قرآن رابسو .. سورة الدبر
مجديوس السكندري
“ف ي س (1) قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ الشَّيْطَانُ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَّ (2) لَيَلهْوَكُم عَنْ أَقَامُةِ الصَّلَاةَ بِهَاجِسْ غَّبْرَّ (3) إِذَ يَخَوضُ فِي آدْبَارِكَم فَأَعْرِضْ عَنْهُ حَتَّى لا يَنُفذُ اَلصَبْرَّ (4) كَىْ لَا يُكْسِفَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الزِّرْطَةَ جَبْرَّ (5) أَوْ يَنْفُخَ فِي مَقْعَدَتِكِ فَيُخَيَّلُ لَكُ أَنَّكُ قَدْ أَخْرَجَت مَنْ اَلشَّرجِ زَفْرَّ (6) أَوَ يَأْخُذُ بِشَعْرَةٍ مِنْ دُبُرِكِ فَيَمُدُّهَا فَتَرَى أَنَّكَ أَحْدَثْتِّ رِيِحً شَبْرَّ (7) وَإن لَمْ تُحْدِثْ أَدْخَل الشَّيْطَانُ أَصَابِعُهُ فِي ألْيِتِيكِ حَشْرَّ (8) فَيَفْشَخُنكَ الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُضْحْكِ قائلاً إِنَّ مَعَ الْحُشْرِ يُسْرًا (9)“.
صدق المسحوق العظيم .
أسباب النزول والصعود:
بينما كان مولانا خاتم المساحيق من الإنبياء والمرسلين مولانا المسحوق رابسو الذى قال عنه رب العالمين “وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا نَظْافَةً لِلْعَالَمِينَ”، وايضاً قال عنه ” يَا أَيُّهَا المّسحَوَقُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ نَاقِعًا وَدُاَعِّكًا وَتَنِشِيرًا”.. يتناول فطوره فى الصباح ويشاهد التلفاز وإذ شيخاً سلفياً من الصلاعمة من الذين لهم اسوة حسنة فى الصلعوم الظلامي محمد ابن أمنه رسول الشيطان قال:
“أن الشيطان يقوم بشد شعرة من دبر { أى مؤخرة } المُسلم عندما يركع للصلاة بالمسجد ليخرج ريح بطنه {أى الفساء} لجرح الوضوء وأفساد صلاته .. وقال ان الشيطان يأخذ شعرة من دبر الصلعوم ويقومها حتى يضرط الصلعوم وكأن الشيطان ليس مخلوق إلا لكي يلعب فى دبر الصلاعمة .. “.
أسمع ماذا يقول هذا الشيخ الصلعومي
عندما تصلى الشيطان يمسك شعره من دبرك يلعب بها واحيانا ياتى بعود يدخله بدبرك !!
وبعدها سمع شيخ آخر أن الشيطان يضع أصبعه فى دبر المسلم من ليس شيعي !!!
ترك مولانا المسحوق رابسو فطوره الساخن ودخل لمكتبه ليتأكد من صحة كلام هذا الشيخ المعتوه الذي وجده صحيحاً.. وعلى سبيل المثال لا الحصر:
فقد ورد فى كتاب ” التلخيص الحبير ” لأحمد بن على محمد الكناني (العسقلاني) الجزء الأول – ص 223 – 224:
170 – ( 19 ) – حديث أبي هريرة:
“إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا فأشكل عليه ،
مسلم وأبو داود والترمذي . وفي الباب عن عبد الله بن زيد بن عاصم المازني بمعناه .
171 – ( 20 ) – حديث :
” إن الشيطان ليأتي أحدكم فينفخ بين أليتيه ،
ويقول : أحدثت أحدثت {أى أخرجت ريح} ،
فلا ينصرفن حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا“
هذا الحديث تبع في إيراده الغزالي، وهو تبع الإمام، وكذا ( ذكره ) الماوردي، وقال ابن الرفعة في المطلب : لم أظفر به ، يعني هذا الحديث انتهى . وقد ذكره البيهقي في الخلافيات ، عن الربيع ، عن الشافعي أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره بغير إسناد ، دون قوله : فيقول : أحدثت أحدثت” وذكره المزني في المختصر عن الشافعي نحوه بغير إسناد أيضاً، ثم ساقه البيهقي من حديث عبد الله بن زيد بن عاصم المازني ( بمعناه ) وهو في الصحيحين .
” عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
إذَا جَاءَ أَحَدَكُمْ الشَّيْطَانُ ،
فَقَالَ : إنَّك أَحْدَثْتَ {أى أخرجت ريح}،
فَلْيَقُلْ كَذَبْتَ ، إلَّا مَا وَجَدَ رِيحًا بِأَنْفِهِ ،
أَوْ سَمِعَ صَوْتًا بِأُذُنِهِ
وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ بِلَفْظِ ..
