اضاءات تاريخية في بداية الإسلام المبكر الجزء الثامن عشر

من هم عائلة محمد نبي الإسلام الحقيقية؟

نافع شابو و عادل حنالله

نسجل هنا روابط الحلقات السابقة للقارء العزيز للرجوع اليها (1)  (2)  (3)  (4)  (5) (6) (7) (8) (9) (10) (11) (12) (13) (14)  (15) (16) (17)

نقدم هنا نظرية قابلة للفحص والتغيير بعد دراسة الكثير من الأبحاث الحديثة وهو مجهود يضاف الى هذه الأبحاث كلبنة في كشف بدايات الإسلام الغامضة والقاء بعض الضوء عليها.

مقدمة

ذكرنا في الأبحاث السابقة ان شخصية محمد نبي الإسلام مأخوذة من شخصية فرخ زاد / اياس بن قبيصة الطائي. هذه الشخصية جمعت أيضاً شخصية يزدين وزير مالية خسرو الثاني. والسؤال هنا كيف تتطابق عائلة فرخ زاد مع عائلة محمد نبي الإسلام ؟

يشير التراث الأسلامي ان جدة محمد كانت يهودية. تقول القصة:

حسب كتب التاريخ الإسلامي، فلقد بجّلت مكة هاشم بن عبد مناف ( جد أبي النبي محمد )، واعتبرته خير فتيانها. اشتهر هاشم بحبِّه للخير وإطعامه الفقراء في المجاعات، وبراعته في التجارة. كان هاشم من أوائل من داوموا على طقس ” رحلة الشتاء والصيف ” إلى الشام واليمن . ( هاشم في اليهودية تعني الوهيم وبني هاشم يعني أبناء الوهيم )

هشم ( بالعبرية השם الاسم ) هو اللفظ الدارج للإله في اليهودية . الهاء ה أداة التعريف ولفظ «שם شم » تقابل لفظ « اسم » بالعربية فيصير المعنى الاسم، ويلفظ هاشِم (1) حتى لا تُخالف الوصية الثالثة « لَا تَنْطِقْ باسم يَهْوَهَ إِلٰهِكَ بَاطِلًا » ^[1] بأي شكل من الأشكال، صار من الشائع في اليهودية عدم نطق اسم الله (يهوه) والتعبير «ادوناي» المستخدم في العبادة اليهودية. بدلاً من ذلك، يتم استخدام الكلمات البديلة التي إما تكون تصف إحدى صفات الله («السرمدي»، «القدير»، « الرحيم »، « القدوس، المبارك ») أو على سبيل المثال للاقتباسات، يذكر أنه في هذه الموضع من الجملة يوجد « الاسم / هشم » ( أي اسم الله ).

خلال إحدى رحلاته هاشم إلى الشام، نزل هاشم في يثرب ضيفًا على يهود بني النجار، الذين ينحدرون من قبيلة الخزرج، وكانوا من أهم أهل المدينة وأكثرهم جاهًا وثراء. خلال زيارته، رأى هاشم سلمى بنت عمرو بن زبيد، فأحبّها وخطبها. لم يتعجّل هاشم الزواج بها، وإنما خطبها ثم سافر إلى الشام لاستكمال تجارته ثم عاد إليها في طريقة رجوعه وأخذها معه إلى مكة. لا نعرف تاريخ هذا الحدث بشكلٍ دقيق، لكنه في أغلب الأحوال وقع عام 430 م. فبحسب تقديرات المؤرخين، وقعت هذه الزيجة قبل البعثة النبوية بـ 180 عامًا. وفي كتابه أواصر القربى والنسب في بلاد العرب القديمة”، اعتبر المؤرِّخ روبرتسون سميث أن ما جرى بين سلمى وهاشم أحد أشكال زواج المتعة التي كانت سائدة قبل الإسلام. (2) (3)

التراث الإسلامي يخبرنا ان سلمى كانت يهودية، ولكن اختفت من التاريخ الإسلامي الذي كتبه العباسيين. لماذا ؟؟ من هي في الحقيقة ولماذا اختفت في هذا التراث ؟

من المعروف ان محمد رسول الإسلام اعطى الذين امنوا به وتبعوه أسماء عربية بعد ما كانت عجمية . مثال ذلك شلوم بن هوشيل /سلمان الفارسي / أبو بكر الصديق حسب التراث اليهودي . كما هو معروف تعريب الأسماء في التراث العربي. روى البخاري في ” الأدب ” أبو داود وابن حبان عن سعيد بن المسيب عن أبيه عن جده :

