مجدي تادروس .. المَرأة المُسلمة ” مَطية تُركب وتُرفث ” وتأثير أكل لحوم الحمير على الانسان
المَرأة المُسلمة ” مَطية تُركب وتُرفث ” وتأثير أكل لحوم الحمير على الانسان
مجدي تادروس
أحتار مُظلمين الشعب المصري فى أكل لحم الحمير بين الحلال والحرام، وأخيراً استقر الأمر على أن أكله حلال وألف هنا وشفا ..
ولا يعلم الناس أن الرسول تعضد به وأكل الحمار الوحشي ..
حيث ورد فى صحيح البخاري:
” 5171 حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنَا عَمْرٌو أَنَّ أَبَا النَّضْرِ حَدَّثَهُ عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ وَأَبِي صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ سَمِعْتُ أَبَا قَتَادَةَ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ وَهُمْ مُحْرِمُونَ وَأَنَا رَجُلٌ حِلٌّ عَلَى فَرَسٍ وَكُنْتُ رَقَّاءً عَلَى الْجِبَالِ فَبَيْنَا أَنَا عَلَى ذَلِكَ إِذْ رَأَيْتُ النَّاسَ مُتَشَوِّفِينَ لِشَيْءٍ فَذَهَبْتُ أَنْظُرُ فَإِذَا هُوَ حِمَارُ وَحْشٍ فَقُلْتُ لَهُمْ مَا هَذَا قَالُوا لَا نَدْرِي قُلْتُ هُوَ حِمَارٌ وَحْشِيٌّ فَقَالُوا هُوَ مَا رَأَيْتَ وَكُنْتُ نَسِيتُ سَوْطِي فَقُلْتُ لَهُمْ نَاوِلُونِي سَوْطِي [ص : 2092 ]فَقَالُوا لَا نُعِينُكَ عَلَيْهِ فَنَزَلْتُ فَأَخَذْتُهُ ثُمَّ ضَرَبْتُ فِي أَثَرِهِ فَلَمْ يَكُنْ إِلَّا ذَاكَ حَتَّى عَقَرْتُهُ فَأَتَيْتُ إِلَيْهِمْ فَقُلْتُ لَهُمْ قُومُوا فَاحْتَمِلُوا قَالُوا لَا نَمَسُّهُ فَحَمَلْتُهُ حَتَّى جِئْتُهُمْ بِهِ فَأَبَى بَعْضُهُمْ وَأَكَلَ بَعْضُهُمْ فَقُلْتُ لَهُمْ أَنَا أَسْتَوْقِفُ لَكُمْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَدْرَكْتُهُ فَحَدَّثْتُهُ الْحَدِيثَ فَقَالَ لِي أَبَقِيَ مَعَكُمْ شَيْءٌ مِنْهُ قُلْتُ نَعَمْ فَقَالَ كُلُوا فَهُوَ طُعْمٌ أَطْعَمَكُمُوهُ اللَّهُ” .
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=0&bookhad=5173
وقد ظهر تأثير أكل لحوم الحمير على محمد فكتب فى (سورة البقرة 2 : 187):
” أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ …. “.
وفى (سورة البقرة 2 : 197):
” الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ ” .
وفى تفسير الطبري:
“2923 – حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ : الرَّفَثُ : غِشْيَانُ النِّسَاءِ” .{غشيان أى وطئ النساء كالبهيمة }..
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=50&surano=2&ayano=187
المعنى اللغوي لكلمة “رفث”:
رفَثَ بـ / رفَثَ في يَرفُث ويَرفِث ، رَفْثًا ورَفَثًا ورُفُوثًا ، فهو رافث ، والمفعول مرفوثٌ به:
الرَّفَثُ : كلمةٌ جامعةٌ لما يريد الرجل من المرأة في سبيل الاستمتاع بها من غير كناية .
• رفَث الرَّجلُ مع زوجته / رفَث الرَّجلُ بزوجته جامعها ، أفضى إليها :- { أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ} .
• رفَث الرَّجلُ في كلامه : أفحش وصرَّح فيه بكلام قبيح (كأن يُصرِّح بما يُكْنَى عنه من ألفاظ النِّكاح) .
