آخبار عاجلة الإنسان السنة الفعلية تعليقات على الآخبار حقيقة الإسلام فيديوهات إسلامية فيديوهات حقوقية فيديوهات سياسية فيديوهات عامة فيديوهات للعابرين كاريكاتير مقالاتنا

مجدي تادروس .. كاتب القرآن يقر و يسب الصلاعمة المُظلمين بأنهم أشر الدواب عند الله !

Majid Alsaeed أبريل 4, 2026

1٬270 5 دقائق

كاتب القرآن يقر و يسب الصلاعمة المُسلمين بأنهم أشر الدواب عند الله !

مجدي تادروس

قال كاتب القرآن فى (سورة الأنفال: 22 – 23):

” إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ (22) وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَأَسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ (23) “.

قال الطبري فى تفسيره للنص:

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:
15856 – حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: ( إن شر الدواب عند الله )، قال : ” الدواب “، الخلق.
15857 – حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج قال، قال ابن جريج, عن عكرمة قال : وكانوا يقولون: ” إنا صم بكم عما يدعو إليه محمد, لا نسمعه منه, ولا نجيبه به بتصديق !” فقتلوا جميعًا بأحد, وكانوا أصحاب اللواء.
15858 – حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: ” الصم البكم الذين لا يعقلون “, قال: الذين لا يتّبعون الحق.
15859 – حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: (إن شر الدوابّ عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون)، وليس بالأصم في الدنيا ولا بالأبكم, ولكن صمّ القلوب وبُكمها وعُميها! وقرأ: فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ [ سورة الحج : 46 ] .
* * *
واختلف فيمن عني بهذه الآية.
فقال بعضهم: عُني بها نفرٌ من المشركين.
* ذكر من قال ذلك:
15860 – حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد قال، قال ابن عباس: ” الصم البكم الذين لا يعقلون “، نفرٌ من بني عبد الدار, لا يتبعون الحق.
15861 – . . . . قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله, عن ورقاء, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله: (الصم البكم الذين لا يعقلون) ، قال: لا يتبعون الحق= قال، قال ابن عباس: هم نَفرٌ من بني عبد الدار.
15861 – حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج, عن ابن جريج, عن مجاهد, نحوه.
* * *
وقال آخرون: عُني بها المنافقون.
* ذكر من قال ذلك:

15862 – حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة, عن ابن إسحاق: ( إن شرّ الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون )، [ أي المنافقون الذين نهيتكم أن تكونوا مثلهم، بُكمٌ عن الخير، صم عن الحق، لا يعقلون ]، لا يعرفون ما عليهم في ذلك من النقمة والتِّباعة. (42)
* * *

قال أبو جعفر: وأولى القولين في ذلك بالصواب، قولُ من قال بقول ابن عباس: وأنه عُني بهذه الآية مشركو قريش, لأنها في سياق الخبر عنهم.

http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura8-aya22.html

ويكمل كاتب القرآن الشيطاني في (سورة الأنعام 6 : 38):

” وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (38)“.أي إن المسلم الصلعومي مثله مثل كل دواب الارض من حمار وصرصار وقمل ونمل وبراغيث وبق وضب ….. ألخ

وفى (سورة فاطر 35 : 24):

” إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ (24)“.

وأكد أن هذه الدواب والطيور مكلفة وسوف تحشر وتحاسب فى الأخرة بحسب ما ورد فى (سورة الأنعام 6: 38):

“وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (38)“.

وفى (سورة الأنفال 8: 55):

” إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (55)“… وقال المُجدد الشيخ أبو أسحاق الحويني:

فهل كان يقصد كاتب القرآن الشيطاني بهذا النصوص القرآنية، سب الصلاعمة المؤمنين به الذين صدقوه.. ؟

ولكن ما الفرق بين المثل والشبه.. في قوله أَمْثَالُكُمْ بــــ (سورة الأنعام 6 : 38):

& – المثل (بكسر الميم) يقتضي المساواة والمماثلة التامة من كل وجه، بينما الشبه (وشبيه) يقتضي المشاركة في معظم الصفات أو بعضها دون لزوم المماثلة الكاملة. ” المثل ” أقوى في الدلالة على الاتحاد في الذات والوصف، بينما ” الشبه ” أعم وقد يطلق على الاشتراك في بعض الصفات.

و الفروق الجوهرية بالتفصيل:

المثل ( المِثل ): يُشير إلى التطابق أو المماثلة التامة والذاتية، فلا يزيد أحدهما على الآخر. يُقال ” هذا مثل هذا ” أي يساوي في الصفات والذات.
الشبه ( الشبيه ): يُشير إلى المشابهة في أغلب الصفات أو بعضها. الشبيه قد لا يكون مماثلاً تماماً ( شبيه الشيء قد يختلف عنه في بعض الوجوه ).
في الاستعمال: يُستعمل الشبه غالباً في الأمور المشاهدة والمحسوسة، مثل ” السواد شبه السواد “، بينما المثل أعم في الأمور العقلية والذاتية.
في السياق العقدي: المماثلة ( المثل ) هي الأخص والأقوى، ولذلك نفى الله سبحانه عن نفسه المثل في قوله ” ليس كمثله شيء “ للمبالغة في نفي الشبيه والنظير أيضاً.
الفرق بين الشبه والمثل ( الفتح ) : الشبه هو الشبيه (وصف)، بينما المَثَل (بالفتح) قد يأتي بمعنى الصفة أو القصة، كقوله تعالى “مثل الجنة” أي صفتها …. باختصار .. كل مماثل شبيه، وليس كل شبيه مماثلاً ..

ولم يكتفي كاتب القرآن الشيطاني بسب كل المؤمنين به بل وسب اليهود بكل وقاحة قائلاً عنهم أنهم أحفاد القردة والخنازير فى ( سورة البقرة 2 : 65 ):

“.. فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ “..

وفى ( سورة المائدة 5 : 60 ):

“.. وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ .. ” ..

وفى ( سورة الأعراف 7 : 166 ):

” كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ “…

بل وحرض كل المؤمنين به بقتل اليهود ولكن ينفذوا تحريضاته لقتل كل من لا يؤمن به بتفجير أنفسهم بالاحزمة الناسفة!

فلا تزعل أو تتضايق وتحزن يا مُظلم أذا نعتك أحدهم وقال لك يا حشرة أو مثلك كمثل القمل والبق كمصاص دماء .. أو أبحث عن قرينك من الدزواب ليكون لقبك في كل وقت… من فضلك صون كرامتك وكرامة عائلتك وإلقي بهذا الكتاب الشيطاني في النار !!!