شعر

رياض الحبيب.. أسجوعة ن

Aisha Ahmad أغسطس 28, 2016

11 3 دقائق

أسجوعة ن

رياض الحبيب

ن وما أدراك ما النون

حرف غامض اختلف فيه المفسِّرون

باتت في سيرة عنه شجون1

هو الأحمر افتخر به المسيحيّون

بعد الصليب الذي به يفتخرون

ن خَتَمَ على عَقاراتهم محتلّون

منهم مرتزقة ومنهم سَلَفيّون

إنّما الجميع مؤمنون

يصلّون ويصومون

هل من فريضة عليهم ولا يطبّقون

ن وسهلُ نينوى حزين

ناح الحمام على الأهل النازحين

من السُّريان والكَلدان والآشوريّين

هنالك انكشف النقاب عن مستور وعن مدفون

هنالك انجلت الحقيقة لملايين

بتواقيع مغيّبي العقل مدفوعين

ما استطاعوا تفجير كنيسة لكن كانوا أَنفُسَهُمْ يفجِّرون

طمَعًا بخرافة لا حكمة فيها ولا يقين

كنوال الحور العين

أسرى كآبة أو سِحر أو مَسّ شياطين

سَخِر منهم أهل الفتوى من رجال الدين

هل فجّر ابن واحد منهم نفسَهُ في الآمِنين

أقلّ ما قيل عنهم صحراويّون

مَنّوا على أهل الأرض بإخراجهم منها سالمين

طبّقوا ما فعل أسوتهم بأهل الكتاب وبالوثنيّين

صالوا وجالوا أربعة عشر قرنًا متخلّفين

إنّ أحفادًا مِن بَنِي النضير ومن بني قينقاع يشهدون

أمّا بنو قريظة فلا حفيد لهم مساكين

قُتِل منهم الرِّجال أجمعين

حتّى مَن أنْبَتَ من صِبيان حِيالَ المَسبيّين 2

شهد لهم أهل التفسير وأهل التدوين 3

qx10

وكم أنكر بعض المسلمين

يضعّفون الصحيح وبالضعيف يستشهدون

رياء فاضح وضحك على الذقون

عار عليهم لو يخجلون

قُلْ أوحِيَ إليّ مِن واقعٍ وبراهين

ما أوحِيَ إليك مِن أخيلة وظنون

قل ربّي هو الآمِين وهو الصّادق والأمين 4

إنّ كلام ربّك لَرَصِين

قال يُكالُ لهمْ بالكيل الذي يكيلون 5

لقد فطِن الغرب لهم سيرصدهم رصد الجنين

وَيلٌ لهم من أحفاد هتلر وستالين

عَمِيَت قلّة منهم لا يفقهون

أعماهم كتاب مُضِلّ مسكون

صَوَّرَ لهم الرذائل فضائل وهم مصدِّقون

لا سِفرَ لنبيّ يُعلِّم برذيلة ولا هُم يتفكَّرون

ما أدراهم ما خصائصُ الجِنّ لعلَّهم يبحثون

قُلِ الأكثريّة منهم باتوا مُبْصِرين

منهم العابرون إلى المسيح ومنهم المُلحِدون

إنّ السيد المسيح يفتح العيون 6

***************

1– إشارة إلى آية بولس الرَّسول: {وأمّا مِن جهتي، فحاشا لي أن أفتخر إلّا بصليب ربّنا يسوع المسيح، الذي به قد صُلِب العالمُ لي وأنا للعالم}+ غلاطية 6: 14
2 – أنْبَتَ الغُلام- إشارة إلى نبات شعر العانة عَلامة للبُلوغ: بلغ مبلغ الرِّجال.
3 – انظر-ي، مثالًا لا حصرًا، تفسير الطبري الأحزاب:26
4 – إشارة إلى {هذا يَقُولُهُ الآمِينُ، الشَّاهِدُ الأَمِينُ الصَّادِقُ، بَدَاءَةُ خَلِيقةِ الله}+ رؤيا 3: 16
بتصرّف: [معنى الآمِين: الحقّ. وبداءة الخليقة: رأسُها، بِكرُها الذي تأخذ الخليقة بداءتها منه، أصل الخليقة كلّها وله سلطان عليها. لاحظ-ي أنه لم يقلْ “أول مخلوقات الله” وقالها بولس الرسول {بكر كل خليقة}+ كولوسي 1: 15 فإنه به خلق الكل. وقالها القديس يوحنا في إنجيله {كلّ شيء به كان وبغيره لم يكن شيء ممّا كان}+ يوحنّا 1: 3 فالمسيح هنا يقدِّم نفسه بسلطان إلهي فهو أصل الخليقة]- تفسير القس أنطونيوس فكري.

5 – إشارة إلى متّى 7: 2 ومرقس 4: 24
6 – إشارة إلى قول الأعمى الذي فتح الرَّبُّ يسوع عينيه: {إِنَّمَا أَعلَمُ شَيئًا وَاحِدًا: أَنِّي كُنتُ أعمَى والآنَ أُبْصِر}+ يوحنّا 9: 25
ـــــــــــــــــــــــ

تمّت في الـ26 من يوليو- تمّوز 2016

تواضع المسيح