Arabic English French Persian
الشذوذ الجنسي في الإسلام

أولا: شذوذ محمد الرسول

  1.  جاء في كتاب (السير الحلبية جـ 3 ص441) و (سنن البيهقي الكبرى جـ 10/ص248) "عن أنس أن رجلا من أهل البادية كان اسمه زاهر بن حزام كان النبي يحبه .. فأتاه النبي يوما وهو يبيع متاعه، فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره، فقال الرجل: من هذا؟ فالتفت فعرف النبي، فجعل يلزق ظهره بصدر النبي حين عرفة".
  2. وفي كتاب (السيرة الحلبية جـ 2/ص403) "رفع رسول الله قميصه فاحتضنه رجل وجعل يقبل كَشحه.. وقال الذهبي هذا حديث صحيح إسناده قوي".

والكشح هُوَ مَا بَيْن الْخَاصِرَة إِلَى الضِّلْع الْأَقْصَر مِنْ أَضْلَاع الْجَنْب كَذَا فِي الْمِرْقَاة , وَقَالَ فِي الصُّرَاح كَشْح تهيكاه.. ‏

       3  - وأيضا في كتاب (سنن أبي داود جـ 2 ص127) "استأذن رجل من النبي أن يدخل بينه وبين قميصه فأذن له، فدخل بينه وبين قميصه من خلفه، فجعل يقبل ويلتزم [أي يلتصق]، ويمسح صدره بظهر النبي، ثم قال {أبو بهيسة}: يارسول الله، ما الذي لا يحل منعه؟ [أي لا يمكن منعه] قال له: الماء"!

فهل تفسر لي هذا المشهد وهذا الماء؟؟؟؟

 

    4 - وهل تقبل هذا وترضاه، بينما تعترض على القسوس الشواذ وهم ليسوا في منزلة رسول تعتقدون أنه من عند الله؟

 

ثانيا: شذوذ الصحابة

صنّف الشيخ عبد علي الحويزي صاحب [تفسير نور الثقلين] كتابا خاصاً في هذا الموضوع [الشذوذ الجنسي عند الصحابة] أثبت فيه .. أن هذه الخصلة القذرة كانت في جميع الخلفاء: بدءا من أبي بكر بن أبي قحافة، وحتى آخر خلفاء بني العباس".

  1. ذكر عن عمر بن الخطاب قائلا:

"ولا شك بأن من هؤلاء الذين مارسوا هذا الفعل الشنيع واستمرؤوه، عمر بن الخطاب، وفي شأنه هذا وردت روايات منها: كتاب (الأنوار النعمانية للمحدّث نعمة الله الجزائري جـ 1 ص63).

1-    كان في دبر عمر ابن الخطاب [أي في مؤخرته] داء لا يشفى منه إلا بماء الرجال".

2-    هذا الموقع ذكر مراجع شيعية، وذكر أيضا مراجع سنِّية عن ذلك، منها: 1ـ جلال الدين السيوطي من علماء السنة، الذي قال: "إن هذه الخصلة كانت في خمسة نفر.. أحدهم سيدنا عمر بن الخطاب".

وجاء في موقع (يا حسين دوت كوم)

http://www.yahosain.net/vb/showthread.php?t=144429

(تنزيل صورة كتاب صحيح البخاري من هذا الموقع، بما كتب فوقه [صحيح البخاري] "قد ورد في الطبعة الهندية القديمة من (صحيح البخاري) "كان سيدنا عمر مأبونا ويتداوى بماء الرجال".

3 ـ ومرجع آخر (حاشية رد المحتار لابن عابدين وهو من علماء السنة جــ 4 ص241): "المأبون هو الذي يشتهي أن يأتيه الرجال لعيب فيه، كأن تكون في دبرة دودة لا تهدأ إلا بماء الرجال".

4 ـ من كتب السنة (الطبقات الكبرى لابن سعد جـــ 3 ص289، نشر: دار صادر بيروت) قول عمر بن الخطاب: "ما بقيَ فيَّ شيء من أمر الجاهلية إلا أني لست أبالي أيّ الناس نَكَحْتُ، وأيّهم أُنْكِحْتُ".

