الخبير فرانسيس فوكوياما : الإسلام السياسي خطر

مجدي تادروس

حركات الإسلام السياسي لن تتمكن من الانسجام مع محيطها وستبقى معزولة ومحاصرة. و” الإسلام السياسي ” خطر

أكد العالم السياسي والخبير الاقتصادي ​المفكر والخبير السياسي الأمريكي الشهير فرانسيس فوكوياما Francis Fukuyama، صاحب الكتاب الشهير جداً ” نهاية التاريخ والإنسان الأخير ” (The End of History and the Last Man) الصادر عام 1992. وترجم إلى أكثر من 20 لغة … أن ” إيران تسير نحو الانفجار “، مشيرًا إلى أن ” 60 % من خريجي الجامعات في إيران سيدات وهذا ما ترفضه المؤسسات السيادية “، موضحًا أن ” حركات الإسلام السياسي لن تتمكن من الانسجام مع محيطها وستبقى معزولة ومحاصرة مما يزيد من خطورتها “.

   وذكر فرانسيس فوكوياما Francis Fukuyama في محاضرة ألقاها ضمن فعاليات القمة العالمية للحكومات في دبي أن ” مستقبل الإسلام السياسي في منطقة الشرق الأوسط غير واضح حالياً، لأن ظروفاً خارج منطقة الشرق الأوسط هي التي تتحكم به “.

   وألقى العالم السياسي والخبير الاقتصادي فرانسيس فوكوياما Francis Fukuyama، محاضرة مهمة ضمن فعاليات القمة العالمية للحكومات تحدث خلالها عن رؤيته للأحداث في المنطقة، كما عقد جلسة حوارية شهدت إقبالاً واسعًا من المشاركين في القمة وأدارها وزير الدولة الإماراتي للشؤون الخارجية أنور قرقاش .

   وأكد فرانسيس فوكوياما Francis Fukuyama – صاحب كتاب ” نهاية التاريخ وآخر بني البشر ” الصادر عام 1992  – أن إيران تسير نحو الانفجار، وأن الوضع ليس مستقرًا في طهران، لافتاً إلى أن 60% من خريجي الجامعات في إيران من السيدات، وهذا ما ترفضه المؤسسات السيادية التي تتحكم بها.

   وتحدث فرانسيس فوكوياما Francis Fukuyama عن مستقبل إيران السياسي، موضحًاً أن ” إيران تمر بأزمة بيئية بسبب مسألة التغير المناخي، وأنه على الرغم من حدوث بعض التقدم على مستوى مؤسساتها، وعلى صعيد استثمار طاقات كل فئات المجتمع، إلا أنها تعاني من مخاطر ناتجة عن نظام سياسي محافظ، لم يكترث للثورة الاجتماعية التي بزغت على السطح في الآونة الأخيرة، الأمر الذي ينذر باحتمالية حدوث انفجار سياسي كبير في إيران “.

   وتناول فرانسيس فوكوياما Francis Fukuyama في محاضرته التي حملت عنوان:

” إعادة كتابة التاريخ: الدول الافتراضية الجديدة “، التحولات الاجتماعية والسياسية التي تمر بها بعض الدول بسبب المُتغيرات الاقتصادية والجيوسياسية في المنطقة والعالم. وتطرق إلى الإسلام السياسي، حيث أكد أن ” أكثر النسخ معاصرةً من حركات الإسلام السياسي ستجد مشاكل وصعوبات في المُصالحة مع شعوبها والاندماج والتطور في مجتمعاتهم “، واعتبر أن ” حركات الإسلام السياسي لن تتمكن من الانسجام مع محيطها وستبقى معزولة ومحاصرة مما يزيد من خطورتها “، مؤكدًا أن ” مستقبل الإسلام السياسي في منطقة الشرق الأوسط غير واضح حاليًا، لأن ظروفًا خارج منطقة الشرق الأوسط هي التي تتحكم به “.

  وتطرق إلى أهمية العولمة واعتبرها وسيلة للتواصل بين المجتمعات والثقافات وتبادل السلع والخدمات، وقال فرانسيس فوكوياما Francis Fukuyama إن: ” العولمة لاتزال تواصل فرض آثارها الاقتصادية والاجتماعية على أجندة الشعوب والحكومات “، مشيرًا إلى أن ” السمة الطاغية حاليًا على المشهد العالمي تتمثل في انتشار العنف، وعدم الاستقرار الأمني في دول العالم بأكمله، في وقت تضع قضايا كبيرة، مثل قضية اللاجئين والهجرة وانتشار الأمراض والعجز الاقتصادي، بأثقالها على كاهل معظم حكومات العالم، بما فيها الدول المتقدمة “.

   وحذر فرانسيس فوكوياما Francis Fukuyama من مخاطر القرصنة واختراق الأمن الإلكتروني للأنظمة، مشيرًا إلى أن التكنولوجيا والأدوات التقنية المتطورة باتت تمثل تحديًا للمجتمعات، نتيجة احتلالها الدور الذي كانت تلعبه أدوات وأنظمة ومؤسسات راسخة منذ عشرات السنين، بتقاليدها وتفاعلها الطبيعي مع ظروف وكيان المجتمع.

   وتحدث فرانسيس فوكوياما Francis Fukuyama عن المخاطر الناتجة عن القرصنة الإلكترونية واختراق الأمن الإلكتروني للأنظمة، مبينًا أن ” ذلك يعد تهديدًا كبيرًا، إذ تتحكم مجموعات متطرفة، مثل تنظيم الدولة الإسلامية ” داعش “، على سبيل المثال، بأمن مجتمعات، بسبب قدرتها على استخدام التكنولوجيا، وتسخير تقنيات التواصل الاجتماعي “.