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: ( ما اسمك؟ قال: اسمي حَزْنٌ، قال: بل أنتَ سَهْلٌ، قال: ما أنا بمُغيرٍ اسماً سمانيه أبي، قال: قال ابنُ المُسَيَّب: فما زالت فينا الحُزونَةُ بعدُ ). (4)

 ولذلك نبحث عما يعادل الأسماء العربية من الأسماء الفارسية واليهودية، ذلك ان الفرس كانوا يسيطرون على ما بين النهرين وعلى المناذرة. وكانت القبائل العربية الطائية منها ما هم يهود ومنهم من تحولوا إلى المسيحية النسطورية. كان مركز القيادة النسطورية فيما بين النهرين والكوفة حيث حكم اياس بن قبيصة الطائي وهو في الأصل فارسي لان ما بين النهرين كانت تحت حكم الفرس.

اذا تتبعنا ما يطلق عليه في التراث الأسلامي ” المدينة المنورة “، التي عاش فيها النبي والخلفاء الراشدين وأيضا الامويين، ولكن نجد ان المقصود ” المدينة المدورة ” لان الدراسات التي قدمناها تأكد ان هؤلاء الأشخاص كانوا يعيشون سابقاً في مرو او المدينة المدورة. فمثلا معاوية من مرو وعبد الملك بن مروان هو في الحقيقة من مرو، وحتى المأمون سابع خلفاء بني  العباس هو كان ايضا من مرو. وربما هناك تشابه في كلمة المدورة والمنورة عند اختلاف اللغة والنقل من لغة إلى أخرى. ويذكر انّ مدينة بغداء التي أسسها العباسيون هي كانت أيضا على شكل تصميم مدينة مرو المدورة.

ويمكن إرجاع نضوج الدعوة العباسية إلى محمد بن علي بن عبد الله بن عباس، وابنه إبراهيم الذي سجنه آخر الأمويين مروان بن محمد في مدينة حران، إلى أن توفي عام 746 م، فتولى أخوه أبو العباس شؤون الحركة العباسية، بناءً على دعوة أبي مسلم الخراساني؛ فقد قام أبو مسلم بإعلان قيام الدولة العباسية في خراسان، وحارب نصر بن سيار الوالي الأموي فيها، وانتصر عليه، ثم احتلّ مدينة مرو، ومنها انتقل أبو العباس ( أي مؤسس الحكم العباسي هو أيضا من مرو ) إلى الكوفة في أغسطس سنة 742 م بشكل سري، وظل مختفيًاً حتى 28 أكتوبر 749 م، الموافق 12 ربيع الأول سنة 132 هـ حين بايعه أهل الكوفة بالخلافة، لتدخل عملية خلق الدولة العباسية مرحلتها الأخيرة؛

اذا فالمقصود ان هاشم بن عبد مناف كان يعيش في مرو/ المدينة المدورة بدلاً من المدينة المنورة وهى مدينة عظيمة ومركز للتجارة العالمية والحكم في ذلك الوقت.

 اذا طبقنا ما عرفناه عن محمد نبى الإسلام/ فرخ زاد، وبالتزامن مع هذه القصة نجد الاتي:

• ان القصة وقعت حوالي سنة 430م
• ان هاشم بن عبد مناف كان كريما جدا وغني جدا وكأنه ملك عظيم ( وصف انه اهم اهل المدينة من الغنى والثراء )
• ان جدة محمد ( الزوجة لهاشم ) هي سلمى بنت عمرو بن زبيد من عائلة يهودية بني النجار اخوال عبدالله والد الرسول صلى الله عليه وسلم ، وهم من قبيلة الخزرج الانصارية وهم من افضل بيوت الأنصار.  روى البخاري عن أبي أسد قال: قال رسول الله صلى” وهم من اليهود والمسيحيين (5)
• وهي غنية جدا

فاذا رجعنا الى شجرة عائلة فرخ زاد / يزدين / محمد، وعند عام 430 م من التاريخ الساساني نجد ان القصة تشير الى يزدجرد بن سابور ( يزدجرد الأول ) فهو هاشم بن عبد مناف، وهو أحد أشهر الملوك الساسانيين وبطل العديد من الأساطير. تزوج شاشاندخت Soshandukht ، ابنة Exilarch اليهودي. ( عين جالوت ) (2) التي كانت تعيش فيما بين النهرين ( الشام ). وتكون هي سلمى بنت عمرو. (6)

