تأملات في قصة: الغني و لعازر (لو16 : 19 – 31)

Aisha Ahmad سبتمبر 3, 2016

37 6 دقائق

تأملات في قصة :

الغني و لعازر (أنجيل لوقا 16 : 19 – 31)

هانى مراد

يتفق معظم معلمي الكتاب المقدس علي أن هذه قصة حقيقية و ليست مجرد مثال توضيحي.

السبب في ذلك يرجع الي أمرين:

أولا : هو عدم ذكر المسيح كما اعتاد في قص أمثاله ان ذلك مثلا..

كلمهم كثيرا بأمثال قائلاً هوذا الزارع قد خرج ليزرع…(مت 13)

كما في مثل الزارع.

الأمر الثاني: أنه ذكر اسم الشخص المسكين ( لعازر ) مما يدل علي انه جاء علي ذكر شخص حقيقي له و جود و ليس مجرد مثل.

أهمية هذا الأمر في هذه القصة كونها ليست مجازية انها تقطع الخط علي المشككين في حقيقة و حرفية وجود الجحيم.

بعد أن حكي المسيح حالة الرجلين في الحياة هنا علي الارض ..

وصف الغني بانه كان يلبس افخر الثياب و يعيش حياة متنعمة ، كان في المقابل يعيش لعازر امام باب بيته في حالة بائسة فليس له مأوي و كان مريضاً يحتاج للعلاج و علاوة علي ذلك كان يأكل من الفتات الساقط من الرجل الغني..

بلغة اخري كان يبحث في قمامة الرجل الغني علي طعاماً متبقياً ليأكل منه.

و لم يجد رحمة او تعاطفاً من البشر بينما الكلاب كانت أحن عليه من الناس فكانت تأتي و تلحس قروحه.

يمضي المسيح بعد هذا الوصف ليقول بان الاثنان ماتا ..

لعازر حملته الملائكة الي حضن ابراهيم اي مع الأبرار في مكان النعيم ، و الغني مات ايضاً و دفن و لكن وجد نفسه بعد الموت في العذاب في الجحيم.

يعلن المسيح حقيقة هامة ان الحياة علي الارض مؤقتة و لها نهاية ..

الجميع يعرف تلك الحقيقة حتي و لو لم يقلها المسيح.

حتي الملحدين يقولون تلك الجملة الشهيرة بان الموت قد يكون هو الحقيقة الوحيدة المؤكدة في ذلك الوجود.

إذن الحياة علي الارض ستنتهي مهما كان شكلها..

برحبها و سعتها.. بثيابها و قصورها مثل الغني أو أمراضها وعذاباتها و عدم وجود سند بشري مثل لعازر.

لكن نهاية الحياة علي الارض ليس نهاية القصة.

المسيح أعلن بوضوح وجود مكانين فقط في الأبدية .. العذاب أو النعيم.

ربما لم يذكر المسيح في القصة ماهي خطية الرجل الغني التي أوصلته للجحيم..

او الأسباب التي أدت لذهاب لعازر للنعيم..

لكن علي كل لم يذهب الغني للجحيم لكونه غنيا و لا الفقير صار في حضن ابراهيم لكونه فقيراً لأن ابراهيم نفسه كان غنياً جداً.

الجحيم و النعيم لا علاقه لهما بالفقر و الغني.

ماذا كانت خطية الغني إذن؟

الغني كان يعيش لنفسه و لم يكن غنياً لله..عاش للأرض و لم يعمل حساباً للحياة بعد الموت.

ماذا كان عليه ان يفعل ليتجنب العذاب بعد الموت؟

ربما يظن البعض انه لو أعطي بعض أمواله للعازر أو لغيره من الفقراء لجنبه ذلك العذاب في الأبدية.

أنا شخصياً لا اعتقد ذلك..

رحمة المحتاجين و الاعتناء بالفقراء أمر يُسر الله بلا شك و قد شجع المسيح بنفسه عليه في مواضع مختلفة و لكن ليس هذا طريق الخلاص..

هوة عظيمة قد أُثبتت

قال ابراهيم للغني انه بين مكان النعيم و مكان العذاب هوة عظيمة قد أُثبتت..

بين الدينونة و الحياة الأبدية يوجد ايضاً هوة لا يستطيع اي إنسان ان يعبرها بأعماله الصالحة و لا قدراته الشخصية..

الخلاص ليس في إمكان البشر تحقيقه او دفع ثمنه و الا ما كان المسيح تجسد و تألم و صُلب…

يقول الوحي بكل وضوح:

ليس بأحد ( المسيح ) غيره الخلاص.

لانه ليس اسم اخر قد أُعطي بين الناس به ينبغي أن نخلص.