   وأكد أن ” كثيرًا من المشكلات والتحديات التي تواجه العالم، وأدت إلى نشوب نزاعات وخلافات بين الدول، ترجع إلى التغير المناخي الذي تسبب في التأثير سلبًا في موارد الدول واقتصاداتها، وحجم مواردها الطبيعية، الأمر الذي دفع عددًا منها إلى محاولة السيطرة على موارد دول أخرى “.

   وحول مستقبل العالم خلال العقد المقبل، أكد أن “مستقبل النظام السياسي العالمي يقوم على قوى متعددة الأقطاب”، معتبرًا أن “ذلك أمر إيجابي”. وأكد أن ” العالم يحتاج إلى نظام سياسي دولي مركّب، يسمح بتحرك وتفاعل القوى السياسية اللاعبة الرئيسة “.

واختتم فرانسيس فوكوياما Francis Fukuyama محاضرته بالتأكيد على أن ” الصين قوه عالمية، وستصبح أكثر قوة، وأن العالم سيحكم خلال العقد المقبل، عبر قوانين ستضعها بكين، وليس واشنطن أو لندن ” ..

 ​فرانسيس فوكوياما Francis Fukuyama لديه تحليلات ورؤى بارزة ومثيرة للجدل حول ” حركات الإسلام السياسي “، وخاصة بعد أحداث 11 سبتمبر 2001، حيث أفرد مساحات واسعة في مقالاته ومقابلاته لتحليل هذه الظاهرة.

ورؤية فرانسيس فوكوياما Francis Fukuyama  حول ” الإسلام السياسي ” .. فقد وصف الإسلام السياسي بـ ” الفاشية الإسلامية – Islamofascism ” ​في الفترة التي تلت أحداث سبتمبر، وقد تماشى فرانسيس فوكوياما Francis Fukuyama مع طرح يرى أن بعض حركات الإسلام السياسي الراديكالية ” الجهادية والتكفيرية ” .. تشترك في جذورها الأيديولوجية وسلوكياتها مع الحركات الفاشية والنازية التي ظهرت في أوروبا في القرن العشرين. ​

وجه الشبه في نظره يرى أن الفاشية والنازية والإسلام السياسي الراديكالي كلها حركات تولد كـ ” رد فعل عنيف وضد الحداثة والعولمة “… عندما يشعر بعض الأفراد أو المجتمعات بالأغتراب أو التهميش بسبب التطور الغربي والتحولات الرأسمالية، يلجؤون إلى أيديولوجيات شمولية تعدهم باستعادة ” أمجاد ماضية ” أو نقاء مفقود. ​

و يعتبر فرانسيس فوكوياما Francis Fukuyama أن خطورة هذه الحركات تكمن في رفضها القاطع للتعددية، وحرية التعبير، والنموذج الديمقراطي الليبرالي، وسعيها لفرض نظام شمولي لا يقبل الآخر.

​الإسلام السياسي وتحدي ” نهاية التاريخ ” ​في نظرية فرانسيس فوكوياما Francis Fukuyama الأساسية ” نهاية التاريخ “، حيث جادل بأن الديمقراطية الليبرالية واقتصاد السوق الحر يمثلان مرحلة التطور الأيديولوجي النهائية للبشرية. ولكن بعد صعود حركات الإسلام السياسي، وقد واجهت نظريته اختباراً كبيراً .. ​

هل الإسلام السياسي بديل عالمي؟

يرى فرانسيس فوكوياما Francis Fukuyama أن الإسلام السياسي، على الرغم من قوته وخطورته في مناطق معينة، لا يشكل بديلاً أيديولوجياً عالمياً يهدد الديمقراطية الليبرالية بالطريقة التي هددتها بها الشيوعية أو الفاشية سابقاً. بل و يرى أن سبب جاذبية الإسلام السياسي تظل محصورة في النطاق الثقافي والديني للمجتمعات الإسلامية، ولا تمتلك مقومات ” العالمية ” لتبنيها من مجتمعات ذات خلفيات ثقافية مختلفة كلياً .. مثل أمريكا اللاتينية أو شرق آسيا، بعكس الشيوعية التي كانت عابرة للقارات والثقافات.

الأيديولوجيا السياسية المتطرفة: التي تسعى لتسييس الدين وجعله أداة حكم شمولية وإلغاء الدولة الوطنية الحديثة لصالح أوهام الخلافة أو النظم الثيوقراطية أي حكم رجال الدين. ​

ومما سبق يتضح أن ​فرانسيس فوكوياما Francis Fukuyama يرى في ” الإسلام السياسي الراديكالي ” خطراً داهماً لأنه حركة ” عدمية وتدميرية ” في بعض أشكالها ( مثل تنظيم القاعدة أو داعش )، وتشبه الفاشية في رغبتها في السيطرة الشمولية وتدمير الإنجازات البشرية المتعلقة بالحريات الفردية وحقوق الإنسان. لكنه من الناحية الاستراتيجية والاقتصادية، يرى أن هذه الحركات تحمل بذور فنائها بداخلها لأنها لا تملك مشروعاً اقتصادياً أو سياسياً قابلاً للاستدامة في عالم اليوم المعقد. 

الإرهاب إسلامي من غير لف و القرآن مصدر الإرهاب

للمزيد:

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها – المقدمة

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها جـ 1

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها جـ 2

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها جـ 3

الأبعاد السيكولوجية والسوسيولوجية للتطرف والإرهاب الإسلامي