وكونها يهودية واميرة يذكر التاريخ انها أنشأت الحي اليهودي في مدينة أصفهان.  كما أسست مستعمرات يهودية في مدينتي سوسة وشوشتر. عزَّز وجود ملكة يهودية من حياة اليهود الذين كانوا يعيشون في مملكة الفرس. وخلال هذه الفترة كان لنسل عائلة داود ( ملك عين جالوت / ملك اليهود في الشتات ) حضور منتظم في بلاط الشاه .

 شوشاندخت ، زوجة يزدجرد شابوران ( يزدجرد بن سابور ) ، هي ابنة رئيس جالوت ، ملك اليهود حنا ابن ناثان

   Huna bar Nathan. (24exalorich 415 – 424AD).. (3) والتي كانت أيضًا والدة بهرام جور (بهرام الخامس (420- 438 م) كان ملكاً ساسانيا (6) (7)

ولذلك يكون هاشم هو يزدجرد الأول، وزوجته اليهودية الغنية جدا هي الملكة شاشاندخت

وهذا يدل على الأصل اليهودي لمحمد لان الشخص يكون يهودياً اذا ولد من ام يهودية كما في التقليد اليهودي. وهذه نتيجة غاية في الأهمية كما سنرى فيما بعد. هذا بالنسبة للجنس وليس بالضرورة من ناحية الدين، لان من اليهود من امن بالزرادشتية او النسطورية او الابيونية ومحمد نبي الإسلام كان يجمع بينهم جميعا.

فاذا كان ذلك حقيقة فلماذا ازدرى العباسيين بشخصية محمد وعائلته؟

الإجابة طبعا حتى لا يخرج من صلبه من يطالب بحكم الإمبراطورية العباسية

شخصية علي بن ابى طالب

يتفق التراث اليهودي ( وبعض علماء المسلمين ) ان علي بن ابى طالب كان يهودياً. جاء في (سورة الأحقاف: 10):

” قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآَمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ “..

الشاهد في الآية من بني إسرائيل ففيها قال تعالى: ( وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ )..

 يرى القمي المفسر الإثني عشري أن الشاهد اليهودي الإسرائيلي هو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه !!!. (7) وأيضا الدرر السنية (8)

ذلك ان مار هفني Hofnai ( 560-581 م )  ملك اليهود في الشتات قد تزوجت ابنته ( حبي ) باسد بن هاشم، ونتج عن هذا الزواج فاطمة الأسدية التي تزوجت بأبو طالب ونتج عن هذا الزواج علي بن ابي طالب والذي تزوج بفاطمة بنت النبي محمد /  فرخ زاد واليهودية تتزوج يهودي. ففاطمة تكون يهودية وكذا علي، بل ان علي نفسه يهودي حسب السردية اليهودية (7) .وبالمثل زواج محمد من عائشة ( بنت ابوبكر//شالوم بن هوشيل ) اليهودية يشير الى انه يهودي الأصل على الأقل . وهو ما يمكن تبسيطه بالرسم التوضيحي الاتي :  (7)

شجرة عائلة علي بن أبي طالب حسب السردية اليهودية

عملة لعلي بن طالب

هناك عملة لبسطام تحمل اسم علي بن طالب ( وليس علي بن أبي طالب ) اذا قرأت بالعربية، ولكن اسم بسطام مكتوب باللغة النبطية! ما يعنى ان اسم بسطام بالنبطي = علي بن طالب بالعربية. (9)

وكان بسطام حسب ما نعرف من اخوال او أنساب خسرو الثاني. فمن المعقول ان نفترض ان علي بن ابي طالب تعني بسطام /بستام باللغة النبطية. ونعلم ان بسطام تزوج كردية وهي اخت بهرام شوبين. وربما اتفقت مع خسرو على قتل زوجها حسب أحد الروايات ثم تزوجت من خسرو ابرويز.

