حكم البهيمة الموطوءة فى الإسلام
حكم البهيمة الموطوءة فى الإسلام
مجديوس السكندري
ورد فى كتاب “الفقه على المذاهب الأربعة” لـعبد الرحمن الجزيري:
أختلف الأئمة في حكم البهيمة الموطوءة:
* المالكية قالوا:
لا يجب قتلها سواء أكانت مما يؤكل لحمها أم لا وذلك لأنه لم يرد في الشرع شيء صريح في الأمر بذبحها وما ورد في رواية أبن عباس في الأمر بقتلها رواية ضعيفة ولا يعمل بها.
* الحنفية قالوا:
إن كانت البهيمة ملكه يجب قتلها وذلك حتى لا يتكلم الناس عليه كلما رأوها ذاهبة وراجعة فيقولون هذه التي فعل بها فلان فيقعون في إثم الغيبة وتسقط مكانة الفاعل عندهم وبما يكون قد تاب من ذنبه،
ولأن الرجل إذا رآها يميل إلى مواقعتها مرة ثانية فكان من الأحوط قتلها.
ولما أخرجه البيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما عن الرسول صلعم أنه قال:
“ملعون من وقع على بهيمة”، وقال في رواية أخرى: “اقتلوه واقتلوها معه لا يقال هذه التي فعل بها كذا وكذا”،
ومال البيهقي إلى تصحيحه لما رواه أبو يوسف بإسناده إلى عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه أنه أتي برجل وقع على بهيمة عزره بالضرب وأمر بالبهيمة فذبحت وأحرقت بالنار. وإنما قتلها حتى لا تأتي بولد مشوه ولا تؤكل بعد ذبحها لأن لحمها قد تنجس منه.
وقد روي أن راعيا أتى بهيمة فولدت حيوانا مشوه الخلقة.
أما إذا كانت البهيمة ملكاً لغيره فلا يجب ذبحها.
* الشافعية عندهم روايتان إحدهما:
إن كانت البهيمة مما يؤكل لحمها ذبحت وإلا فلأن في قتلها إتلاف المال من غير فائدة وذلك أمر منهي عنه،
والرواية الثانية عندهم: ان البهيمة تعدم مطلقان سواء أكانت مما يؤكل لحمها أم لا وذلك قطعاً للإشاعات وسترا للفضيحة لأن الله تعالى أمر بالستر على المُسلم فمن ستر على مُسلم ستره الله في الدنيا والآخرة.
* الحنابلة قالوا: يجب ذبح البهيمة سواء أكانت ملكه أم لا وسواء أكانت مما يؤكل لحمها أم لا ويجب عليه ضمان قيمتها فيما إذا كانت البهيمة ملكاً لغيره لأنه تسبب في إتلافها ومن أتلف شيئا فعليه ثمنه عقوبة له وذلك خيفة الفضيحة على صاحب البهيمة وعلى الفاعل فيها لأنه كلما رأوها ذكرتهم بهذه الفعلة الشنيعة.
أما حكم البهيمة بعد ذبحها:
اختلف الأئمة في جواز أكل لحم البهيمة الموطوءة بعمد ذبحها:
& الحنفية والحنابلة قالوا:
“إن البهيمة إن كانت مما يؤكل لحمها تحرق بالنار ولا يجوز أكلها”.
& المالكية قالوا: يجوز الأكل منها بعد ذبحها فيأكل منها هو وغيره من غير حرج لأنه لم يرد في الشرع دليل يحرم أكلها فيبقى الحكم على الأصل وهو الجواز،
& الشافعية عندهم روايتان:
إحداهما جواز الأكل منها هو وغيره موافقة للمالكية رحمهم الله تعالى.
الرواية الثانية عندهم: أنه يحرم أكلها عليه وعلى غيره موافقة للحنفية والحنابلة وعلى الفاعل أن يضمن قيمتها لصاحبها إن كانت ملكا للغير تأديبا له وعقوبة على فعله المذموم شرعا وعقلا!!!
والله أعلم.
https://waqfeya.net/book.php?bid=5423
أنه حقاً دين النجاسة فيه الناس محتاسة!!!!
“سعاد صالح” بـ”إباحة نكاح البهائم”
د . سعاد صالح.. الفقهاء أجازوا معاشرة الرجل للبهيمة
حكم إتيان البهيمة – بن باز – مشروع كبار العلماء
نكاح البهيمة حلال فى الاسلام وبالادلة
السيستاني : نكاح الحيوانات مكروه وليس حرام !!
من أتى المرأة الميتة
المـــــــــــــــــزيد:
ابن القيم الجوزية – رَسُولُ الزِنـَـــا
ابن القيم الجوزية – رَسُولُ الشُذوذِ
ابن القيم الجوزية – رَسُولُ الدَعَارَةِ
شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)
للكبار فقط (+18) : رهط من الصعاليك العراة ينتهكون عرض النبي محمد (ص) ويركبونه حتى الصباح
