Arabic English French Persian
ظهرت وعلى رأسها صليب.. الناشطة السعودية فايزة المطيري تحتفي بزواجها داخل كنيسة بكندا

ظهرت وعلى رأسها صليب.. الناشطة السعودية فايزة المطيري تحتفي بزواجها داخل كنيسة بكندا

أثارت الناشطة السعودية فايزة المطيري الجدل مجددا بظهورها وهي تضع صليباً فوق رأسها.

وكتبت المطيري على حسابها في تويتر: "شكرا لكم كلكم على المباركات كان ودي أعزمكم كلكم ولكن خفت تتحمسون و يصير إطلاق نار وسوالف ".

كما نشرت المطيري، أيضا صورة أخرى كانت لمراسم الزواج داخل الكنيسة.

وكانت المطيري قد أثارت جدل مؤخرا بإعلانها ترك الإسلام واعتناقها للمسيحية.

وطالب سعوديون بمحاكمتها على ما تقوم به من أفعال تتعمد من خلالها إهانة الحجاب والمسلمين.

يذكر أن المطيري كانت قد طلبت اللجوء في كندا، حيث صرحت حينها، " الآن كندا هي بلدي".

كما ظهرت المطيري من خلال مقطع فيديو لها وهي تصلي بإحدى كنائس مدينة تورنتو.

والمطيري هي ناشطة نسوية سعودية تقيم في كندا، حيث تستضيف عدة ناشطات سعوديات ذوات توجه نسوي مماثل، وبينهن رهف القنون، الشابة السعودية التي أثارت جدًا عالميا العام الماضي في رحلة لجوئها إلى كندا.

 

 

السعودية فايزة المطيري بعد تخليها عن الاسلام تعلن زواجها من داخل احدى الكنائس

السعودية فايزة المطيرى تتحول للمـسيحـية وترد اليوم على المشككين

لحظة تعميد السعودي بندر العتيبي الذي تحول الى المسيحية

 

 

اختبار الشهيدة فاطمة المطيري من السعودية مع السيد المسيح

 

 

القرضاوى لولا وجود حد الردة وقتل المرتد لانتهى الاسلام

 

 

القصة الحقيقية لمحمد ابن ابيه (عربي)

للمـــــــــزيد:

بالصوت والصورة.. "فايزة المُطيري" السعودية التى أعتنقت المسيحية بكندا

بالصوت والصورة.. معمودية السعودي "بندر العتيبي" في بريطانيا بعد تحوله للمسيحية

القديس المُتنصر.. المُعز لدين الله بن منصور الخليفة الفَاطمي

ولي العهد السعودي يلتقي رئيس وفد القيادات المسيحية الإنجيلية

لماذا أعفى شيخ الأزهر الدكتور محمد محمد الفحام {عبد المسيح الفحام} من منصبة ؟

ولي العهد السعودي محمد ابن سلمان هو مقتني لوحة "يسوع مخلص العالم"

عبير ورؤى القدير.. آختبار الأخت ماري عبد المسيح – عبير على عبد الفتاح

إيران تعتقل (مريم) فاطمة محمدي (21 عام) ناشطة سبق سجنها بعد ان تحولت إلى المسيحية

القديسة المسيحية "بنين أحمد قطايا" التى أسلمها المطران لحزب الله الإرهابي

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

للكبار فقط (+ 18): هل كان الرسول محمد (ص) شاذاً لوطي ؟

الخليفة عمر ابن الخطاب يقر ويعترف بأنه لوطي وشاذ جنسياً

شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)

للكبار فقط (+18) : رهط من الصعاليك العراة ينتهكون عرض النبي محمد (ص) ويركبونه حتى الصباح

محمد يأتيه الوحي وهو فى ثوب عائشة

الشَّبَقُ الْجِنْسِيُّ عِنْدَ قَثْم بْن عَبْدِ اللَّات المكني بمحمد ابن أمنه

أخلاق إسلامية (1): وإن زني وإن سرق

أخلاق إسلامية (2) : لا تنهى عن خلق وتأتي بمثله

أخلاق إسلامية (3) : ينكح بلا قانون ويقتل بلا شريعة

أخلاق إسلامية (4): أصول السباب الجنسي

أخلاق إسلامية (5): اغتيال براءة الأطفال

أخلاق إسلامية (6) : استعارة فروج النساء

ما يجوز ولا يجوز في نكاح البهيمة والعجوز

الإسلام و العداء الحتمي للحضارة الإنسانية جـ 1 من 2

الإسلام و العداء الحتمي للحضارة الإنسانية جـ 2 من 2

الإسلام العامل الأساسي للتخلف فى المجتمعات الإسلامية

عبير ورؤى القدير.. آختبار الأخت ماري عبد المسيح – عبير على عبد الفتاح

(آختبار الأخت ماري عبد المسيح – عبير على عبد الفتاح)

وأنا أريحكم

وقفت عبير أمام موظف تحصيل شركة (ص – بمحافظة الإسكندرية) لتدفع آخر قسط شهري عليها للثلاجة التى كانت قد إشترتها من الشركة.. طلب منها أن تجلس.. أستأذنها فى طرح سؤال عليها، يحيره منذ أول قسط دفعته له..

قال لها: هناك أختلاف شديد بينك وبين أختك "علياء".. فى الروح والشكل والأفعال..

ضحكت عبير وقالت للأستاذ / مارك: وراء الآختلاف قصة يطول شرحها ..

أبتسم مارك وقال: ممكن أعرف هذه القصة؟

تنهدت عبير فى أبتسامتها الوديعة وقالت: أنها قصة الحب العجيب ..

قاطعها مارك قائلاً: قصة الحب العجيب؟.. هذه ترنيمة سمعتها زمان فى شريط ترانيم !

قالت: عارفه يا أستاذ مارك .

أندهش مارك وقال لها: عارفه!.. عارفه أيه؟

أبتسمت عبير وقالت لمارك: أنا هاحكي لك قصتي مع أعظم إله.. بشرط أنك تسلم حياتك للرب يسوع المسيح.. لأني شيفاك مُدخن وسمعتك بتحلف وبتشتم.. ده منظر لا يليق بأولاد النور الحقيقي مخلصنا الرب يسوع المسيح..

خلع مارك نظارته فاغراً فاه والدهشة تملئ عينيه ..

قالت له عبير: توعدني بعد ما أحكي لك الآختبار تصلي معي ..

قال وهو فى ذهول: اصلي معاكي!! أكيد..

قالت له: لقد نشأت فى أسرة مُسلمة تسكن منطقة عشوائية فى محافظة ساحلية.. فى هذه المناطق العشوائية ترعرع كل أنواع التطرف والشذوذ بل و أحط الموبيقات.. فتجد فى أسرتي على سبيل المثال كل المتناقضات.. فى أب متدين لا يعرف غير البيت والمسجد وأم محجبة سليطة اللسان لا تعرف غير تجهيز الطعام بعد التسوق والنوم.. وأخ شارب للمخدرات معظم الوقت.. وأخ متطرف تقدر تقول عليه إرهابي.. وبلاش نجيب سيرة الباقى ..

المهم نحن ثلاث أولاد وأربعة بنات أنا أصغرهم..

تقدم آخان شقيقين لنا كعريسين لأختى الأكبر مني "علياء" وأنا..

تزوجنا فى ليلة واحدة يوم 15 يناير سنة 1995.. فى عمارة سكنية واحدة.. رجلين محترمين يمتلكان ورشة لصيانة السيارات ..

بعد ثلاثة أشهر ظهرت أعراض الحمل على أختي الكبيرة.. بعد سنه من زواجنا ولدت ابنها التى أطلقت عليه أسم محمد ..

بعد سنتين شعرنا بالحرج، زوجي وأنا لعدم الإنجاب.. قررنا بدأ مشوار الأطباء ..

بعد عدة فحوصات قال لنا الأطباء أني أنا السبب فى عدم الإنجاب ..

الغريب وقتها أن زوجي طلب منى أن أقول أنه هو السبب فى عدم الإنجاب أمام أهله.. لأنه كان يحبني .. حتى لا أقع فى حرج مع حماتي ..

لم أترك طبيب أمراض نساء فى محافظتنا لم أطرق بابه ..

طلبت مني أختى أن نذهب للشيخة نادية بضواحى مدينة كفر الدوار النائية..

أشكر الله يومها تم القبض عليها قبل أن نصل إليها بنصف ساعه ..

فى يوم حلمت أن زوجي معه عروس ويجلس بجوار عروس جديدة ..

قصصت عليه الحُلم..

قال: أنه حق شرعه الله سبحانه وتعالى له.. وبعدين أنا هاخليكي تشوفيها ولو مش راضيه عليها قولي لي مش موافقه وأنا مش هاتزوجها ..

يومها أحسست بقمة المهانة وضياع كل شيء حتى كرامتي ..

أنتظرت إلى أن نزل وذهبت إلى شقة أختي وأرتميت فى حضنها وأنا أصرخ من شدة الأحباط وأردد كل شيء قد أنتهى ..

فى النهاية طلبت مني أختي أن أهدئ وعليَّ بالأحتمال حتى لا أكون سبب فى خراب بيتها هى إيضاً..

مر شهر وأنا كل يوم أنتظر تحديد موعد أعدامي حينما يأتي زوجي ليخبرني أنه قد وجد عروس له ..

فى يوم لا أنساه ذهبت إلى السوق كالعادة لشراء الخضروات ..

لفت نظري وجود كنيسة فى آخر السوق وعرفت أنها كنيسة من الصليب الموجود فى آخر المنارة التى كنت أظن أنها مأذنة..

المهم شدتني رغبة عجيبة فى دخول الكنيسة ..

دخلت رغم الخوف الذى تملكني لكنني أرتحت جداً جداً جداً وكأنني فى مصحة عجيبة لشفاء النفوس المتعبة ..

تكرر دخولي للكنيسة عدة مرات وكل مرة أسئل نفسي:

مالذى أفعله؟

وكيف أدخل للكنيسة وهى دار الكُفر؟

كنت أصمت عن أى كلام.. لا أتكلم.. لا اقول لآحد حتى لا أحرم نفسي من الراحة والسلام..

أستمر أدماني للراحة حوالى خمسة أشهر إلى أن شاهدني أخى المدمن "الذى يتاجر بالمخدرات" أثناء مروره من السوق على ناصية الكنيسة ..

كانت مصيبة ..

حاولت أتصنع له الحجج ولكنني فضلت الصمت ..

لم يتركني ألا عندما عهدته بأنني لم أقرب الكنيسة فيما بعد ..

مر أسبوع وقد أشتقت للراحة ..

سجدت فى حجرة نومي ..

ظللت أبكي لآكثر من ساعة ..

فسمعت صوتاً يهمس فى أذني قائلاً: أنتي تطلبي الراحة.. لماذا لا تطلبي المريح.. مريح التعابى؟

قمت خائفة ..

جريت خارج الحجرة ..

قلبي خاشع ..

عظامي ترتعش ..

لقد هربت من الصوت ذاهبة للسوق ..

ولكن أين أهرب من وجهه؟

لقد كان الهمس يزداد داخلي ..

قال لي: تعالى إلى وأنا اريحك.. أنا المريح، مريح التعابة ..

رجعت للبيت بسرعة ودخلت مسرعة لشقتي لا أعرف كيف فتحت الباب ..

دخلت لأجد الملك ..

القدوس ..

المهيمن ..

العزيز ..

المجيد ..

المتواضع القلب ..

الجميل ..

المريح يقف أمامي ..

أنه المسيح الرب يسوع ابن الله الحي ..

هاَّم قلبي ..

ساخت روحي ..

من كثرة الدهش وقعت عند أقدامه ..

رأيت ثقب على كل قدم مملوء بالدم ..

رفعت عيني لآنظر وجهه ..

نعم رايت وجهه ..

انه قدوس القديسين ملك الملوك الله الظاهر فى الجسد الممجد الأن أمامي ..

ابتسم لي وقال لي (دون أن يتكلم): ماذا تريدى أن أفعل بك؟

قلت له: خدامتك يارب.. أحبك.. مش عايزه غيرك يارب ..

أبتسم وبكى ..

بدء وجهه يكبر ويزداد بريقاً ويملء المكان ..

حتى صار سحاب من النور لم أرى مثله فى حياتي ..

لم أشعر بنفسي ..

حتى وجدت زوجي يرفعني من على الأرض وأنا أقول له: مجداً.. مجداً ..

حاول زوجي وضعي على السرير ..

قلت له: أنا لست مريضة.. أنا شفت الرب يسوع المسيح ..

أبتسم وقال لى وجهك منور يا عبير.. انا عايز اقولك أني فتحت الباب بتاع الشقة لقيتها مليانه نور وأنتي تغني وتنشدي بكلمات لم أفهمها وأنت ملقية على الارض .

تنهدت عبير وقالت: أنه نشيد الحب، الحرية والشفاء ..

ثم قالت لزوجي: الرب سيعوضنا ويعطينا أولاد كثيرين وبركات وافيره.. عايزه أقولك أن المسيح هو الله ..

تركني زوجي ونزل وقال لي سوف أعود بعد ساعه ..

رجع ومعه صورة للرب وهو يصلي ..

علقها فوق سريرنا ..

نعم ما أعظمه وما أعجب أعماله .

نعيش اجمل أيامنا ..

عندنا ثلاث أولاد وبنتان ..

أول بطن ولدان توأم والثانيه ولد والبطن الثالثة بنتان توأم ..

زوجي استقل بنفسه فى العمل وفتح ورشة صيانة سيارات فى بلد آخرى واشترينا بيت بجوار الورشة ..

الرب باركنا بكل بركات السماء ..

عايشين السماء على الارض ..

يأخذنا زوجي الحبيب إلى كنيسة بعيدة فى محافظة تبعد عن البلد التى نسكن فيها بساعة سَفر ..

نحضر القداس الإلهي و نتناول جميعاً ثم نعود بعد قضاء يوما رائع..

قد تسألني كيف عرف زوجي الرب؟

لا أعرف ماذا حدث له يومها ..

غير انه كلما رأني أسجد لأصلي يسجد معي و يردد نفس الكلام الذى اقوله ..

أشترينا كتاب مقدس ..

ندرس كلمة الله بأنتظام ..

من أربعة أشهر كلم أخوه عن الرب يسوع المسيح وقبل الرب يسوع المسيح مخلص شخصي وفادي وبعدها أختي التى كانت دائمة السؤال عن سر الفرح الذى يملء وجهي ..

اخبرتها وقد قبلت الرب يسوع المسيح هى أيضاً ..

واشتروا بيت وسكنوا بجوارنا ..

اشكر الرب لقد نال الخلاص خمسة عشر شخص من عائلتنا ..

صرنا كنيسة نجتمع كثيراً ونصلي معاً ونقرأ كلمة الرب كل يوم ..

نشكر الرب من أجل الفضائيات التى تملء بيوتنا بالترانيم والصلوات وكلمة الله ..

والرب قال لي فى أكثر من رؤية أننا فى زمن رد كل شيء ..

وآخيراً بعد ان حكيت لك آختباري ..

فهل تصلي معى مُسلماً قلبك للرب يسوع المسيح؟

*************

كانت الأخت عبير مملوئة بالمواهب الروحية بالروح القدس ومن هذه المواهب موهبة النبوة وقد رأت الكثير من الرؤى النبوية وقد تم نشرها فى الكثير من المواقع المسيحية يوم تم نشرها بموقع مصر للمسيح egypt4christ.com، الذى تم أغلاقه لأسباب سياسية.

http://www.egypt4christ.com/index.php/2008-11-28-05-13-55/48-2008-11-28-02-52-28/176-2009-05-06-00-33-29

ومن هذه الرؤى

الرؤيا الأولى.. أين قلوبكم؟

فى يوم الاحد الموافق 1 / 6 / 2008 أيقظنا عبد المسيح زوجي (أسمه بعد المعمودية وقد أختار هذا الأسم لنناديه بأسم عبده) الساعة الخامسة صباحاً حتى نسافر لمدينة الإسكندرية.. لحضور القداس الإلهي فى كنيسة القديس العظيم م ج بوسط الإسكندرية ..

كم كان فرح الأولاد كبيراً لأن عبد المسيح وعدهم بأننا سنتناول الغذاء على شاطئ البحر حيث كانت الشمس مشرقة والجو صحو ..

دخلنا الكنيسة وكم كانت مزدحمة جداً فى هذا اليوم، حاولنا أن ندخل لنسجد أمام هيكل الرب كما تعودنا فى الكنائس التى نذهب إليها..

أخذ عبد المسيح الولدين الكبار وشلت أنا البنتين ويوسف الوسطاني وجلسنا فى الكرسي الأخير ..

أشكر الرب يوسف (إبني الوسطاني) والبنتين ناموا على الكرسى بجواري.. كنت أستمتع بالصلاة وأتلذذ بالحضور الإلهي.. كنت أهيم فى سماء المجد.. لم أشعر بشدة الزحام و حرارة الجو ..

فجأة شاهدت نوراً ينزل من قبة الكنيسة.. جلست مكاني وعيني أتجهت نحو قبة الكنيسة.. من شدة وهج النور أغمضت عيني بعدها لما أشعر بنفسي.. وجدتني أتحرك نحو النور ..

الزحام لا يمنعني ..

صمت شديد رهيب لم أسمع أى أصوات ..

جسدي ينساب للأمام لا شيء يعيق حركتي ..

النور جذبني إليه ..

آخذني حيث وجدته واقف فى زاوية عند باب هيكل السيدات يمين الكنيسة..

نعم أنه هو ..

أني أعرفه ..

نور من نور إله حق من إله حق ..

أنطرحت عند أقدامه المثقوبة وأنسكبت أقبلهما..

أنه الحبيب المريح..

الغريب هذه المرة ان عيني ترى وجهه رغم سجودي وأنسكابي عند أقدامه ..

بل وأري قلبه النابض رغم الجلباب النوراني الأبيض الناصع ..

أري وجهه و قلبه ..

دققت فى وجهه..

وجه طفل برئ ..

لم أقدر أن أثبت عيني فى عينه ..

شفَتيه تحمل أجمل أبتسامة ممزوجة بحنان وجمال فائق للمعرفة ..

أنسكبت النعمة على شفَتيه ..

فجأة أهتزت روحي أنه يبكي..

قلبه ينزف ..

صرخت ..

حبيبي لماذا؟

لماذا كل هذا الدمع السكيب؟

لماذا ينزف قلبك هكذا..؟؟!!

أحترت وأهتزت روحي لم أتحمل أن أرى الحبيب يبكي ..

نعم، النور يبكي ..

لمسني وكأنه ينزع أضطرابات وأنزعاج روحي..

أشار بأصبعه ناحية الشعب..

ذهبت عيني مع حركة أصبعه..

فأنا لازلت منسكبة عند أقدام الحبيب ..

رأيت معظم الشعب وأقف عكس أتجاه الهيكل ..

أعطوا ظهورهم للرب ..

الغريب أنهم رافعين أيديهم كأسري الحروب ..

يبكون ..

ينوحون..

يضاربون الهواء..

البعض منطرح على الارض مصروعين..

والبعض لابس أكفان الموتى..

خفت وأضطرب قلبي عندما رأيت أن السابحين فى النعمة من كل هذا الزحام لا يتعدون عدد أصابع اليدين ..

منجذبون نحو النور ..

ممتلئون فرح ويقين..

نعم سلام يفوق كل عقل..

نظرت نحو الهيكل..

وجدت أبونا يصلي أمام المايك ولا صوت يخرج من المايك ..

حاولت أسمعه لكن دون جدوه..

صرخت ليسمعني، قدس أبونا لكنه لا يسمعني ..

صرخت بكل قوتي قلت: " يا قدس أبونا لا أحد يسمعك " ...

حتى جاء أب آخر أخذ اللفائف من يد قدس أبونا..

كان من السابحين فى نهر النعمة الغنية الذى يشبه قوس القذح..

نعم قوس القذح بألوانه ..

أنسكب على المذبح..

خرج منه صوتاً حزيناً باكياً قائلاً: ألتفتوا ألتفتوا.. أخلصوا أخلصوا.. أنظروا للمصلوب لتحيوا ..

ثم بكي ونظر للحبيب..

لم أحتمل المنظر فحولت عيني لأرى الحبيب..

أنتبهت وأذ سيدة تخبط على ظهري وتقول لى هو ده مكان نوم يامدام؟ أصحى بنتك بتبكي وعامله أزعاج..

كانت الدموع تملأ عيني..

نظرت إليها فوضعت عينها فى الارض ومضت..

أخذت مريم ابنتي فى حضني ولم أتمالك دموعي ..

كنت أنظر فى الزاوية التى رأيت فيها الرب يسوع المسيح إلهي النور الحقيقي..

توجهت إلى الهيكل ومعي التوئمتان وأخوهما يوسف ..

وقفت حيث كان إلهي المريح واقفاً ..

دخلت الهيكل وسجدت على الآرض ..

أنسكبت وظللت أبكي وأطلب من الرب أن يتراءف على شعبه ويرحم غنم مرعاه ..

قال لي: " أنى رحمت الجميع ولكن من يقبلني أعطيه السلطان أن يصير أبني " ...

بكيت أكثر وقلت له: "ساعدني ان أتكلم وأخبر الجميع أنك الأن تطرق أبواب القلوب. " .

قال لي: " قولي لهم لقد أقترب مجيئي " .

تقدمنا إلى الأسرار المقدسة على مذبح الحب ..

سألنى زوجي عبد المسيح عن سر رغرغت عيني بالدموع..

فقصصت عليه ماحدث..

فأتفقنا وتعهدنا من ذلك اليوم أن نقف أمام إلهنا المُريح فى صلاة خاصة من أجل الكنيسة فى بلادنا..

ونشكر الرب الذى يستخدمنا بقوة فى أن ننسكب من أجل النفوس البعيدة التى لهم أسماء أنهم أحياء وهم موتى..

بعد أن كنا نصرخ ونصلي من أجل أقاربنا من المسلمين فقط .

**********

الرؤيا الثانية.. مصر للمسيح

طلب مني أحد الأباء الكهنة فى كنيسة بالقاهرة أن أجلس مع سيدة مسيحية تركت الرب لتتزوج من رجل مُسلم..

جلست معها..

واثناء الجلسة قال لها قدس ابونا: الأخت مارى كانت مُسلمة وعبرت إلى نور المسيح العجيب.. وطلب مني أن أحكي لها ماحدث معي..

ضحكت السيدة بصوت عالي..

ضحك هيستيري ووقفت تترنح ..

ثم بدأت تصرخ ووقعت على الآرض ..

أضطربت روحي فى داخلي ولكنني لم أخاف..

طلبت من قدس ابونا أن يضع الصليب على رأسها وينتهر الأرواح الشريرة التى تعتريها ..

قال قدس ابونا: بس يابنتي أنا معنديش الموهبة دى ..

ترجيته وقلت لقدسه ضع قدسك الصليب على رأسها وحللني أشترك مع قدسك فى الصلاة.. ألم يقل الرب أن أتفق أثنين فى شيء على الارض يكون مجاباً من قبل أبي الذى فى السماويات؟..

وبالفعل الرب له كل المجد أستخدم قدس أبونا وخرجت الأروح الشريرة التى كانت فى هذه الأخت المرتدة..

أخذتها على جنب.. عند الهيكل المقدس..

حضنتها وبكت فى حضني حتى أختلطت دموعها بدموعي ..

قبلت يديها وطلبت منها أن تسلم قلبها للرب يسوع ..

نعم سلمت قلبها للرب يسوع المسيح ..

وأشكر الرب من أجلها لآنها الأن فى المسيح يسوع هى وزوجها المُسلم وابنتهما..

يومها ذهبت إلى البيت التى كنت أنزل فيه بالقاهرة وأنسكبت فى عرش النعمة {أمام الرب} وظللت أبكي من أجل النفوس التى تجحد الإيمان بالرب يسوع المسيح له كل المجد..

إذ شعرت بالروح أن مصر بلدي المحبوبة فاحت منها رائحة الموت..

بسبب حرب الجحود {الإضطهادات} التي يشنها المُسلمون ضد المسيحيين..

الذين ليس لهم حول ولا قوة {للدفاع عن أنفسهم}..

ظللت أبكي وأنحب حتى غبت عن الوعي..

أخذني الرب فى رؤيا عجيبة..

حيث أخذني روح الرب وأراني كل مصر..

أراني الأهرامات ..

أراني السد العالي..

أراني قلعة الإسكندرية..

سواقي الفيوم ..

مررني فوق نهر النيل ..

وفجأة أخذني لمكان مهجور فى صحراء جرداء..

ملأ الخوف قلبي وأضطربت روحي صرخت للرب: لماذا أنا هنا ؟..