فَلْيَقُلْ فِي نَفْسِهِ : كَذَبْتَ وَهُوَ عِنْدَ أَحْمَدَ بِلَفْظِ
إنَّ الشَّيْطَانَ لَيَأْتِي أَحَدَكُمْ وَهُوَ فِي صَلَاتِهِ ،
فَيَأْخُذُ بِشَعْرَةٍ مِنْ دُبُرِهِ فَيَمُدُّهَا ،
فَيَرَى أَنَّهُ أَحْدَثَ، فَلَا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا
وَفِي إسْنَادِ أَحْمَدَ ، عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ . وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ : فَرَوَاهُ الْبَزَّارُ بِلَفْظِ
يَأْتِي أَحَدَكُمْ الشَّيْطَانُ فِي صَلَاتِهِ ، حَتَّى يَنْفُخَ فِي مَقْعَدَتِهِ ،
فَيُخَيَّلُ لَهُ أَنَّهُ قَدْ أَحْدَثَ وَلَمْ يُحْدِثْ ،
فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا بِأُذُنِهِ ،
أَوْ يَجِدَ رِيحًا بِأَنْفِهِ
وَفِي إسْنَادِهِ أَبُو أُوَيْسٍ ، لَكِنْ تَابَعَهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ عِنْدَ الْبَيْهَقِيّ ” .
مسند أحمد ، باقي مسند المكثرين ، مسند أبي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه ، 11476.
*أنظر كتاب التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير- أحمد بن علي محمد الكناني (العسقلاني) – مؤسسة قرطبة – سنة النشر: 1416هـ/1995م – رقم الطبعة: الأولى – عدد الأجزاء: أربعة أجزاء – كتاب الطهارة – باب الأحداث – الجزء الأول – ص: 223 .
https://islamweb.net/ar/library/index.php?page=bookcontents&flag=1&bk_no=11&ID=125
ملحوظة هامة:
وردت هذه الأحاديث فى كتاب “السنن الكبرى” باب الطهارة و كتاب ” سنن أبي داود- ” باب الطهارة و كتاب “سنن الترمذي ” – باب الطهارة وكتاب ” مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد” باب العلم وكتاب مسند الإمام أحمد ” ……. إلخ
صرخ مولانا المسحوق النبي رابسو من شدة القرف ومغص البطن وأستعاذ بالله من الشيطان المتخصص بأدبار الصلاعمة .. فأتاه جبورة بالليمون الساخن وقرأ عليه سورة الدبر .. قال تعال قال لما أخرج من الكنيف !!!!!!!!
مجديوس السكندري
للمــــــــــــــزيد:
التهديدات الإرهابية الجديدة.. دور الانتربول في مكافحة الإرهاب البيولوجي
شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)
للكبار فقط (+18) : رهط من الصعاليك العراة ينتهكون عرض النبي محمد (ص) ويركبونه حتى الصباح
للكبار فقط (+ 18): هل كان الرسول محمد (ص) شاذاً لوطي ؟
هل مات محمد (ص) بالسم الهاري؟ أذاً هو نبي كذاب بأعتراف سورة الحاقة!
الخليفة عمر ابن الخطاب يقر ويعترف بأنه لوطي وشاذ جنسياً
كاتب القرآن يزدري بالذات الإلهية ويشين الله بما لا يليق
بإعتراف القرآن .. المسيح هو إله السماء الارض
القرآن يقر ويعترف بأن كل المؤمنات به عاهرات
عنصرية النصوص القرآنية.. ونهجه في أستعباد العباد
أخلاق إسلامية (1): وإن زني وإن سرق
أخلاق إسلامية (2) : لا تنهى عن خلق وتأتي بمثله
أخلاق إسلامية (3) : ينكح بلا قانون ويقتل بلا شريعة
أخلاق إسلامية (4): أصول السباب الجنسي
أخلاق إسلامية (5): اغتيال براءة الأطفال
أخلاق إسلامية (6) : استعارة فروج النساء
ما يجوز ولا يجوز في نكاح البهيمة والعجوز
ابن القيم الجوزية – رَسُولُ الزِنـَـــا
ابن القيم الجوزية – رَسُولُ الشُذوذِ
ابن القيم الجوزية – رَسُولُ الدَعَارَةِ
محمد يأتيه الوحي وهو فى ثوب عائشة
قتيلة بنت قيس زوجة محمد (ص) التي إرتدت عن الإسلام وتزوجت بعد موته
الشَّبَقُ الْجِنْسِيُّ عِنْدَ قَثْم بْن عَبْدِ اللَّات المكني بمحمد ابن أمنه
أخلاق محمد جـ 3 : قتل الأسرى والنساء والأطفال، إحراق المزروعات
مضاجعة الوداع للزوجة الميتة ولا حياء فى الدين الإسلامي
افعال لا تليق بنبي: 1 – مقتل ام قرفة
أفعال لا تليق بنبي : 2 – قتل عصماء بنت مروان
أفعال لا تليق بنبي : 3 – اعدام الحارث بن سويد
أفعال لا تليق بنبي : 4 – معركة بدر بين الحقيقة والاسطورة