File:Coin of Vistahm, minted at Ray in 595 or 596م

بسبب عدم كفاية الأدلة التاريخية من المحتمل ان علي بن أبي طالب ( 599 -661 ) م (حسب السردية الأسلامية ) هو احد أبناء او احفاد بسطام لان العائلات الفارسية تحب تكرار والاعتزاز بالقاب الاسرة خاصة اذا كان الاسم هو اسم ملك. وهذا يتماشى الى حد ما مع السردية الاسلامية ان علي بن ابي طالب كان له قرابة بمحمد/اياس بن قبيصة كما سنرى لاحقاً.

وحسب السردية اليهودية فعلي بن أبي طالب من ام يهودية. فاذا كان علي بن أبي طالب هو نفسه اليا بن ابي تراب وهي الشخصية الموثقة تاريخيا (من كتبة القرآن حسب ما جاء في رسالة الإمبراطور لوي الثالث). (10) فهي شخصية مختلفة تماما عن شخصية فرخ زاد / محمد/ اياس بن قبيصة، ولكن هذا لا يلغي القرابة بينهم. ولكن علي أقرب الى عائلة ” هوفناي ” ملك اليهود في الشتات من اياس بن قبيصة. وهذا يفسر تفضيل كل من أبو بكر وهيمان /عبد الله بن سلام له . وهو من المبشرين بالجنة، أي هو مسيح اخر.

  ” ولد خسرو الثاني ( أبرويز ) أو ( المنتصر ) سنة 570 ميلادية وهو آخر عظماء ملوك الساسانيين، كان والده هرمز الرابع ( مضيق هرمز في الخليج الفارسي سمي على اسمه ) وكانت أمه من بيت ( أصبهبذان ) وهي إحدى قبائل مملكة بارثيا السبعة من جنوب غرب بحر قزوين التي تتصارع على حكم الدولة الساسانية. كان لأم الملك خسرو الثاني أخوين الأول كان اسمه ( بِستام أو بسطام / فطام و هو صاحب العملة التي عليها كتابة علي بن طالب، اما الاخ الثاني فكان يدعى ( بندويه )، و هما الخالين الذين يعود لهما الأثر الأكبر في نشأت خسرو الثاني كان في عام   590 ميلادية وبمساعدة خاليه قاد الانقلاب على والده الملك هرمز الرابع و شدّ وثاق عينيه و قام بإعدامه” (11)

وفي فترة هيمنته وحكمه في قلب الأرض الساسانية، قام بسطام بسك العملات الذهبية والفضية والبرونزية بالكامل على طراز الملوك الساسانيين. نقش على العملة وجه ويستم/بسطام ذو الشعر الطويل والوجه الخشن والعينين الكبيرتين، بحيث يبدو كرجل قوي ومقاتل. اسمه مكتوب أمام وجه ويستهام مصحوبًا بلقب بيروز (بيروش). ويمكن رؤية على ظهر العملة معبد النار واثنين من رجال الدين، بالإضافة إلى اسم المدينة وسنة سك العملة. السنوات الثانية والثالثة والرابعة والخامسة والسادسة من حكمه محفورة على ظهر العملات المعدنية من Wisthem. تم سك معظم العملات المعدنية في الري وتم سك بعضها في نيشابور . وقد أسس مدينة بسطام على اسمه (11).

سيطر وستهام / بسطام على جزء كبير من طريق الحرير، وهي الري وكوميش وخراسان في ذلك الوقت. وكان لمنطقة حكم للشاه أهمية حيوية واقتصادية وعسكرية خاصة بالنسبة للساسانيين، وكانت العديد من حروبهم وصراعاتهم مع الحكومة الرومانية وقبائل الحدود الشرقية لإيران تدور حول محور المزيد من السيطرة على هذا الشاه. ومع سيطرة وستهام / بسطام على جزء مهم من هذا الطريق، خرج دَخل خسرو الكبير، الذي كان من تجارة الحرير وجباية الرسوم الجمركية من التجار والقوافل، عن يديه لفترة من الوقت، وكان عليه أن يتكبد خسارة مالية فادحة من ذلك. مرورًا، وهو الدخل الذي كانت العزلة كافية لتنظيمه والحفاظ على جيش كبير وقوي، من ناحية أخرى، زادت قوة ويستهام العسكرية والمالية تدريجيًا. في هذا الوقت، دخل اثنان من الأمراء الأتراك مع جيشهم في خدمة ويستهام. وتخبرنا النقوش الموجودة على العملات المعدنية عن المعارك الضارية ونقل المدن والمناطق بين القوتين المتعاديتين خسرو وفيستام. على سبيل المثال، تم سك عملة معدنية في أرض الري ونيشابور في السنة الثالثة من حكم فستهام، في حين تم سك عملة معدنية من السنة الثالثة من حكم خسرو أيضًا في نفس العام (12)