خرجت من هذا المكان المهجور..

وجدت عبد المسيح زوجي ينادى عليّ..

قال لى: أنت فين أنا بدور عليك ؟..

ثم قال ليّ تعالىّ نطلع على هذا التل..

صعدنا فوق التل لأرى مصر مرة ثانية كلها تبدو فى شكل صحراء كبيرة وقد أمتلئت بالمساجد والزوايا والإرهابين الحاملين للأسلحة والمنقبات الحاملات الشعارات الإسلامية تملأ الصحراء..

أمسكت يد عبد المسيح من الخوف لآن كل الأنظار أتجهت لنا، نحو التل..

طلبت من زوجي أن نتفق ونصلي معاً لتحرير بلادنا من "روح الغي" المنتشر فى كل أرجائها..

فجثونا معاً على ركبنا وبدأنا فى الصلاة والتضرع للرب ..

فخرجت المياه من تحت ركبنا وبدأت تنزل من االتل إلى الصحراء والمياه تجرى بقوة ..

لتملأ كل الصحراء بأشجار التفاح وتنقلب المساجد وتنغرس المأذن فى الرمال ..

والإرهابيين تتغير هيئتهم إلى صورة الرب يسوع المسيح والمنقبات تتحررن من سوادهن ويلبسن لباس أبيض ويرفعن الصلبان المنيرة..

طلب مني بعدها عبد المسيح أن ننزل من التل لنشارك الناس فرحتهم..

وبالفعل نزلنا وفجأة أندفعت مياه غزيرة كالشلالات وظلت تجرى ورائنا بقوة ..

ظللنا نجري أمام المياة وقوتها والناس تصرخ من الفرح مهللين ..

وقتها سمعت صوت الرب يقول: مبارك شعبي مصر..

نعم مبارك شعبي مصر..

فمصر للمسيح..

نعم مصر للمسيح .

عزيزي القارئ نكتفي بهذا الجزء من رؤى الأخت عبير المتنصرة بأسم الأخت ماري عبد المسيح.. على وعد تكميل باقي الرؤى ولا تعليق لي سوى أن أضم صوتي لأختي عبير وأقول معها " نعم مصر للمسيح".

ملحوظة هامة:

هذه الرؤيا كانj قد تم نشرها فى موقع مصر للمسيح egypt4christ.com قبل أحداث الثورة على نظام حسني مباركفى25 يناير/ كانون الثاني في عام 2011 بسنة، وقبل حكم تنظيم الأخوان المُسلمين الإرهابي لمصر بقيادة الإرهابي محمد مرسي العياط الذى تولى منصب رئيس الجمهورية في 24 يونيو/ حزيران 2012، وعزلته القوات المُسلحة المصرية في 3 يوليو / تموز 2013 ، فلم يستمروا في الحكم وخطف مصر إلا حوالي عام لتتم الإطاحة بهم بعد أحداث 30 يونيو/ حزيران في مصر 2013 !!!!!

وهي منتشرة على جوجل بالأنترنت وتواريخ النشر يظهر هذه الحقيقة المباركة.

http://www.egypt4christ.com/index.php/2008-11-28-05-13-55/48-2008-11-28-02-52-28/176-2009-05-06-00-33-29

الانبا ميخائيل يعود ويؤكد بروح النبوءة مصر للمسيح 3-4-2012

 

الأنبا ميخائيل : وتنتهي أيام الشيطان وإلى غير رجعة وقريبا جدا 11-6-2013

مصر للمسيح - القمص أبرام سليمان - Egypt for Christ

 

للمزيد:

القديس المُتنصر.. المُعز لدين الله بن منصور الخليفة الفَاطمي

بالصوت والصورة.. معمودية السعودي "بندر العتيبي" في بريطانيا بعد تحوله للمسيحية

تركية مسلمة أرادت تحدّي المسيحيين - وفجأة رأت نجماً ساطعاً وما حصل كان أشبه بحلم

القديسة المسيحية "بنين أحمد قطايا" التى أسلمها المطران لحزب الله الإرهابي

اختباري مع المسيح فى اليمن

"الشمري" أول سعودي يعتنق المسيحية ويدعو للتبشير في المملكة

القديس عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشِ بْنِ رِئَابِ اَلْأَسَدِيِ

لماذا أعفى شيخ الأزهر الدكتور محمد محمد الفحام {عبد المسيح الفحام} من منصبة ؟

يسألونك عن المسيح، قل: هو الله

بالصوت والصورة.. "فايزة المُطيري" السعودية التى أعتنقت المسيحية بكندا

كاتب القرآن يؤكد أن المسيح هو خالق كل البشر

النبي المنسي "أُميّة بن أبي الصلَّت" عليه السلام

محمد يسرق سورة مريم من أمية بن أبي الصَلت

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

إِلْهَاً وَحْشِيًّا يَلدْ أُمْة من اَلْقَتَلة

أبجدية الإرهاب الإسلامي

مُحاكَمَة صَلعَم مُدَّعِي النَبُوة... مَطلَبٌ وَنَصرٌ للإنسانِية

حكايات الإحتلال العربي لمصر وتصحيح بعض المفاهيم جـ 2

إله القرآن الكذاب أبو كل كذاب

إيران تسجن كردياً لبيعه الكتاب المقدس في مكتبته

السلطات الإيرانية تعتقل 8 مواطنين تحولوا إلى المسيحية

الأخ ميشيل.. محمد وجدي بالميلاد.. رحلتي إلى حضن الآب السماوي

محمد وجدي

(Mohamed Wagdy)

ربما يكون ما اكتبه متاخرا ً جدا ً عن تاريخ آختباري ولكن ما الذي يمنع ان اكتبه الأن وأشهد على ما فعله الله بي ولماذا لا اعطي المجد لمستحقه فأقول: «إِنَّمَا أَعْلَمُ شَيْئًا وَاحِدًا: أَنِّي كُنْتُ أَعْمَى وَالآنَ أُبْصِرُ».

ولدت في أسرة مُسلمة في احدى مدن الوجه البحري وعشت حياة عادية بحسب رأيي لا أزيد على غيري في شيء سوى حبي للقراءة والاطلاع .

كان لدي أصدقاء مسيحيون كثر، وكان جورج ابن شماس الكنيسة قريبا ً لي ، وكنت اذهب لادرس معه وكان سكن جورج واهله في الكنيسة ذاتها وكنت ادخل الكنيسة وتدور الاسئلة في ذهني وكثيرا ً ما كانت تخرج بصورة طفولية بريئة لتقارن بين ما ارثه في مجتمعي من استقراءات وما يصرح به المسيحيون انفسهم .

كنا نظن أن المسيحين يعبدون الهة كثيرة، وكنا نظنهم يؤمنون بان الله تزوج مريم فكان منها المسيح، وتعجبت عندما كان ينفي اصحابي ذلك فكنت اتهمهم بالكذب وعدم الصراحة .

في الصف الأول الأعدادي دخلت لمكتبة المدرسة للاستعارة كعادتي فوجدت الانجيل أمامي.. شدني الفضول فطلبت استعارته فنظرت إلي امينة المكتبة وزميلتها باستغراب وسألتني :

لماذا الانجيل؟

قلت: احب ان اقرأ،

وحصلت على نسخة منه ولم افهم الكثير، ولكن اكثر ما شدني هو اسلوب العظة على الجبل البسيط الممتع الذي يمس القلب .

كنت اطلب من اصدقائي المسيحيين الشرح، ولكن كانوا يعاملونني كأنني متطفل او جاسوس او مقتحم أو كأن الديانة المسيحية ديانة سرية لا يجب أن يعرفها إلا المولودون فيها، ومن تلك الفترة بدأت السير في الاتجاه السلفي وقراءة الكتب التي تفند المسيحية وصرت شخصاً آخر غير الاول..

خسرت اصدقائي القدامى وصرت كأني غريب عن الواقع الذي اعيش فيه.. قراءاتي محددة والناجون محددون وغيرهم مشكوك في امرهم، وكنت كل يوم تزداد معرفتي الذهنية واواظب على الصلوات والعبادات ولكن لا شيء يتغير في قلبي للافضل.. بل اشعر كل يوم وكأنني افقد شيئا ً من سلامي يوما ً بعد يوم. حتى كانت مشيئة الرب بمعرفته في وقته الذي حدده ازليا ًوآخرج له المجد من الاكل أكلاً ومن الجافي حلاوة..

ففي الصف الثالث الثانوي وقع في يدي عدد من مجلة التوحيد التي تصدر عن جماعة انصار السنة المحمدية وكان بها مقال عبارة عن رسالة من شخص راسل اذاعة حول العالم "مونت كارلو" وبدأ في التواصل معهم بأسئلة فوجد لديهم اجوبة لا يستطيع هو ردها وارسلوا له كتبا ً حيرته واوقعته في متاهة .

ثم جاء الرد منهم بعد نشر رسالة مرسلة من الاذاعة لهم بالعنوان في مونت كارلو، وكان ردهم أن يتوقف عن المراسلة وعن قراءة تلك الكتب ويعود إلى رشده.

حصلت على العنوان وبدأت المراسلة باستهزاء وكنت اظن نفسي اعلى فكرا ً.. فمن هؤلاء الذين يؤمنون بثلاثة الهة؟؟

وكيف يمكن ان يحيرني احدهم وأنا الدارس في مدارس سلفية ؟؟

كانت الاجابات مقنعة وكانت الكتب التي تصلني تحيرني فهي كتب تعتمد في مصادرها على النقل من الكتب الاسلامية. وكانت الطامة الكبرى ان اكتشف حقيقة نبي الاسلام وصفاته وكيف ان السنة تعرضه بصورة لا مجال للعفة فيها ولا مجال للسماحة فيها وشيئا ً فشيئا ً تهدم صرح القرآن نفسه. فهو لا يخلو من اخطاء نحوية وبلاغية وتاريخية وهو كتاب مختلف في صحته وفي مقابل هذا تبدى السيد المسيح له المجد الكامل الذي شهد القرآن نفسه عن عصمته وكماله ثم انتقلت لمرحلة اخرى فقد راسلت الاذاعة في القاهرة وكانت مقابلاتي مع خدام قاموا بالرد على كل اسئلتي ولم يؤخروا شيئا ً من مصادر المعرفة لأنهل منها ما يروي ظمئي وكان السيد المسيح على مستوى الروح يخاطبني كل يوم "أما آن الوقت لتعرف أني أنا هو الطريق والحق والحياة".

وكنت في حيرة. أين الصواب؟؟

أين الحق؟؟؟

أين الله في كل ما أراه؟؟

حتى كانت اختبارات الصلاة الحقيقية وتحقق الطلبات البسيطة بالنسبة لغيري ولكنها بالنسبة لي كانت مفرحة فلم أكن متعودا ً أبدا ً على هذا الحضور الالهي الحقيقي الحادث معي.

فمن تسديد لاحتياج ومن شفاء فوري وحتى رغبة القلب الصالحة لم يكن الله يهملها.

وقادني الرب وادخلني حظيرته وقبلت نعمة الخلاص باسمه المجيد وما زال الرب كل يوم يمد يده لي ويعلن وجوده وما زال الرب هو هو بصلاحه يعلن أنه أمين إلى الأبد حتى وإن كنا غير أمناء.

هتكسر صليبي ؟

هتشتم حبيبي ؟

هيفضل إيماني ف قلبي نصيبي

وهزرع محبة

وفي كل حبة

هقدم طيوبي

إذا كنت عايش

على اسم المسيح

راح اشهد تملي

لجنبه الجريح

وقوة صليبه

وحبه الصريح

وإذا جاني سيفك

هقدم رقبتي

وهفخر بحملي

صليب المسيح

وهفضل اصلي

ومهما حصل لي

شعاري ف حياتي

رسالة الوئام

واقول يا الهي

يا رب السلام

متحسبش ليهم

خطية وخصام

كلمات الأخ / محمد وجدي

العابر

بأسم الأخ / ميشيل وجدي

ومدير

موقع الهاجريون

و

لجنة الحريات المصرية لحماية المتنصرين

موقعه على الحوار المتمدن

محمد وجدي
(Mohamed Wagdy)

الشمس تشرق، وهو فيلم عن العرب المُسلمين القادمين إلى المسيح

سامي من مصر, من الاسلام الى نور المسيح

اختبار مختــار من تـونس

 

للمزيد:

القديس المُتنصر.. المُعز لدين الله بن منصور الخليفة الفَاطمي

بالصوت والصورة.. معمودية السعودي "بندر العتيبي" في بريطانيا بعد تحوله للمسيحية

تركية مسلمة أرادت تحدّي المسيحيين - وفجأة رأت نجماً ساطعاً وما حصل كان أشبه بحلم

القديسة المسيحية "بنين أحمد قطايا" التى أسلمها المطران لحزب الله الإرهابي

اختباري مع المسيح فى اليمن

"الشمري" أول سعودي يعتنق المسيحية ويدعو للتبشير في المملكة

القديس عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشِ بْنِ رِئَابِ اَلْأَسَدِيِ

لماذا أعفى شيخ الأزهر الدكتور محمد محمد الفحام {عبد المسيح الفحام} من منصبة ؟

يسألونك عن المسيح، قل: هو الله

بالصوت والصورة.. "فايزة المُطيري" السعودية التى أعتنقت المسيحية بكندا

كاتب القرآن يؤكد أن المسيح هو خالق كل البشر

القديس المُتنصر.. المُعز لدين الله بن منصور الخليفة الفَاطمي

الأسم: معدّ المُعز لدين الله، المعز أبو تميم معدّ بن منصور

ولد بالمهدية التونسية حوالي 932 – ومات بالقاهرة 975,

هو رابع الخلفاء الفاطميين في إفريقية (تونس حاليا) وأول الخلفاء الفاطميين في مصر، والإمام الرابع عشر من أئمة الإسماعيلية، حكم من 953 حتى 975.

أرسل أكفأ قواده وهو جوهر الصقلي للاستيلاء على مصر من العباسيين فدخلها وأسس مدينة القاهرة بالقرب من مدينة الفسطاط، والتي تعتبر أول عاصمة للعرب في مصر.

ولاية الأمام المعز لدين الله

ولى المعز لدين الله الخلافة الفاطمية خلفاً لأبيه المنصور أبي طاهر إسماعيل، الخليفة الثالث في قائمة الخلفاء الفاطميين، وكان المعز رجلاً مثقفاً يجيد عدة لغات مولعاً بالعلوم والآداب متمرساً بإدارة شئون الدولة وتصريف أمورها كيساً فطناً يحظى باحترام رجال الدولة وتقديرهم.

انتهج المعز سياسة رشيدة، فأصلح ما أفسدته ثورات الخارجين على الدولة، ونجح في بناء جيش قوي، واصطناع القادة والفاتحين وتوحيد بلاد المغرب تحت رايته وسلطانه ومد نفوذه إلى جنوب إيطاليا.

لم تغفل عينا المعز لدين الله عن مصر، فكان يتابع أخبارها، وينتظر الفرصة السانحة لكي يبسط نفوذه عليها، متذرعا بالصبر وحسن الإعداد، حتى يتهيأ له النجاح والظفر.

الفاطميون وحكم مصر

تطلع الفاطميون إلى غزو مصر فتكررت محاولتهم لتحقيق هذا الحُلم غير أنها لم تكلل بالنجاح، وقد بدأت هذه المحاولات منذ عام 301هـ / 913م أي بعد قيام الدولة بأربع سنوات، الأمر الذي يؤكد عزم الخلفاء الفاطميين على بسط نفوذهم على مصر، وكان فشل كل محاولة يقومون بها تزيدهم إصراراً على تكرارها ومعاودتها مرة بعد مرة، ونبهت هذه المحاولات الخلافة العباسية إلى ضرورة درء هذا الخطر، فدعمت وجودها العسكري في مصر، وأسندت ولايتها إلى محمد بن طغج الإخشيد، فأوقفت تلك المحاولات إلى حين.

حالة مصر الداخلية قبل الفاطميين

كانت مصر خلال هذه الفترة تمر بمرحلة عصيبة، فالأزمة الاقتصادية تعصف بها والخلافة العباسية التي تتبعها مصر عاجزة عن فرض حمايتها لها بعد أن أصبحت أسيرة لنفوذ البويهيين الشيعة، ودعاة الفاطميين يبثون دعوتهم في مصر، وجاءت وفاة كافور الأخشيد سنة (357هـ/ 968م) لتزيل آخر عقبة في طريق الفاطميين إلى غايتهم، وكان كافور بيده مقاليد أمور مصر، ويقف حجر عثرة أمام طموح الفاطميين للاستيلاء عليها.

وحين تولى زمام الأمور أبو الفضل جعفر بن الفرات ولم تسلس له قيادة مصر، وعجز عن مكافحة الغلاء الذي سببه نقص ماء النيل، واضطربت الأحوال، وضاق الناس بالحكم، كتب بعضهم إلى المعز يزينون له فتح مصر ولم يكن هو في حاجة إلى من يزين له الأمر؛ إذ كان يراقب الأوضاع عن كثب، ويمني نفسه باللحظة التي يدخل فيها مصر غازياً، فيحقق لنفسه ما عجز أجداده عن تحقيقه.

مقدمات دخول الفاطميين مصر

كان أمل الفاطميين التوسع شرقاً ومجابهة الخلافة العباسية للقضاء عليها، وإذا كانت دعوتهم قد أقاموها في أطراف العالم الإسلامي حتى تكون بعيدة عن العباسيين، فإن ذلك لم يعد مقبولاً عندهم بعد أن قويت شوكتهم واتسع نفوذهم، وأصبحت الفرصة مواتية لتحقيق الحلم المنشود، والتواجد في قلب العالم الإسلامي.

وقد بدأ الفاطميون منذ سنة (355هـ / 966م) استعدادهم للانتقال إلى مصر، واتخاذ الإجراءات التي تعينهم على ذلك، فأمر المعز بحفر الآبار في طريق مصر، وبناء الاستراحات على طوال الطريق، وعهد إلى ابنه "تميم" بالإشراف على هذه الأعمال.

استيلاء الفاطميين على مصر

أرسل المعز لدين الله إلى مصر واحداً من أكفأ قادته ألا وهو "جوهر الصقلي" الذي نجح من قبل في بسط نفوذ الفاطميين في الشمال الأفريقي كله وخرج المعز في وداعهم في 14 من ربيع الأول 358هـ / 4 من فبراير 969م ولم يجد الجيش مشقة في مهمته ودخل عاصمة البلاد في 17 من شعبان 358هـ / 6 يوليو 969م دون مقاومة تذكر، وبعد أن أعطى الأمان للمصريين.

الفاطميون في القاهرة

رأى جوهر الصقلي أن الوقت قد حان لحضور الخليفة المعز بنفسه إلى مصر، وأن الظروف مهيأة لاستقباله في القاهرة عاصمته الجديدة فكتب إليه يدعوه إلى الحضور وتسلم زمام الحكم فخرج المعز من المنصورية عاصمته في المغرب وكانت تتصل بالقيروان في 21 من شوال 361 هـ / 5 من أغسطس 972م وحمل معه كل ذخائره وأمواله حتى توابيت آبائه حملها معه وهو في طريقه إليها واستخلف على المغرب أسرة بربرية محلية هي أسرة "بني زيري"، وكان هذا يعني أن الفاطميين قد عزموا على الاستقرار في القاهرة، وأن فتحهم لها لم يكن لكسب أراضٍ جديدة لدولتهم، وإنما لتكون مستقرا لهم ومركزاً يهددون به الخلافة العباسية.

وصل المعز إلى القاهرة في 7 رمضان 362هـ / 11 يونيو 972م، وأقام في القصر الذي بناه جوهر الصقلي، وفي اليوم الثاني خرج لاستقبال مهنئيه وأصبحت القاهرة منذ ذلك الحين مقراً للخلافة الفاطمية الشيعية، وانقطعت تبعيتها للخلافة العباسية السنية.

قضى المعز لدين الله القسم الأكبر من خلافته في المغرب، ولم يبق في مصر إلا نحو 3 سنوات، ولم تطل الحياة به في القاهرة ليشهد ثمار ما أنجزته يداه، لكن حسبه أنه نجح في الانتقال بدولته من المغرب التي كانت تنهكها ثورات البربر المتتالية، ولم تدع له فرصة لالتقاط أنفاسها حتى تكون مستقراً جديداً للتوسع والاستمرار، وأنه أول خليفة فاطمي يحكم دولته من القاهرة، عاصمته الجديدة.

أرسل المعز جيشه بقيادة جوهر الصقلي في حروب ضد قبائل المغرب وأمويي الأندلس. كما أكدت غاراته على إيطاليا سيادة الفاطميين على البحر المتوسط على حساب البيزنطيين. وتوفي الخليفة المعز لدين الله في القاهرة في 16 ربيع الثاني 365 هـ/23 ديسمبر 975م.

المعز لدين الله والقرامطة

وقد حارب المعز القرامطة وجرّد لهم الجيوش إلى أن استطاع إبعادهم إلى شرق الجزيرة العربية بعيداً عن مكة وجوارها، ويذكر التاريخ أن عدة مراسلات نشأت بين الطرفين، ولكن أشهرها هي رسالة المعز التي نورد مقتطفاً منها أدناه:

"من عبد الله ووليه وخيرته وصفيه معد أبي تميم المعز لدين الله أمير المؤمنين وسلالة خير النبيين ونجل علي أفضل الوصيين إلى الحسن بن أحمد‏:‏

بسم الله الرحمن الرحيم رسوم النطقاء ومذاهب الأئمة والأنبياء ومسالك الرسل والأوصياء السالف والآنف منا صلوات الله علينا وعلى آبائنا أولى الأيدي والأبصار في متقدم الدهور والأكوار وسالف الأزمان والأعصار عند قيامهم بأحكام الله وانتصابهم لأمر الله الابتداء بالإعذار والانتهاء بالإنذار قبل إنفاذ الأقدار في أهل الشقاق والأصار لتكون الحجة على من خالف وعصى والعقوبة على من باين وغوى حسب ما قال الله جل وعز‏:‏ "وَمَا كُنَّا مُعَذِّبينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً‏"‏‏.‏ ‏

استشعروا النظر قد نقر في الناقور وفار التنور وأتى النذير بين يدي عذاب شديد فمن شاء فلينظر ومن شاء فليتدبر وما على الرسول إلا البلاغ المبين‏. ‏ وكتابنا هذا من فسطاط مصر وقد جئناها على قدر مقدور ووقت مذكور فلا نرفع قدماً ولا نضع قدماً إلا بعلم موضوع وحكم مجموع وأجل معلوم وأمر قد سبق وقضاء قد تحقق.

فما أنت وقومك إلا كمناخ نعم أو كمراح غنم فإما نرينك الذي وعدناهم فإنا عليهم مقتدرون وأنت في القفص مصفوداً ونتوفينك فإلينا مرجعهم فعندها تخسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين "فَأَنْذَرْتُكُمْ نَاراً تَلَظَّى لاَ يَصْلاَهَا إِلاَّ الأَشْقَى الَّذِي كَذَّبَ وَتَولَّى‏"‏، "كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلا سَاعَةَ مِنْ نَهَارٍ بَلاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ"‏‏.‏ فليتدبر من كان ذا تدبر وليتفكر من كان ذا تفكر وليحذر يوم القيامة من الحسرة والندامة "أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يحَسْرَتَي عَلَى مَا فَرَّطتُ في جَنبِ اللهِ‏"‏ ويا حسرتنا على ما فرطنا ويا ليتنا نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل، هيهات غلبت عليكم شقاوتكم وكنتم قوماً بوراً‏.‏

والسلام على من اتبع الهدى وسلم من عواقب الردى وانتمى إلى الملأ الأعلى وحسبنا الله الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا النبي الأمى والطيبين من عترته وسلم تسليماً‏.". ‏

https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%B2_%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87#cite_note-0

قصة نقل جبل المُقطم وتحول المُعز للمسيحية

من المعروف أن الحاكم المعز لدين الله الفاطمي كان محباً لمجالس الأدب ومولعاً بالمناقشات الدينية ولهذا كان يجمع رجال الدين من المُسلمين والمسيحيين واليهود للمناقشة في مجلسه شريطة أن يتقبل الجميع مايثار بلا غضب أو انفعال أو خصام.. وكان من ضمن أفراد هذا المجلس رجل يهودي اعتنق الإسلام لكي يصبح وزيراً في الدولة هو "يعقوب بن كلس" وكان له صديق يهودى إسمه موسى وحصل على نعم ورزق وفير من الخليفة لأجل صداقته لوزيره فلما رأى محبة الخليفة للبطرك البابا أبرأم ابن زرعة السرياني ومركزه عنده إشتعلت الغيرة فى قلبه وحسده وأعد خطه شريرة للإيقاع بين المعز والبابا، فقال للمعز : " أنا أريد أن تحضر البطريرك لأجادله بين يديك (أمامك) ليظهر لك حقيقة دينه "، فلم يقل المعز للبطريرك ما قاله موسى بالضبط ولم يعٌرضه لهذ المناقشه حتى لا تهتز مكانته لمحبته له فقال له:

"إن رأيت أن تحضر أحد أولادك من الأساقفه يجادل اليهودى فإفعل"، فإتفقوا على يوم يحضروا فيه للمناقشة.

