آخر نكتة الجنة المرأة حقيقة الإسلام فيديوهات إسلامية فيديوهات حقوقية فيديوهات سياسية فيديوهات عامة كاريكاتير محمد مقالاتنا

مقعدة حورية الجنة عرضها ميل أى مايعادل 1609 متر من الأرض ..

فَرْجَ وَنَّهْدَاْنِ (5) حُورٌ خَبَلَاَنْ (6) أَرْاْديفْ فَدَاَنْ (7) أُفْ وَحَرَقَاَنْ (8) وَغِشَاَءٌ رَقْعَاَنْ (9) فَأَنْشَأْنَاهُنَّ بْكْرَانْ (10) ..

Shaima Bint Almuneer أغسطس 16, 2019

455 5 دقائق

مقعدة حورية الجنة عرضها ميل أى مايعادل 1609متر من الأرض

مقعدة حورية الجنة ميل أى ما يعادل 1609متر من الأرض

مجدي تادروس

حَدَّثَنَا حَسَنٌ, حَدَّثَنَا سُكَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ, حَدَّثَنَا الْأَشْعَثُ الضَّرِيرُ, عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ, قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

” إِنَّأَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً , إِنَّ لَهُ لَسَبْعَ دَرَجَاتٍ , وَهُوَ عَلَى السَّادِسَةِ , وَفَوْقَهُ السَّابِعَةُ , وَإِنَّ لَهُ لَثَلَاثَ مِائَةِ خَادِمٍ , وَيُغْدَى عَلَيْهِ وَيُرَاحُ كُلَّ يَوْمٍ بِثَلَاثُ مِائَةِ صَحْفَةٍ وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ : مِنْ ذَهَبٍ فِي كُلِّ صَحْفَةٍ لَوْنٌ لَيْسَ فِي الْأُخْرَى , وَإِنَّهُ لَيَلَذُّ أَوَّلَهُ كَمَا يَلَذُّ آخِرَهُ , وَمِنَ الْأَشْرِبَةِ ثَلَاثُ مِئَةِ إِنَاءٍ ، فِي كُلِّ إِنَاءٍ لَوْنٌ لَيْسَ فِي الْآَخْرِ , وَإِنَّهُ لَيَلَذُّ أَوَّلَهُ كَمَا يَلَذُّ آخِرَهُ , وَإِنَّهُ لَيَقُولُ: يَا رَبِّ, لَوْ أَذِنْتَ لِي لَأَطْعَمْتُ أَهْلَ الْجَنَّةِ وَسَقَيْتُهُمْ, لَمْ يَنْقُصْ مِمَّا عِنْدِي شَيْءٌ, وَإِنَّ لَهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ لَاثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ زَوْجَةً, سِوَى أَزْوَاجِهِ مِنَ الدُّنْيَا, وَإِنَّ الْوَاحِدَةَ مِنْهُنَّ لَيَأْخُذُ مَقْعَدُهَا قَدْرَ مِيلٍ مِنَ الْأَرْضِ“.

أنظر ” مسند أحمد بن حنبل » مُسْنَدُ الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرِينَ بِالْجَنَّةِ … » بَاقِي مُسْنَد المُكْثِرِينَ مِنَ الصَّحَابَةِ

https://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&hid=10715&pid=60289

ملحوظة هامة:

من المعروف أن الميل البري (العادي) = 1609متر = 1.609كيلو متر

أما الميل البحري= 1852 متر= 1.852 كيلو متر……

” وَإِنَّ لَهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ لَاثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ زَوْجَةً, سِوَى أَزْوَاجِهِ مِنَ الدُّنْيَا, وَإِنَّ الْوَاحِدَةَ مِنْهُنَّ لَيَأْخُذُ مَقْعَدُهَا قَدْرَ مِيلٍ مِنَ الْأَرْضِ“…

” ورد هذا الكلام في سياق آحاديث كثيرة وطويلة وتحدث عن ” أدنى أهل الجنة منزلة “.. 

1 . أهم المصادر والمراجع التي أوردت الحديث إلى جانب مسند الإمام أحمد بن حنبل، ستجد هذا الحديث أو أجزاءً منه في عدة مصادر تفسيرية وحديثية أخرى، ومنها:

& – تفسير ابن كثير: ذكره الحافظ ابن كثير عند تفسيره (سورة الزخرف: 71) : ” وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ “.

& – تفسير الثعلبي ( الكشف والبيان ): رواه بإسناده عن ابن رنجويه عن عبد الرزاق. 

& – كتاب ” الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد ” للشيخ أحمد البنا ( الساعاتي )، في الفصل التاسع الخاص بذكر أهل الجنة وصفاتهم.