أىظر معجم: اللغة العربية المعاصر.
http://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/%D8%B1%D9%81%D8%AB/
ولأن المرأة مطية تركب:
كما يقول الشيخ محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي فى تفسيره القرطبي ( الجامع لأحكام القرآن) قوله تعالى ” وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ (21) إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لَا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ (22) ” (سورة ص 38 : 21 – 22):
قَوْلُهُ تَعَالَى : إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً أَيْ قَالَ الْمَلَكُ الَّذِي تَكَلَّمَ عَنْ أُورِيَّا
إِنَّ هَذَا أَخِي أَيْ : عَلَى دِينِي ،
وَأَشَارَ إِلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ .
وَقِيلَ : أَخِي أَيْ : صَاحِبِي
لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَقَرَأَ الْحَسَنُ : ” تَسْعٌ وَتَسْعُونَ نَعْجَةً ” بِفَتْحِ التَّاءِ فِيهِمَا ، وَهِيَ لُغَةٌ شَاذَّةٌ ،
وَهِيَ الصَّحِيحَةُ مِنْ قِرَاءَةِ الْحَسَنِ ،
قَالَ النَّحَّاسُ . وَالْعَرَبُ تُكَنِّي عَنِ الْمَرْأَةِ بِالنَّعْجَةِ وَالشَّاةِ ، لِمَا هِيَ عَلَيْهِ مِنَ السُّكُونِ وَالْمَعْجِزَةِ وَضَعْفِ الْجَانِبِ . وَقَدْ يُكَنَّى عَنْهَا بِالْبَقَرَةِ وَالْحِجْرَةِ وَالنَّاقَةِ ; لِأَنَّ الْكُلَّ مَرْكُوبٌ .
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&surano=38&ayano=21
فقد أتفق أئمة المُسلمين على أن المرأة نعجة وبقرة وناقة لأن الكل … مركوب!
ويقول محمد بن جرير الطبري فى تفسيره (جامع البيان في تأويل القرآن)
تفسير سورة ص » القول في تأويل قوله تعالى ” إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال أكفلنيها وعزني في الخطاب “
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: {إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْع وَتِسْعُونَ نَعْجَة وَلِيَ نَعْجَة وَاحِدَة} وَهَذَا مَثَل ضَرَبَهُ الْخَصْم الْمُتَسَوِّرُونَ عَلَى دَاوُد مِحْرَابه لَهُ، وَذَلِكَ أَنَّ دَاوُد كَانَتْ لَهُ فِيمَا قِيلَ: تِسْع وَتِسْعُونَ اِمْرَأَة، وَكَانَتْ لِلرَّجُلِ الَّذِي أَغْزَاهُ حَتَّى قُتِلَ اِمْرَأَة وَاحِدَة; فَلَمَّا قُتِلَ نَكَحَ فِيمَا ذَكَرَ دَاوُد اِمْرَأَته، فَقَالَ لَهُ أَحَدهمَا: {إِنَّ أَخِي} يَقُول: أَخِي عَلَى دِينِي، كَمَا:
22920 – حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد، قَالَ: ثنا سَلَمَة، عَنْ اِبْن إِسْحَاق، عَنْ بَعْض أَهْل الْعِلْم، عَنْ وَهْب بْن مُنَبِّه: {إِنَّ هَذَا أَخِي}: أَيْ عَلَى دِينِي {لَهُ تِسْع وَتِسْعُونَ نَعْجَة وَلِيَ نَعْجَة وَاحِدَة} وَذُكِرَ أَنَّ ذَلِكَ فِي قِرَاءَة عَبْد اللَّه: “وَإِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْع وَتِسْعُونَ نَعْجَة أُنْثَى” وَذَلِكَ عَلَى سَبِيل تَوْكِيد الْعَرَب الْكَلِمَة، كَقَوْلِهِمْ: هَذَا رَجُل ذَكَر، وَلَا يَكَادُونَ أَنْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ إِلَّا فِي الْمُؤَنَّث وَالْمُذَكَّر الَّذِي تَذْكِيره وَتَأْنِيثه فِي نَفْسه كَالْمَرْأَةِ وَالرَّجُل وَالنَّاقَة، وَلَا يَكَادُونَ أَنْ يَقُولُوا هَذِهِ دَار أُنْثَى، وَمِلْحَفَة أُنْثَى، لِأَنَّ تَأْنِيثهَا فِي اِسْمهَا لَا فِي مَعْنَاهَا. وَقِيلَ: عَنَى بِقَوْلِهِ: أُنْثَى: أَنَّهَا حَسَنَة. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ:
22921 – حُدِّثْت عَنْ الْمُحَارِبِيّ، عَنْ جُوَيْبِر، عَنْ الضَّحَّاك “إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْع وَتِسْعُونَ نَعْجَة أُنْثَى” يَعْنِي بِتَأْنِيثِهَا حُسْنهَا.