الأنبا ساويرس ابن المقفع أسقف الأشمونين

إجتمعوا فى اليوم المحدد وكان من حاضر مع الأساقفة أسقف الأشمونيين قديس وعالم بالكتب المقدسة إسمه "ساويرس ابن المقفع" وكان كاتباً ينسخ الكتب المقدسة ويعمل فى دواوين الدولة وهذا الأسقف له حوادث وأخبار وتاريخه نسقه بعد مماته الأسقف الأنبا ميخائيل الذى كان أسقفاً لمدينة صان الحجر (محافظة الشرقية حالياً) وهو مؤرخ شهير لـ "كتاب تاريخ البطاركة "، يوجد منه نسخة موجودة باللغة اللاتينية جمع وتأليف المؤرخ "رنودوت" ولم يرسم ساويرس إلا فى عهد الأنبا أفرايم "البابا ابرأم ابن زرعة" القصيرة.

* أنظر كتاب "تاريخ الأمة القبطية وكنيستها" تاليف أ.ل.بتشر- تعريب أسكندر تادرس- طبعة 1900 الجزء الثانى- ص 18.

ومن المعروف أن ساويرس ابن المقفع الأشموني، أعطاه الرب نعمة وقوة فى اللسان العربى حتى أنه كتب كتباٌ كثيرة وميامر ومجادلات وقد كتب عشرون مقالة هذا غير الميامر وتفاسير وأجوبة لمسائل وأسئلة للمدعو أبى البشر ابن جارود الكاتب المصرى.. وأسماء الكتب العشرين الذين كتبهم ساويرس المعروف بإبن المقفع:

* كتاب التوحيد,

* كتاب الإتحاد,

* كتاب الباهر رد على اليهود,

* كتاب الشرح والتفصيب رد على النسطورية,

* كتاب فى الدين نسخه الوزير قزمان إبن مينا,

* كتاب نظم الجوهر,

* كتاب المجالس,

* كتاب طب الغم وشفا الحزن,

* كتاب المجامع,

* كتاب تفسير الأمانة,

* كتاب التبليغ رد على اليهود وكيف تقوم النفسين,

* كتاب الإستيضاح وهو مصباح النفس,

* كتاب السير,

* كتاب الإستبصار,

* كتاب ترتيب الكهنوت الإثنى عشر طقوس البيعة,

* كتاب إختلاف الفرق,

* كتاب الأحكام,

* كتاب إيضاح الإتحاد،

وربما هناك أسماء آخرى للكتب السابقة وربما أيضاً هناك إسمين لكل كتاب وكثيراً ما كان يجادل قضاة من شيوخ المُسلمين بأمر من المعز لدين الله الفاطمي فأفحمهم بقوة حجته ومناورته وشدة المنطق والفلسفة والبلاغة التى كان يتكلم بها..

وحدث فى إحدى هذه المجادلات أنه كان يجلس عند قاضى القضاة من شيوخ المُسلمين وأئمتهم فعبر أمامهم كلب وكان يوم الجمعة وكان كثير من الناس مجتمعين فقال قاضى القضاة : "ما قولك يا ساويرس فى أمر هذا الكلب أهو نصرانى أم مسلم؟"

فقال له: "إسأله فهو يجيبك عن نفسه" فقال له القاضى: "هل الكلب يتكلم؟ "ولكن نريدك أنت أن تقول لنا"، فقال: "نعم لهذا يجب أن نجرب هذا الكلب وذلك ان اليوم يوم الجمعة والنصارى يصوموا ولا ياكلوا فيه لحم فإذا إنتظروا فى العشيه يشربوا النبيذ والمُسلمين لا يصوموا ولا يشربوا النبيذ وياكلوا اللحم فضعوا أمام الكلب لحماً ونبيذاً فإن أكل اللحم فهو مُسلم وإن لم ياكله وشرب النبيذ فهو نصراني"، فلما سمعوا كلامه تعجبوا من حكمته وقوة حجته وتركوه فى خزى شديد .

الأنبا ساويرس إبن المقفع أمام المعز

وفى اليوم المختار ذهب إلى قصر المعز الأنبا أبرآم ابن زرعة ومعه الأنبا ساويرس ابن المقفع فجلسوا فى حضرة الخليفة المعز وجلسوا صامتين مدة طويلة حتى قال لهم المعز: "تكلموا فيما إجتمعتم من أجله "ووجه نظره إلى البطرك قائلاً: "قل لنائبك أن يقول ما عنده"، فقال البطرك للأسقف: "تكلم يا ولدى فإن الرب يوفقك".. فقال الأسقف للملك المعز: "لا يجوز الكلام مع رجل يهودى جاهل أمام أمير المؤمنين" فقال له اليهودى: "أنت تحط من قدرى وتعيبني وتقول فى حضرة أمير المؤمنين إنى جاهل"، فقال له الأسقف الأنبا ساويرس إذاً ظهر الحق لأمير المؤمنين فلا تغضب

فقال المعز: "لا يجوز أن يغضب أحد فى المجادلة بل ينبغى للمجادلين أن يقول كل واحد منهم ما عنده ويوضح حجته كيفما شاء"، فقال الأسقف أنا لم أشهد عليك يا يهودى بالجهل بل نبى كبير جليل عند الرب هو الذى شهد بذلك "، قال له اليهودى: " ومن هو هذا النبى؟ "، قال له: "أشعياء النبى الذى قال فى أول كتابه عن الرب: "اَلثَّوْرُ يَعْرِفُ قَانِيَهُ وَالْحِمَارُ مِعْلَفَ صَاحِبِهِ، أَمَّا إِسْرَائِيلُ فَلاَ يَعْرِفُ. شَعْبِي لاَ يَفْهَمُ». "، فقال المعز لموسى اليهودى: "هل هذا صحيح؟"، قال: "نعم هذا مكتوب"، قال الأسقف: "أليس الرب هو القائل أن البهائم والدواب أفهم واعقل منكم ولا يجوز لى أن أخاطب فى مجلس أمير المؤمنين دام عزته منْ تكون البهائم والحيوانات أعقل منه وقد وصفه الرب بالجهل"، فأعجب المعز بالجدال وأمرهم بالإنصراف.

إستحكمت العداوة بين الفريقين وأصبحت نفس الوزير اليهودي المُتأسلم مريرة من الغضب وذهب ليبحث عن ثغرة فى الإنجيل لأن الأقباط تغلبوا على اليهودى عند المُعز وبعد بضعة ايام دخل الوزير اليهودى عند المُعز وقال: "مكتوب فى إنجيل النصارى: " ٢٠ فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ:«لِعَدَمِ إِيمَانِكُمْ. فَالْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَوْ كَانَ لَكُمْ إِيمَانٌ مِثْلُ حَبَّةِ خَرْدَل لَكُنْتُمْ تَقُولُونَ لِهذَا الْجَبَلِ: انْتَقِلْ مِنْ هُنَا إِلَى هُنَاكَ فَيَنْتَقِلُ، وَلاَ يَكُونُ شَيْءٌ غَيْرَ مُمْكِنٍ لَدَيْكُمْ."(أنجيل متى 17 : 20)، فليرى أمير المؤمنين رأيه فى مطالبتهم بتنفيذ هذا القول لأنه من المستحيل أن يتم هذا وإنه كذب فإن هم لم يفعلوا فلنفعل بهم ما يستحقوه على إيمانهم الكاذب.. فلنختبر النصارى بهذا القول ولنا فى ذلك إحدى فائدتين فإن صح زعمهم به فهذا جبل مكتنف القاهرة سمى فيما بعد بالمقطم (1) وإذا إبتعد عنها كان هوائها أنقى ومناخها أجمل ونكسب مكاناً نبنى فوقه المدينه ونوسعها, وإن لم يصح كان المُسلمون أولى بمساكن هؤلاء الكفرة والإستيلاء على أملاكهم وإذا طردناهم ومحونا أثرهم من الوجود ويبقى لا ذنب علينا من قبل الله .

فوافقه المعز وأرسل فى طلب الأنبا أبرآم ابن زرعة البطريرك وقال له: "ماذا تقول فى هذا الكلام, هو فى إنجيلكم أم لا؟.. قال البطريرك: "نعم هو فيه"، قال له: "هوذا أنتم نصارى ألوف ألوف فى هذه البلاد وأريد أن تحضر لي واحد منهم ليظهر هذه الآية على يدية وأنت يا مقدمهم (رئيسهم) يجب أن يكون فيك هذا الفعل وإلا أفنيكم وأمحيكم بالسيف أو أمامك ثلاثة لتختار إما قبول الإسلام أنت والنصارى أو هجر البلاد (طرد الأقباط من البلاد) أو نقل الجبل الشرقي {تحكي السجلات المسيحية أن جبل المُقطم في فترة العهد الفاطمي منذ عام ‏969‏ م كان يسمي الجبل الشرقي وطلب المعز لدين الله الفاطمي من الأنبا أبرام السرياني بطريرك الأقباط نقل الجبل الشرقي، سمى بعد ذلك بالمُقطم، كلمة مقطم معناها مقطع- راجع المعجم الوسيط الجزء الثان}، فمساحة الأرض المسطحة التى نقل الجبل منها إستغلها المعز فى إنشاء القاهرة (2).. حينئذ ذهل البطرك وخاف خوفاً عظيماً ولم يدرى بماذا يجيبه وألهمه الرب فقال: "إمهلنى ثلاثة أيام حتى أبحث وأطلب من الرب إله السماء أن يطيب ويسر قلب أمير المؤمنين على عبيده".. وعاد البابا إلى منزله بمصر وأحضر الكهنة والآراخنة بمصر وعرفهم ما حدث وهو يبكى .

ويذكر كتاب "الخريدة النفيسة فى تاريخ الكنيسة للأسقف الأنبا إيسوزورس- طبعة القاهره 1923 - الجزء الثانى- ص 246،

"جزع الأقباط لهذا النبأ ولبس كبارهم وصغارهم المُسوح وفرشوا الرماد وذروا التراب على رؤوسهم وصرخ الشيوخ والأطفال إلى الرب وألقت الأمهات المرضعات صغارهن بلا رضاعة بالكنائس وصعد العويل والصراخ إلى الرب من كل حدب وصوب".

وحدث أنه كان فى حصن بابليون (مصر القديمة) مجموعة من رهبان وادى هبيب (وادى النطرون) فأمرهم البابا ألا يرحلوا إلى ديرهم ويمكثوا لمدة ثلاث ايام لمداومة الصلاة فى كنيسة السيدة العذراء بقصر الشمع المعروفة بالكنيسة المعلقة ليلاً ونهاراً فظلوا ثلاثة أيام ولياليها فى صوم وصلاة .

أما البطريرك صام صوماً إنقطاعياً فى الكنيسة المعلقة ولم يفطر طيلة النهار من الليل إلى الليل يأكل خبزاً وملحاً وماء يسير وظل واقفاً فى صلاه يبكى وتنهمر دموعه بين يدى الرب كل تلك الأيام ولياليها وفقد القوة على الحركة ولكنه جاهد فى الصلاة أكثر وفى صباح اليوم الثالث سقط البطرك القديس على الأرض من تعبه وحزن قلبه وصيامه الشديد وغفى غفوه قصيرة فرأى السيدة العذراء الطاهرة مارت مريم وهى تقول له بوجه فرح: "ما الذى أصابك "، فقال لها: "أنظرى حزنى يا سيدتي فإن ملك هذه الأرض هددني قائلاً إن لم تفعل آية ومعجزة وتنقل الجبل سأقتل جميع النصارى فى مصر وأبيدهم من خلافتي جميعاً بحد السيف..".

فقالت له السيدة العذراء: "لا تخاف فإنى نظرت إلى دموعك التى ذرفتها وسكبتها فى كنيستي هذه, قم الآن وأترك المكان وأخرج من باب درب الحديد الذى يؤدى إلى السوق الكبير وفيما أنت خارج ستجد إنسان على كتفه جرة مملوءة ماء وستعرفه من علامته أنه أعور العين فإمسكه فهو الذى سوف تظهر عليه العلامه على يديه"، فإستيقظ البطريرك فى الحال وهو مرتعب وكان جالساً على الأرض فنهض بسرعة ولم يدع أحد يعلم بإستيقاظه وخروجه وذهب فى الطريق الذى ذكرته السيدة العذراء حتى وصل إلى الباب فوجده مغلقاً فشك فى قلبه وقال: "اظن أن الشيطان لعب بي"، ثم دعا البواب ففتح له فأول من دخل من الباب كان هو الرجل الذى ذكرت علامته السيدة العذراء له فأمسكه وقال له بمطاونه وظل يربطه بعلامة الصليب قائلاً: "من جهه الرب, إرحم هذا الشعب ثم أخبره ما حدث فى إجتماعهم بالكنيسة المعلقةفقال له الرجل: "إغفر لي يا أبي فإني إنسان خاطئ ولم أبلغ هذا الحد (يقصد من القداسة)"، وعندما قال له ذلك اخبره البطريرك بما قالته السيدة العذراء مريم عند ظهورها له، ثم قال له ما صناعتك وعملك فأراد أن يخفى أمره ولا يرد على السؤال فجعل عليه الصليب وربطه بالحروم بألا يخفى شيئاً ويحكى له قصة حياته وألا يكتم شئ، فقال: "أنا رجل دباغ (3) ومن الآلقاب الآخرى التى أطلقت عليه سمعان الخراز،وهذه عيني التى تراها أنا قلعتها من أجل وصية الرب فعندما نظرت لما ليس لي فى شهوة ورأيت إني ماضي إلى الجحيم بسببها (4) ففكرت وقلت الأصلح لي أن أمضي من هذه الحياة بعين واحدة إلى المسيح خير من أمضى إلى الجحيم بعينين وأنا فى هذا المكان أعمل أجيراً لرجل دباغ وفى كل يوم آكل خبزاً قليلاً وبباقى أجرتي أتصدق للفقراء والمساكين نساء ورجال.. حتى هذا الماء الذى أحمله - أحمله لهم كل يوم قبل أن أمضي إلى عملي وهم قوم فقراء ليست لهم قدرة على شراء الماء من السقا وأقوم فى مثل هذه الساعة المبكرة من كل صباح لأملأ جرتي ماء وأوزعها على الكهول والمرضى الذين أقعدتهم الشيخوخة أو المرض عن القدرة على إستجلاب الماء لأنفسهم، ولما أنتهي من خدمتي هذه أعيد قربتي إلى البيت وأذهب إلى عملي، وباقى النهار أعمل دباغاً فى المدبغة وليلي قائم أصلي،(5)

هذه هى حياتي وأنا أطلب منك يأبي ألا تحكى ما أخبرتك به لأحد فليست لي مقدرة على تحمل مجد الناس بل الذى أقوله لك إفعله أخرج أنت وكهنتك وشعبك كله إلى الجبل الذى يقول لك الملك عنه ومعكم الأناجيل والصلبان والمجامر والشمع الكبير وليقف الملك وعسكره والمُسلمين فى جانب وأنت وشعبك فى الجانب الآخر وأنا خلفك واقف فى وسط الشعب بحيث لا يعرفني احد وإقرأ أنت وكهنتك وصيحوا قائلين: يا رب إرحم.. يا رب إرحم ساعة طويلة ثم إصدر أمراً بالسكوت والهدوء وتسجد ويسجدون كلهم معك وأنا أسجد معكم من غير أن يعرفني أحد وإفعل هكذا ثلاث مرات وكل مرة تسجد وتقف ثم ترشم الصليب على الجبل فسترى مجد الرب"، فلما قال هذا القول هدأت نفس البطريرك بما سمعه .

وجمع البطريرك الشعب وذهبوا إلى الخليفة المعز وقالوا له: "أخرج إلى الجبل "فأمر جميع عسكره ومشيريه وحكماؤه ووزراؤه وكتبته وجميع موظفين الدولة بالخروج وضربت الأبواق وخرج الخليفة ورجاله وفى مقدمتهم موسى اليهودي.. وفعل البابا كما قال سمعان الدباغ ووقف المعز ورجاله فى جانب وجميع الآقباط فى الجانب الآخر ووقف سمعان الخراز خلف البطرك بثيابه الرثه ولم يكن فى الشعب من يعرفه إلا البطرك وحده وصرخوا يارب إرحم مرات كثيرة ثم أمرهم البابا بالسكوت وسجد على الأرض وسجدوا جميعاً معه ثلاث مرات وكل مره يرفع راسه يرشم الصليب على الجبل كان الجبليرتفع عن الأرض وظهرت الشمس من تحته فإذا سجدوا نزل الجبل وإلتصق بالأرض وحدثت زلزله إرتجت لها كل جهات الأرض – فخاف المعز خوفاً عظيماً وصاح المعز ورجاله: " الله أكبر لا إله غيرك"، وطلب المعز من البطرك أن يكف عن ذلك لئلا تنقلب المدينة رأساً على عقب، ثم قال المعز بعد ثالث مرة يا بطرك عرفت أن دينكم هو الصحيح بين الأديان، فلما سكن الناس وهدأوا إلتفت البابا خلفه يبحث عن سمعان الدباغ الرجل القديس فلم يجده.

* أنظر كتاب "تاريخ الاباء البطاركة" للأنبا يوساب أسقف فوه من آباء القرن 12 أعده للنشر للباحثين والمهتمين بالدراسات القبطية الراهب القس صموئيل السريانى والأستاذ نبيه كامل.

ثم قال المعز للبطرك أنبا أبرآم ابن زرعة: "تمنى أى أمنية " فقال البابا : " أتمنى أن يثبت الرب دولتك ويعطيك النصر على أعدائك" وسكت البطرك فكرر المعز ما قاله ثلاث مرات وأخيراً قال: "لا بد أن تتمنى على شيءفقال البطرك، "إذا كان لا بد فأنا أسأل مولانا أن يأمر إن أمكن من بناء كنيسة الشهيد العظيم ابو مرقورة فى مصر القديمة لأنها لما هدموها لم يكن بإمكاننا أن نبنيها مرة آخرى وحولوها شونة قصب، والمعلقة بقصر الشمع إنهدمت حوائطها وظهرت الشروخ فيها"، "فطلب الإذن بترميمها وإعادة ما تهدم منها"، فأمر المعز فى الحال بأن يكتب فرمان (أمر مكتوب من الخليفة) بالتصريح له بذلك ، فلما قرأ سجل الخليفة عند أرض كنيسة القديس مرقورة لتنبيه المُسلمين، إجتمع أوباش الناس والرعاع (العامة)، فعاد البطرك للمعز وأخبره بما حدث فغضب لذلك فركب حصانه فى الحال ومعه عساكره حتى وصل إلى مكان الكنيسة فوقف وأمر بحفر الأساس فحفروا بسرعة كبيرة وجمعوا البنائين وحُملت إليه الحجارة من كل مكان بأمر الملك المعز وبدأوا يبنون فلم يجسر أحد أن ينطق بكلمة إلا شيخ واحد كان يجمع هؤلاء الباعة فى الجامع ويصلى بهم ويحرضهم ويدفعهم لهذه الأعمال، فألقى هذا الشيخ نفسه فى حفرة أساس الكنيسة وقال: "أريد اليوم ان أموت على إسم الله ولن أدع أحداً يبنى هذه الكنيسة"، ولم يكن المعز موجوداً فذهب إلى هناك وأمر بأن ترمى الحجارة ويبنى فوقه فلما بدأ العمال برمى الجير والحجارة عليه أراد أن يقوم ويهرب فلم يسمحوا له جنود المعز بذلك لأن المعز أمر بدفنه فى الأساس الذى رمى نفسه فيه، ولما راى البابا ذلك نزل عن دابته وذهب إلى المعز يترجاه حتى يعفوا عنه وظل يترجاه والعمال يرمون فوقه الحجارة والطوب حتى أمر بإصعادة من الأساس، وبمجرد أن لمست قدمة سطح الأرض حتى جرى وأفلت بعد أن أشرف على الموت وعاد المعز إلى قصره فلم يجسر أحد من المسلمين أن ينطق بحرف واحد إلى أن تم بناء كنيسة الشهيد أبى سيفين وكذلك رمم وأصلح الكنيسة المعلقة وبنا كل الكنائس التى تحتاج إلى بناء أو تكملة وكذلك كنائس الإسكندرية بنا فيها أماكن كثيرة ولم يعترضه أحد من المُسلمين .

وقد أكد أبو المكارم حادثة إعادة بناء الكنائس السابقة فى زمن الخليفة المعز لدين الله الفاطمى،(6)

أما جاك تاجر فى كتابه أقباط ومسلمون يقول: "ويؤكد المؤرخون النصارى أن المعجزه حدثت بالفعل (18) وأن الخليفة أبدى دهشته وأمر بإعادة بناء جميع الكنائس المخربة ثم أرسل فى طلب كبار الأقباط والعلماء المُسلمين وأمر بقراءة الإنجيل والقرآن أمامه , ولما إستمع إلى النصين, ما كان منه إلا أن أمر بهدم المسجد القائم أمام كنيسة أبو شنودة وبناء كنيسة مكانه وتوسيع كنيسة أبى سيفين وترميمها"،

* أنظر كتاب "أقباط ومسلمون منذ الفتح العربى الى عام 1922م"- إعداد د. جاك تاجر- د. فى الآداب من جامعه باريس القاهره 1951 - ص 121.

ملحوظة:

"لا يؤمن رينودو بهذه المعجزة, وهو يلاحظ أن مكين النصراني والمقريزى إمتنعا عن الإشارة إلى هذا الحادث. ولكن "مارك بول" البندقى الذى عاد إلى بلاده عام 1295 م جاء معه ببعض التفاصيل المتعلقة بحادثة نقل جبل المقطم".

أنفق البابا أموالاً كثيرة فلم يتمكن من ان يعطى أهل الإسكندرية الألف دينار التى كان معتاداً أن يدفعها البطرك لدعم كنائس الإسكندرية حسب التعهد الذى يقوم به كل بطرك قبل رسامته وبعد أن سألوه وطالبوا بالمبلغ كثيراً إتفق معهم على أن يعطيهم كل سنة 500 دينار وحل السلام محل الثورة والحرب, فإمتلأ قلب الأنبا ابرآم طمأنينة على شعبه الأمين،

* أنظر أيريس حبيب المصرى فى كتابها "قصة الكنيسة القبطية" جـ 3 - ص 432.

ومن أسباب السلام الذى حل على الكنيسة هو ما قيل عن الخليفة المعز نفسه.

وكما ذكر الفريد بتلر - ص 78 ، ص 79 : " سمع الخليفة المعز مؤسس القاهرة كثيراً عن حياة النصارى الروحية وعن إخلاصهم للرب يسوع وعن الأمور العجيبة التي يحويها كتابهم المقدس فأرسل لكبيرهم وأرسل لكبير الشيوخ وأمر بإجراء تلاوة رسمية للإنجيل ثم للقرآن وبعد أن سمع كلاهما بعناية شديدة قال بمنتهي العزم - محمد مفيش (كلمة مفيش قد تكون ترجمت الكلمة من الإنجليزية إلى العامية) - أي بما بمعناه لا شئ وامر بتوسيع كنيسة أبي سيفين وهدم المسجد الذي أمامها وزاد على ذلك بأنه تعمد في كنيسة القديس يوحنا ".

ألفريد بتلر ينقل واقعة نقل جبل المقطم في كتابه: "أن الخليفة سمع بانه ورد في انجيلهم أن الإنسان إذا كان مؤمنا فإنه يستطيع أن ينقل الجبل بكلمة، فأرسل لإفرايم (البابا أبرآم ابن زرعة) وسأله هل هذا حقيقي؟ فأجابه نعم فقال له قم بهذا الأمر أمام عيني وإلا سحقت اسم المسيحية فذعر الرهبان وعكفوا على الصلاة في الكنيسة المعلقة وفي اليوم الثالث راي البطرك - العذراء (لماذا العذراء ؟؟ وهي ليست احد أقانيم الثالوث في الأرثوذكسية ") في الحلم تشجعه فقصد في موكب كبير وهم يحملون الأناجيل والصلبان ودخان البخور ودعوا جميعاً فاهتز الجبل وانتقل...".

* أنظر كتاب "الفاطميين فى مصر".

