مصر: مشروع قانون يعاقب أصحاب الفتاوى الإرهابية التي تحض على الكراهية وتبث الفرقة
البرلمان يعد قانونا لمحاسبة أصحاب الفتاوى الشاذة ..
مصر: مشروع قانون يعاقب أصحاب الفتاوى الإرهابية التي تحض على الكراهية وتبث الفرقة
مجدي تادروس
وافقت لجنة الشؤون الدينية والأوقاف في البرلمان المصري على مشروع قانون لتنظيم الفتاوى والمعايير التي يجب ان تتبع قبل إصدارها.
قال عمر حمروش عضو لجنة الشؤون الدينية والأوقاف في مجلس النواب المصري، ان المشروع يعاقب كل من يصدر مثل هذه الفتاوى الشاذة والمضللة والتي تبث الفرقة والكراهية بين أبناء الوطن الواحد بالحبس لمدة لا تزيد عن 6 أشهر وغرامة لا تزيد عن 10 آلاف جنيه أو بإحدى العقوبتين، وفي حال العودة تكون العقوبة بالحبس لعام كامل وبغرامة لا تقل عن 20 ألف جنيه.
وأكد حمروش ان هذا المشروع سيضع حدا لفوضى الفتاوى المنتشرة في البلاد.
وجاء في نص القانون الآتي:
” يحظر بأي صورة من الصور تصدير الفتوى العامة إلا إذا كانت صادرة من هيئة كبار العلماء بالأزهر أو دار الإفتاء المصرية أو مجمع البحوث الإسلامية أو الإدارة العامة للفتوى بوزارة الأوقاف، ومن هو مرخص له بذلك من الجهات المذكورة، ووفقًا للإجراءات التي تحددها اللائحة التنفيذية لهذا القانون “.
ويحق للأئمة والوعاظ ومدرسي الأزهر وأعضاء هيئة التدريس بجامعة الأزهر أداء مهام الوعظ والإرشاد الديني العام بما يبين للمصلين وعامة المسلمين أمور دينهم ولا يعد ذلك من باب التعرض للفتوى العامة.
القانون يتضمن إلزام الفضائيات بالكف عن نشر الفتاوى المنحرفة أو استضافة أصحابها
كشف أسامة العبد، رئيس لجنة الشؤون الدينية والأوقاف بمجلس النواب المصري، أن البرلمان اقترب من إصدار قانون لمحاكمة ومحاسبة أصحاب الفتاوى الشاذة والمنحرفة.
وأعلن خلال كلمته في جلسات مؤتمر دار الإفتاء اليوم الأربعاء اقتراب مجلس النواب من إصدار قانون يمنع نزيف الفتوى من غير أهلها، سواء كان ذلك عن طَريقِ الصحافة أو المحطات المرئية والمسموعة، حتى ينضبط الأمر وتنقطع الفتن مراعاة لكتاب الله وسنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في أرض مصر.
وقال إن القانون يتضمن بنوداً يمكن من خلالها إلزام الفضائيات بالكف عن نشر الفتاوى الشاذة، أو الصادرة عن جهات غير مؤهلة، أو التي تؤجج الصراعات بين المسلمين، والتصدي لظاهرة فتاوى التكفير والتطرف والإرهاب والآراء المتشددة والمتسيبة في مختلف وسائل الإعلام، وتفعيل ودعم دور المجامع الفقهية والمؤسسات الإسلامية لتؤدي رسالتها في المحافظة على سلامة الفتاوى ومنع التطرف.
وأضاف أن الفتوى صنعة لابد لها من صانع ماهر مدرب ومتقن لأمور الدين وعلم الفقه، وأن يكون واعياً بأمور الواقع الذى يعيش فيه، مؤكدا أنه يجب محاسبه من ينشر الفتاوى الشاذة غير المبنية على الأسس الدينية الصحيحة كفتوى جماع الزوج زوجته بعد وفاتها.
وقال إن هذه الفتاوى دليل على فراغ قلب المسلمين، وعدم تعلقهم بالله وبالمنهج الإسلامي الصحيح.
من جانبه أكد الدكتور عباس شومان، وكيل الأزهر أن كتب الشريعة الإسلامية لا توجد بها فتوى تبيح نكاح البهائم، قائلًا: “أتحدى أن يكون في كتب تراثنا التي تُحَارب كل يوم أن يقول فقيه أو متفقه بجواز نكاح البهائم.
وأضاف ربما يسأل البعض عن وطء البهائم هل هو زنا فتكون الإجابة “لا”، فيفهم هو من الإجابة أنه مباح، على الرغم من أنه حرام ولو لم يكن زنا .
وتساءل وكيل الأزهر كيف يفتي أحد بمعاشرة المرأة بعد وفاتها، فقد أنهى الله العلاقة بين المرأة وزوجها بانتهاء حياتها، فهذا مخالف لأنه جمع بين أحكام الموت والحياة في وقت واحد.
وقال إنه يجب أن تصدر الفتاوى التي تتعلق بعموم المجتمعات من خلال جهات رسمية ومن متخصصين، مطالبا مجلس النواب واللجنة الدينية بإصدار تشريع ينظم الفتوى ويحدد مصدرها، ومواصفات المفتي واختصاصاته، وعقوبات رادعة ترد على المخالفين.
ومن جانب آخر طالب شيخ الأزهر الشيخ أحمد الطيب طالب بالحجر على أصحاب الفتاوى الشاذة حيث على ضرورة الحجر على أصحاب #الفتاوى_الشاذة، لأنها تضر المجتمعات.
