القرآن يقر ويعترف بأن إله الإسلام يدندن فى الجنة قائلاً ..  يا كيدنهم بالقوي يا أحنا

مجدي تادروس

فى ليلة غبراء غلبني فيها النعاس .. أي ذهبت فى غفوة لــ ” جنة رضوان ” وبينما كنت أتمشي وأتنقل بين أروقتها الفسيحة بين أصداف الحوريات والوصيفات وأروقة الغلمان المخلدون الطوافين على المؤمنين، سمعت صوتاً جهوراً شجياً يشنف الأذان يدندن قالاً:

والنبي (ص) لنكيد العزال
ونقول إللي ما عمره أنقال
والنبي (ص) لنكيد العزال
ونقول إللي ما عمره أنقال
يا كاوينهم .. يا تعبينهم .. يا كايدينهم بالقوي يا أحنا
والنبي (ص) لنكيدهم ونكيدهم .. ونقرب بعض ونبعدهم
ولا عمري هاقولك يا حبيبي .. أبداً راح أقول يا كايدهم
أما العُزال ..

عُزال آية ؟

وهنسأل فى العُزال لية؟
يا كوينهم .. يا تعبنهم .. يا كوينهم ..

يا تعبنهم بالقوي يا احنا ..
كيدنا العوازل يا انا يا انا

كيدنا العوازللا مالاما
كيدنا العوازليا لمونه

واتجرحوا إللي جرحونا
كيدنا العوازليا قمرنا

والفرح زرنا وبات فى دارنا
كيدنا العوازل يا حبايبي

والليلة بردت ناره قلبي !!
ولا ملامه لا ملامه لا ملامه ..

وعندما خََفت الصوت تلاشى ..  تذكرت أن ماسمعته هو أغنية مشهورة لمطربنا المرحوم ” محرم فؤاد ” أسمها ” كيدنا العوازل ” .. ولكن الصوت مختلف ..

فألتفت لأسئل واحداً من الدر المنثور فى جنة الماخور الصلعومي .. أى أحد الغلمان المخلدون عن اسم المغني المَغمور الذى كان يدندن بهذه الكلمات التى أعادتني إلى الزمن الجميل زمن الفن والطرب الشجي ..

فضحك الغلام حتى أنكشفت نواجذه .. ثم صرخ فى وجهي قائلاً:

حــَـــــي .. سبحانه .. أنه الكياد العظيم (1) ..

الذى يكيد للعباد وكيده متين ..

صرخت فى وجه الغُلام المُخلد وقلت له:

ماذا تقول أيها المُخنث المخزوق وكيف تشين الله سبحانه وتعالَّ بهذه الكلمات التَجديفية على الذات الإلهية ؟؟؟؟

كشر فى وجهي مبحلقاً متفرساً فى عيني قائلاً:

على ما يبدو أنك كافر أو متزندق جاهل جهول بآيات ذكر الحكيم فى قرآننا الكريم ونصوصه المتينة ؟؟؟؟

بعدها أتصل من جهازه المَحمول وكلم المؤسسة (هيئة الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف بجنة الماخور الرضواني)..

وفجأة ألتفوا حولي وقال الملأ الأعلى منهم لي:

يبدو أنك عرجت لنهر الخمر وتجرعت منه االكثير مما جعلك تهذي أمام الغلمان المخلدون؟

قاطعته قائلاً:

ولكنه يشين رب العباد بما لا يليق من صفات الذات الإلهية ..

قاطعني مَجعراً مَنعراً منتهراً أياي قائلاً :

أخرس يا فسلة المؤمنين وإلا أتخذت ضدك آجراءات صارمة …

وهنا صممت أن أقف أمام رب العباد قآب قوسين أو أدنى حتى أتظلم له من تلك الأجراءات الصارمة الكاسرة لحرية التفكير فى الإسلام ..

ضحك الملأ الأعلى وأركبني البراق البالستي وسرعته تفوق سرعة الصوت أي 100 ضرطة / الثانية .. وفجأة وجدت نفسي أمام عرش الكريم ” الشاب الأمرد ” وعرشه سرير كبير من الذهب الأبريز وقد أستوى عليه الرحمن متمدداً كاشفاً عن ساقيه ..

فضحك حتى أرتجت أساسات العرش العظيم ثم صرخ فيَّ قائلاً:

” وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَايَعْلَمُونَ وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ “ (2).

