أنتحار الكاتب المغربي المرتد عن الاسلام سعيد بن جبلي – Said Benjebl عن عمر 46 سنة في الولايات المتحدة الامريكية ..  

مجدي تادروس

في يوم الإربعاء الموافق 2 ابريل 2025 رحل المدون سعيد بن جبلي –Said Benjebl  ، منتحراً وهو الذي سبق أن قاد جمعية المدونين المغاربة لمّا كانت المدونات فضاء مؤثّراً للنقاش العمومي متعدّد المشارب والتقديرات، ورافداً من الروافد التي غذّت بعد ذلك “حركة 20 فبراير” سنة 2011 في شوارع المملكة.

وتعدّدت موضوعات النعي والتّلاوُم… فمن آثار الصدمة السياسية لمآلات ” حراك عشرين فبراير ” إلى أسئلة حرية الرأي والتعبير، وتقبّل الآختلاف الديني والسياسي، والتعامل الهزلي مع الصحة النفسية، خاصة بعد تعميم رسالة انتحار نُسِبت للفقيد، تحدّث فيها عن معاناته منذ منتصف ثلاثينيّاته من المرض النفسي “ ثنائي القطب  – bipolar ”.

مسار حياة

سعيد بن جبلي –Said Benjebl  ، ذو اللكنة الدكالية التي ينظر إليها مغربيّا بأنها لكنة بدوية يمكن أن تعني في تصوّر اللّاوعي الجمعيّ “ السذاجة ” و” الصراحة ”، وُلد سنة  1979 بإقليم الجديدة، في قرية أولاد افرج المغربية .. القريبة من مدينة الجديدة القريبة من مدينة الدار البيضاء.، وحصل، على شهادة الباكالوريا في الهندسة الكيميائية والإجازة في الدراسات الإسلامية، واعتقل وحكم عليه بخمسة أشهر حبساً، و” تعرض للطرد من كلية الشريعة والقانون بفاس بسبب مواقفه النقابية ونشاطه الطلابي، حيث كان ممثلاً للطلاب وقاد الاحتجاجات ضد النظام التعليمي الذي كان يهدف إلى التخلي عن مجانية التعليم ..”.

الكاتب الراحل  سعيد بن جبلي –Said Benjebl    بدأ تجربة التدوين الرقمي سنة 2005، وساهم في تأسيس “ اتحاد المدونين العرب ” الذي كان مسؤوله الإعلامي، ثم “ اتحاد المدونين المغاربة ” الذي ترأّسه في صيغة “ جمعية المدونين المغاربة ”.

وسنة 2011، بعد شهور من “ الحراك ” الذي كان من أسمائه المعبّرة إعلامياً، عمّم بنجبلي بياناً يقول:

“ أنبهكم إلى أن انفراط علاقتي بجماعة العدل والإحسان معلوم للخاص والعام، ويكفي أي مبتدئ أن يقرأ سيرتي المنشورة في وسائل الإعلام ليعرف الأمر، كما أنني ‘ مُسلم عادي ’، ولست إسلامياً بالمعنى المعروف للكلمة، الذي يعني الانتظام في جماعة إسلامية أو ما شابه، وعليه فإنني أرفض وصفي بما ينافي قناعاتي وما يخالف توجهاتي بغرض الطعن في مصداقيتي وتشويه الحقائق من أجل أهداف غير بريئة ”.

مواقف سياسية

في الشهر الأول من “ حراك 20 فبراير ” بالمملكة المغربية كتب سعيد بن جبلي –Said Benjebl   منادياً بالتشبث بالسلمية: “ ليس لدينا الوقت هنا لنتحدث عن رموز اللاعنف الذين سجلوا أسماءهم في التاريخ بفضل تحريرهم شعوبهم بأقل الخسائر الممكنة، ورسموا مسيرتهم نحو الانعتاق والتطور، ولا للحديث عن الفوائد العظيمة لهذا المنهج الذي أثبتت السنون والتجارب نجاحه وأفضليته، لكن ما يهمنا هو أن يحرص الشباب في ثورات الأيام الحاضرة على عدم الانزلاق إلى أي مظهر من مظاهر العنف، إذ إن الخصم ينتظر أبسط هفوة ليحرف مسيرتنا ويجرنا إلى طريق مظلم حالك (…) فالحذر الحذر أيها الشباب: لا ترم حجراً، ولا تحرق ورقاً أو شجراً، ولا تحطم زجاجاً أو خشباً، واغز قلب خصمك بالحب وطيب الكلام، وزلزل أركان الظلم بأوضح الشعارات ورزين الكلام، وارفع مطالبك عالياً واصمد بكل احترام، وواصل مسيرة التغيير وأنت تغني للسلام”.