5 ـ جاء هذا النص أيضا في كثير من المصادر التراثية الإسلامية منها: (كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال جـــ 16 ص 224، المؤلف: المتقي الهندي، نشر: دار الكتب العلمية 1998م، الطبعة الأولى، تحقيق: محمود عمر الدمياطي)، وكذلك كتاب (شرح صحيح البخاري لابن بطال جـــ 7 ص 183)، نشر: مكتبة الرشد السعودية الرياض 2003م، الطبعة الثانية، تحقيق: أبو تميم ياسر بن إبراهيم).

يكمل صاحب الموقع (يا حسين دوت كوم)

http://www.yahosein.org/vb/showthread.php?t=50249&page=2

قائلاً: فهذا عمر وبكل صفاقة ووقاحة يؤكد أنه لم يستطع التخلي عن عادته التي كانت فيه أيام الجاهلية (والتي ذكرها السيوطي) فلا يبالي (من نَكَحَ، ومن أُنْكِحَ نفسه له).

ونسأل هذه الكلمة ربما تعني الزواج وليس الشذوذ.

فما التعليق؟

  1. لم يفت ذلك على محرر الموقع الشيعي إذ قال:

1 ـ "لعلّ المخالفين سيفسّرون هذا القول الوقح على أنه يقصد الزواج، بمعنى أنه لا يبالي بمن تزوّج أو من زوّج من بناته مثلا،

2ـ ويجيب قائلاً: "هذا التفسير مضحك للثكلى، فلو أنه كان كذلك لما قال أنها عادة من عادات الجاهلية فتكون مذمومة!

3ـ وأضاف: كم كان لعمر بن الخطاب من البنات حتى يعبّر بمثل هذا التعبير الذي يُفهم منه الكثرة! إنه لدليل واضح أن مقصوده أنه يقدّم نفسه رخيصة لكل قذر سافل وضيع مثله".

4 - [وأضاف] "وفي ظنّي أن هذا هو ما يفسّر تحريمه للزواج المؤقت (المتعة) فإن الرجال آنئذ لن تكون لهم حاجة فيه وفي أمثاله من المأبونين مع وجود النساء اللائي يمكن التمتع بهن لأجل مسمّى.

 

عثمان بن عفان :

1 ـ فقد جاء عنه في كتاب (تاريخ الطبري جــ 3 ص 477) وهو مرجع سني، قالت عائشة:"أقتلوا نعثلاً فقد كفر. لعن الله نعثلاً".

2 ـ وكلمة نعثلا لها معان كثيرة في المعاجم، من بين تلك المعاني ما جاء في (لسان العرب جــ 8 ص611) أنها تقال تشبيها.

بالفرس [وهي أنثى الحصان] التي تفرج قوائمها" ولا يخفى ما في التشبيه من دلالات.

3 ـ ولهذا جاء في (كتاب الصراط المستقيم تأليف العلامة الشيخ زين الدين البياضي جــ 3 ص30) "كان عثمان ممن يُلْعَب به وكان مخنثا".

ثالثاً: الشذوذ الجنسى

  1. جاء في (كتاب المحلى لابن حزم الظاهري جــــ 11 ص 156، نشر: دار الآفاق الجديدة بيروت، تحقيق: لجنة إحياء التراث العربي) "وَلاَ يَحُدُّونَ الْمَرْأَةَ تَحْمِلُ على نَفْسِهَا كَلْبًا، ولاَ يَحُدُّونَ التي تزنى بِصَبِيٍّ لم يَبْلُغْ".
  2. وجاء في كتاب (حاشية الدسوقي على الشرح الكبير جـ 1 ص 128، نشر: دار الفكر بيروت، تحقيق: محمد عليش)"فإذا غَيَّبَتْ امْرَأَةٌ ذَكَرَ بَهِيمَةٍ في فَرْجِهَا وَجَبَ الْغُسْلُ" بدون توقيع الحد.
  3. وفي كتاب (التشريع الجنائي في الإسلام جـــ 3 ص 389، المؤلف: عبد القادر عودة) "المرأة التى يطؤها الصبى أو المجنون، لاحد عليها".
  4. وجاء في كتاب (المغني في فقه الإمام أحمد بن حنبل الشيباني جــ 3 ص 160، المؤلف: بن قدامة المقدسي، نشر: دار الفكر بيروت 1405 هـ، الطبعة الأولى) "إن اللواط، والوطء في الدبر لا يفسد الحج".