وتحت عنوان:

الخليفة المعز لدين الله الفاطمي، المُفتَرَى عليه !

كتبت الأستاذة/ ناريمان مطر:

دراسة لتسليط الضوء على التاريخ الموازي وما لم يُقال..

رغم مرور أكثر من ألف سنة، والسؤال: لماذا صمتوا كل هذا الزمن ولَم يصدر كتاب واحد وقتها من كتب التراث يكذب فيه المراجع والمخطوطات التاريخية القبطية للمؤرخين الأقباط والمستشرقين و الكتّاب الأجانب الذين كتبوا عن أعجوبة نقل جبل المقطم وعن الخليفة المعز لدين الله الفاطمي، لماذا تشكيكهم الآن فقط في هذه المعجزة و نفيهم لما سطره التاريخ عن شخصية المعز؟!

تفاصيل المعجزة وأحداثها كثيرة لا يساعها مقال، ولا مجال لسردها هنا بل مجرد توضيح الظروف و الملابسات التاريخية وماقيل تاريخياً عن الخليفة المعز الذي تمت في عهده المعجزة وإن كانت المعلومات عنه قليلة وسطحية في التاريخ الرسمي، ولكن بها تفاصيل غريبة ومثيرة للدهشة وتلفها الغموض والتساؤلات، والتي تقول الشواهد وتؤكد المراجع أن هذا الرجل اختبر صحة الإيمان المسيحي من خلال هذه الإعجوبة،

* فهل صار الخليفة مسيحياً؟

* إيمانه في حد ذاته لا يهمنا سوى لإرتباطه بالأعجوبة !

*لماذا يتجاهلون نهاية المعز و كيفية تنازله عن الخلافة وإختفائه بين ليلة وضحاها ؟!

أبدأ بالتوثيق من المراجع الإسلامية ومنها مرجع "البداية والنهاية" لإبن كثير الدمشقي- جـ 6، والمعترف بكتبه تراثياً وإسلامياً رغم انه أرخ للفاطميين متأخراً في القرن الرابع عشر أي بعد حوالي 350 سنة، ولي وقفة مع ما ذكره؛

يقول: (وقد كان المعز قبًّح الله وجهه.. له سياسة، كان يظهر أنه يعدل وينصر الحق ولكنه كان مع ذلك منجّماً يعتمد على حركات النجوم. قال له منجمه أن عليك قطعاً -أي خوفاً- في هذه السنة فتوار عن وجه الأرض حتى تنقضي هذه المدة، فعمل له سرداباً وأحضر الأمراء وأوصاهم بولده نزار ولقَّبه "العزيز" وفوض إليه الأمر حتى يعود إليهم. فبايعوه على ذلك ودخل المعز السرداب فتوارى فيه سنة، فكانت المغاربة إذا رأوا سحاباً ترجل الفارس منهم له عن فرسه وأومأ إليه بالسلام ظانين أن المعز في ذلك الغمام، (فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين).. ثم برز إليهم بعد سنة وجلس في مقام الملك وحكم على عادته أياماً، ولم تطل مدته بل عاجله القضاء المحتوم، ونال رزقه المقسوم، فكانت وفاته في هذه السنة، وكانت أيامه في الملك قبل أن يملك مصر وبعد ما ملكها ثلاثا وعشرين سنة وخمسة أشهر وعشرة أيام ، منها بمصر سنتان وتسعة أشهر) .

واضح أن مسألة إختفاء وتواري المعز أثارت حفيظة المؤرخ المُسلم في زمن كانت أخبار الفاطميين متداولة في الذاكرة الشعبية ولكن لماذا جعله المؤرخ هنا (يبرز لأيام ليحكم قليلاً قبل موته) أليس من المفترض أنه في فترة مرض الموت؟! فهل ظهر فعلاً مرة أخرى قبل إعلان موته؟

* المؤرخ الطبيب القبطي من إصل سوري "يحيى بن سعيد الأنطاكي" المتوفي سنة 1066م يوضح قليلاً من الحقيقة برواية أخرى وليس كإبن كثير، وأن الخليفة حين اختفى لم يظهر ثانية في كتابه "تاريخ الأنطاکي المعروف بصلة تاريخ أوتيخا".

يقول الأنطاكي: (وإعتل المعز لدين الله [في شهر ربيع الاول سنة 365].. وكان المعز قد ولى عهده لإبنه أبي منصور نزار و إستخلفه وإستحضر إليه [يوم الخميس لعشر خلون من ربيع الآخر] قبل موته بيوم، إخوته وعمومته وسائر أهله وجماعة المقَّدمين لولايته وسلموا عليه بولاية العهد. وأقامت وفاة المعز مكتومة ثمانية أشهر. فلما كان عيد النحر [العاشر من ذي الحجة سنة 365] " ظهرت وفاة المعز"، وصلى بالمسلمين ذلك الْيَوْمَ وسلم عليه بالإمامة والخلافة ولقب العزيز بالله )، صفحة 165.

* وأحداث مذهلة بين السطور، بقوله: (ظهرت وفاة المعز) الذي ظل مكتوماً ثمانية أشهر ولَم يعلن إلا يوم عيد الأضحى.. ياللهول!

(ظهرت وفاة المعز)! كيف ظهرت؟!

هل الخبر المكتوم ظهر بدون جثة الميت؟!

أين ذهب ؟! ومتى دفن ؟! وأين قبره ؟!،

طالما خبر موته كان مكتوماً فالمنطق يقول أنه دفن سِراً!!

لأنه منذ إختفاءه لم يراه أحد! وهل يعقل أن يكون خليفة في عز شبابه وقوته التي غزى بها وإحتل مصر وتونس وسائر بلاد المغرب أن يحكم مصر مدة أقل من سنتين ونصف، منهم (سنة) قال له المنجم توارى عن وجه الأرض في سرداب حتى تنقضي السنة! إضافة (لثمانية أشهر) تحجج فيها بالإعتلال بالمرض وكتموا خبر موته؟! فيصح أن يكون فعلاً (الحيِّ الميت- أو الميت الحيِّ) طيلة عشرين شهر (سنة وثمانية أشهر) من مدة خلافته التي إقتصوها وقصروا مدة حكمه لأقل من سنتين ونصف سنة، يعني بحسبة بسيطة يكون حكم مصر فعلياً قرابة سنة على أكثر تقدير!!

هل يُعقل؟! إن كان خبر وفاته الذي أعلن كان (بدون جثة) ولا مراسم دفن وعزاء، فما الذي يؤكد أن هذا الخبر صحيح ويدعونا لتصديقه وأن المعز كان وقت إعلان الخبر كان ميتاً فعلاً؟!

لماذا تكتم إبنه "العزيز" كل هذه المدة؟

ومن منهما كان الخليفة الحقيقي الذي يحكم في هذه الفترة؟!

هل كان المعز يحكم من سردابه لأن إبنه الصغير لم يكن سوى وآلي للعهد، وليس خليفة فعلياً ولم يلقب بالعزيز إلا يوم عيد النحر؟!

إستحالة أن يوم إعلان خبر وفاته هو يوم جنازته! وإستحالة أن يكون توفي في يوم العيد وإبنه يحتفل بتنصيبه خليفة و يصلي العيد بالمسلمين !!

والسؤال الأهم كيف دفن بدون مشيعين لجنازته و بدون مراسم الوفاة وطقوس الدفن؟! أين كان وما مصيره يوم أعلنوا وفاته؟! ((إن كان خبر موته صحيحاً وحقيقياً))؟

وإن كنت أشك في هذا! وأعتقد أنه لا يوجد عاقلاً يصدق هذا الهراء.

فإن كان دفن في الخفاء فأين دفن، ومكان مقبرته؟!

وإن كان خبر موته مجرد كذبة ليظل مخفياً عن الأعين ومتوارى فأين عاش وماهو تاريخ وفاته الحقيقي ؟! ونعلم أن كل التواريخ الهجرية وضعت فيما بعد لأنها تواريخ إجتهادية وتقريبية.

لأجل هذا الغموض، فالمؤرخين المُسلمين لم يحددوا تاريخاً ثابتاً لوفاة المعز ولا طريقة وفاته ولا أين توفى ؟! فبحسب ما كتبه بعض المؤرخين أنه مات في ديسمبر سنة 975م ومنهم من ذكر وفاته في سنة 976م. و هذا ما ذكره حسين مؤنس في كتابه "أطلس تاريخ الإسلام" (أن المعز لدين الله توفى سنة 976 م).

والإحتمال الأقوى أن كثيرين لم يؤرخون لوفاته وتركوا علامة إستفهام كبيرة مكان تاريخ وفاته، بل أحيانا تَرَكُوا نهايته مفتوحة وتؤرخ مباشرة بتاريخ خلافة إبنه المنصور الذي يقال أنها سنة 975م أو 976م!

* هل صارت أغلب فترة حكمه يعيش متخفياً بسرداب يدير منه البلاد من مصر إلى المغرب!

هل بنى المعز سراديب مماثلة بالمغرب وتونس التي حكمها أكثر من عشرين سنة قبل أن يأتي إلى مصر ؟

لماذا سراديب قاهرة المعز فقط؟

منها سرداب يصل بين مسجد ابن العاص وبين كنيسة أبي سيفين التي نال المعمودية فيها؟!

* ذكر المقريزي هذه السراديب الفاطمية بإستفاضة في الجزء الثاني من خططه. ومنهم سرداب يصل بين قصر اللؤلؤة تحت الأرض وينزل إليه من قصره الكبير الشرقي !

* في مرجع "الخريدة النفيسة في تاريخ الكنيسة" للأنبا إيسيذورس، كتب سنة 1892 وفي صفحة 229 يذكر جملة عفوية عن المعز لا تحدد نهايته (بعد وفاته أو بعد تنازله !)؛ يقول:

"ثم خلف المعز بعد و فاته أو بعد تنازله إبنه العزيز ولَم يكن على معرفة من أمور السياسة لصغر سنه".

فما الذي يضطر الخليفة للتنازل لإبنه صغير السن وهو لا يملك دراية سياسية؟!

* من هذه التساؤلات و تضارب المؤرخين في الحكايات المثيرة وعن تواريخ موته، نخرج بنتيجة ألا وهي أن المعز لم يمت بحسب هذه التواريخ المعلنة والتي إقتصوا بها عمره الحقيقي، فالحقيقة قد تؤلم كثيرين.

*أندهش لرواية غير طبيعية، خليفة ويتوارى خوفاً؟! فأين قواده وعسكره الذين يحمون (خليفة المسلمين بمصر وبلاد المغرب)، كيف ولماذا يبدو بهذا الضعف، هل تخلوا عنه؟!

إنها الحادثة الأولى التي تحدث في تاريخ الخلافة الإسلامية، فلم تحدث من قبل أن تنازل خليفة عن عرشه لإبنه بلا أسباب واضحة وهو مازال صغيراً وأن (يتخفَّي خوفاً)، فعصور الخلافة مشهود لها بالدموية والمؤامرات، فمرة إبن يقتل أبوه ليخلفه على العرش ومرة أب يقتل إبنه لأنه أراد ان ينتزع من أبيه العرش!!

*هناك من قال أن المعز أصابه الجنون وذهب هائماً في الصحراء ومن قال أنه إختفى ولَم يظهر له أثراً، وإعلان وفاته جاء بعد زمن طويل من تنازله لإبنه عن الخلافة.

هذا التضارب الكبير في كتب مؤرخي التراث جعل هناك ثغرات واضحة لم يستطع أحد أن يسدها أو يجيب عنها أحد حول شخصية الخليفة المعز و كيفية نهايته وتاريخ وفاته!

*رغم أن هذه رواية إبن كثير تكملها المراجع الأخرى المسيحية لتسد ثغراتها والتساؤلات التي تركت بلا أجوبة وأن هذا الخليفة فعلاً إختفى و توارى في أحد الأديرة للتعبد بعد أن نال سر المعمودية في (معمودية السلطان الأثرية) التي ماتزال حتى يومنا هذا موجودة في كنيسة أبي سيفين بمصر القديمة. فهي معمودية ليست للأطفال بل للكبار بحيث تسع لغمر رجل بالغ وهي على هيئة صليب مخلفة الشكل والإتساع للمعموديات الدائرية الموجودة في كل كنائس مصر!!

فليس من عادة مسيحيي مصر تسمية المعموديات بأسماء ملوك ولا (سلاطين) تلك الكلمة الغريبة التي لم يعرفها المصريين سوى بعد الاحتلال العربي!!

فإن كان مات و دفن بمصر كما يقول المؤرخين فأين قبره؟! وكيف لمنشئ (قاهرة المعز) ألا يكون له قبر أو حتى أي أثر أو مَعَلم أو شاهد لقبره يقول ان هنا دفن خليفة مصر وبلاد المغرب؟!

ولماذا أتى ذكره بالمذمة والسب في سيرته عند إبن كثير "قبحه الله"؟!

*هنا المراجع المسيحية تجيب و توضح مكان و زمان دفنه ونهايته، فقد نسيّ هؤلاء أنه يوجد دائماً (تاريخ حقيقي أخر موازي) للروايات الرسمية التي يتداولونها الكتبة والمؤرخين الرسميين التي تستأجر أقلامهم الحكام و نظام الدولة!

فلا يهمنا هنا المعز وتحوله الديني للمسيحية، فهناك ملوك عظماء وأكثر هيبة وتأثيراً في التاريخ مثل قسطنطين الكبير وكل ملوك الشرق وروسيا وأوروبا، ومع هذا فليس هم من شرّفوا المسيحية والمسيح بل هم من تشوفوا بأن إصطبغوا بالمسيح وإرتدوا زي الإيمان المسيحي، فمايهمنا هو أن تنصير الخليفة المعز يعني برهاناً قاطعاً على أعجوبة نقل هضبة المقطم - وهو ماينكره غير المسيحيين- والتي بسببها إنقلبت حياة المعز و توارى عن الأنظار وزهد الخلافة وعاش حياة الزهد و الرهبنة .

*تقول المؤرخة البريطانية أ. لويزا. بتشر في صفحة 14 من الجزء 3:

"وفِي سنة 975 مسيحية توفى إلى رحمة الله الخليفة المعز، (وفِي هذه السنة نفسها تنيح بطريرك الأقباط و بويع بالخلافة إبن المعز أبو منصور العزيز)".

إنتهى كلامها وهي محقّة في كلامها لأنه كيف تتوافق سنة الوفاة للبطريرك والخليفة معاً إلا لو أقروا وإعترفوا أن سنة 979م بالتقويم اليولياني الشمسي السابق تقابلها سنة 975م بالتقويم الغريغوري الغربي المعدَّل والمعمول به حالياً.. فالفرق بين التقويمين أربعة سنوات الذي حُسب على أساسه الخطأ في التقويم اليولياني، فما كُتب وتأرّخ على التقويم الخطأ ظل معمولاً به وسارياً حتى يومنا هذا. لهذا العالم بأسره يعرف أن ميلاد السيد المسيح سنة - 4 ق.م. مع ملاحظة أن كتب التراث الإسلامية لا تؤرخ بالتاريخ الميلادي المسيحي بل بالهجري.

*فهل مجرد تغيير التقويم "عالمياً" والذي حدث سنة 1582 ينفي إلتقاء عهديِّ البابا إفرايم أو ابراهام بعهد الخليفة المعز، أو ينفي حدوث المعجزة وما ترتب عليها من تبعيات معموديته؟!

*طبعاً كالعادة لا إجابة عند المشككين على هذه التساؤلات؟! ومعهم حق! فكيف يقرون بصحة المسيحية وهم يحاربونها أو يعلنوا تنصير الخليفة وهم كارهين للفاطميين عموماً والمعز بصفة خاصة رافعين راية انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً؟! ولأن تشكيكهم بلا إدلة تاريخية، فإنكارهم أو إعترافهم بحدوثها لن يزيد معجزة أو يقلل منها، فقد سُجلت في وجدان الشعب المصري وذاكرته الشعبية، فالمعز هو من إرتبط تنصيره بالمعجزة لأنه كان من تبعياتها وليس العكس. فالإنكار لاينفي الواقع ولا يمسح التاريخ !

فلماذا يتمسك المشكك بنفي المعجزة فقط ولا يشمل تشكيكه بأنه لا يوجد أساساً خليفة يُدعى المُعز ولا بطريركاً إسمه أبرآم بن زرعة ؟!

*النقطة التي يلعبون عليها هي فرق في الأربع سنوات بين تاريخ وفاة المعز "المصطنع" وبين تاريخ وفاة البابا إفرايم وتجديد كنيسة مرقوريوس أبي سيفين.. ولكن هيهات !

* فالمؤرخة بُتشر أرخت أن ((وفاتهما كانت في نفس السنة)) طبعاً لم تصل إلى حقيقة أن الخليفة إختفى ولَم يتوفى!، وإن كانوا إختلفوا على تاريخ موته ونهايته ومحو تاريخه لتجاهل سيرته و المعجزة، رغم انها معجزة مثبتة بمراجع ومخطوطات منذ مئات السنين لمجرد الإختلاف الوهمي -المختلق- للتواريخ والذي يعود سببه للإختلاف بين التقويمين بمدة مقدارها أربعة سنوات. لهذا اختلاات تواريخ موت المعز وتواريخ تولي ابنه العزيز من 975 الي 979 م راجع لاختلاف التقويم. فمن الصعب أن تأتي الآن بتاريخ هجري لتحوله لما يوازيه بتاريخ ميلادي كان قبل سنة 1582 باليولياني وبعده بالغريغوري !!

*فالأقباط حتى الْيَوْمَ يصومون ثلاثة أيام أضافهم البابا إبراهام على صيام ميلاد المسيح ليصبح 43 يوماً بدلاً 40 يوما تذكاراً لأيام الشدة العظمى لأقباط مصر في عهد المعز، ألم يكن هناك مسيحي واحد أو مسلماً يعترض قرار البابا حين زوّد الثلاثة أيام لفضحه بأن هذه المعجزة لم تحدث؟ هذا لأن المعجزة كانت في الضمير الشعبي يتواترون تناقلها في البيوت المصرية ويحكيها الأب لإبنه عبر أجيال، حتى بدون أن يؤرخ لها؟!

*ولهذا قال مخطوط كتاب (التواريخ) طبعة بيروت 1903؛ لأبي شاكر بطرس المعروف بإبن الراهب وهو من مؤرخي القرن الثالث عشر وأرخ لهذه المعجزة بقوله: "فصلَّوا وللوقت تقطع الجبل ونزل في حضرة المعز وجميع الخلق وهذا الخبر مشهور"، فالمعجزة عياناً وجهاراً لأنها بمثابة معركة بين الخير والشر للإجهاز على الشعب القبطي وتصفيته بالشروط الإسلامية المعروفة! وجميع أهل القاهرة شاهدوها وشعروا بالزلزلة لهذا صار خبر هذه المعجزة ((مشهور)) كما ذكر إبن الراهب، فمن تكون لتأتي الْيَوْمَ لتنكر وتستنكر وتنفي بلا أدلة؟!

*و رغم أن المؤرخة مدام بتشر بروتستانتية و متحاملة في بعض الأحداث على أقباط مصر في كتابها، إلا أنها ذكرت معلومات وتفاصيل دقيقة تثبت صحة المخطوطات القبطية والمراجع خصوصاً مخطوطة ساويرس إبن المقفع.. فتقول عنه:

"وكان ذلك في عهد ساويرس المؤرخ أسقف الأشمونين، صاحب المؤلفات الكثيرة التي لم يطبع شيئ منها، وهذا الأسقف له "حوادث وأخبار"، نسقها بعد مماته الأسقف ميخائيل الذي كان أسقفاً لمدينة صان"بمديونية الشرقية".. وفِي ظني أنه يوجد منها نسخة كاملة الآن".

انتهى كلام بُتشر مع ملاحظة أنها ذكرت بدقة أن مؤلفات ساويرس ظلت مخطوطات قبطية ((ولَم تطبع منها شيئ)) وأن "حوادثه و أخباره" نسقها بعد مماته الأسقف الأنبا ميخائيل.

قالت "نسقها" أي أن هذه سيرته من (الحوادث والأخبار) كانت موجودة فعلاً في مخطوطات ومنتشرة في أديرة كثيرة، فالأنبا ساويرس لم يؤرخ سوى الفترة من تاريخ مار مرقس وحتى البابا ال 55 - حتى تنيح قبل أن يكمل باقي سير البطاركة، لهذا لم يؤرخ للبابا آبراهام ال 62. خلاف هذا تم تجميع المخطوطات عن سيرته من ديريّ أبو مقار وتنسيقها في عهد الأسقف ميخائيل أسقف تنيس، فهو الذي كتب (سيرة ساويرس والبابا إبراهام الـ 62 صاحب الأعجوبة التي تمت بصلاته، فأرّخ للعشرة بطاركة من ال 56 حتى ال 65) لتكتمل سيرة تاريخ البطاركة سنة 1051م أي بعد المعجزة ونياحة ساويرس بحوالي 72سنة، يعني كانت المعجزة ومازالت حيّة ومدونة في كتابات الأديرة وفي ذاكرة المصريين ولَم يخرج مصري واحد يكذب ما كتب لو كانت هذه السيرة غير صحيحة، فهي تقرأ علنية في السنكسار القبطي أثناء القداس!!

* ومعروف أن المؤلَف التاريخي للأنبا ساويرس كتبه باللغة القبطية وانتشرت منه خمسة نسخ بمصر وخارجها، وترجم للعربية مؤخراً. فهناك نقطة يشكك فيها غير المؤمن ويطرح سؤاله كيف للأنبا ساويرس وهو شاهد عيان ألا يؤرخ لهذه المعجزة بنفسه؟!

*معروف أن آباء الكنيسة حين يؤرخون لا يكتبون من خيالهم فهم ليسوا بشهود عيان ولا عاصروا كل البطاركة!! إنما يكتبون بتجميع السير المتناثرة والمدونة في كل الأديرة بمصر وتنسيقها وترجمتها فهو عمل شاق وجماعي ومرهق للتدقيق في كل كلمة فما قام به الانبا ساويرس من كتابة يشمل أيضاً تجميع كل مخطوطات الأديرة والكنائس وكتابات من سبقوه ومعه مساعديه الذين لم يُذكر أسمائهم، وهذا ما فعله الانبا ميخائيل اسقف تنيس حين دوَّن سيرة البابا إبراهام إبن زرعة صاحب المعجزة! فلا مجال لتشكيك السائل لأن المؤرخ الكاتب لا يكتب ما ينطق عن الهوى!

لهذا يقول الأسقف الأنبا ميخائيل في مقدمة تدوينه للعشرة بطاركة بمن فيهم سيرة البابا إبراهام بداية من تأريخ سيرة البطريرك ميخائيل الأول:(إن من الواجب يا أحبائى لأجل المحبة المسيحية أن نسطر ما آخر تسطيره مما كان فى البيعة الأرثوذكسية الذى شاهده وعرفه أوليك" أولئك" الرعاة فى كل جيل، وكانوا خداماً للكلمة وطلبت من الله سبحانه إعانة ضعفى أنا البايس " البائس" الخاطئ لأبتدئ وأجعل لسانى الناقص قلم سريع الكتابة لكى ما يتحرك بموهبة الروح القدس فأكتب ما سمعته وعرفته من الصادقين الذى يُقبل قولهم ونسلك منهاج من تقدمنا الذين نالوا النعمة، لأن هذا الأمر كان خطر ببالي أن أكمله وتشبهت بالمرأة الأرملة التى ألقت فى الخزانة الفلسين الحقيرين ولم يكن لها غيرهما فقبلهما الرب فاحص القلوب منها، ووجدت الذى تضمنته السير التى رتبها الآباء القديسين بقوة الروح القدس هو ما جرت عليه البيعة من زمان الأب القديس الإنجيلي مارمرقس البكر الطاهر الشهيد، و إلى زمان الأنبا سانوتيوس"شنودة الأول " هو الذى لحقه شدايد عظيمة حسب ما تضمنته سيرته ومن بعده الى زمان سانوتيوس الخامس والستون الذى وسمنى أنا الغير مستحق قساً لم يكتب شيئ من السير، فكتبت أنا البايس ميخائيل ذلك بمعونة الله سبحانه لى).

فمن يزعم أن الانبا ساويرس شاهد ماشافش حاجة أقول له وهل كل المؤرخين شاهدوا كل أحداث عصرهم وقاموا بتسجيلها في الحال ولَم يعتمدوا على كتابات من سبقوهم أو من عاصروهم ولكن في أمكنة أخرى ؟! ياللعجب على هذه البجاحة ! فماذا عن مراجع التاريخ فهل نقذف بها وتغرقها في النهر أم نحرقها كما فعل العرب الغزاة ؟! هل لا تقبل كتب التاريخ التي فرضوها عليك فرضاً في مناهج الدراسة رغم زيفها المتقن الصنع لتاريخ مصطنع !