وتمكن ويستهام ( بسطام ) من إخضاع جيلان ومازندران وأيضاً مسقط رأس بهرام شوبين وهي أرض الري، واستمرت الحرب بين خسرو وويستهام قرابة ست سنوات. بعد الفتوحات السابقة، توسعت أراضي فيستهام إلى خراسان الكبرى ، وخضع له أميران تركيان يدعى شوج وبيريوج. وكانت نهاية العمل أن جمع فيستهام جيشا ضخما يصل عدده إلى مائة ألف مكون من قوات الدلام والجيلان وقوات بهرام واثنين من الشاهاك الأتراك، وبدأ الهجوم النهائي، حيث استولى أولا على جزء كبير من أرض عيلام . وفي قائمة المناطق التي تم  الاستيلاء عليها مكتوب سميرة ومسبزان وحلوان ، وقد وصلوا إلى حدود بلاد ما بين النهرين، ولكن من أجل محاصرة خسرو، سحب جيشه إلى همدان . وتواجه الجيشان لفترة من الوقت، وأوقعت في هذه الأثناء خسائر فادحة في صفوف الجانبين، حتى انتصر خسرو بالحيلة وقتلهم في فراشهم. (13) بدأت انتفاضة فيستهام عام 592 وانتهت عام 597 م

شجرة عائلة محمد

وحسب ابحاثنا السابقة ومع تتبع العائلة الحاكمة في فارس نجد ان زواج يزدجرد بن سابور وزوجته شاشاندخت ( بنت الملك اليهودي من عائلة داود جدة محمد )  ولد لهم نرسي .  ونرسي ولد هرمز الثاني وهرمز الثاني ولد شابور الثاني وشابور الثاني يكون هو في الحقيقة مقابل لـــــ ” طالب ” في السردية الاسلامية ويكون اولاده هم كالاتي:

• بستام / بسطام
• بندويه
• “حبي” زوجة هرمز الرابع

كان كل هؤلاء من اليهود.

تزوجت حبي من هرمز الرابع واثمر هذا الزواج عن خسرو الثاني. وبذلك يكون خسرو الثاني يهودي لان امه يهودية.

بندويه أنجب فرخ هرمز الذى تبنى فرخ زاد/محمد فيما بعد فيكون خسرو ابن عمته

ويكون بسطام وبندويه اخوال خسرو الثاني.

 بينما بسطام جاء منه علي بن أبي طالب/اليا بن أبي تراب 

ابن بندويه “فرخ هرمز” ( زوج حليمة السعدية مرضعة النبي ) وبعد فترة يتبنى فرخ زاد / محمد. وتكون القصة كالآتي:

يقول شريف عبد الرزاق “ اظن ان اسم يزدين هو تحريف لكلمة ياسين / محمد لاحقاً، هذا الشخص كان نصرانيا ومتدينا وعطف على النصارى وشيد الكنائس والاديرة وامر بقتل اليهود” ( 14 صفحة 108)​، وهو فرخ هرمز زاد، وزاد يقال له يزدين أيضاً.  

فرخ زاد او زاد فرخ هذا الأسم كان يطلق مرة على فرخ هرمز ومرة على ابنيه رستم وفرخ زاد ولذلك فهناك خلطا في نسبة الأحداث مرة الى الأب ومرة الى ابنيه ولذلك وجب التنبيه. كلمة آزادان

معناها الأحرار والنبلاء وفرخ معناها الشريف والعظيم وبالتالي فان فرخ زاد معناه النبيل او العظيم الحُر، وقد تعني أيضا ابن العظيم او النبيل​ (7) ارثر كريستنسن في كتاب ( تاريخ إيران في عهد الساسانيين ) ذكر ان يزدين كان من اصول آرامية، الا ان معطيات حياته المبكرة تقول انه فارسي بسبب كونه زردشتي قبل ان يتحول الى اتباع كنيسة المشرق ( النسطورية ). (14)​ 

تذكر المصادر التاريخية الى ان يزدين كان ينتمي الى احدى العوائل الايرانية من الدرجة العالية. يزدين من اهالي مدينة كرخ سلوخ ( كركوك / العراق ) في مقاطعة جاراميج او دنودار اشايجان. 