وقال شيخ الأزهر في تصريحات له اليوم الأربعاء إن الدستور والقانون خولا لهيئة كبار العلماء الاختصاص بالبت في القضايا الشرعية، وفيما قد تختلف فيه دار الإفتاء مع مجمع البحوث من أحكام شرعية، مؤكداً أنه لا يجب أن “يعرض أحكام الدين كسلعة تعرض في البرامج والسهرات التلفزيونية“.
وأكد الشيخ أحمد الطيب الحساني أن “علماء الأمة وضعوا للفتوى ضوابط وقواعد وآداباً، وأوجبوا على المفتِين مراعاتها عند القيام بالنظر في النوازل والمستجدات، رعايةً لمقام الفتوى العالي من الشريعة، وإحاطةً له بسياج الحماية من عبث الجهلة والأدعياء“.
واعتبر شيخ الأزهر أنه “يجب التفريق بين فقه التيسير في الشريعة المبني على اليسر ورفع الحرج والمنضبط بضوابط المعقول والمنقول، وبين منهج المبالغة والغلو في التساهل والتيسير واتباع الرخص وشواذ الآراء، أو التصدي لمسائل وقضايا لا تتناسب مع طبيعة العصر، ولا تنسجم مع النفس الإنسانية السوية، حتى لو وجدنا بعض هذه المسائل في كتب التراث على سبيل التمثيل أو الافتراض“.
وأكد أنه لا ينبغي لمن يتصدى للإفتاء – تحت ضغط الواقع – أن يضحي بالثوابت والمسلمات، أو يتنازل عن الأصول والقطعيات بالتماس التخريجات والتأويلات التي لا تشهد لها أصول الشريعة ومقاصدها، مضيفاً أن الرخص الشرعية الثابتة بالقرآن والسنة لا بأس من العمل بها لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: “إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه”، ولكن تتبع رخص المذاهب واعتماد الفتاوى الشاذة منهج خاطئ، يتنزه عنه العالم الثبت والمفتي المتمكن.
وشدد شيخ الأزهر على أنه لا يصح الترويج للأقوال الضعيفة والشاذة والمرجوحة، المبثوثة في كتب التراث، وطرحها على الجمهور، فهذا منهج يخالف ما عليه أهل السنة والجماعة الذين أجمعوا على ترك العمل بالأقوال الشاذة، مشيراً إلى أن الفقهاء قالوا بوجوب الحجر على السفيه الذي يبدد ماله ولا يصرفه في مساراته الصحيحة، وكذلك الحال بالنسبة لمدعي الإفتاء يجب الحجر عليه، لأنه مستهين بالعلم، متبع للهوى، غير ملتزم بما ورد في القرآن الكريم وفي السنة النبوية، وبما أجمع عليه المسلمون، ولم يراع أصول الاستنباط السليم.
وذكر الدكتور الطيب أنه “ ليس كل منتسب للأزهر يعبر عن صوته، فبعض ممن ينتسبون إلى #الأزهر يحيدون عن منهجه العلمي المنضبط، ونحن نقول للمسلمين: إن الأزهر الشريف ليس مسؤولًا عن هؤلاء الشاردين عنه“.
وأضاف أن الهيئات المخولة بتبليغ الأحكام للناس أو بيان الحكم الشرعي فيما يثار من قضايا أو مشكلات تواجه المجتمع على أساس شرعي هي: “الهيئة الكبرى هيئة كبار العلماء، ومجمع البحوث الإسلامية، ودار الإفتاء ومركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية”، ولا يكون ذلك لفرد أو أفراد، محذراً من اختيار المسلم الحكم الشرعي بمزاجه مستفتياً قلبه.
للمــــــــــــــزيد:
شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)
للكبار فقط (+18) : رهط من الصعاليك العراة ينتهكون عرض النبي محمد (ص) ويركبونه حتى الصباح
للكبار فقط (+ 18): هل كان الرسول محمد (ص) شاذاً لوطي ؟
هل مات محمد (ص) بالسم الهاري؟ أذاً هو نبي كذاب بأعتراف سورة الحاقة!
الخليفة عمر ابن الخطاب يقر ويعترف بأنه لوطي وشاذ جنسياً
كاتب القرآن يزدري بالذات الإلهية ويشين الله بما لا يليق
بإعتراف القرآن .. المسيح هو إله السماء الارض
القرآن يقر ويعترف بأن كل المؤمنات به عاهرات
عنصرية النصوص القرآنية.. ونهجه في أستعباد العباد
أخلاق إسلامية (1): وإن زني وإن سرق
أخلاق إسلامية (2) : لا تنهى عن خلق وتأتي بمثله
أخلاق إسلامية (3) : ينكح بلا قانون ويقتل بلا شريعة
أخلاق إسلامية (4): أصول السباب الجنسي
أخلاق إسلامية (5): اغتيال براءة الأطفال
أخلاق إسلامية (6) : استعارة فروج النساء
قتيلة بنت قيس زوجة محمد (ص) التي إرتدت عن الإسلام وتزوجت بعد موته
افعال لا تليق بنبي: 1 – مقتل ام قرفة
أفعال لا تليق بنبي : 2 – قتل عصماء بنت مروان
أفعال لا تليق بنبي : 3 – اعدام الحارث بن سويد
أفعال لا تليق بنبي : 4 – معركة بدر بين الحقيقة والاسطورة