وفي السنة اللاحقة لـ ” الحَراك ” صرّح سعيد بن جبلي –Said Benjebl    بأن “ مطالب عشرين فبراير عادلة ومشروعة، كسرت الطابوهات، لكن مطمحنا كان أكبر ”، كما أورد:

“ زمن الإيديولوجيات ولّى، وهذا زمن الانطلاق من الهدف. من يريد الخبز يبحث عن الدقيق والماء والملح ويعجن، ولا يسأل عن أصل القمح والملح وتاريخ الخبز (…) الناس تريد عيشاً كريماً، وهذا زمن العمل. لا نموذج معينا ينطلق منه المشتغلون بالإيديولوجياً ”.

وفي مقال أكثر تفصيلاً عن أسباب عدم استمرار “ الحركة ” كتب الراحل: “ رغم اقتناع جل هؤلاء الفاعلين ( في 20 فبراير ) بأن التغيير رهين بتحقيق المواطنة الحقة والديمقراطية الكاملة، عبر ربط السلطة بصناديق الانتخابات والمسؤولية بالمحاسبة، والفصل بين السلط في إطار مؤسسات غير شكلية، والفصل بين الثروة والسلطة، وحماية الدين من الاستغلال السياسي، والقطع مع إرث الماضي الاستبدادي، من طقوس الإذلال والإهانة، واقتصاد الريع والامتيازات، وأجهزة النظام المخزني (…) فإنهم ولأسباب إديولوجية أكثر منها عملية تقصمهم نقطة واحدة صفين، الأولون يصرون على إيضاح مطلبهم في عبارة الملكية البرلمانية والآخرون يرفضون هذا ‘المطلب / السقف’ لأنه لا يرقى إلى مواقفهم الجذرية ”.

ورأى سعيد بن جبلي –Said Benjebl    أنه “ يتوجب على جميع المتدخلين في حركة التغيير أن يتجنبوا الدخول في جدالات عقيمة ليست لها أي قيمة عملية أو إستراتيجية، بقدر ما لها من تأثيرات سيئة تؤدي إلى تشرذم الحركة وتفتتها (…) وتضعف الروح المعنوية للجماهير الثائرة ”.

وحول زمن “ حرية الرأي والتعبير ” سبق أن كتب الراحل أنه “ بفضل الإنترنت صارت الرقابة على المعلومات مستحيلة، واكتسب نشطاء ‘ فيسبوك ’ والمدونات القدرة على المناورة والتعبئة وحشد الرأي العام، كما لعبت الشبكة دورا هاما في تنسيق جهودهم وإكسابها الزخم اللازم، خصوصاً مع تداعي الحدود الجغرافية وتقارب المسافات بفضل الفضاء الافتراضي الكوني ”، وزاد:

“ كما صار من المستحيل على أي فاعل محلي أو دولي غض بصره أو صم أذنه عن أفعال القمع والجرائم (…) أفعال قد تتحول إلى فضيحة مهما كانت محدودة إذا صادفت عين هاتف أو عدسة كاميراً، ما يجعل سكوت أي طرف محلي أو دولي تواطؤا في نظر الرأي العام ”.

إيمان و” نبوة ”

سعيد بن جبلي –Said Benjebl   الذي كان من شباب “ جماعة العدل والإحسان ” الصوفية المعارضة بالجامعة مطلع الألفية الثالثة، وسبق أن صرّح بأنه كانت له في فترة سابقة مواقف “ سلفية ”، أثار جدلاً مغربيّا وفي دول أخرى بالمنطقة ذات الأغلبية المُسلمة في مرحلة لاحقة في حياته، بعد انتقاله للسكن في الولايات المتحدة الأمريكية، حين تحدّث عن فقده إيمانه بالإسلام، ثم إعلانه نبوّته، التي كانت موقفا بُني على قناعة تكوّنت لديه حول كيف تبنى الأديان، ويُؤمن، وكيف تنتشر الرسالات.

وفي كتابه “ صورة الله في القرآن والسنة ” الصادر عن “ دار الوطن ” المغربية سنة 2019 قدّم الراحل تفسيراً لمواقفه انطلاقا من أحاديث نبوية، وتصوّرات مذاهب إسلامية، وأحداث تاريخية، وتأملات.

وبعد ما أسماه “ التحرر من الإيمان الذي يحجب عن فهم الإسلام ” كان سعيد بن جبلي –Said Benjebl   يسمّي تخصّصات في الدراسات الإسلامية، التي درسها في الجامعة، مثل “ أصول الفقه ” بـ” قواعد لضبط التناقض ”، و” علم الحديث ” بـ” نقد الرواية الشفهية ”، وسبق أن كتب عن الجلسات الصوفية التي كان يحضرها في بداية شبابه بأنها كانت زمن “ الوهم الجميل ”.

