نافع شابو .. المصادر الأصلية لـ “سورة العَلَق” القرآنية

المصادر الأصلية لـ “سورة العَلَق” القرآنية

نافع شابو

“سورة العلق” في القرآن من أين مصدرها ؟

يقول كاتب القرآن فى (سورة العلق : 1- 5):

“اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَم (5)“.

إختلف علماء المسلمين كعادتهم في تفسير معنى القول”اقرأ” لسورة العلق..

حسب معظم المفسرين المسلمين ان محمد كان معتكف في غار حراء يصلي عندما ظهر له الملاك جبريل، و قال له: اقرأ. ولأن محمد كان أمي جاهل، اي لايعرف القراءة والكتابة فأنه لم يستطع ان يقرأ الكتاب فغطه الملاك حتى بلغ منه الجهد (اي حاول الملاك جبريل خنق محمد حتى كاد لا يستطيع التنفس)، ثم قال له الملاك مرة ثانية: اقرأ.

فقال محمد للمرة الثانية “لستُ بقارئ” فامره الملاك جبريل مرة ثالثة ان يقرأ فاجاب محمد انه ليس بقارئ. عندها قال جبريل “اقرأ باسم ربِّك الذي خلق. خلق الأنسان من علق، إقرأ وربك الأكرم…. الخ

وكما اعتدنا من علماء المسلمين في آختلافهم في تفسير نصوص الآيات القرآنية فهنا ايضا آختلف العلماء في تفسير الآيات أعلاه.

* منهم من يقول: انّ القرآن نزل وحياً من رب العزة، وبصورة قراءة، نزل به جبريل على النبي محمد وليس مكتوباً بصحف او الواح، كما نزلت الكتب ألألهية الأخرى.

* ومنهم من ذهب الى القول: ان النزول بدأ في ليلة القدر من شهر رمضان المبارك، كما نزلت الكتب الألهية، التوراة والأنجيل والزبور، في هذا الشهر المبارك، كما تفيد الروايات ذلك [طبعا هذا كلام غير صحيح بالنسبة لنزول التوراة والأنجيل كما يدعي المفسرون المسلمون بل هو وحي يوحى للأنبياء].

* أمّا آخرون من المفسّرين فيقولون: أنّ القرآن نزل مفرقاً على شكل آيات أو سور احياناً، ولم ينزل بصورته الكاملة على النبي محمد دفعة واحدة.

* غير أنّ هناك من يذهب إلى أنّ القرآن نزل جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا، ثم انزله الله عن طريق جبريل على النبي محمد مفرِّقاً.

ولكن اليوم نكتشف أنَّ (سورة العلق الآيات 1-3) اعلاه هي مسروقة من مصادر آخرى ولكن بعد تغيير في مضمونها وفحواها، باسلوب لوي الحقائق وإخراج الآيات من مضمونها وجوهرها لتبدو في صورة ليست لها.

المصدر الأول: هو الكتاب المقدس سفر إشعياء النبي (740 ق م – 700 ق م). اذ يقول الرب على لسان النبي (اشعياء 29 :11-12):

“فصارت جميع رؤياكم غامضة كأقوال كتاب مختوم تُناولونه لمن يعرف القراءة وتقولون له.”اقرأ هذا” فيجيب “لأ اقدر لأنّه مختوم”. ثمَّ تُنالونه لمن لا يعرف القراءة وتقولون له: “إقرأ هذا “. فيجيبُ. لا أعرف القراءة “.

قارن بين ما جاء في القرآن من سورة العلق اعلاه وبين ما ورد في سفر اشعياء النبي:

القرآن (تفسير الآيات 1-3 من سورة العلق)

الآمر بالقراءة هو الملاك جبريل يامر محمد ويقول له: “إقرأ”(أي اقرأ يامحمد مافي كتاب القران). فيجيب محمد ويقول: “أنا لستُ بقارئء” اي ان ّمحمد لايعرف القراءة“.

امّا في الكتاب المقدس فهو وحي الله على لسان النبي اشعياء موجهاً كلامه إلى الشعب الأسرائيلي الذي ابتعد عن الله وأصبح لا يفهم كلام الله ووصاياه!!

وهو تصوير لحالة الضلال التي وقع فيها الشعب الأسرائيلي فهم لا يفهمون ما هي إرادة الله في الخلاص

فالكتاب لهم وكلام الأنبياء ما عاد مفهوماً، كلام الأنبياء الحقيقيين كإشعياء، صار لهم ككلام السفر المختوم (أى المغلق).