والد يزدين الحقيقي هو ميهريار الرسمي ، واخوه اسمه دادجو شنسب، اما والدته فقد كانت ابنة مرزبان ( حاكم )  نصيبين في الجزيرة الفراتية ( جزيرة عمر شمال شرق سورية حاليا ).​ (7)

 في طفولته أُرسِلَ يزدين الى مدرسة زرادشتية، الا انه كان يهرب منها بسبب عدم وجود ميول زرادشتية عنده، الا ان والده قام بضربه واعادته الى المدرسة، وتذكر المصادر التاريخية ان يزدين كان يهرب منها باستمرار، حتى تبناه شخصين اخرين وبقي عندهم ( الاسباب غير معلومة وغير مفهومة ) ، وكان اخوه دادجو شنسب يذهب بدلاً عنه الى المدرسة الزرادشتية ، وخلال تلك الفترة كان يزدين يذهب الى الكنائس الشرقية مع والديه بالتبني  ( هرمز الخامس/فرخ هرمز )، فتعمد واصبح من اتباع كنيسة المشرق ( قصة فتح قلبه في السردية الإسلامية ). وبسبب أصله الارستقراطي الايراني، أصبح ليزيدين الكثير من الاراضي تحت حيازته، وكانت معظمها بالقرب من مدينة كركوك ومنطقة مرجا ( التي كانت تتبع امارة حدياب ). 

 تولى يزدين كوزير المالية للملك الساساني خسرو الثاني، ولأنه كان عضواً في كنيسة المشرق، فقد فعل كل شيء لتحسين موقف اتباعه من عقيدته، فقام ببناء العديد من الكنائس، وبذلك تمتع بثقة تامة من خسرو ​ (14)

أبن أبي كبشة 

كان محمد يلقب ابن ابي كبشة. ورد ذلك في عدة روايات، منها أنه عندما انتصرت قريش في معركة “أحد” صعد أبو سفيان الجبل وقال: أين ابن أبي كبشة؟ يعني محمداً. وأبي كبشة هو زوج حليمة السعدية مرضعة رسول الله فهو أبوه من الرضاعة واسمه الحارث بن عبد العزي، من سعد بن بكر. ولم يجد المنافقون من عيب في رسول الله فنسبوه إلى زوج مرضعته. فسمي ابن ابي كبشة )، وهو كذلك ابن الحارث أو ابن حارثة لأن اسم زوج مرضعته الحارث  (15).

ويقال: إن ابي كبشة هي كنية وهب بن عبد مناف، جد رسول الله من قبل أمه، فنسب إليه. فكبشة اذن هو قبيصة، وهو زوج مرضعة رسول الله، فأياس بن قبيصة هو أخو رستم من الرضاعة. وعليه فإن فرخ هرمز هو أبو كبشة أي قبيصة وهو من الفرثين أي البهلوليين (15)

 محمد / اياس / يزدين اكتسب شرعيته من قبل امه، لأنها اخت شيخ القريشيين “ عمر بك ”. عمر بك  شيخ القريشيين. فهل “فرخ هرمز” كان خال اياس بن قبيصة ؟ خصوصا وان الهرامزة كانوا يتواجدون بكثرة بالبصرة، مدينة الفرثيين، فقد ذكر صاحب كتاب “الطواف حول البحر الأريتيري” أن مدينة “أبولوكس” توجد في “بارثيا” أي في بلاد “الفرث”، … فهي “ ميناء البصرة ” بالنسبة إلى العراق في هذا اليوم. وفي البصرة الفرثية تتواجد قبائل بكر أخوال إياس كما قال أبرويز. وبالتالي يمكن إعادة رسم شجرة عائلة محمد كما في شكل رقم 2 .

للتحقق من ذلك ننظر الى العوامل الاتية:

• فترة حكم يزدجرد بن شابور الذى تزوج شاشاندخت عام 399– 420 م وهو الوقت المفترض ان هشام بن عبد مناف وسلمى جدة النبي اليهودية وهذا يوكد يهودية محمد.

حسب السردية الإسلامية: ”  ثم لم يلبث عبد الله بن عبد المطلب أن توفي وأم رسول الله صلى الله عليه وسلم حامل به .”