كل التواريخ الميلادية وحتى الهجرية هي إجتهادات كتبت بعد مئات السنين اَي تم تحديدها و ربطها بأحداث هامة في وقت لاحق بما فيهم التاريخ الميلادي للأعجوبة ذاتها، وحين تتلاعب بالتواريخ وتتحجج بها فهذا لن يفيدك في الإعتماد عليها لنفى المعجزة وتنصير الخليفة لأن حجتك لا تمت للبحث الأكاديمي للباحث عن الحقيقة وليس المفبرك لها!

* ويشهد لتاريخ ساويرس المستشرقين الغربيين والمؤرخين الأجانب، فيقول الراهب القمص أرمانيوس البرماوي السرياني في صفحة 26 من كتابه "معجزة نقل جبل المقطم" عن كتاب تاريخ البطاركة لساريرس ابن المقفع:

"جمع أخباره من ديريِّ أبو مقار ونهيا مترجماً إياهما من القبطية إلى العربية، قال المرحوم والعلامة بتلر: وكتاب ساويرس عظيم الفائدة فيما يتعلق بتاريخ الكنيسة.. وأنه توجد من هـذا الكتاب ثلاثة نسخ. إحداها في المتحـف البريطاني والثانية في المكتبة الأهلية بباريس، والثالثة في حيازة سعادة مرقس باشا سميكة.

قلتُ وتوجد نسخة رابعة بدير القديس الأنبا بيشوى وهى أقدم من غيرها بكثير، كمـا توجد منه نسخة خامسة بالمكتبـة الملكيـة يتلوها تزييل عليها في سير البطاركة. وقـد حـصلت عليهـا دار الكتـب مـأخوذة بالفتوغرافية (ومحفوظة بدار الكتب برقم 6434 ). وقد طبعه افاتس بالعربية والإنجليزية"..

*ولعل سعادة مرقس باشا سميكة منشئ المتحف القبطي صرح في مقال له بتنصير الخليفة المعز وقد إعتمد وإستقى معلوماته من كتاب ألفريد بتلر، وكتاب "الخريدة النفيسة" للأنبا إيسيذورس، ثم تلاه بمقال ثاني بجريدة الأهرام بالإعتذار والتبرير للتخفيف من وقع الخبر الذي أشعل بمقاله الأول النار بين أوساط طبقة المثقفين في مصر سنة 1931: فذكر في مقاله الأول (أن المعز بعد حادثة المقطم تخلى عن كرسي الخلافة لإبنه وتنصر ولبس زي الرهبان وقبره إلى الآن في كنيسة أبي سيفين) مستنداً في كلامه بما جاء في مرجع للأنبا إيسيذورس وهو "الخريدة النفيسة فى تاريخ الكنيسة لسنة 1892، طبعة 1923م، حيث ذكر صفحة 224 تحت عنوان "المملكة والكنيسة - الجيل العاشر، رأس 2 : (قيل إن المعز بعد حادثة الجبل المقطم تخلى عن كرسي الخلافة إلى إبنه العزيز ولبس زىِّ الرهبان وقبره إلى الآن في كنيسة أبي السيفين).

* كما ذكر نفس هذا الكلام المسكوت عنه، المؤرخ الإنجليزي ألفريد بتلر في كتابه (فتح العرب لمصر) الذي صدر سنة 1902م ولكن يؤخذ على كتاباته أنها كانت بشيئ من التهكم على الأقباط بأن لديهم أساطير ولكنه إستقى المعجزة وتنصير الخليفة إعتماداً على كتاب أخر للمستشرق وعالم اللاهوت أوزيب رينو دوت Eusèbe Renaudot.

* أما الكتاب الذي أثار إصداره ضجة كبيرة في مصر وهو (أقباط و مُسلمين منذ الفتح العربى إلى عام 1922م) فهو للدكتور جاك تاجر الدكتور فى الآداب من جامعة باريس، القاهره 1951 ص 121، فقد ذكر تاريخ وفاته في 976م تحت عنوان: (المعز لدين الله " 358 - 265هجرية" "969- 976م").. يقول:( أن نفوذ أبن كلس إذا صدقنا رواية المؤرخين النصارى إلى حادثة في غاية الغرابة، فقد أراد هذا الرجل أن يقلل من شأن الديانة المسيحية في نظر الخليفة.. وقد يتسائل الناس لماذا لم يخُط الخليفة الخطوة الأخيرة بإعتناقه الدين المسيحي؟ وفعلاً لم يرى المؤرخ القبطي مندوحة في ذلك. فأكد أن الخليفة المعز تعمد في المكان القريب من كنيسة القديس يوحنا وتنازل بعد ذلك عن كرسي الخلافة لإبنه "العزيز بأمر الله" وصرف أيامه الأخيرة في العبادة في أحد الأديرة وقد أعاد ذكر هذه القصة مرقس باشا سميكة أحد مؤسسي المتحف القبطي بالقاهرة، ولكن أحمد زكي باشا والأستاذ عبدالله عنان إحتجا بشدة على هذه الرواية.. ثم كيف أبدى الخليفة دهشته وأمر بإعادة بناء جميع الكنائس المخربة ثم أرسل فخاطب كبار الأقباط والعلماء المسلمين وأمر بقراءة الإنجيل والقرآن أمامه.. ألخ القصة المذكورة تفاصيلها في كتابه).

* يهمنا معرفة مصير الخليفة؟ ربما من خلال حادثة صغيرة وردت في مرجع " المواعظ والإعتبار" يذكر المقريزي حادثة هامة في الفصل 33 - ص 761:

"وقد حدّثني الحافظ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد الفريابي عن أبيه‏:‏ وأنا أدركت شيئًا من ذلك وهو أنه ترافع في بعض الأيام طائفة من الحجارين إلى السلطان الملك الظاهر برقوق أعوام بضع وتسعين وسبعمائة وقد اختلفوا على مال وجدوه بجبل المقطم وهو أنهم كانوا يقطعون الحجارة من مغار فيما يلي قلعة الجبل من بحريها فانكشف لهم حجر أسود عليه كتابة فاجتمعوا على قطع ما بين يدي هذا الحجر طمعًا في وجود مال فإنتهى بهم القطع إلى عمود عظيم قائم في قلب الجبل فلعجلتهم أقبلوا بمعاولهم عليه حتى تكسر قطعًا فإذا هو مجوّف، وإنسان قائم على قدميه بطوله وتناثر لهم من جهة رأسه دنانير كثيرة فاقتسموها وتنافسوا في قسمتها واختلفوا حتى اشتهر أمرهم وترافعوا إلى السلطان فبعث من كشف المغار فوجد الحجر والعمود وقد تكسر، فأخذ منهم ما وجد بأيديهم من الدنانير ولم يجد من يعرف ما قد كتب على الحجر- وتسامع الناس بالخبر فأقبلوا إلى المغار وعبثوا برمّة الميت.. ألخ).

والسؤال لماذا حادثة السرقة هذه بالذات التي أرخ لها المقريزي؟! ولماذا وصلت للسلطان بالرغم أنها حادثة عادية والمفروض ان يحكم فيها قاضي عادي وليس سلطان مصر؟!

ولماذا لم يستطيعوا قراءة الكتابة المدونة على التابوت الحجري؟!

ولماذا يبعث السلطان من يكشف عن هذه المقبرة وما تحويه من تابوت حجري وعمود والعبث بجثة ميت، أليس للموتى حُرمة؟!

يؤرخ لهذه الحادثة بعد تاريخ وفاة المعز -المعلنة - بحوالي سنة 993م - 999م فتكون حادثة السرقة قد حدثت بعد حوالي 20 سنة من موت المعز، هذا ان كان تاريخ المقريزي بنفس تاريخ تدوين (تجديد) كنيسة مرقوريوس أبي سيفين التي تم تجديدها إثر حدوث المعجزة وهي بحسب مرجع تاريخ أبي المكارم قد تم تجديدها سنة 979م التي هي تبعاً للتقويم القديم اليولياني تكون قد تم تجديدها سنة 975 م وهي السنة التي إختفي المعز قرب نهايتها في شهر ديسمبر و توارى عن الأنظار وتنيح فيها البطريرك الأنبا أبراهام ابن زرعة السرياني .

جدير بالذكر أن الباحث‏ ‏الأثري جرجس‏ ‏داود كتب فى جريدة وطنى الصادرة بتاريخ 9/12/2005 م السنة 47 العدد 2294 عن: أيقونة‏ ‏من‏ ‏الخشب‏ ‏داخل‏ ‏مقصورة‏ ‏من‏ ‏كنيسة‏ ‏السيدة‏ ‏العذراء‏ ‏الشهيرة‏ ‏بالمعلقة‏ ‏بمصر‏ ‏القديمة‏ ‏من‏ ‏القرن‏ ‏الخامس‏ ‏عشر‏ ‏الميلادي‏ ‏تمثل‏ ‏الأنبا‏ ‏إبرآم‏ ‏بن‏ ‏زرعة‏ ‏بابا‏ ‏الإسكندرية‏ ‏رقم ‏62 ‏والقديس‏ ‏سمعان‏ ‏الخراز‏ ‏صاحب‏ ‏معجزة‏ ‏نقل‏ ‏جبل‏ ‏المقطم‏ ‏واقفين‏, ‏ويرتدي‏ ‏الأنبا‏ ‏إبرآم‏ ‏ملابس‏ ‏الكهنوت‏ ‏ويمسك‏ ‏في‏ ‏يده‏ ‏اليمني‏ ‏صولجانا‏ نهايته‏ ‏ثلاث‏ ‏شمعات‏ ‏وكأنه‏ ‏يصلي "إثنوتي‏ ‏ناي‏ ‏نان" بمعني‏(‏اللهم‏ ‏ارحمنا‏) ‏فيرد‏ ‏الشعب كيريالسون أى (‏يارب‏ ‏أرحم‏) ‏ويمسك‏ ‏بيده‏ ‏اليسري‏ ‏القديس‏ ‏سمعان‏ ‏الخراز‏ ‏الذي‏ ‏نراه‏ ‏بملابس‏ ‏مزركشة‏.‏. حاملا‏ً قربانتين‏ ‏ يمسكهما‏ ‏بيده‏ ‏اليمني‏, ‏وعلي‏ ‏الجانب‏ ‏الأيسر‏ ‏للصورة‏ ‏من‏ ‏أعلي‏ ‏نجد‏ ‏السيدة‏ ‏العذراء‏ ‏داخل‏ ‏دائرة‏ ‏وتشير‏

‏بأصبعها‏ ‏تجاه‏ ‏الأنبا‏ ‏إبرآم‏.‏ رسم‏ ‏بغدادي‏ ‏أبو‏ ‏السعدني‏ ‏سنة ‏1176 للشهداء‏ ‏أي‏ ‏سنة‏ 1460 ‏ميلادية‏

وهذه الأيقونة إثبات مصور من القرن الرابع عشر على صدق معجزة نقل جبل المقطم .

وأختم بالآية فأقول: "وَأَمَّا مِنْ جِهَتِي، فَحَاشَا لِي أَنْ أَفْتَخِرَ إِلاَّ بِصَلِيبِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، الَّذِي بِهِ قَدْ صُلِبَ الْعَالَمُ لِي وَأَنَا لِلْعَالَمِ"(رسالة غلاطية 6: 14).

المـــــــــــراجع:

(1)تذكر مخطوطة بدير الأنبا أنطونيوس مكتوبه بخط اليد أن جبل المقطم أطلق عليه أسم المقطع أو المقطب وسُمى بذلك لأن سطحه كان متساوياً أى متصلاً فأصبح بعد نقله ثلاث قطع واحده خلف الأخرى ويفصل بينهما مسافة لهذا أطلق على المقطم أسم المقطع أو المقطب وكل هذه الأسماء تعنى معنى واحد (صورة المخطوطة) . وقد ذكر أسم جبل المقطم على أنه جبل واحد فى جميع مراجع المؤرخين التى تؤكد أنه كان جبلاً واحداً ثم تقطع أو تقطب وقد ذكر الجبل المقطم فى كتب المؤرخين فيقول : أيمن بن خُرَيْم الأسدى (ت 80 هــ): " رَكِبْتُ مِنَ الْمُقَطَّمِ فِي جُمَادَى إِلَى بِشْرِ بْنِ مَرْوَانَ البَرِيدَا " يقصد أنه سافر من مصر حيث كان عبد العزيز بن مروان واليا، إلى العراق الذى كان يتولاه أخوه بشر.

وقيل أن الجزء الذى نقل من المقطم هو جبـــل الجيوشى , وما زال المثل المصرى يردده العامة عند مواجهتهم أى مشكلة صعبة فى مصر وهو : " دا جبل الجيوشى أتنقل)

ويقول كُثَيِّر عزة (40 - 105هــ): تُعَالِي وَقَد نُكّبنَ أَعلامَ عابِدٍ بِأَركانِها اليُسْرَى هِضابَ المُقطَّمِ

ويقول منصور بن إسماعيل الفقيه (ت 306هــ) فى الثناء على الشافعى وعلمه: أَضحى بمصر دفينًا في مقطَّمِها نِعْمَ المُقَطَّم وَالمَدْفون في تُرْبِه

ويقول مُعَلّى الطائى (وهو من أهل القرنين الثانى والثالث الهجريين) فى رثاء جاريته وَصْف، وكان يحبها حبا شديدا فماتت ودفنت فى المقطم: " خَلَّيتِني فَرْدًا وبِـنْـتِ بـهـا ** ما كنتُ قَبْلَكِ حافلا وكـفـا

فَتَرَكْتُها بالرَّغْم فـي جَـدَث ** للرّيح يَنْسِف تُرْبَه نَـسْـفـا

دون المقطم لا ألـبـّسـهـا ** من زينةٍ قُرْطًا ولا شَنْـفـا

أسْكَنْتها في قَعْر مُـظْـلِـمةِ ** بيتًا يُصافِح تُرْبُه السـقْـفـا

بيتـًا إذا مـا زَاره أَحَـــدٌ ** عَصَفَتْ به أيْدِي البِلَى عَصْفا

وجاء فى "فتوح الشام" للواقدى (130- 207 هـ): "كان عمرو (بن العاص)... يقول: لا والذي نجاني من القبط. قال: وعاد الرسول وأخبر الملك بما قاله عمرو، فعند ذلك قال: أريد أن أدبر حيلة أدهمهم بها، فقال الوزير: اعلم أيها الملك أن القوم متيقظون لأنفسهم لا يكاد أحد أن يصل إليهم بحيلة، ولكن بلغني أن القوم لهم يوم في الجمعة يعظمونه كتعظيمنا يوم الأحد، وهو عندهم يوم عظيم، وأرى لهم من الرأي أن تُكْمِن لهم كمينا مما يلي الجبل المقطم. فإذا دخلوا في صلاتهم يأتي إليهم الكمين ويضع فيهم السيف"، "ووجدنا معهما الخِلَع التي وجهها إليهم ابن المقوقس ففرقها خالد على المسلمين وفيها خِلْعَةٌ سنيّة، وكانت لمقدَّم القوم، فأعطاها رفاعة، وساروا حتى قربوا من الجبل المقطم فرأوا جيش القبط، فأرسل خالد رجلاً من قِبَله، وهو نصر بن ثابت، وقال له: امض إلى هذا الملك وقل له: إن العرب أصحاب مدين قد أتوا لنصرتك"، "فلما رفعت رأسي قال لي الوزير: يا أخا العرب، أَوَصَل أصحابك إلى نصرة الملك؟ فقلت: نعم، وهاهم في دير الجبل المقطم".

وفى "المعارف" لابن قُتَيْبَة الدِّينَوَرِىّ (213- 286 هـ) عن عمرو بن العاص: "وقُبِض وهو ابن ثلاث وسبعين سنة فدفن يوم الفطر بحبل المقطم في ناحية الفخ". وبالمثل ورد هذا الاسم عند مؤرخنا الكندى (ت 350 هـ ) فى المحاورة التى أوردها بين عمرو بن العاص والمقوقس قائلا إن عمرو بن العاص، رضي الله عنه، سار في سفح المقطم ومعه المقوقس، فقال له عمرو: ما بال جبلكم هذا أقرع ليس عليه نبات كجبال الشام؟... إلى آخر الحوار. وبالمناسبة فهناك "مقطم" آخر فى فلسطين يقع قرب قرية بيت عنان وبيت لقيا،

بل آنه أيضاً ذُكر فى كتاب (المواعظ والاعتبار في ذكر الخطب والآثار) للمؤرخين: أحمد بن علي بن عبد القادر، الحسيني، العبيدي، المقريزي، تقي الدين، أبو العباس - الجزء الأول - الفصل 26 من 167 بالتحديد تحت عناون ذكر الجبال" وجبل المقطم‏:‏ يمرّ على جانبي النيل إلى النوبة ويعبر من فوق الفيوم فيتصل بالغرب"،

كما مذكور أيضاً فى نفس الكتاب و نفس الفصل: "ذكر الجبل المقطم اعلم انّ الجبل المقطم اوّله من الشرق من الصين حيث البحر المحيط ويمرّ على بلاد الططر حتى ياتي فرغانة الى جبال اليتم الممتدّ بها نهر السغد الى ان يصل الجبل الى جيحون فيقطعه ويمضي في وسطه بين شعبتين منه وكانه قطع ثم في وسطه ويستمرّ الجبل الى الجورجان وياخذ على الطالقان الى اعمال مرو الرود الى طوس فيكون جميع مدن طوس فيه ويتصل به جبال اصبهان وشيراز الى ان يصل الى البحر الهندي وينعطف هذا الجبل ويمتدّ الى شهر زور فيمرّ على الدجلة ويتصل بجبل الجوديّ موقف سفينة نوح عليه السلام في الطوفان ولا يزال هذا الجبل مستمرًّا من اعمال امد وميافارقين حتى يمرّ بثغور حلب فيسمى هناك جبل اللكام الى ان يعدّي الثغور فيسمى نهرًا حتى يجاوز حمص فيسمى لبنان ثم يمتدّ على الشام حتى ينتهي الى بحر القلزم من جهة ويتصل من الجهة الاخرى ويسمى المقطم ثم يتشعب ويتصل اواخر شعبه بنهاية الغرب‏" و مذكور أيضاً : "والذي ذكره العلماء‏:‏ انّ المقطم ماخوذ من القطم وهو القطع فكانه لما كان منقطع الشجر والنبات سمي‏:‏ مقطمًا ذكر ذلك عليّ بن الحسن الهناءي الدوسي المنبوذ بكراع وغيره‏،

كما أن مارك بولو الرحالة المشهور عالمياً قد سجل هذه المعجزة.

https://drghaly.com/articles/display/11307

(2) كان الجبل قبل نقله على حدود بركة الفيل ولم تكن بركة ملآنه ماء بالمفهوم الحالى بل كانت أرضاً زراعية يغمرها مياه الفيضان كل سنة – وفى سنة 1902 م هدمت السراى التى كانت موجوده بها وقسمت أراضيها وأقيم عليها عمارات جديدة , وتعرف الآن بالحلمية الجديدة , وموقعها الحالى من شمال سكة الحبانية ومن الغرب شارع الخليج المصرى , ومن الجنوب شارع مراسينا ثم أول شارع نور الظلام إلى أول شارع الألفى , وأما سبب تسميتها بركة الفيل , فهو لأن الأمير خماروية كان مغرماً بإقتناء الحيوانات من السباع والفيلة والزرافات وأنشأ لكل نوع منها داراً خاصاً بهذا المكان (راجع كتاب "النجوم الزاهرة فى ملوك مصر والقاهرة" للأتابكى - الجزء الثالث - ص 356 , 366).

ومن المراجع الإسلامية القديمة والهامة كتاب "صبح الأعشى في صناعة الإنشا" - المؤلف: أحمد بن علي القلقشندي- الناشر :دار الفكر - دمشق - الطبعة الأولى 1987، تحقيق : د.يوسف علي طويل عدد الأجزاء : 14 - الذى ذكر أن جبل المقطم كان بجانب الفسطاط وعندما تذهب إلى الفسطاط اليوم لا تجد جبلاً وهذا ما يهمنا من هذا المرجع ولا يهمنا من أين جاءت كلمة المقطم فذكر: "ويسمى ما سامت الفسطاط والقرافة منه المقطم وربما أطلق المقطم على جميع المقطم وقد اختلف في سبب تسميته بذلك فقيل سمي باسم مقطم الكاهن كان مقيما فيه لعمل الكيميا وقال أبو عبد الله اليمني سمي بالمقطم بن مصر بن بيصر وكان عبدا(جـ 3/ص340) صالحا انفرد فيه لعبادة الله تعالى.. وذكر الكندي في كتاب "فضائل مصر" ما يوافق ذلك وهو أن عمرو بن العاص رضي الله عنه سار في سفح المقطم ومعه المقوقس فقال له عمرو ما بال جبلكم هذا أقرع ليس عليه نبات كجبال الشام فلو شققنا في أسفله نهراً من النيل وغرسناه نخلاً فقال المقوقس وجدنا في الكتب أنه كان أكثر البلاد أشجاراً ونبتاً وفاكهة وكان ينزله المقطم بن مصر بن بيصر بن حام بن نوح عليه السلام فلما كانت الليلة التي كلم الله تعالى فيها موسى عليه السلام أوحى الله تعالى إلى الجبال إني مكلم نبيا من أنبيائي على جبل منك فسمت الجبال كلها وتشامخت إلا جبل بيت المقدس فإنه هبط وتصاغر فأوحى الله تعالى إليه لم فعلت ذلك وهو به أخبر فقال إعظاما وإجلالا لك يا رب فأمر الله تعالى الجبال أن يحيوه كل جبل مما عليه من النبت فجاد له المقطم بكل ما عليه من النبت حتى بقي كما ترى فأوحى الله تعالى إليه إني معوضك على فعلك بشجر الجنة أو غرس الجنة وأنكر القضاعي وغيره أن يكون لمصر ولد اسمه المقطم وجعلوه مأخوذا من القطم وهو القطع لكونه منقطع الشجر والنبات ".

(3)أيريس حبيب المصرى "قصة الكنيسة القبطية" جـ 3 - ص14وسمعان الإسكافى - مخطوطة بدير الأنبا أنطونيوس.

https://mechristian.org/2012/02/15/mokatam-manuscript/

(4) عندما كان سمعان يقوم بعمله كإسكافى, أتت إليه إمرأه لتصلح نعل رجلها, وكانت جميلة الصورة , وعندما خلعت نعلها نظر إلى ساقها فنظرت عيناه إليها بشهوة, فأنبته نفسه فضرب المخراز فى إحدى عينيه فأفرغها تنفيذاً لوصية الرب: "إن كانت عينك اليمنى تعثرك فغقلعها عنك, لأنه خير لك أن يهلك أحد أعضائك ولا يلقى جسدك كله فى نار جهنم"(مت 5: 28 , 29) ذكر ما سبق فى مخطوطة بدير الأنبا أنطونيوس – قد يقال أن سمعان الخراز تصرف بطريقة حرفية لا تصح إلا أن هذا لا تنقص من قداسته لبساطته وإخلاصه وامانته فى تنفيذ هذه الوصية كما أنه برهن على طهارته ونقاوة قلبه ورفضه للخطية التى تمكنت منه فى لحظه ضعف كما أنه لم ينظر إلى المرأه بعين واحدة وإنما الإثنين فإنه أرد أن يعاقب نفسه على هذه النظرة الشريرة التى إقتربت من الشهوة إلى حد أنها أصبحت فى حد ذاتها شهوة.

(5)مخطوطة بدير الأنبا أنطونيوس.

https://mechristian.org/2012/02/15/mokatam-manuscript/

(6) قال أبو المكارم سعد الله بن جرجس بن مسعود صاحب كتاب "الكنائس والأديرة" فى مخطوطه: "ولما شرع البطريرك فى إعادة بناء الكنيسة هاج رعاع المسلمين وإعترضوه بدعوى أنها تخربت منذ مده طويلة ولم يبق منها سوى بعض الجدران الآيلة للسقوط وقد جعلها المُسلمون مخازن لقصب السكر ولكنهم كفوا عن المقاومة عندما علموا أن الذى امر ببنائها هو الخليفة نفسه وان الخليفة حضر اثناء ذلك وأمر الخليفة ايضاً بصرف كل نفقات البناء من خزينة الدولة فأخذ البطريرك الدراهم وردها إلى خزينة الحكومة وإلتمس أن يقبلها منه ثانية ولا يجبره على قبولها قائلاً: "إن الذى نبنى له الكنيسة قادر أن يساعدنا حتى نتممها وهو غير محتاج إلى مال العالم".