وعبّر الراحل سعيد بن جبلي –Said Benjebl   عن هذه المواقف أيضاً في حوارات مصوّرة، وفي كلمات مباشرة، قبل أن يأخذ تلقّيها منعطفاً لمّا أعلن أنه نبي، ودخل في لقاءات فردية استمرّ بثها ساعات دون توقّف، ما أثار نقاشاً حول وضعه النفسي، تطرّق إليه بدوره في مرحلة لاحقة، إذ قال: “ الكل أحمق، لكن نحاول ستر حمقنا (…) دعه يظهر، جلّكم ليست له شجاعة أن يدع الناس يرون الحمق الذي فيه، مع وجود بعض الشجعان. ( أنت ) لا تستطيع مواجهة المجتمع بعيوبك، وأنا أواجه المجتمع بعيوبي، بصلعتي، وأسناني المعوجّة، وجبهتي، ولهجتي، ولغتي، ونقائصي. لدي الشجاعة، لأنه ليس لدي ما أخسره، وحتى ولو كان لدي ما أخسره فسأخسره ( … ) في السنة الماضية عنّ إليّ بعدما صار لدي متابعون أرادوا أن يصيّروني مفكرا وفيلسوفا فـ (‘خرجت ليهوم من الجنب’؛ أي فاجأتهم على حين غرّة ) وصرتُ نبياً، لأنكم لستم أنتم من سيصنع مني فيلسوفاً أو مفكراً، ولا يهمني هذا، أريد أن أكون (‘ هبيل ’؛ أي مجنونا )؛ فهل من ليس مفكراً أو فيلسوفاً ليس له حق العيش، والحديث، والتعبير !؟ يجب أن نتقبل الناس كما هم، بعيوبهم. لا أن تتقبلني ( فقط ) عندما أرتدي ربطة عنق في قناة كبيرة. إذا أردت أن تصفق لي صفّق لي وأنا ( هبيل – عبيط )، وأنا مجنون، وأنا نبي”.

 جدير بالذكر ان سعيد بن جبلي –Said Benjebl   المغربي أدعى على ما يبدو انه مُختل عقلياً ، يعيش في الولايات المتحدة الامريكية .. فقد ادعى يوم 31 مايو 2019 انه المسيح المُخلص، وان له سلطة على الارض وان الأهرامات المصرية سوف تزول و تحترق بقوته هو وانه يعرف قراءة حروف اللغة المصرية القديمة ” الهيروغليفية ” وأدعى أن علماء المصريات كذبون !!!

وطالب من الملوك ان يخضعوا له لكي يباركهم بل هددهم ان لم يفعلوا ..

بعد ترك جماعة العدل والاحسان الاسلامية المغربية لينخرط فيما بعد في جمعية مالي للحريات الفردية… مما يعني انه امتلأ كثيرا بالثراث الديني الذي لم يرد ان يفارقه قبل التحاقه بحركة مالي..

أثناء الفيديو كان يقوم بتشغيل ترانيم عن المسيح مثل ترانيم المرنم الشهير القس زياد شحادة .. وأنه على أستعداد لتلقيح كل النساء الجميلات لينجبن منه … فالمجانين فى نعيم !!!!!!!!!!!

مغربي مجنون شاهد من غير ضحك وأدعو له بالشفاء

للمــــــــــــــزيد:

17 – أعتقاد المُسلم فى أن إله الكتاب المقدس هو الذى يضل العباد بل ويرسل عليهم روح الضلال !

16 – الأشرار يضلون أنفسهم وغيرهم من الناس !

14 – إله الإسلام يعلم الضالون من المهتدين !!

13 – من أتبع هدى إله الإسلام لا يشقى !

12 – حينما يضرب إله الإسلام أمثاله لا يضربها إلا ليضل بها الفاسقين !

11 – إله الإسلام مسئول عن ضلال أعمال العباد وأحباطها !

10 –إله الإسلام يفتتن العباد ليضلهم !

9 – من أحب إلهه أضله إله الإسلام !

8 – إله الإسلام لا يزيد الظالمين إلا ضلالة وأضلال !

7 – من أهتدى فقد أهتدى لنفسه

6 –إله الإسلام يتحدى قُدرة أى أحد على هداية من أضلله !

5 – يمكن لإله الإسلام أن يضلل أى مؤمن بعد هدايته !

4 – من يضلله إله الإسلام فلا هاد له !!

3 – إله الإسلام خلق الضال ضالاً !!

2 – القرآن يقول أن إله الإسلام مُضل ويَضل العباد

1 –المضل الذى يضل العباد