• ” ان الذي اعتنى به هو جده عبد المطلب ثم بعد وفاة جده اعتنى به عمّه أبو طالب، وكلاهما ماتا كافراً ، أما عبد المطلب فمات قبل النبوة ، وأما أبو طالب فمات بعد النبوة بنحو عشر سنين بعد أن أبى الدخول في الاسلام “(16)

  حسب السردية الإسلامية ان محمد ولد في عام الفيل، أي بعد انتصار خسرو الثاني على بهرام شوبين بعد معركة بلاراثيون عام 591 م. ولكن حسب السردية الإسلامية عام الفيل يشير الى معركة اخرى سنة 571  م  ولكن التفاسير دائما مختلفة وتنتهى بمقطع “الله اعلم” فقد ولد حوالي  20 عاما قبل عام الفيل ( حرب خسرو وبهرام شوبين ) وهذا يوافق السردية الأسلامية التي تذكر ان ولد عام 571 م ولكن ليس عام الفيل المقصود هنا.

 تبنته حليمة السعدية وزوجها فرخ هرمز وذلك لان والده الحقيقى كان بحيرا الراهب الذى زرع فيه الابيونية بينما كان اباه وامه الرسميين زرادشت. ويستنتج من دراسة ظروف مولده ان هناك قرابة بين والديه الرسميين وحليمة السعدية وزوجها فرخ هرمز الذى كان قائدا للجيش الساساني وصار شاه فيما بعد. ثم انتقال محمد/يزدين الى ما بين النهرين ليعتني به أخواله هناك مثل هاني بن قبيصة.

نذكر أيضا القارئ ان بسطام وبندويه اخوال خسرو الثاني ابرويز، هم من قتلوا هرمز الرابع، وفيما بعد قتلهم ابنه خسرو حينما انقلبوا عليه. وكان هرمز الرابع قد قتل شابور والد بسطام وبندويه.

بعد انتصار خسرو الثاني على بهرام جوبين ( معركة الفيل في التراث الإسلامي ) كافأ خسرو أخواله بتعيين بندويه الوزير الأول (أي رئيس وزرائه)، وبسطام حاكماً على طبرستان وخرسان. لكن بعد فترة حاول الابتعاد عن تهمة مقتل والده الملك هرمز الرابع، بالإضافة إلى مخاوفه من السلطات الممنوحة لأخواله واستصغارهم له، مما دفعه لقتل خاله بندويه قبل محاولة هروب هذا الأخير إلى أخيه بسطام. هذا الحدث دفع بسطام إلى إعلان العصيان والانقلاب على ابن إخته خسرو الثاني، وبعث له رسالةً كتب له فيها الآتي:

 “أنت لا تستحق الحكم أكثر مني. بالتأكيد أنا أستحقه لأنني من نسب داريوس العظيم.” ويقول في خطابه:

” نحن أبناء داريوس الذين حاربنا الإسكندر المقدوني ( في إشارة قوية وواضحة إلى كونهم عرب بارثيين )، أما أنتم الساسانيون فبالخداع إلى العلو وصلتم فوقنا وسطوتم على ملكنا وتعاملوننا بالظلم .”

(ترجع أصول ساسان إلى زمن قورش ذو القرنين ومؤسس الدولة الفارسية في أواسط او أواخر القرن السادس قبل الميلاد). ساسان لم يكن أكثر من راعي غنم. ونحن أبناء داريوس العظيم محارب الإسكندر ملك فارس وملك بابل وفرعون مصر” ( يقصد مصريم / ماصورا / ماثورا عاصمة سوراسينا في شمال غرب الهند ووادي الإندوس و ليست مصر الحالية فتلك الأحداث و الملوك جميعها كانت تجري في بلاد فارس ) “! (11)

رغم ان محمد  / فرخ زاد/يزدين كان يجمع بين الابيونية والزرادشتية كشكل من اشكال النصرانية، بالإضافة الى كونه منتمي الى فرخ هرمز بالتبني، ولكن والده الحقيقي هو سرجيوس /  بحيرى / دحي الكلبي الذي كان نصرانيا يحمل في أعماقه كراهية لليهود الذين صلبوا السيد المسيح، وكان يريد من ابنه القضاء على اليهود للانتقام منهم. (17)

ان هذا الافتراض بسبب انتشار المزدكية في ذلك الوقت واباحة المشاركة في النساء والمال. كان سرجيوس /بحيرا احد المرفَّهين عن خسرو أبرويز وكان معه أيضا محمد/فرخ زاد. فكان محمد على علاقة بوالده الحقيقي. كان انتشار المزدكية سبب مباشر في علاقة بحيرا الراهب بحليمة السعدية زوجة هرمز فرخ زاد.