.. بعدها هرش فى رأسه وفرك جلده قائلاً:

” وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ “(3).

.. وفجأة جحظت مقلتاه وصرخ بكل قوته فيَّ قائلاً لي :

ألا تعلم أيها العبد الغبي

” إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا

وَأَكِيدُ كَيْدًا

فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا” (4).

.. ثم قام من إستوائه جالساً أمامي ليقول لى بهدوء:

أنزل من على البراق ..

وأبتسم لى أبتسامة خير الماكرين قائلاً لي:

ألا تعلم أنني أنا البرم .. ألم تقرأ فى قرآني قولي:

” أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنَّا مُبْرِمُونَ ” (5).

فجأة رفست مناخس البراق لأهرب من أمام هذا البُرم المبروم وأن أصرخ قائلاً :

” إِنَّكَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا ” (6).

ثم قمت من غفوتي وأنا أردد .. إللهم أجعله خيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر …

_____________________________________________

(1) قاموس الغني:

كَيْدٌ – [ك ي د]. “دَبَّرَ لَهُ كَيْداً” : مَكْراً، خُبْثًا، مَكِيدَةً. “رَدَّ كَيْدَهُ إِلَى نَحْرِهِ”الطارق آآية 15، 16يَكيدونَ كَيْداً وَأَكيدُ كَيْداً

(2) (سورة الأعراف 7 : 182 – 183).

(3) (سورة القلم 68 : 45).

(4) (سورة الطارق 86 : 15 – 17).

(5) (سورة الزخرف 34 : 79): قال مقاتل : نزلت في تدبيرهم المكر بالنبي صلى الله عليه وسلم في دار الندوة، حين استقر أمرهم على ما أشار به أبو جهل عليهم أن يبرز من كل قبيلة رجل ليشتركوا في قتله فتضعف المطالبة بدمه؛ فنزلت هذه الآية، وقتل الله جميعهم ببدر.
{أَبْرَمُوا} أحكموا. والإبرام الإحكام. أبرمت الشيء أحكمته. وأبرم القتال إذا أحكم القتل، وهو القتل الثاني، والأول سحيل؛ كما قال : من سحيل ومبرم
فالمعنى: أم أحكموا كيدا فإنا محكمون لهم كيدا؛ قال ابن زيد ومجاهد. قتادة: أم أجمعوا على التكذيب فإنا مجمعون على الجزاء بالبعث. الكلبي: أم قضوا أمرا فإنا قاضون عليهم بالعذاب. وأم بمعنى بل. وقيل: {أَمْ أَبْرَمُوا} عطف على قوله: {أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ} [الزخرف: 45]. وقيل: أي ولقد جئناكم بالحق فلم تسمعوا، أم سمعوا فأعرضوا لأنهم في أنفسهم أبرموا أمرا أمنوا به العقاب.

(6) (سورة النساء 4 : 76).

سورة البواسير 

أسمع ماذا يقول هذا الشيخ الفاجر وأحلامه

للمزيد:

للكبار فقط (+18) .. تعلم الـ «Sex» من النصوص القرآنية والسنن النبوية وكتب السلف الإسلامية

للكبار فقط (+35) : لعبة افْتِضَاضُ الْعَذَارَى

للكبار فقط (+18).. لماذا كان وعده – سبحانه وتعالي – بالولدان المخلدون في الجنة؟

بالصوت والصورة.. إبراهيم عيسى: الجنة الإسلامية كما وصفها ابن القيم “مكان تشبع فيه رغبات المحرومين

من قصص العرش.. الله وسورة الشّكولاتة

الجنة وما أدراك ما الجنة

الكُفَيت الرَبانِي والقُوَة الصلعومية الجِنسيَة.. مِنْ دَلائِلِ النِبُوَة المُحَمَدِيَة

الجنة وما أدراك ما الجنة

الكُفَيت الرَبانِي والقُوَة الصلعومية الجِنسيَة.. مِنْ دَلائِلِ النِبُوَة المُحَمَدِيَة

حلم المفجور بنات الحور

الزواج من الرسوم المتحركة في جنة محمد

شاهد ماذا قالت الفنانة الكويتية شمس عن “الحور العين” !!!

بالصوت والصورة: الله فى الجنة يعمل حاتي وأول وجبة في الجنة ساندوتش “كبد الحوت” !!!