ثم أترك لكم البحث والتنقيب الرب يفتح اعينكم واذهانكم للحق الذى سيحرر كم من عبودية ابليس، آمين ٠

شاهد

صبيان العشق واللواط

صبيان العشق واللواط : الجزء الثاني.. عشق المرد و الغلمان عند العرب

صبيان العشق واللواط: الجزء الثالث .. نصوص وحقائق صادمة

 

 

هل كان عمر بن الخطاب يتداوى بماء الرجال؟

 

رواية تداوي عمر ابن الخطاب بماء الرجال الشيخ الحبيب

 

الشعراوي يفضح عمر بن الخطاب

أقرأ المزيد:

الخليفة عمر ابن الخطاب يقر ويعترف بأنه لوطي وشاذ جنسياً

رسول الشهوات والنزوات ينكح الشيطان فى زوجته !!

للكبار فقط (+18): رهط من الصعاليك العراة ينتهكون عرض النبي محمد (ص) ويركبونه حتى الصباح

الشعراوي في سطور

للكبار فقط (+18) اغتصاب الأطفال في الإسلام وعند المسلمين

شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)

للكبار فقط (+ 18) : هل كان الرسول محمد (ص) شاذاً لوطي ؟

الشّذوذ الجنسي ليس زواجاً، ولو افتخر الخطاة بخزيهم

عمر بن الخطّاب عليمٌ حكيمٌ.. وتعطيله لنصوص القرآن

 

 

مالك بارودي

لا ينكر أحد من شيوخ المسلمين أن عمر بن الخطّاب قد تصرّف في القرآن فطبّق منه ما يريد وعطّل منه ما يريد...

ومن أمثلة التّعطيل عدم عمله بتطبيق حدّ السّرقة الهمجي عام المجاعة وإيقاف العمل بآية سهم المؤلّفة قلوبهم الواضحة في القرآن ("إنّما الصّدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلّفة قلوبهم وفي الرّقاب والغارمين وفي سبيل الله وإبن السّبيل فريضة من الله والله عليمٌ حكيمٌ" - التّوبة، 60).

ولا أحد من المسلمين يعترضُ على ما فعله عمر بن الخطّاب أو ينكر عليه ذلك أو يكفّره لأنّه عطّل "فريضة" قرآنيّة واضحة بقيت غير منسوخة حتّى موت محمّد بن آمنة. بل معظم الشّيوخ يجتهدون لإستنباط تبريرات لإخراج عمر بن الخطّاب من تهمة الكفر، لأنّه عمل بما يخالف ما نصّ عليه القرآن. وهم بذلك يضربون إلههم في مقتلٍ، من أجل عيون عُمر، فيُسفّهون قول ربّهم في نهاية الآية "والله عليمٌ حكيمٌ" ليُصبح القول الأصحّ "وعمر بن الخطّاب عليمٌ حكيمٌ".

إذن، إيقاف العمل بآيات القرآن وتعطيل أحكامه أمرٌ واردٌ وله سوابق في التّاريخ الإسلامي. وإضافة إلى ما سبق، تعطّل العمل بالكثير من آيات القرآن - التي يزعمون أنّها صالحة لكلّ زمان ومكان - في القرنين الأخيرين، بسبب الإتّفاقيّات والمعاهدات والمواثيق الدّوليّة وخاصّة الميثاق العالمي لحقوق الإنسان؛ فلم يعد هناك من يتزوّج طفلة صغيرة (نص "واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن إرتبتم فعدّتعنّ ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن وأولات الأحمال أجلهنّ أن يضعن حملهنّ ومن يتّق الله يجعل له من أمره يُسرًا" - الطّلاق، 4)..