هل معجزة نقل جبل المقطم حقيقة تاريخية.

فيلم القديس سمعان الخراز

من هو سمعان الخراز؟ كيف نقل جبل المقطم؟

 

للمزيد:

القديس عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشِ بْنِ رِئَابِ اَلْأَسَدِيِ

لماذا أعفى شيخ الأزهر الدكتور محمد محمد الفحام {عبد المسيح الفحام} من منصبة ؟

كاتب القرآن يؤكد أن المسيح هو خالق كل البشر

القديسة المسيحية "بنين أحمد قطايا" التى أسلمها المطران لحزب الله الإرهابي

طهَ حُسين وعبوره من الظلمة لنور المسيح

ماذا يعني الصليب بالنسبة لك؟ اعتناق حياة جديدة الحلقة 01 (AR)

يوجد قوة في دم يسوع - اعتناق حياة جديدة الحلقة 20 (AR)

إله الإسلام صنم يستدعيه محمد وقت حاجته

كيف تصنع قنبلة بشرية ؟

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

إِلْهَاً وَحْشِيًّا يَلدْ أُمْة من اَلْقَتَلة

أبجدية الإرهاب الإسلامي

يقطع الصلاة ثلاث الكلب والمرأة والحمار

السؤال:

ما حكم السترة وهل مرور الكلب والمرأة والحمار يقطع الصلاة؟ وما موقفنا من كلام عائشة رضوان الله عليها عندما قالت: أجعلتمونا كالكلاب والحمير؟

الجواب للأمام الشيخ عبد العزيز بن باز:

السترة سنة مؤكدة، وقد قال النبي ﷺ: إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها[1] رواه أبو داود بإسناد جيد، وكان النبي ﷺ في أسفاره إذا سافر تنقل معه العنزة، وكان يصلي إليها عليه الصلاة والسلام، فهي سنة مؤكدة وليست واجبة، لأنه قد ثبت عنه ﷺ أنه صلى في بعض الأحيان إلى غير سترة.

وأما ما يقطع الصلاة فهو الحمار والكلب الأسود والمرأة البالغة؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: يقطع صلاة المرء المسلم إذا لم يكن بين يديه مثل مؤخرة الرحل، المرأة والحمار والكلب الأسود..

أخرجه مسلم في صحيحه من حديث أبي ذر

ورواه مسلم أيضًا من حديث أبى هريرةبدون ذكر الأسود،

والقاعدة أن المطلق يحمل على المقيد، وفي حديث ابن عباس: المرأة الحائض، أي البالغة، والصواب ما دل عليه الحديث أن هذه الثلاث تقطع.

وأما قول عائشة فهو من رأيها واجتهادها،

قالت: بئس ما شبهتمونا بالحمير والكلاب،

وذكرت أنها كانت تعترض بين يدي رسول الله وهو يصلى، وهذا ليس بمرور؛ لأن الاعتراض لا يسمى مرورًا، وقد خفيت عليها رضي الله عنها السنة في ذلك، ومن حفظ حجة على من لم يحفظ، فلو صلى إنسان إلى إنسان قدامه جالس أو مضطجع لم يضره ذلك، وإنما الذي يقطع هو المرور بين يدي المصلي من جانب إلى جانب، إذا كان المار واحدًا من الثلاثة المذكورة بين يديه أو بينه وبين السترة.

وإذا كانت المرأة صغيرة لم تبلغ أو الكلب ليس بأسود، أو مر شيء آخر كالبعير والشاة ونحوها فهذه كلها لا تقطع، لكن يشرع للمصلى ألا يدع شيئًا يمر بين يديه وإن كان لا يقطع الصلاة؛ لحديث أبي سعيد الخدريعن النبي ﷺ أنه قال: إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفعه، فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان متفق على صحته.

وكان عليه الصلاة والسلام إذا أرادت البهيمة أن تمر بين يديه تقدم حتى تمر من خلفه،

والخلاصة أن على المصلي أن يدفع المار حسب طاقته، ولكن لا يقطع الصلاة إلا هذه الثلاثة المتقدمة وهي المرأة البالغة والحمار والكلب الأسود.

وحديث ابن عباس في ترك أتانه ترتع بين يدي بعض الصف، ليس بحجة في عدم قطع الصلاة بالحمار؛ لأنها مرت بين يدي بعض الصف والمأموم تبع الإمام لا يقطع صلاته مرور المرأة ولا غيرها، لأنه تابع للإمام فلا يقطع صلاته إلا ما يقطع صلاة الإمام، فلو مرت بين يدي الإمام أو المنفرد قطعت.

فالحاصل أن كلام عائشة رضي الله عنها لا يعارض السنة، بل السنة مقدمة على رأي عائشة وعلى غير عائشة، وهذه قاعدة معلومة عند أئمة الأصول ومصطلح الحديث، والله يقول سبحانه: فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ [النساء:59][2].

_________________________

[1] أخرجه أبو داود في كتاب الصلاة، باب ما يؤمر المصلي أن يدرأ عن الممر بين يديه برقم 697.

[2} مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (29/ 329).

https://binbaz.org.sa/fatwas/20742/%D9%87%D9%84-%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%A8-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%85%D8%A7%D8%B1-%D9%8A%D9%82%D8%B7%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9

صحة حديث "لا يقطع الصلاة شيء" وصحة حديث "يقطع الصلاة: المرأة والحمار والكلب" ؟

هل حديث لا يمر الحمار والكلب والمرأة أمام المصلي صحيح| الشيخ مصطفي العدوي

المرأة مثل الحمار والكلب الاسود تقطع الصلاة

للمزيد:

للكبار فقط (+18) .. لماذا ينعتني إلهي بالعاهرة ؟

ما الذي مسكه كاتب القرآن على المؤمنات به حتى يكتب لهم هذا النص الخبيث؟

عناق بنت آدم أول عاهرة فى التاريخ (للكبار فقط + 18)

للكبار فقط (+18) أنا كالبراز أفتكري يا نفسي

بالفيديو.. مفتي استراليا : "الحجاب والنقاب ليسوا من الاسلام.. واتحدي اي شخص بالمناظرة"

جندي بريطاني يتحول إلى سيدة مسلمة متحجبة وتتزوج

الحجاب يحافظ على المُسلمة من نظرة الذئاب البشرية و يحصنها

حجاب الرجال

الحجاب و خرم الباب

القمني يحاضر في الدار البيضاء - لماذا كان محمد ينادي قائلاً - رحم الله المتسرولات أى لابسات السروال

كيف تصنع قنبلة بشرية ؟

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

إِلْهَاً وَحْشِيًّا يَلدْ أُمْة من اَلْقَتَلة

أبجدية الإرهاب الإسلامي

مصر: إعتقال الناشط الحقوقي رامي كامل لفضحه انتهاكات بحق الأقباط

اعتقلت السلطات المصرية، صباح اليوم السبت 23 نوفمبر، الناشط القبطي ومنسق حركة "شباب ماسبيرو" رامي كامل.

وأعلن رئيس وحدة السياسات في المفوضية المصرية للحقوق والحريات، الناشط الحقوقي مينا ثابت خبر القبض على كامل من منزله، مؤكدا أنه "كان قد تعرض لتهديدات من جهات أمنية خلال الأيام القليلة الماضية، وتم احتجازه لدى أحد الأجهزة الأمنية والتعدي عليه لساعات طويلة بسبب نشاطه المتعلق بفضح ما يتعرض له المسيحيون من انتهاكات في مصر".

ثابت قال أن "قوة أمنية من ثمانية أفراد بصحبة ثلاثة آخرين في زي مدني قصدت محل سكن رامي كامل وفتّشت منزله وصادرت هاتفه الشخصي والكاميرا واللاب توب الخاص به "مشيراً إلى أن قوات الأمن" امتنعت عن إخبار أسرته عن سبب إلقاء القبض عليه، أو إظهار إذن النيابة العامة بالقبض أو تفتيش محل السكن، كما امتنعت عن الإفصاح عن المكان الذي سيذهب إليه".

كما أكد الناشط القبطي وحيد زكريا، عبر حسابه على فيسبوك، أنه جرى تحطيم باب منزل رامي واقتياده من دون منحه فرصة لتغيير ملابسه، ومصادرة هواتف محمولة له ولأفراد أسرته وأوراق وكتب من مكتبته من دون إذن كتابي. ولفت زكريا إلى أن السبب وراء اعتقال كامل قد يكون "كتابة تحليل عن حرائق الكنائس في الآونة الأخيرة. وكان قد استدعي للتحقيق وقال لمقربين إنه تعرض لتهديدات انفعالية من ضباط الأمن الوطني".

وربما سبب الاعتقال "اصطحابه للسيدة فرحة ليلاني مقرر الأمم المتحدة الخاص بالحق في السكن، في زيارتها إلى المنيا، في صعيد مصر، من أجل رصد ميداني لحالات الاعتداء والتهجير التي تحدث هناك للمسيحيين، ضمن تقرير الأمم المتحدة عن الأوضاع السكنية في مصر".

قوات الأمن تعتقل الناشط القبطي ورئيس اتحاد شباب ماسبيرو رامي كامل من منزله فجرًا بعد الاعتداء عليه

 

للمزيد:

هوامش الغزو العربي الإسلامي لمصر

جريمة العصر وخطف القبطيات بمصر

المجالس العرفية في مصر.. استقواء على الأقباط وعقوبات قاسية ضدهم

حصيلة الانتهاكات ضد الأقباط في مصر خلال أربع سنوات "من يونيو 2014 إلى مارس 2018"

تفشي ظاهرة خطف القاصرات والنساء المسيحيات في مصر

محاولة لفهم علاقة المتأسلمين بالأقباط

قتل الأطباء الأقباط .. لغرض السرقة أم على الهوية الدينية؟

بالفيديو "إبراهيم عيسى" من أين يأتي الإرهاب وكيف يتم تصنيع العقلية الإرهابية ؟

الإسلام والإعلام الأوحد

كيف تصنع قنبلة بشرية ؟

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

إِلْهَاً وَحْشِيًّا يَلدْ أُمْة من اَلْقَتَلة

أبجدية الإرهاب الإسلامي

الحل عند الشيخ الدكتور محمد سيد طنطاوى شيخ الأزهر السابق!!!

بقلم الدكتور القس لبيب ميخائيل

موجة قتل المسيحيين المصريين – أقباط مصر- فى مدن وقرى صعيد مصر التى بدأت فى التسعينات والتى كان آخرها قتل ما يزيد عن عشرين مسيحيا فى قرية الكشح التابعة لمحافظة سوهاج .

كيف ولماذا بدأت؟ ومن يستطيع أن يوقفها قبل أن تتفاقم أكثر ويسقط  فيها الكثيرون من المسيحيين الأبرياء وتسوء سمعة مصر فى العالم كله؟!

فى يناير سنة 1995 جاء الشيخ سيد طنطاوى وكان وقتئذ "مفتى الديار المصرية" بصحبة الراحل الدكتور القس صموئيل حبيب رئيس الطائفة الانجيلية ليتسلم درجة الدكتوراة الفخرية فى السلام التى منحته إياها احدى جامعات اللاهوت المسيحية الأمريكية، وبعد استلامه درجة الدكتوراة الفخرية جاء إلى واشنطن العاصمة برفقة الدكتور صموئيل حبيب، ليتحدث عن الإسلام إلى جمهور كبير اجتمع فى

 " National Christian Cathedral"  الكاتدرائية المسيحية الوطنية بواشنطن.. وقد حضرت هذا الاجتماع الذى تحدث فيه الدكتور القس صموئيل حبيب فقال ما قال.. ثم تحدث بعده الشيخ سيد طنطاوى فقدم صورة منيرة للإسلام ووصفه بأنه دين السلام، والتسامح، والود، والرأفة، والأخوة.

وبعد أن انتهى الشيخ طنطاوى من حديثه وقفت السيدة المشرفة على تنظيم الاجتماع وهى سيدة أمريكية وأعطت فرصة لمن لديه أى تعليق أو سؤال، ووقفت أنا وقدمت للشيخ طنطاوى السؤال التالى:

إذا كان الإسلام كما قدمته سيادتكم للحاضرين، دين السلام، والتسامح، والود، والأخوة فكيف تفسير الآية القرآنية المذكورة فى سورة المائدة والتى تقول :

"يا أيها الذين آمنوا (والكلام موجه للمسلمين) لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء (أصدقاء) بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم (أي يتخذهم أصدقاء وأحمياء له) فإنه منهم إن الله لا يهدى القوم الظالمين " (سورة المائدة 5: 51).

ورد الدكتور الشيخ طنطاوي قائلاً أن هذه الآيات ذكرت في مناسبة خاصة بالوقت الذي عاش فيه النبي محمد، ولا تنطبق على الوقت الحاضر .

عاد الدكتور إلى مصر، وآختير شيخاً للأزهر بعد وفاة سابقه.. وعندئذ تبلور في ذهني الفكر، بأن إيقاف موجة العنف وقتل الأقباط في مدن وقرى صعيد مصر في مقدور الشيخ الدكتور سيد طنطاوى .

أقول هذا لأن القرآن، وأنا قد درسته دراسة دقيقة لمدة أكثر من عشر سنوات يحرض المسلمين في كثير من آياته أن يقاتلوا اليهود والمسيحيين والمشركين، فإذا نادى الشيخ الدكتور سيد طنطاوى من منبر الأزهر، وبصفته شيخ الأزهر بأن هذه الآيات كانت لعصر النبي محمد ولا يجوز تطبيقها على اليهود والمسيحيين في عصرنا الحاضر، وطالب آئمة المساجد في أنحاء جمهورية مصر بأن يعلموا عامة المسلمين هذا التفسير، وأن يعاملوا الأقباط بالود، ويتعايشوا معهم في سلام.. لتوقفت موجة العنف وتوقف قتل المسيحيين والاعتداء على ممتلكاتهم وبناتهم .

نصوص القتل والجهاد في القرآن

ولكي أؤكد ما قلت بأن القرآن يحرض المسلمين على قتال اليهود والمسيحيين لا بد لي أن أذكر بكل دقة وأمانة آيات القرآن التي تحرض المسلمين على الجهاد .. والجهاد معناه الحرب المقدسة التي يشنها المسلمون ضد اليهود والمسيحيين باسم الله وفي سبيل الله .

والآن تعال معي نقرأ معا آيات القرآن:

"يا أيها النبي (محمد) حرض المؤمنين (المسلمين) على القتال إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا من الذين كفروا بأنهم قوم لا يفقهون " (سورة الأنفال 8: 65).

"لا يستوي القاعدون من المؤمنين (المسلمين) غير أولى الضرر (أرباب العذر المانع من الجهاد ) والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسني وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما . درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفورا رحيما." (سورة النساء 4: 95و 96).

"إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص" (سورة الصف 61: 4).

"فإذا انسلخ الأشهر الحرم (انقضت أشهر العهد الأربعة) فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد (كل طريق وممر) فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكان (أي صاروا مسلمين) فخلوا سبيلهم إن الله غفور رحيم " (سورة التوبة 9: 5).

"وقل للمخلفين (المتخلفين) من الأعراب ستدعون إلى قوم أولى بأس شديد تقاتلونهم أو يسلمون (يصيرون مسلمين) فإن تطيعوا يؤتكم الله أجرا حسنا وإن تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا أليما . ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج (إذا تخلفوا عن القتال) و من يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار ومن يتول (يتخلف عن القتال) يعذبه عذابا أليما" (سورة الفتح 48: 16و 17).

"الذين آمنوا (المسلمين) يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت (الشيطان) فقاتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان ضعيفا" (سورة النساء 4: 76).

"فليقاتل في سبيل الله الذين يشرون الحياة الدنيا بالآخرة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل أو يغلب فسوف نعطيه أجرا عظيما" (سورة النساء 4: 74).

"فقاتل فى سبيل الله لا تكلف إلا نفسك وحرض المؤمنين (المسلمين) عسى الله أن يكف بأس الذين كفروا والله أشد بأسا وأشد تنكيلا" (سورة النساء 4: 84).

"كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم" (سورة البقرة 2: 216).

"وقاتلوا في سبيل الله واعلموا أن الله سميع عليم" (سورة البقرة 2: 244).

" إذ يوحى ربك إلى الملائكة إنى معكم فثبتوا الذين آمنوا سألقى فى قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الأعناق واضربوا منهم كل بنان (كل الأطراف أو الأصابع أو كل مفصل)" (سورة الأنفال 8: 12).

"وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة (شرك وضلالة) ويكون الدين كله لله (أي يصير الإسلام الدين الوحيد في البلاد) فإن انتهوا فإن الله بما يعملون بصير" (سورة الأنفال 8: 39).

                                          

"والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين أووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم" (سورة الأنفال 8: 74).

"وإن نكثوا إيمانهم (نقضوا أقسامهم) من بعد عهدهم وطعنوا فى دينكم فقاتلوا أئمة الكفر أنهم لا إيمان لهم لعلهم ينتهون . ألا تقاتلون قوما نكثوا إيمانهم وهموا بإخراج الرسول وهم بدؤكم أول مرة تخشونهم فالله أحق أن تخشوه إن كنتم مؤمنين . قاتلوهم يعذبهم الله بأيديهكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مؤمنين". (سورة التوبة 9: 12-14).

"والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله وأولئك هم الفائزون" (سورة التوبة 9: 20) .

"قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله (محمد) ولا يدينون دين الحق (الإسلام) من الذين أوتوا الكتاب (اليهود والمسيحيين) حتى يعطوا الجزية (الغرامة المقدرة عليهم لرفضهم أن يصيروا مسلمين) عن (مقرين بهزيمتهم) وهم صاغرون (وهم أذلاء حقراء)" (سورة التوبة 9: 29).

"يا أيها النبى (محمد) جاهد الكفار والمنافقين وأغلظ عليهم (كن قاسيا معهم ) ومأويهم جهنم وبئس المصير" (سورة التوبة 9: 73).

"إن الله اشترى من المؤمنين (المسلمين) أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا " (سورة التوبة 9: 111).

"يا أيها الذين آمنوا (المسلمين) قاتلوا الذين يلونكم من الكفار (القريبين منكم) وليجدوا فيكم غلظة (شدة وقساوة) واعلموا أن الله مع المتقين " (سورة التوبة 9: 123).

" إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله (محمد) ويسعون فى الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف (أي تقطع أيديهم اليمينى وأرجلهم اليسرى) أو ينفوا من الأرض (يبعدوا ويسجنوا) ذلك لهم خزى فى الدنيا ولهم فى الآخرة عذاب عظيم" (سورة المائدة 5: 33).

"يا أيها الذين آمنوا (يا أيها المسلمون) إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار. ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأويه جهنم وبئس المصير" (سورة الأنفال 8: 15).

"ولئن قتلتم فى سبيل الله أو متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون. ولئن متم أو قتلتم فإلى الله تحشرون " (سورة آل عمران 3: 157و 158).

القرآن يؤكد أن اليهود والمسيحيين كفار ومشركين:

" وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهون (يشابهون) قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنى يؤفكون (كيف يصرفون عن الحق)" (سورة التوبة 9: 30).

" لقد كفر الذين قالوا أن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بنى اسرائيل اعبدوا الله ربىوربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأويه النار وما للظالمين من أنصار" (سورة المائدة 5: 72).

بدافع هذه الآيات القرآنية يجد المُسلم المتمسك بنصوص وأحكام القرآن نفسه مدفوعاً لقتال اليهود والمسيحيين ولأن مصر لا يكاد يكون فيها يهوداً فليس أمامه غير المسيحيين ليعمل فيهم تقتيلاً.

إن آيات القرآن تحرض المُسلم على القتال.. وتقول له أن الله يحب الذين يقاتلون فى سبيله.. وإن المسلم الذى يقتل وهو يجاهد فى سبيل الله اشترى الحياة الآخرة وسوف ينال أجرا عظيماً.. وان الجنة هى مصير المسلم الذى يقاتل فى سبيل الله وانه بجهاده فى سبيل الله ينال مغفرة ويصير أعظم درجة عند الله من غير المجاهدين.

تحت تأثير هذه الآيات القرآنية الواضحة، كيف يمكن أن تقف موجة قتل المسيحيين فى مصر،  وفى غيرها من البلاد التى تدين بالإسلام وتعتبر المسيحيين كفارا؟

الوجه الآخر فى القرآن

هناك آيات قرآنية واضحة تأمر المسلمين بأنه لا إكراه فى الدين، وتقدم لهم صورة صحيحة عن المسيحيين.. وفى مقدور الشيخ سيد طنطاوى أن يكتب موضحاً معانى هذه الآيات.

وأن يعلم أئمة المساجد هذه المعانى فيقول لهم ما قاله لى حين سألته عن معنى الآية القرآنية :

"يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء (أو أصدقاء).. " فأجاب بأن هذه الآية نزلت فى مناسة خاصة لا تنطبق على عصرنا الحالى !!!

أجل هناك امكانية كبرى لإيقاف موجة قتل المسيحيين فى مصر.. وذلك ليس بالقبض على المتطرفين وإعدامهم أو إيداعهم السجون، وإنما باستخدام آيات الوجه الآخر فى القرآن وتفسيرها فى ضوء التاريخ وواقع الحياة.

على الشيخ الدكتور طنطاوى أن يقول للمسلمين فى مصر، وكلمته لها وزنها واعتبارها فى مصر وخارج مصر، وفى كل البلاد الإسلامية بوصفه شيخا للأزهر.. إن آيات القرآن التى تحرض على قتال اليهود والمسيحيين.. نزلت فى مناسبات خاصة بالزمان والظروف التى عاش فيها النبى محمد، ولا يجب تطبيقها على العصر الذى نعيش فيه.

  كما أنه من واجب الدكتور طنطاوى إذا أراد وقف هذه الموجة من العنف وسفك الدماء أن ينبر على آيات القرآن التى تعطى الحرية لكل فرد أن يختار الدين الذى يريده والتى تؤكد أن اليهود والمسيحيين لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ، وان كتابهم المقدس هو كتاب الله الموحى به منه .

وأرى لزاماً على أن أذكر هذه الآيات وسأبدأ بذكر الآيات التى تشهد لوحى التوراة والإنجيل .

عندما تعرض محمد (ص) للشك فيما أنزل إليه يقول القرآن

"فإن كنت (يامحمد) فى شك مما أنزلنا إليك فسئل الذين يقرأون الكتاب (الكتاب المقدس) من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين (الشاكين المتزلزلين)" (سورة يونس 10: 94).

هذه الآية القرآنية الواضحة جعلت الكتاب المقدس، كتاب المسيحيين والذين يقرأونه المرجع الأعلى لمحمد عندما داخله الشك فيما أنزل إليه.

النصوص القرآنية التى تشهد لوحى التوراة والإنجيل

"وكيف يحكمونك (يامحمد) وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين. إنما أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا والربانيون والأحبار بما استحفظوا من كتاب الله وكانوا عليه شهداء فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا بآياتى ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون" (سورة المائدة 5: 43و44) .

"وقفينا على آثارهم بعيسى ان مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة وآتيناه الإنجيل فيه هدى ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدى وموعظة للمتقين ، وليحكم أهل الإنجيل بما نزل الله فيه ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون " (سورة المائدة 5: 46 و 47).

"ولو أنهم أقاموا (أطاعوا) التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم منهم أمة مقتصدة وكثير منهم ساء ما يعملون"  (سورة المائدة 5: 65).

" قل (يامحمد) يا أهل الكتاب لستم على شيئ حتى تقيموا التوراة والإنجيل.." (سورة المائدة 5: 68).

" نزل عليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل من قبل هدى للناس" (سورة آل عمران 3: 3و4).

" إذ قالت الملائكة يا مريم إن الله يبشرك كلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها فى الدنيا والآخرة ومن المقربين.. ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل" (سورة آل عمرن 3: 45و 48).

هذه النصوص القرآنية تؤكد تأكيدا قاطعاً ان الكتاب المقدس بعديه القديم والجديد (التوراة والانجيل) كان المرجع الأعلى لــ محمد حين شك فيما أنزل إليه، وان التوراة فيها هدى ونور، وان الانجيل فيه هدى ونور وموعظة للمتقين، وأن الذين يطيعون التوراة والإنجيل يوسع الله عليهم رزقهم ويفيض عليهم من بركات السماء والأرض، وأن اهل الكتاب ليسوا على دين صحيح حتى يعملوا بالتوراة والإنجيل، وأن الله تبارك اسمه علم المسيح التوراة والإنجيل وليس من المقبول أن يقال أن الله علم المسيح التوراة والإنجيل وهما محرفان أو عرضة للتحريف .. أضف إلى ذلك ما قاله القرآن للمسلمين:

"يا أيها الذين آمنوا، آمنوا بالله ورسوله والكتاب الذى نزل على رسوله والكتاب الذى أنزل من قبل (وهو الكتاب المقدس) ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالا بعيدا" (سورة النساء 4: 136).