https://www.islamweb.net/ar/library/content/50/4240/%D8%A7-?idfrom=4201&idto=4201
ولكن… محمد ” ص ” قال أن الله قد خلق الإنسان على صورته مثلما روي عنه في صحيح مسلم: عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله صلعم وفي حديث ابن حاتم عن النبي صلعم: قال إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه فإن الله خلق آدم على صورته.
المرجع: صحيح مسلم، كتاب البر و الصلة و الآداب، باب النهي عن ضرب الوجه.
وللتأكد من أن الله خلق الأنسان على صورة الرحمن أقرأ كتاب:
“عقيدة أهل الإيمان في خلق آدم على صورة الرحمن” ..
https://ebook.univeyes.com/141548
يقول القرآن أن المرأة هي شاة أو نعجة أو بقرة مما يجعل الرجل ثور؟ و الله خلق الإنسان على صورته… إذاً ماذا تعبدون يا مُظلمين؟ كيف تقولون أن الله ثور أو نعجة أو بقرة أو شاة؟
تعالى الله علواً كثيراً عمّا تقولون و تصفون!
وهذا كان أقوى تأثير لأكل لحم الحمير على محمد رسول الإسلام إذ نظر لنساءه كمركوبة يقوم برفثها !!!
وآخيراً
شاهد ظهور تاثير لحم الحمير على الإنسان
للمزيــــــــــــد:
للكبار فقط (+18) أنا كالبراز أفتكري يانفسي
للكبار فقط (+18) .. لماذا ينعتني إلهي بالعاهرة؟
Was Muhammad a bisexual pervert?
للكبار فقط (+18) : رهط من الصعاليك العراة ينتهكون عرض النبي محمد (ص) ويركبونه حتى الصباح
الخليفة عمر ابن الخطاب يقر ويعترف بأنه لوطي وشاذ جنسياً
شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)
محمد يأتيه الوحي وهو فى ثوب عائشة
الشَّبَقُ الْجِنْسِيُّ عِنْدَ قَثْم بْن عَبْدِ اللَّات المكني بمحمد ابن أمنه
حريم الصلعوم.. غزوات ونزوات محمد ابن أمنة النسائية
عائشة أم المؤمنين تصف محمّد ابن أمنه الصلعومي.. بالكلب الذي يلهث!
حريم الصلعوم.. غزوات ونزوات محمد ابن أمنة النسائية
ماذا وراء الحجاب.. وتمثيل الغُسل من الجنابة
محمد يأتيه الوحي وهو فى ثوب عائشة
دين الخزي والعار .. بعد مضاجعة الوداع وأرضاع الكبير والبدوقيليا المحمدية مع عائشة ….وما خفي كان أبشع
الكُفَيت الرَبانِي والقُوَة الصلعومية الجِنسيَة.. مِنْ دَلائِلِ النِبُوَة المُحَمَدِيَة
القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر
إِلْهَاً وَحْشِيًّا يَلدْ أُمْة من اَلْقَتَلة
افعال لا تليق بنبي: 1 – مقتل ام قرفة
أفعال لا تليق بنبي : 2 – قتل عصماء بنت مروان
أفعال لا تليق بنبي : 3 – اعدام الحارث بن سويد
أفعال لا تليق بنبي : 4 – معركة بدر بين الحقيقة والاسطورة
أفعال لا تليق بنبي: 5 – من الذي نهى النبي عن الاوثان
أفعال لا تليق بنبي 6 – الايمان عن طريق المصارعة الحرة