فيما يلي (شكل رقم 3 ) شجرة عائلة الأصبهبذان وتظهر علاقة القرابة بين علي بن ابى طالب وفرخ زاد/محمد وعلاقتهم بالأسر الحاكمة الساسانية وملك اليهود في الشتات.

شكل رقم 3: شجرة عائلة محمد وعلي حسب دراستنا لكن لانعرف بالضبط هل علي هو

ابن تيرويه او بندويه !!

المصادر

1. ويكيبيديا. هشيم. [متصل] 2024. https://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%87%D8%B4%D9%85.
2. issam Alagha. نبض الخليج. من هي جدة النبى محمد لابية. [متصل] 18 اكتوبر, 2021.
3. فى دقائق. اليهودية والإسلام: هل كانت جدة النبي محمد من يهود يثرب؟ علام استندت الرواية؟ دقائق. [متصل] 25 نوفمبر, 2021. https://daqaeq.net/salma-al-najjaria/.
4. اسلام ويب. بل انت سهل. اسلام ويب. [متصل] 24/7/16. https://www.islamweb.net/ar/article/207802/%D8%A8%D9%84-%D8%A3%D9%86%D8%AA%D9%8E-%D8%B3%D9%8E%D9%87%D9%92%D9%84%D9%8C#.
5. النورس العربر. اصل ونسب قبيلة بني النجار. [متصل] 21/10/2021. https://www.alnwrsrabyc.net/16972/%D9%82%D8%A8%D9%8A%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%B1-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%B1-%D9%88%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A8%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%9F-%D9%85%D9%88%D8%B7%D9%86.
6. ويكيبيديا. يزدحرد بن سابور. [متصل]
7. Katz, Ben Abrahamson and Joseph. The Persian conquest of Jerusalem in 614CE compared with Islamic conquest of 638CE. [Online]
8. علوى عبد القادر السقان. المطلَبُ الرَّابعُ: مَوقِفُ عَليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه وأهلِ بَيتِه من ابنِ سَبَأٍ . الدرر السنية . [متصل] https://dorar.net/frq/1542.
9. ويكيبيديا. علي بن ابى طالب. [متصل] https://www.bing.com/search?pc=HIBF&q=%D8%B9%D9%84%D9%89+%D8%A8%D9%86+%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8+%D9%8A%D9%82%D8%B1%D8%A7+%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D8%B7%D9%8A%D8%A9+%D8%A8%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%85&form=HIBFDF.
10. كتاب “تاريخ غيفوند”، المؤرخ الأرمني من القرن 8 ميلادي. ازتاك العربى للشؤن الارمانية. [متصل] 23/10/23/10/2018. https://aztagarabic.com/archives/25635.
11. اثر التاريخ الفارسي في التراث الاسلامي. د. سام مايكلز Dr. Sam Michaels و عارف مُعين و أحمد رسمي. 2021، دانة نيوز.
12. ويكيبيديا الايرانية. ةيستام. [متصل]
13. الويكيبيديا الايرانية. ويستهم. [متصل] 2024. https://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%88%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%87%D9%85.
14. شريف عبد الرزاق. التاريخ المبكر للاسلام كما لم يروى من قبل.
15. نافع شابو وعادل حنا لله. اضاءات تاريخية على بدايات الإسلام .. الجزء العاشر. الحقيبة الاسلاميه. [متصل] https://islamicbag.com/who-is-mohammed-x/.
16. ولادته عليه الصلاة والسلام حسب روايات أهل السير. اسلام ويب . [متصل] 2002. 20819.
17. د. زكريا بطرس. قثم (محمد) .. ابن من هو ؟! _ معرفة الحق الحلقة 250. قناة الفادي، 2023.
18. نافع شابو وعادل حناالله. اضاءات تاريخية على بدايات الإسلام – الجزء الثالث. الحقيبه الاسلامية. [متصل] 1985/2023. https://islamicbag.com/historical-highlights-on-the-beginnings-of-islam/.