وهذه الآية تعنى بما لا يدع مجالا للشك أن من يكفر بالكتاب المقدس الذى تضمن كتب، وهو الكتاب الذى أنزل قبل محمد أو يدعى تحريفه فقد ضل ضلالا بعيداً.

إن من واجب الشيخ الدكتور سيد طنطاوي أن يقول للمسلمين ان كتاب المسيحيين، الكتاب المقدس موحى به ومنزل من الله ولا يجوز أبدا الطعن فى وحيه.

ومن واجبه كذلك أن يذكر المسلمين بالآيات القرآنية التى تعطى الحرية لكل فرد أن يختار الدين الذى يقتنع بصدقه وأن المسيحيين ليسوا مشركين.. يقول القرآن :

" لا إكراه فى الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت (بالشيطان) ويؤمن الله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم" (سورة البقرة 2: 256).

" ولا تجادلوا أهل الكتاب (اليهود والمسيحيين) إلا بالتى هى أحسن إلا الذين ظلموا منهم وقولوا آمنا بالذى أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون" (سورة العنكبوت 26: 46).

" فذكر إنما أنت مذكر. لست عليهم بمصيطر" (سورة الغاشية 88: 21و 22).

" قل (يامحمد).. لكم دينكم ولي دين " (سورة الكافرون 109: 6).

شهادة نصوص القرآن عن اليهود والمسيحيين

" إن الذين آمنوا (المسلمين) والذين هادوا (اليهود) والنصارى (المسيحيين) والصابئين (قيل هم عباد الملائكة وقيل عبدة الكواكب) من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحاً فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون " (سورة البقرة 2: 62).

" لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا (للمسلمين) اليهود والذين أشركوا ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى (أي المسيحيين) ذلك بأن منهم قسيسين ورهبانا وأنهم لا يستكبرون" (سورة المائدة 5: 82).

ويؤكد كاتب القرآن أيضاً قائلاً

ولا تنكحوا (تتزوجوا) المشركات حتى يؤمن ولأمة (جارية) مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم .." (سورة البقرة 2: 221).

وقد تزوج محمد (ص) مارية القبطية، وأنجب منها ابنه الوحيد ابراهيم، وقد بقيت "مارية " مسيحية إلى أن ماتت.. وزواج محمد من مارية يؤكد أنه لم يحسب المسيحيين مشركين.. وإلا فكيف تزوجها وهى لم تؤمن بالإسلام ؟.. ومعروف أن كثيرين من المسلمين العائشين فى عصرنا الحاضر يتبعون مثال النبى محمد ويتزوجون مسيحيات .

إن هذه النصوص القرآنية الواضحة قد أخرجت المسيحيين بما لا يدع مجالاً للشك من دائرة المشركين وفصلت بينهما بجدار منيع، ويجب أن تقال لعامة المسلمين فى المساجد كلما اجتمعوا لصلاة الجمعة أو لتلقى دروس القرآن، حتى تزيل من أذهانهم الصورة الخاطئة عن المسيحيين، فيتوقفون عن اتهامهم بالكفر، وبالتالى تنطفئ نار الحقد المشتعلة فى قلوبهم ضدهم حتى لا يتحول هذا الحقد إلى عنف، وقتل، وسفك لدماء المسيحيين الأبرياء .

على الشيخ الدكتور سيد طنطاوى أن يقول لأئمة المساجد ولعامة المسلمين، ان فى مصر عشرة ملايين مسيحي، بينهم عدد كبير من المثقفين، ومن العسير القضاء على عشرة ملايين.

فى سنة 1915 قتل الأتراك المسلمون خلال الحكم العثمانى أكثر من مليون مسيحى أرمنى كانوا يعيشون فى تركيا فى مدينة "ناردين" فى ليلة واحدة، وفى مذبحة هى نقطة سوداء فى تاريخ تركيا. ولا يمكن أن تتكرر مثل هذه المذبحة فى عالم اليوم.. العالم الذى تنقل الأقمار الصناعية أخباره للبعيدين قبل أن يسمع بها القريبون.. ولن تسمح الدول المتحضرة التى ترعى حقوق الإنسان بتكرار مثل هذه المذبحة الوحشية .. فإذا استمر المسلمون فى قتل المسيحيين فى مصر، فسيأتى اليوم الذى تتدخل فيه القوى العالمية لإيقاف المذابح كما تدخلت فى دول البلقان فى كوسوفو، والبوسنة، وضربت يوغوسلافيا لحماية المسلمين. هذا أمر لا يريده أي مصري يحب بلاده أن يحدث لمصر ..

إن على الدكتور طنطاوى أن يذكر المسلمين عامة ، أن الكويت والمملكة العربية السعودية لجأتا إلى الدول المسيحية، واتخذتهم أولياء وأحمياء.. لإنقاذ الكويت من الاحتلال العراقى، وحماية المملكة السعودية من أي عدوان يمكن أن يقوم به العراق.

عليه أن يذكر للمسلمين فى مصر، أن مصر تتلقى معونة مالية ضخمة من أمريكا المسيحية.. وأن آية القرآن، تقول "يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء.." كانت لزمان محمد لا لعصرنا الحاضر.

إن مسيحيي مصر أقلية كبيرة.. يقارب تعدادهم أو يزيد عن سكان الأردن ولبنان مجتمعين وهم جزء لا يتجزأ من سكان مصر.. بل هم فى الواقع التاريخى سكانها الأصلاء قبل الفتح الإسلامى.. واستخدام العنف ، والقتل، والتمييز العنصرى ضدفهم يجعل مصر دولة منقسمة على ذاتها.. وقد حكم المسيح وهو الصادق الأمين على كل دولة منقسمة على ذاتها فقال :

" كل مملكة منقسمة على ذاتها تخرب" (أنجيل متى 12: 25).

فهل يسمع الدكتور سيد طنطاوى تحذير المسيح، ويرفع صوته لينقذ مصر وشعبها من الخراب؟!.

أرسلت هذا المقال عن طريق " الفاكس" إلى الشيخ الدكتور محمد سيد طنطاوى بالقاهرة.

القس الدكتور / لبيب ميخائيل

طنطاوي شيخ الأزهر النصارى كفار ومشركون ولن يدخلوا الجنة

 

شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوي يرد على سالم عبدالجليل بالأدلة الدامغة

 

شنودة و طنطاوي

 

للمزيد:

هوامش الغزو العربي الإسلامي لمصر

لماذا أعفى شيخ الأزهر الدكتور محمد محمد الفحام {عبد المسيح الفحام} من منصبة ؟

المجالس العرفية في مصر.. استقواء على الأقباط وعقوبات قاسية ضدهم

معركة تجديد الخطاب الديني.. أصعب معركة تخوضها مصر

حصيلة الانتهاكات ضد الأقباط في مصر خلال أربع سنوات "من يونيو 2014 إلى مارس 2018"

أول دراسة توثق لحالات اختفاء القبطيات خلال عام 2016 وحتى إبريل 2017

تفشي ظاهرة خطف القاصرات والنساء المسيحيات في مصر

سبى النساء وقتل الاقباط

حكايات الإحتلال العربي لمصر وتصحيح بعض المفاهيم جـ 16

حكايات الإحتلال العربي لمصر وتصحيح بعض المفاهيم جـ 1

ثورة البشامرة ضد الغزوات العربية، والمسكوت عنه فى التاريخ المصري

سهم المؤلفة قلوبهم

الأدلة على سوء أخلاق محمد رسول الإسلام

كيف تصنع قنبلة بشرية ؟

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

إِلْهَاً وَحْشِيًّا يَلدْ أُمْة من اَلْقَتَلة

أبجدية الإرهاب الإسلامي

للكبار فقط (+18).. لماذا كان وعده – سبحانه وتعالي – بالولدان المخلدون في الجنة؟

العام الهجري: حقائق عن التقويم الذي سبق الإسلام بمئتي عام أى قبل الإسلام

أهم مراكز التطرف والإرهاب الإسلامي غرب إفريقيا

إعداد المركز الأوروبي لدراسات مكافحة الإرهاب والإستخبارات ـ المانيا وهولندا

وحدة الدراسات والتقارير “2

تشكل منطقة غرب أفريقيا أرضاً خصبة وبيئة حاضنة لنشاطات الجماعات المتطرفة ، وتتميز بعوامل عدة لنموّ هذه الجماعات، وتصاعدت المخاوف من ترايد أنشطة التنظيمات الإرهابية فى غرب أفريقيا ، لاسيما بعد إعلان العديد من من الجماعات المتطرفة المنتشرة الولاء لتنظيم “داعش”، وتأييد فكرة مشروع دولة الخلافة ، ومن بينها حركة التوحيد والجهاد، حركة أنصار الدين، وفيما يلى أبرز التنظيمات :

بوكو حرام

•          النشأة والتكوين: نشأت بوكو حرام عام 2002 ، على يد رجل الدين “محمد يوسف” ، ومنذ عام 2009 بدأت الحركة النيجيرية المتشددة، في القيام بأعمال إرهابية بهدف تطبيق الشريعة ، مسمى الجماعة يعني “ التعليم حرام “، طرقها لا تختلف عن الجماعات الإرهابية الأخرى، هدفها هو إقامة دولة إسلامية شمال نيجيريا، ويقود بوكو حرام مجلس شورى من (30) شخصا والكاميرون ، وتتفاوت تقديرات عدد مقاتلي بوكو حرام، فمراكز البحث النيجيرية تذكر (30) ألفا، وباحثون من جنوب أفريقيا يُقَدِّرون مسلحي بوكو حرام بـ(15) ألفا، ومراكز فرنسية تذكر (13) ألفا، ويذهب مركز شاتام هاوس البريطاني إلى أنهم (8) آلاف، أما بعض التقارير الأميركية فتقدرهم بـ (6) آلاف، أعلنت جماعة بوكو حرام فى في عام 2014 مبايعتها لتنظيم “داعش” .

•          القيادات: مؤسسها محمد يوسف الذي أعدمته الشرطة النيجيرية في عام 2009 ، أبو بكر شيكا استلم أبو بكر شيكاو قيادة الحركة عام 2009 بعد مقتل زعيم الحركة محمد يوسف وسبعمائة من أتباعه في حملة أمنية شنتها الحكومة النيجيرية.

•          التمويل: استخدام الافراد في نقل الأموال في عملية يصعب تتبعها والاعتماد على مصادر تمويل محلية والانخراط في علاقات مالية محدودة مع الجماعات المتطرفة الأخرى، وجنت بوكو حرام الملايين أيضا من عمليات خطف لشخصيات بارزة ، و أن مفاوضين من فرنسا والكاميرون دفعوا لبوكو حرام ما يعادل (3.15 ) مليون دولار قبل إطلاق سراح الرهائن، تلقت دعما ماليا من تنظيم القاعدة ببلاد المغرب الإسلامي وهو فرع للجماعة الجهادية التي أسسها أسامة بن لادن.

•          العمليات: استهدفت الجماعة في بداية عملياتها العسكرية مراكز للشرطة ومؤسسات حكومية من خلال سلسلة هجمات نفذتها في مدينة مايدوغوري عاصمة ولاية برنو ، أحرقت كنيسة في ولاية بلاتيو وسط نيجيريا في يونيو2014 ، قامت الجماعة بتفجير في مسجد في ولاية مايدوغري شمال شرقي نيجيريا.

حركة التوحيد والجهاد في غرب أفريقيا "موجاو"

•          النشأة والتكوين: تأسست الحركة بغرب أفريقيا في أكتوبر 2011 ، تعد ثاني الحركات السلفية بعد جماعة “أنصار الدين” ، الغالبية من أعضاء الحركة من العرب، حيث انشقت الحركة بالأصل عن تنظيم القاعدة بعد رفضه تشكيل كتيبة أو سرية خاصة بالمقاتلين العرب على غرار سرية الأنصار التابعة للتنظيم والتي تضم في عضويتها بالأساس مقاتلين طوارق ، تُعرف الهضبة الصحراوية الشاسعة الممتدة من منطقة تساليت في أقصي شمال مالي إلى مدينة غاو بأنها معقل حركة التوحيد والجهاد في غرب افريقيا حيث تفرض الحركة سيطرتها بلا منازع على عدد من القرى في تلك المنطقة.”

•          القيادات: قاد الحركة “سلطان ولد بادي” قبل أن ينشق عنها ، الموريتاني “حمادة ولد محمد الخيري” المكنى “بأبي القعقاع” تولى مسؤول الإفتاء في حركة التوحيد والجهاد ،” أحمد ولد عامر” المعروف بـ “أحمد التلمسي” من أبرز قيادات حركة التوحيد والجهاد .

•          التمويل: نهب المواشي وبيعها وعلى تهريب السجاير والسمك المشوي والذهب والعاج ، إدارة مكاتب نشطة لصرف العملات ، تهريب وبيع المخدرات ، الأموال المتأتية من أعمال القرصنة ، استولت على كمية كبيرة من الأسلحة الثقيلة القادمة من ليبيا ، اللجوء إلى عمليات الاختطاف بالإضافة إلى نهب المدن.

•          العمليات: أعلنت حركة التوحيد والجهاد عن مسؤوليتها عن اختطاف ثلاثة رهائن أوربيين، إيطالي واسبانيين، في غرب الجزائر في أوكتوبر 2011، وسبعة دبلوماسيين جزائريين في مدينة غاو في ابريل 2012.

حركة أنصار الدين

•          النشأة والتكوين: تأسست في نوفمبر 2011 من قبل زعيم الطوارق المالي “إياد أغ غالي” ، تعد حركة أنصار الدين أيضا من الحركات الرئيسية التي تعمل في منطقة شمال مالي، تهدف إلى فرض الشريعة في البلاد بعض قادة الحركة والموالين لها لديهم صلات قوية بجماعات إسلامية وجهادية مسلحة ، لها آلاف من الأعضاء وانضم إليها العشرات من متمردي الطوارق، ولكن فى الوقت الحالى ليس لديها سوى بضع مئات من الأفراد.

•          القيادات: قائدها “إياد أغ غالي” أبرز أحد قادة تمرد الطوارق في التسعينات ، و “يحيى أبو الهمام” .

•          التمويل: التمويل عن طريق التجارة والنشاطات الربحية، التمويل عن طريق المنظمات غير الحكومية والخدمات الخيرية، التمويل بواسطة تجارة الأسلحة والممتلكات والعملات، التمويل عن طريق الاتجار بالمخدرات ،الحصول على الفدية مقابل اختطاف الرعايا الغربيين.

•          العمليات: تبنت حركة “أنصار الدين” فى مارس 2016 تفجير استهدف مدرعة تابعة للجيش المالي على الطريق الرابط بين “ادوينزا”،كما ٍتبنت حركة “أنصار الدين” ، هجوما بالصواريخ على قاعدة للقوات الفرنسية في مدينة “كيدال” ،وهاجمت حركة أنصار الدين على مدينة النوارة، على الحدود مع موريتانيا.

المرابطون

•          النشأة والتكوين: تأسست جماعة “المرابطون” فى عام 2013 من اندماج حركة “الموقعون بالدم” بقيادة بلمختار الزعيم السابق لتنظيم القاعدة في بلاد المغرب الاسلامي، وحركة التوحيد والجهاد في غرب افريقي ، اشهر اعلن التنظيمان اندماجهما في حركة واحدة تحمل اسم “المرابطون”، تتمركز في الصحراء الكبرى بشمال مالي ،في مايو عام 2015، صدرت رسالة صوتية من أحد قيادات الجماعة يطالب فيها مبايعة تنظيم “داعش” غير أن “بلمختار” رفض هذا الطلب.

•          القيادات: مختار بلمختار الملقب بـ”الأعور” ، ” أحمد التلمسي” قائد كتيبة حركة “المرابطون” الجهادية بمالي قتل فى 11 ديسمبر 2014 .

•          التمويل: عبر عمليات الاختطاف وطلب الفدية ، واعلنت تقارير استخبارتية عن حصول منظمات إرهابية في منطقة الساحل على أكثر من (183) مليون على شكل فدى لإطلاق سراح رهائن.

•          العمليات: تبنت جماعة المرابطون فى نوفمبر 2015 عملية احتجاز الرهائن في فندق راديسون، بوسط العاصمة مالي ، واعلن التنظيم مسؤوليته عن الهجوم الانتحاري على قاعدة عسكرية في مدينة “غاو” شمال مالي فى يناير 2017.

التوصيات

* تقاسم المعلومات حول أنشطة التنظيمات المتطرفة،

* إنشاء آليات جديدة لتحسين التعاون الأمني والاستخباراتي وتنسيق الجهود لمواجهتهم ،

* تجفيف منايع تمويل التظيمات الإرهابية ،

* تشكيل قوة إقليمية لمكافحة الإرهاب ،

* تقديم الدعم المادى واللوجيستى لقوات مكافحة الجماعات المتشددة في منطقة الساحل بغرب أفريقيا،

* تكثيف التعاون بين أجهزة الشرطة الأفريقية "أفريبول"،

*تكوين وحدات مشتركة متخصصة في مكافحة الارهاب علي المستويين الإقليمي ودون الإقليمي في اطار القوة الإفريقية الجاهزة التابعة للاتحاد الإفريقي.

الهوامش


euronews

alhayat

mc-doualiya

alarab.co.uk

reuters

aljazeera

alquds.co.uk

bbc

alarabiya.net

france24

dw

موجة الإرهاب في أفريقيا

الحكومة الموريتانية تكافح التطرف والإرهاب بفتح الحوار مع الشباب

أخبار عربية وعالمية - تقرير أممي جديد يوضح أسباب تطرف الشباب في إفريقيا

هل نجحت جهود أوروبا فى محاربة التطرف الإسلامي العنيف؟

إعداد المركز الأوروبي لدراسات مكافحة الإرهاب والإستخبارات ـ المانيا وهولندا

وحدة الدراسات والتقارير “2”

 

تواجه الدول الأوروبية تحديات كبيرة وخصوصا في مسارِ مكافحة التطرف . واتخدت العديد من الدول الأوروبية خطط  تهدف إلى التوسع فى رصد بوادر التطرف . وإنشاء مراكز للتدريب واستشارات الإخصائيين على كيفية التعامل مع هذه الظاهرة. ويتبين بمراجعة التقرير السنوي لهيئة حماية الدستور أنه عام 2018 وهو أحدث تقرير متواجد لغاية الآن، يكشف عن ارتفاع عدد المتطرفين اليمينيين، مقارنة بالعام 2017، إذ وصل عددهم عام 2018 إلى (24100) شخصاً، بزيادة (100) شخص عن عام 2017. وبحسب التقرير فإن (50%) المتطرفين اليمينيين “لديهم استعداد للقيام بأعمال عنف.

ووافقت بعض السلطات الحكومية فى أوروبا على صرف مبالغ مالية لتمويل  مشروعات تنفذها منظمات معنية بمجال الشباب، وهي مشروعات تهدف إلى مكافحة الاستقطاب والتطرف في أوساط الشباب، من خلال العمل على تجنب حدوث تزايد في أعداد الشباب الذين يتركون التعليم من دون الحصول على مؤهل دراسي، وكذلك مكافحة جرائم الشباب صغار السن والتصدي لآفة التطرف وفيما يلى بعض الجهود التى بذلتها دول أوروبا لمكافحة ظاهرة التطرف.

 

محاربة خطاب الكراهية

أكّد “فرانك ريستر”، وزير الثقافة الفرَنسي،  وفقا لـ”مرصد الأزهر” فى 31 أغسطس 2019، على أن حكومة بلاده عازمة على محاربة خطاب الكراهية في الأوساط الفرَنسية وإيجاد حلول عاجلة للرد على خطر ذلك الخطاب الذي يهدد المجتمع، وأشار “ريستر” إلى أن هناك حلًّا ثلاثيَّ الأبعاد لمجابهة هذا الخطر، يتمثل في تمكين المنصَّات من سحب ذلك المحتوى سريعًا، والمكافحة من خلال التعليم والتوعية عبر وسائل الإعلام المرئية والمسموعة، موضحًا أن هذا الحل لا يتعارض على الإطلاق مع حرية التعبير، والحقوق المكفولة للمواطنين.

 

مكافحة التطرف بالسخرية والفكاهة

أطلقت ولاية شمال الراين فيستفاليا قناة ساخرة على شبكة يوتيوب بهدف توعية الشباب من خطر التطرف السلفي. والمشروع ترعاه هيئة “حماية الدستور”. ويتألف من قسمين: قسم ساخر بعنوان “جهادي فول” وقسم آخر معني بنشر مواد جادة بهدف التثقيف والتوعية. وتعتبر “جوانا غولسورك” الباحثة لدى منظمة “أفق”، المتخصصة في الإجراءات الوقائية من خطر التطرف الإسلاموي وكراهية الإسلام، مبادرة القناة الساخرة جيدة، لكن الأمر كله مرتبط في نظرها بالواجهة التي تمثلها. وإذا كان الهدف هو الوصول إلى الشريحة الصحيحة من الشباب، فلا بد من التعاون مع المؤثرين على شبكات التواصل الاجتماعي “انفلووينسر” بدلا من التعاون مع مؤسسات حكومية، حسب تعبيرها.وفقا لـ”DW” فى 27 أغسطس 2019.

 

تكوين و إعداد الأئمة

أعلن “صلاح الشلاوي” مسؤول الهيئة التنفيذية التي ترعى شؤون المسلمين في بلجيكا وفقا لـ”صحيفة الشرق الأوسط” فى 17 يونيو 2019 ، بأن هناك بالفعل معهد لتكوين الأئمة وسنعمل ابتداء من العام 2020، لإعداد أئمة المستقبل من جنسيات مختلفة ومن مواطني هذا البلد وسيكون العمل من خلال التعاون مع عدد من الجمعيات البلجيكية، وأخرى في دول إسلامية لها تجربة في مجال تكوين الأئمة والأطر الدينية.

وأعلنت وزارة الدفاع   “DW” فى 2 أبريل 2019  إنه من المخطط انتداب أئمة تحسين سبل الدعم للجنود الذين يعتنقون الديانة الإسلامية ، ولكنها أشارت إلى أنه ربما لن يتم إبرام اتفاق حكومي حاليا بهذا الشأن لأسباب قانونية في ظل عدم توافر مؤسسة مركزية للجمعيات المسلمة في ألمانيا، لافتة إلى أنه سيتم انتداب رجال دين مسلمين بالجيش الألماني عن طريق عقود إعارة.

 

إعادة هيكلة برامج تدريس اللغة العربية داخل المدارس

استعدت ولاية شمال الراين وستفالياوفقا لـ”DW” فى 31 يناير 2019 تنظيم جديد لدروس الدين للتلاميذ المسلمين في مدارس الولاية مع اقتراب نهاية النموذج السائد منذ عام 2010، والذي يتمثل في وجود مجلس استشاري يتألف(50%)من  أعضائه من ممثلي بعض الجمعيات والاتحادات الإسلامية المعترف بها في الولاية، إلى جانب(4) أعضاء تحددهم حكومة الولاية. وكان هذا المجلس يقوم بمهمة تحديد مواد الدروس الدينية والإشراف على المعلمين الذين يقومون بتقديم الدروس.

وتقول وزارة شؤون التعليم والمدارس إن الوزارة تعمل منذ العام 2018 وبشكل مكثف من أجل ضمان استمرار الدروس الدينية للتلاميذ المسلمين في مدارس الولاية. وأضافت الوزارة أنها تسعى أيضا إلى توسيع المواد المقدمة خلال الدروس وباللغة الألمانية. وتابعت أنه ستتضح بحلول نهاية السنة الدراسية الأسس التي ستقوم عليها عملية اختيار المواد والمعلمين للدروس الدينية.

أما فيما يتعلق بمدرسة تعليم الأطفال اللغة العربية والإسلام فى بلجيكا، يقول الشلاوي: “هناك تعاون بيننا وبين الآباء إلى جانب تقديم دروس دينية للنساء ولكن سنعمل على إعادة هيكلة ومراجعة بعض البرامج ذات الصلة بتدريس اللغة العربية.