المسيح دفع ثمن التكفير عن خطايانا الذي ليس في مقدور احد فينا ان يدفعه.

الطريق الوحيد للانتقال من دينونة الموت للحياة هو الايمان بعمل المسيح علي الصليب و قبوله بصورة شخصية مخلصاً و فادياً.

بالاعتراف اننا أموات بالذنوب و الخطايا و انه ليس بمقدورنا التكفير عنها

لذلك الله الذي هو غني في الرحمة أحيانا بموته..

بالنعمة انتم مخلصين ..بالايمان و ذلك ليس منكم .. ليس بأعمال كيلا يفتخر أحد.

لأنه هكذا أحب الله العالم حتي بذل ابنه الوحيد(المسيح) لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية.

الله لا يريد ان يهلك أحد بل ان يُقبل اليه الجميع بالتوبة و الايمان.

و كما هو وعد”كل من يُقبل إليّ لا أخرجه خارجاً”.

ذكر المسيح هذه القصة لينبهنا لعدم الإسراف و الانغماس في الأمور الأرضية و نتجاهل امر الأبدية ..

الهدف من القصة وضع الأبدية نصب عيوننا و نحن هنا علي الارض.

الحياة علي الارض قصيرة مهما طالت.

وعلي كل إنسان ان يستعد للأبدية بصورة جدية ، و علي كل إنسان التأكد من وسيلة النجاة و الا ينخدع بطرق تبدو مستقيمة و عاقبتها جهنم.

الوحي الحقيقي يؤكد انه لا يوجد سوي طريق واحد للخلاص من الهلاك و الحصول علي الحياة الأبدية و هو عن طريق الايمان بما عمله المسيح من اجلنا علي الصليب..

و ذلك الايمان يمنحنا الطبيعة الجديدة التي تحررنا من الأنانية ..

فلا يعود الانسان يعيش لأجل نفسه بل من اجل من مات لأجله .

لم يهتم الغني بالمسكين المريض امام باب بيته

و لن يكون لنا الاهتمام الحقيقي او الحب الذي بلا رياء ونحن ليس لنا طبيعة إلهية .

هذا ما يعطيه الله لأولاده في الطبيعة الجديدة قلباً جديدا يهتم بمن حوله لانه ينبض بالحياة الإلهية .

عندما رأي الغني نفسه في العذاب أراد ان يحذر اخوته الخمسة.

و هو علي الارض لم يفكر في خلاص نفسه و لم يفكر في خلاص اخوته و لكن في الأبدية أدرك ان هذا هو اهم امر في الوجود.

كان يعلم ان اخوته مثله سيأتون لنفس ذلك المكان و أراد لهم نهاية مختلفة.

أراد ان يرسل لهم احد يكلمهم كي لا يهلكوا و لا يأتون الي موضع العذاب هذا.

ماذا عننا الان؟

الموقف الصحيح و حسب الترتيب و الأولوية الصحيحة هو الشعور اولاً بالاحتياج لله و الي علاقة صحيحة معه مبنية علي النعمة و ليس علي الاستحقاق (ليس بحسب أعمالنا و لكن بحسب القصد و النعمة في المسيح يسوع)

علي الايمان بان دم يسوع يطهرني من كل خطية وان لي غفراناً و نصيباً مع المقدسين.

ثانياً نتيجة حصولي علي الغفران ووجود علاقة و شركة مع الله سيكون لي قلباً لحمياً يشعر باحتياجات من حولي و أساهم في مساعدتهم في الحصول علي حاجاتهم العملية و الأغلي الحصول علي الحياة الأبدية .

عندهم موسي و الانبياء

اقترح الرجل الغني علي ابراهيم ان يرسل لعازر الي اخوته الخمسة كأحد الأموات العائدين من الموت فيتوبون..

كان رد ابراهيم عليه: عندهم موسي و الانبياء (اي لديهم الوحي) كلمة الله المقدسة فإن لم يتجاوبوا مع كلمة الله و يؤمنون بها فحتي ان قام احد من الأموات فإنهم لن يتوبوا و لن يرجعوا.

هذه العبارة تعني لدي ان كلمة الله فيها قوة اكبر من قيامة احد الأموات او بعبارة اخري كلمة الله قادرة ان تقيم من الأموات اذا انتبهنا اليها و أعطينا لها المجال.

صلاة:

يارب ساعدنا نعيش حياتنا

و نتخذ جميع قراراتنا في ضؤ الأبدية

و نحن عالمين ان الحياة علي الارض الي نهاية فنؤتي قلب حكمة.

افتح قلوبنا لكلمتك لكي تهبنا بواسطتها حياة و شركة و نصيباً معك.

آمين

الغني ولعازر