هنا يتعجب أشعياء النبي، كيف أن اليهود لهم الناموس والهيكل والأنبياء مثله، بينما هم على هذا الحال، سكارى باحثين عن ملذات العالم، وصاروا غير فاهمين إرادة الله بل هم يتحدون إرادته. فصاروا يتعثرون في أي شيء في طريقهم إذ فقدوا الرؤية وآصروا أن يناموا، ولا يبحثوا ويسمعوا شريعة الله، فسكب الله عليهم نوماً عميقاً، سكروا، وليس من الخمر. هذه حالة من لا يدري بما حوله وبما يُقال، وهذه كانت حالتهم .

المصدر الثاني :

من كتاب “اعترافات” للقديس أوغسطينوس (354 – 430 ميلادية) جاء في ص165 قوله:

“نطقتُ بهذا الكلام وبكيتُ بكاء مراً، بقلب منسحق، فطرق أُذُنيَّ بُغتَة ٌصوتٌ خارجٌ من بيت جيران خُيِّلَ إليَّ أنّهُ صوتُ صبي أو صبيّة يُغنّي مردداً: خُذ وأقرأ! خُذ وأقرأ!.

فأمتقع لوني واصغيتُ بكُليّتي عَلّني أتبين من خلاله لازمةٌ لأنشودة صبيانية معروفة فلم اذكر شيئاً، ومن ثُمَّ حبستُ دموعي ونهضتُ لأنّي رأيت في ذلك الصوت نداء سماوياً يدعوني الى أن أفتح كتاب الرسول وأقرأ أول فصل يقع عليه نظري عفوا“.

وبمقارنة النص اعلاه بتفاسير للآيات القرآنية الأولى من سورة العلق سنكتشف تشابه بين حالة القديس اوغسطينوس “عندما امتقع لونه” (اشارة إلى الرهبة والأندهاش) وبين حالة محمد عندما امره الملاك ليقرأ فلم يستطع “فغطه الملاك حتى بلغ منه الجهد “(اي حاول الملاك خنق محمد حتى كان يتنفس بجهد).

المراجع:

المصادر المسيحية

الكتاب المقدس سفر اشعياء شرح الآيات 11-12 من ألأصحاح 29 لسفر اشعبيا النبي.. راجع الموقع التالي

https://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Holy-Bible-Tafsir-01-Old-Testament/Father-Antonious-Fekry/27-Sefr-Asheia/Tafseer-Sefr-Ash3eia2__01-Chapter-29.html

كتاب اعترافات للقديس اوغسطينوس الخوري اسقف يوحنا الحلو.

المصادر الأسلامية:

القرآن – تفسير سورة العلق للطبري

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=5092&idto=5096&bk_no=50&ID=5188

راجعشرح حديث: فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني، فقال اقرأ.

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=230422

الفهم السليم للقرآن الكريم: سورة العلق

اكذوبة شرح اية اقرأ بأسم ربك.. هل النبي ص كان يقرأ ام لا

للمزيد:

مجدي تادروس .. مصر .. إعدام الأطفال بقانون الصلعوم العاشق لزينب بنت جحش زوجة ابنه بالتبني – قانون العار في إلغاء التبني

مجدي تادروس .. البيدوفيليا المحمدية وإفرازات النصوص القرآنية

البيدوفيليا المحمدية الاسلامية من المرجيحة للفراش

كامل النجار.. حقوق الطفل في الإسلام

حقوقيون مغاربة يدقون ناقوس الخطر بشأن قضية “اغتصاب الأطفال”

كامل النجار.. حقوق الطفل المُسلم بحسب الفقه الإسلامي

جون لويس بيركهاردات “عبدالله البخاري” هو الكاتب الأصلي للبخاري ومسلم فى بداية القرن الـ 19

الأبوة والبنوة والمعاير المغلوطة عند محمد يتيم مكة

شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)

للكبار فقط (+18) : رهط من الصعاليك العراة ينتهكون عرض النبي محمد (ص) ويركبونه حتى الصباح

للكبار فقط (+ 18): هل كان الرسول محمد (ص) شاذاً لوطي ؟

الخليفة عمر ابن الخطاب يقر ويعترف بأنه لوطي وشاذ جنسياً

محمد يأتيه الوحي وهو فى ثوب عائشة

قتيلة بنت قيس زوجة محمد (ص) التي إرتدت عن الإسلام وتزوجت بعد موته

الأديب والمفكر محمد زكي عبد القادر.. عندما دخل المسيح قلبها!

القرآن يقر ويعترف بان المسيح هو الرحمن

عصا موسى.. الخشبة التى تنقذ من الموت!