 

التواصل مع عائلات المتطرفين

أطلقت مجموعات إسلامية، بتمويل جزئي من الحكومة الألمانية والاتحاد الأوروبي، موقعا إلكترونيا يتيح التواصل مع عائلات شبان وشابات يشتبه ذووهم بأنهم في طريقهم إلى التطرف والإرهاب، ويقدم نصائح لتجنيب الشبان السقوط في  التطرف. وسمي الموقع الموجه بشكل أساسي للأتراك والعرب في ألمانيا “أمل” في محاولة جديدة من الحكومة الألمانية لاحتواء الأعداد المتزايدة من الشبان الذين يتعرضون للتطرف عبر الإنترنت، وفقا لـ”الشرق الأوسط” فى 10 يناير 2019. وكشف ” هانس يورغ ماسن ” رئيس وكالة الاستخبارات الداخلية السابق عن أن جهازه يلتقي كل يوم ما بين (2 -4) اتصالات، وصفها بأنها “جديرة بالثقة” حول أشخاص معينين عرضة للتطرف.

 

التطرف والسلفية

تفيد المرشدة الاجتماعية “سلوى محمد” وفقا لـ”DW” فى 12أكتوبر 2018 بأن “قنوات التواصل تطورت، لأن الضغط على البنى السلفية بات أكبر”. وفي الخطوة التالية يتم إضافة أشخاص مهتمين في مجموعات واتس آب مغلقة. وهنا يحصلون على معلومات حول فعاليات مرتقبة وندوات أو ـ في حال النساء ـ ما يسمى “بلقاءات الأخوات.

حالة لا يمكن لسلوى أن تنساها إلى يومنا هذا. إنها حالة بنت شابة جدا تعرفت عليها أثناء عملها في مدارس بون. ” في أحد الأيام تلقيت مكالمة هاتفية من صديقاتها اللواتي قلن لي: “سلوى، لقد اختفت الصديقة. لا نعرف أين هي”. وقبلها بقليل اكتشفت الصديقات أن البنت ربطت علاقة عبر فيسبوك مع رجل أكبر منها سنا من الوسط السلفي ونسجت معه مخططات زواج.

وفي عملية مستعجلة بين عشية وضحاها ذهبت البنت إلى الرجل، ولحسن الحظ وبمساعدة الأبوين والشرطة تم العثور عليها بعد ساعات وإعادتها مجددا. وتقول سلوى بأنها أجرت محادثات طويلة مع البنت. “وتبين بأنها فعلت ذلك كله بغية إعادة اللحمة بين أبويها اللذين خططا للطلاق. فذلك كان خطوة يائسة بحتة.

 

تقييم الجهود المبذولة فى مكافحة التطرف

تشير دراسة  بعنوان “تقييم جهود أوروبا لمعارضة التطرف الإسلاموي”، التي أصدرها معهد “هدسون” في مارس 2019 إلى أن استراتيجية السويد لمواجهة التطرف العنيف والإرهاب هي الأكثر تطوراً بين الدول الأوروبية، حيث يركز نهجها في مجال الوقاية على منع الجريمة، ووقف أعمال العنف، بدلاً من التركيز على المعالجة الأيديولوجية غير العنيفة من خلال الالتزام بحرية التعبير.

ويعكس هذا حقيقة أن السويد ترى أن تعزيز الطرق الناعمة لمكافحة التطرف أفضل عائق أمام العنف والإرهاب. وفي يناير 2018، تم إنشاء مركز لمنع التطرف العنيف، يعمل تحت إشراف المجلس الوطني لمنع الجريمة بالوزارة، التي أضحت مكلفة بتطوير العمل القائم على المعرفة والعمل المشترك بين القطاعات في منع التطرف العنيف.

تحظى استراتيجية الحكومة البريطانية  بالدعم، وتتعرض للانتقاد بسبب تأثيراتها على الأقليات في بريطانيا. فداعمو البرنامج يستشهدون ببيانات بأن البرنامج نجح في ردع (150) شخصاً، منهم (50) طفلاً، من دخول مناطق الصراع في سورية والعراق في 2015. إلا أن منتقديها، ومنهم بعض البرلمانيين واتحاد المدرسين الوطني والمجلس الإسلامي البريطاني، يصفونها بأنها ذات رد فعل عكسي. فمن بين الانتقادات الموجهة للبرنامج أنه يعزل المجتمعات الإسلامية، ويحد من حرية التعبير وله تأثير سلبي على حقوق الإنسان. وفقا لـ”العربى ” فى 17 ديسمبر 2017.

 

الخلاصة

تستفيد الجماعات المتطرفة من مناخ الحريات في  دول أوروبا عموما لنشر أفكارها المتطرفة . وبالرغم من  نجاح السلطات الأمنية  فى أوروبا في إلقاء القبض على أعداد كبيرة من المتطرفين، وبلوغ من تمت إدانتهم وإيداعهم السجن مستويات قياسية ، إلا أن ذلك لم يكن كافياً لردع المتطرفين.و مع تنامى ظاهرة التطرف يواصل وزراء داخلية دول أوروبا اجتماعهم لمناقشة سبل مكافحة التطرف اليميني والإسلاموى .

فبات من المتوقع أن تواجه السلطات الأمنية فى أوروبا مجموعة من التحديات الأمنية المرتبطة بتزايد معدلات العنف والتطرف سواء من التطرف اليمينى أو الإسلاموى وحدوث مواجهات عنيفة بين أنصارهم. و إذا لم يحدث تأهيل إجتماعى ونفسى لهم، فستتزايد معدلات الهجمات الإرهابية، وسيتدهور التماسك الاجتماعي داخل أوروبا ، ما سيدفع المواطن الأوروبي إلى التصويت للأحزاب السياسية الراديكالية التي تعد بإصلاح هذه الإشكاليات.

 

التوصيات

لذلك يجب النظر إلى ظاهرة التطرف كمشكلة شاملة ما يتطلب حلا مجتمعيا شاملا أيضا.

للجميع دور في المواجهة سواء المدارس أوالحكومة أوالمجتمع المدني والقيادات الدينية.

وضع أليات تعطى صورة شاملة عن تكتيكات المتطرفين.

تعزيز السيطرة على رجال الدين المتطرفين.

إعادة النظر في تدريب موظفي السجون.

حظر الخطابات الدعائية المتطرفة.

 

الهوامش

إسلام فرنسا في عهد ماكرون … مونت كارلو

http://bit.ly/2MYfO6d

جهود فرنسية ودُولية لمكافحة “التطرّف الإلكتروني” … مرصد الأزهر

http://bit.ly/36kso7d

ألمانيا توظف السخرية والفكاهة على يوتيوب لمواجهة التطرف الإسلاموي … DW

http://bit.ly/2kyzbYg

خطط لانتداب أئمة وتعيين حاخامات في الجيش الألماني …DW

http://bit.ly/36hYS2g

أكبر ولاية ألمانية تعيد تنظيم تدريس الدين للتلاميذ المسلمين …DW

http://bit.ly/31UBeVT

برامج لإعادة تأهيل العائدين من مناطق الصراعات … الشرق الأوسط

http://bit.ly/2PC6E0G

حملة إسلامية في ألمانيا لمكافحة التطرف الديني … الشرق الأوسط

http://bit.ly/34babHB

ألمانيا – كيف تطارد مرشدة اجتماعية مسلمة جحيم التطرف والسلفية؟  … DW

http://bit.ly/34dsmfF

مكافحة التطرف في بريطانيا…النساء يلعبن دوراً محورياً …  قنطرة

http://bit.ly/2JAHSKC

بريفينت” بريطانيا: ميزان المكاسب والخسائر في مكافحة الإرهاب … العربى

http://bit.ly/2ou98Dj

 

تقرير | أسباب تنامي ظاهرة التطرف في أوروبا

 

أوروبا.. محاولات تفكيك منظومة التطرف الديني

أوروبا.. وشبح الإرهاب والتطرف

إقرأ المزيد:

مخاوف أوروبية من إعادة إحياء تنظيم الدولة الإسلامية - داعش

آلات الإجتياح العسكري التركي لشمال سوريا و تداعياته على أمن أوروبا

سعيد شعيب: مصطلحات “معتدل ووسطي” خرافة.. فالإرهابي إما مُسلح أو غير مُسلح (حوار)

الغزو الإسلامي لأوربا بدون أطلاق رصاصة واحدة أو ضربة سيف !!!!

كيف تصنع قنبلة بشرية ؟

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

مُحاكَمَة صَلعَم مُدَّعِي النَبُوة... مَطلَبٌ وَنَصرٌ للإنسانِية

تحويل المساجد لخمارات لحل مشكل الإرهاب

كيف صنع الإرهابي أبو الأعلى المودودي من مجنونة امريكيه رمزاً صحوياً إسلامياً؟

مكافحة الإرهاب في فرنسا.. تطوير قدرات وإمكانيات أجهزة الإستخبارات

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها جـ 1

دلائل تورط حكومة أردوغان مع تنظيم داعش

أردوغان يوجه رسالة لـ "أفراد الجيش المحمدي" المشاركين في العملية العسكرية شمال سوريا

بالصوت والصورة.. القوات التركية تعبر الحدود مع سوريا رفقة وحدات من قوات الجيش السوري الحر

أنجيلا ميركل تكشف : أغلى أشياء أثرية عراقية نهبها داعش تراها في قصر الرئيس التركي

بالصوت والصورة الجعفري: أردوغان حاول إحياء أوهام السلطنة العثمانية بعد أن تخلت عنه أوروبا

أهم عوامل وأسباب التطرف الإسلامي في الغرب

إعداد المركز الأوروبي لدراسات مكافحة الإرهاب والإستخبارات ـ المانيا و هولندا

وحدة الدراسات والتقارير  “2

 

تنتهج الجماعات الإسلامية المتطرفة فى أوروبا عدة طرق لاستقطاب وتجنيد الشباب واستخدام عوامل الفقر والتهميش والأنعزال والبطالة  لإقناع الشباب بالأفكار المتطرفة .

واستطاعت تجنيد عدد غير قليل من الشباب للسفر إلى مناطق الصراعات . وأجرى معهد أبحاث السوق (أي. بي. اس. أو.أس)  دراسة تحت عنوان ” ما يقلق العالم”  كشف فيها أن  مصدر قلق آخر للألمان يتمثل في تنامي ظاهرة التطرف في المجتمع.

وكشفت الدراسة أن (21%) من المجتمع الألمانى ينتابه الخوف من تنامي التطرف في بلده وأن ذلك يشكل موضوعا مثيرا للقلق في ألمانيا. فقط بريطانيا تتقدم على ألمانيا (22%) فيما يخص زيادة نسبة القلق من التطرف. ورغم ذلك تبقى ألمانيا وبريطانيا في مقدمة الدول التي يزداد فيها القلق حيال هذه الظاهرة. وفقا لـ”DW” فى 2 فبراير 2019.

 

تراخى الإجهزة الأمنية فى معالجة التطرف

كشفت مجلة “لوبوان” الفرنسية فى 10 أكتوبر 2019 أن منفذ الهجوم على محافظة الشرطة في باريس كان يتردد على أحد المساجد في مدينة لجونيس بمنطقة فال-دواز بضواحي باريس، يؤم الصلاة فيه إمام مغربي مسجل على قائمة “إس” المخصصة للأشخاص الذين يشكلون خطرا على أمن البلاد.و أشارت إلى أنه مغربي يبلغ من العمر 35 عاما.

وسبق له أن مارس الإمامة في ثلاثة مساجد أخرى في منطقة فال-دواز، اثنان منهما يصنفان ضمن المساجد التابعة للسلفيين.

وفي 2015، عندما كان يشرف على مسجد في سارسيل بضاحية باريس، أصدرت بحقه السلطات الفرنسية قرارا بضرورة مغادرة التراب الفرنسي، وفقا لطلب الاستخبارات.إلا أن هذا القرار لم ينفذ . كما حصل من ولاية منطقة فال-دواز على بطاقة إقامة صالحة حتى 2020، لأنه “أب طفل ومتزوج.

وتحدثت “بوريانا آبرج” النائب في البرلمان السويدي ورئيسة بعثة السويد في مجلس أوروبا، عن التطرف المتغلغل في ضواحي المدن السويدية التي تعيش حالة انعزال عن المجتمع بعيدا عن أي اندماج وتحولت إلى بؤر للمتطرفين الإسلاميين وتؤثر بشكل كبير على باقي المسلمين، وتساءلت عمّن يموّل هذه المجموعات، وهنا أشارت إلى أن أموال التبرعات تأتي خصوصا من تركيا حيث هناك ارتباط كبير بين بعض السياسيين السويديين وتركيا وكذلك أموال الجريمة المنظمة وفقا لـ”العرب اللندنية ” فى 18 مارس 2019 .

 

استغلال المساجد والجاليات (التجمعات) المُسلمة

يهدف تمويل المساجد في أوروبا إلى محاولة استغلال الجاليات الإسلامية  فعلى سبيل المثال  يعمل على مشاريع قطر الـ 22 في فرنسا مؤسسة (مسلمو فرنسا) أو ما يسمى “اتحاد المنظمات الإسلامية في فرنسا” سابقًا، وهي منظمة تتبنى أيديولوجيا الإخوان المسلمين. وأكبر مشاريع مؤسسة قطر الخيرية يقع في مدينة (مولوز) شرق فرنسا، وهو الأبرز في أوروبا، حيث يتمثل المشروع بمركز النور الإسلامي الذي يشتمل على: جامع بطابقين، وفصول دراسية، ومكتبة، ومطعم،  وحوض سباحة غير مختلط، بالإضافة إلى مركز طبي لاستقطاب أكبر عدد من الجاليات المسلمة . وفقا لـ”العربية” فى 26 سبتمبر 2019 .

 

تطور وسائل الاتصال على الإنترنت

يعد  تطوّر وسائل الاتصال والتنقل عبر البلد، بالإضافة إلى نقص الموارد البشرية في الأجهزة الأمنية، وقلة الاستقرار السياسي الداخلي سببا مهما فى نشر التطرف . وترى الباحثة في شؤون الإرهاب “يوليا إيبنر” التطرف على الإنترنت  يتعلق مصطلح “الماكنات” بماكنات البحث على الإنترنت. فالأمر يتعلق في جوهره بالكيفية التي يحاول بها المتطرفون استغلال التقنيات الجديدة وشبكات التواصل الاجتماعي لتجنيد أعضاء جدد والدفع بهم إلى التطرف. فالفضاء الافتراضي يساهم بشكل كبير في تسريع ديناميكية التطرف . وللأسف تنجح الجماعات المتطرفة أيضا في استخدام ماكنات البحث على الإنترنت لخلق فقاعات صدى أو غرف صدى تجري فيها عمليات التطرف بشكل تلقائي. وفقا لـ”DW ” فى 11 سبتمبر 2019 .

 

العزلة والانفصال التهميش المجتمعى

يقول المؤرخ كريستيان أوست هولد أن  “الناس كائنات مجتمعية تسعى للحصول على اعتراف المحيطين بها”. ويتابع المؤرخ قائلا: “عندما يشعر بعض الناس بأنهم ليسوا جزءا من المجتمع يبتعدون عنه ويصبحون هدفا لتأثير الدعاة السلفيين الذين يقولون لهم: “لستم أنتم المسلمون المشكلة، المشكلة هي في المجتمع الكافر من حولكم”. وفقا لـ”قنطرة” فى 19 سبتمبر 2019 . ويرى “أوليفر روي”  في كتابه “الجهاد والموت”، أن الجهاديين المعاصرين الذين شنوا هجمات إرهابية في أوروبا تحديدا، لم يدفعهم الفكر المتطرف في حد ذاته للانضمام إلى الجماعات الإسلامية المتطرفة بقدر ما دفعهم إلى الانضمام إليها إنكار القوانين والقيم في المجتمع، الذي تطور لديهم بعد سنوات من العزلة الاجتماعية والانفصال عن الواقع والتمرد. وفقا لـ”BBC” فى 4 مايو 2019 .

كتب جون هورجان وماري بيث ألتير في دورية “العلوم السلوكية للإرهاب والعداء السياسي” عن مسار أو منحنى التطرف، وقالا إنه يتكون من ثلاث مراحل:

أولا الانضمام إلى الجماعة المتطرفة،

ثانياً الانخراط في أنشطتها،

ثالثاً الانشقاق عنها.

ويستحيل أن نفهم أسباب الانشقاق من دون أن ندرس العوامل التي أدت إلى الانضمام في المقام الأول.

ذكرت صحيفة “ليكو” البلجيكية، أن “التشدد الديني في أوروبا يعبّر عن آيديولوجية تستغل الثغرات في الديمقراطية الغربية، كما أنها آيديولوجية لها حلفاء بالأهداف نفسها من اليمين المتطرف والراديكالية القتالية التي لا ترى في التطرف الديني سوى أنه نتيجة للتهميش الاجتماعي”. وفقا لـ”الشرق الأوسط” فى 2 يوليو 2018.

 

تنامى ظاهرة البطالة

ويوضح ” هيربرت رويل ” وزير اداخلية  ولاية شمال الراين ويستفاليا إن “الهزيمة العسكرية التي لحقت بتنظيم الدولة الإسلامية “داعش”  لا تعني أن خطر (3100) متطرف سلفي في أكبر ولايات ألمانيا من حيث السكان قد تلاشى”.

وتابع الوزير: “لا يزالون يمارسون نشاطهم ويستغلون كل القنوات ليوقعوا بالشباب في شباكهم.

ولهذا السبب من المهم استخدام ذات المنصة لمكافحة تطرف الشباب”. وفقا لـ”قنطرة” فى 19 سبتمبر 2019.وعبرت الاحتجاجات العارمة التي اجتاحت بلداناً أوروبية، كاليونان وفرنسا وبلجيكا، عن حالة استياء تملكت المواطنين جرّاء تردي الأوضاع الاقتصادية وانتشار البطالة، وكما أن تلك الاحتجاجات كانت تعبيراً عن حالة الاستياء، فإن انزياح الشارع باتجاه الشعبوية واليمين المتطرف شكّل تجسيداً لحالة الإحباط والتخبط التي أحدثتها الضائقة المالية. وفقا لـ”يورونيوز” فى 19 يونيو 2019.

 

التفسير الخاطئ للدين و الفقر

أعدَّ “برنامج الأمم المتحدة الإنمائي” دراسة لقراءة الأسباب الاجتماعية والسيكولوجية والتعليمية التي تدفع الشخص للانضمام إلى تنظيم متطرف. وتوصل الباحثون من خلال مقابلات مباشرة مع “متطرفين” سبق لهم الانخراط في تنظيمات إرهابية، إلى عدة نتائج؛ من أهمها  أن الفقر والحياة على هامش المجتمع ، وفهم النصوص الدينية فهمًا صحيحًا، وتدنِّي المستوى التعليمي، وسوء الأحوال الاقتصادية، وفقدان أحد الوالدين أو كليهما، كلها من أهم العوامل التي تلعب عليها التنظيمات الإرهابية لاستقطاب مجندين جُدُد. وفقا لـ”مرصد الأزهر” 25 يونيو 2019

 

التمييز والعنصرية       

ويخلص الخبير الاستراتيجي الأميركي “أنتوني كودرسمان” إلى أن انتشار التطرف الإسلاموي من أسبابه الرئيسية تفاوت الطائفية والعنصرية والعنف والقمع وفشل الأنظمة، علاوة على اختلال الديمقراطية والهياكل السياسية المدنية، وفشل سيادة القانون ونظام العدالة والقانون الأساسي والنظام الاجتماعي، والفقر وتضخم الأزمات، كما يرتبط التطرف بالتمييز والغربة وفقا للعرب اللندنية فى 23 فبراير 2019

 

الخلاصة

تستغل الجماعات اليمينية والإسلاموية المتطرفة الثغرات في الديمقراطية الغربية لتوسيع نفوذها واستقطاب عدد كبيرمن الجاليات المسلمة لنشرأفكارهم .وتحاول الحكومات الأوروبية التصدي لظاهرة التطرف والإرهاب بمكافحة الإرهابيين وعزل المتطرفين ووضعهم تحت الرقابة. ولكن كل ذلك يبقى غير مجد لأنه مجرد تعامل مع أعراض المرض فقط ، فقد يدفع  الجماعات المتطرفة إلى وجود رغبة لديهم في الإضرار بالمجتمع.

وكان الأحرى بتلك الحكومات الأوروبية أن تبدأ بمواجهة مصدر التطرف والذي هو مجمل الحركات الإسلاموية واليمينية المتطرفة في أوروبا وعلى رأسها جماعة الإخوان وحركة الهوية . وفى ظل تراخى بعض الحكومات الأوروبية فى اتخاذ إجراءات صارمة ضد الجماعات المتطرفة ، فبات من المحتمل أن يؤدى ذلك إلى ارتفاع منسوب نشاطات التيارات المتطرفة التي تسعى لعزل الشباب ومنعهم من الاندماج في المجتمع . وتغذية روح الكراهية والعنف عبر الخطاب المتشدد . ماينذر بتصاعد المواجهات بين الجماعات الإسلاموية وبين أنصار اليمين المتطرف .

 

التوصيات

لذلك ينبغى تشجيع المتطرفين على التفكير في الأسباب التي دعتهم للانضمام إلى االجماعات المتطرفة  وكيف أثر انضمامهم إليها على طريقة تفكيرهم، وعلى نظرتهم للأخر. مساعدة المتطرفين في خوض تجارب اجتماعية جديدة، ومساعدتهم في البحث عن الأمور المشتركة بينهم وبين الأخرين .

ضرورة التركيز على تحليل الدوافع التي تقود الفرد للانضمام للجماعات المتطرفة . لمنع تلك الجماعات من الاستقطاب والتجنيد للمزيد من الأفراد . التصدي للتطرف عبر الإنترنت في محاولة للتوصل لآلية لمنع انتشار التطرف والإرهاب باستخدام الإنترنت.

 

 

الهوامش

دراسة: تراجع قلق الألمان بشأن الهجرة ومخاوف من التطرف … DW

http://bit.ly/2ls5A2K                                                  

تحقيق مفصل وبالأرقام يكشف العلاقة السرية بين قطر والإخوان بأوروبا … العربية

http://bit.ly/32PKgEV                        

كيف يفكر الشخص المتطرف؟… BBC

https://bbc.in/2pVvLkB

ألمانيا – تمثيليات ساخرة على يوتيوب لمكافحة التطرف الإسلاموي … قنطرة

http://bit.ly/31P2Zza

بروكسل نموذجاً لثنائية التهميش والتطرف …الشرق الأوسط

http://bit.ly/2Ng0As7

باحثة ألمانية تكشف في كتاب جديد آليات التطرف على الإنترنت … DW

http://bit.ly/36abqIR

البطالةُ فتيلُ الاحتجاجات وزيتُ التطرفِ في أوروبا … يورونيوز

http://bit.ly/36cjsRh

الفقر وأثره في صناعة التطرف …. قراءة تحليلية موجزة … مرصد الأزهر

http://bit.ly/2Wmthrp

التطرف الإسلامي تهديد مستقبلي: داعش يظهر بمسميات جديدة … العرب اللندنية

http://bit.ly/2Pp0aCm

إمام مغربي ضمن تحقيقات الهجوم على محافظة الشرطة في باريس … فرانس 24

http://bit.ly/32PKgEV

سياسيون يحذرون من تأثير الجماعات الإسلامية على المهاجرين في أوروبا … العرب اللندنية

http://bit.ly/2WpzrHu

 

ألمانية في دولة الإرهاب | وثائقية دي دبليو – وثائقي داعش

 

يتامى داعش يعودون إلى ألمانيا Genocide

 

صحفي ألماني رافق داعش لشبكتنا: أخطر بكثير مما تتصورون والأسوأ قادم

إقرأ المزيد:

دواعش الخلافة العثمانية

كيف تصنع قنبلة بشرية ؟

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

مُحاكَمَة صَلعَم مُدَّعِي النَبُوة... مَطلَبٌ وَنَصرٌ للإنسانِية

للكبار فقط (+18) .. لماذا ينعتني إلهي بالعاهرة ؟

تحويل المساجد لخمارات لحل مشكل الإرهاب

مدير الأهرام في بلجيكا لـ"أنا مصر": المساجد في بروكسل تحولت لمعامل تفريغ للفكر الداعشي

على سنة الشيطان ورسولة يعلمون فى المساجد كيف تحز وتنحر رقاب غير المسلمين .. ويسألونك من أين يأتي الأرهاب ؟؟

تشخيص مرض محمد رسول الإسلام: “صرع الفص الصدغي

إله القرآن الكذاب أبو كل كذاب

تَوحِيد الآلِهة بِإله واحِد.. إيمانٌ أمْ تَقِية وَأطماعٌ سُلطَاوِية

كيف صنع الإرهابي أبو الأعلى المودودي من مجنونة امريكيه رمزاً صحوياً إسلامياً؟

مكافحة الإرهاب في فرنسا.. تطوير قدرات وإمكانيات أجهزة الإستخبارات

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها جـ 1

دلائل تورط حكومة أردوغان مع تنظيم داعش

الصفحة 1 من 75