& – مجمع الزوائد ومنبع الفوائد للهيثمي: أورده في كتاب البعث ( باب في صفة أهل الجنة ونعيمهم ). 

جدير بالذكر أنه ثبت في الصحيحين أن طول آدم (وأهل الجنة) هو ستون ذراعاً في السماء (حوالي 30 متراً). وبناءً على ذلك، اعتبر ابن القيم أن هناك عدم تناسب هندسي أو منطقي بين أن يكون طول الشخص 60 ذراعاً، بينما يكون مقعد زوجته مساحته ” ميل من الأرض ” (سواء حُسب الميل بمقاييسنا الحالية 1609 أمتار، أو بالميل الشرعي القديم الذي يتراوح بين 1.8 إلى 3.7 كيلومتر حسب المذاهب الفقهية كالحنفية والحنابلة ).

وقد أبدع العلامة ابن القيم الجوزية رحمه الله تعالى حيث يقول في قصيدته الرائعة في وصفهن:

فاسمع صفات عرائس الجنات

ثم اختر لنفسك يا أخا العرفان

حور حسان قد كملن خلائقا

ومحاسنا من أجمل النسوان

حتى يحار الطرف في الحسن الذي

قد ألبست فالطرف كالحيران

ويقول لما أن يشاهد حسنها

سبحان معطي الحسن والإحسان

والطرف يشرب من كؤوس جمالها

فتراه مثل الشارب النشوان

كملت خلائقها وأكمل حسنها

كالبدر ليل الست بعد ثمان

والشمس تجري في محاسن وجهها

والليل تحت ذوائب الأغصان

فتراه يعجب وهو موضع ذلك من

ليل وشمس كيف يجتمعان

فيقول سبحان الذي ذا صنعه

سبحان متقن صنعة الإنسان

لا الليل يدرك شمسها فتغيب عند

مجيئه حتى الصباح الثاني

والشمس لا تأتي بطرد الليل بل

يتصاحبان كلاهما أخوان

وكلاهما مرآة صاحبه إذا

ما شاء يبصر وجهه يريان

فيرى محاسن وجهه في وجهها

وترى محاسنها به بعيان

حمر الخدود ثغورهن لآلئ

سود العيون فواتر الأجفان

والبرق يبدو حين يبسم ثغرها

فيضيء سقف القصر بالجدران

ولقد روينا أن برقا ساطعا

يبدو فيسأل عنه من بجنان

فيقال هذا ضوء ثغر ضاحك

في الجنة العليا كما تريان

لله لاثم ذلك الثغر الذي

في لثمه إدراك كل أمان

ريانة الأعطاف من ماء الشباب

فغصنها بالماء ذو جريان

لما جرى ماء النعيم بغصنها

حمل الثمار كثيرة الألوان

فالورد والتفاح والرمان في

غصن تعالى غارس البستان

والقد منها كالقضيب اللدن في

حسن القوام كأوسط القضبان

في مغرس كالعاج تحسب أنه

عالي النقا أو واحد الكثبان

لا الظهر يلحقها وليس ثديها

بلواحق للبطن أو بدوان

لكنهن كواعب ونواهد

فثديهن كألطف الرمان

والجيد ذو طول وحسن في

بياض واعتدال ليس ذا نكران

يشكو الحلي بعاده فهل مدى

الأيام وسواس من الهجران

والمعصمان فإن تشأ شبههما

بسبيكتين عليهما كفان

كالزبد لينا في نعومة ملمس

أصداف در دورت بوزان

والصدر متسع على بطن لها

حفت به خصران ذات ثمان

وعليه أحسن سرة هي مجمع

الخصرين قد غارت من الأعكان

حق من العاج استدار وحوله

حبات مسك جل ذو الإتقان

وإذا انحدرت رأيت أمراً هائلاً

ما للصفات عليه من سلطان

لا الحيض يغشاه ولا بول ولا

شيء من الآفات في النسوان

…… إلخ تلك القصيدة الرائعة وللوقوف عليها كاملة أنظر روضة المحبين له أو شرحها لمحمد بن إبراهيم بن عيسى.

العدد: الحديث يذكر أن لأدنى أهل الجنة اثنتين وسبعين زوجة، بينما الثابت في الصحيحين في وصف أول زمرة تدخل الجنة أن: ” لكل امرئ منهم زوجتان من الحور العين “.

باختصار، الرواية موجودة في بطون كتب التفسير ومسانيد الحديث كأحمد والثرية والقرطبي أحياناً نقلاً .. والجوعان يحلم بطبونة العيش وحلم القطط كله جرزان … وحلم المسلم الصلعومي كله حوريات !!!