أو يتخذ له عبيدًا للجنس ("والذين هم لفروجهم حافضون. إلّا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنّهم غير ملومين" -المؤمنون، 5-6؛ "فانكحوا ما طاب لكم من النّساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألّا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم" - النّساء، 3)..

أو عبيداً بصفة عامة، ذلك أنّ عبيد الجنس هم عبيدٌ قبل كلّ شيء؛ ولم يعد هناك من يُجبر المسيحيّين واليهود على دفع الجزية ("من الذين أوتوا الكتاب حتّى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون" - التّوبة، 29)..

أو يطبق الحدود الهمجية ("إنّما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادًا أن يُقتّلوا أو يُصلّبوا أو تُقطّع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو يُنفوا من الأرض" - المائدة، 33؛ إلخ) إلا في بعض البؤر المتخلّفة كالمهلكة العربيّة السّعوديّة والصّومال وأفغانستان وباكستان.

وبما أن مسألة تعطيل آيات القرآن موجودة وقام بها عمر بن الخطّاب وتمّت بسبب التّطور الثّقافي والحضاري الإنساني، فلا حجّة لمن يعترضون اليوم على قانون المساواة بين المرأة والرّجل في الميراث في تونس، والذي يسمّونه على سبيل السّخرية "قانون بُشرى"، نسبة لـ"بُشرى بلحاج حميدة"، رئيسة لجنة الحرّيّات الفرديّة والمساواة.. بل هناك من يتمادى في الأمر وينعتُ بشرى بالحاج حميدة بالكُفر (والتّكفير في الإسلام تحريضٌ صريحٌ على القتل وإهدار للدّم). فإذا كانت بُشرى بلحاج حميدة ومن معها كفّارًا لأنّهم أرادوا تعطيل العمل بآية المواريث المتخلّفة، فيجب على من يكفّرونهم أن يكونوا صرحاء مع أنفسهم ويمدّوا الخطّ على إستقامته ويطبّقوا نفس الحكم على كلّ من أتى فعلًاً مشابها لفعلهم وأراد تعطيل القرآن أو عطّله بالفعل، وبالتّالي عليهم أن يعلنُوا بصوتٍ عالٍ أنّ عُمر بن الخطّاب أيضًا كافرٌ زنديقٌ لأنّه كان سبّاقًا لتعطيل آيات القرآن.

فهل لديهم الشّجاعة والصّراحة لإعلان ذلك؟ أم أنّ النّفاق هو أسلوبهم الأبدي؟

عمر ابن الخطاب يدعي وجود هذه الآية في القرآن.!!

 

نزول الوحي على نبي الله عمر بن الخطاب

 

الشيخ الشعراوي وسبب نزول الوحي بموافقات لعمر بن الخطاب

نزول آيات قرآنية موافقة لكلام عمر الفاروق

عمر ابن الخطاب لديه دبابة

 

جنس ثالث يمثل عمر ابن الخطاب يرقص في الحسينية ومعمم شيعي يصفق له

لماذا كتب الله علينا جميعا ورود جهنم ؟

 

أقرأ المزيد:

عمر بن الخطاب يمنع محمد من الصلاة على المنافقين ويجذبه ويقول له: "أليس قد نهاك الله"!!

مُحاكَمَة صَلعَم مُدَّعِي النَبُوة... مَطلَبٌ وَنَصرٌ للإنسانِية

الخليفة عمر يغتال سعد بن عبادة و يتهم الجن باغتياله !

الشروط العمرية لإزلال مسيحيو الشرق - التاريخ الأسود للإسلام

الخليفة عمر ابن الخطاب يقر ويعترف بأنه لوطي وشاذ جنسياً

لا عذر للمُسلمين في كفرهم

الخليفة عمر ابن الخطاب يقتل سعد بن عبادة و يتهم الجن باغتياله !

الخليفة عمر ابن الخطاب يقتل سعد بن عبادة و يتهم الجن باغتياله !

 

محمد بن زكري

 

لقنونا في المدارس ، ضمن مقررات التعليم الرسمي ، في مادتي التاريخ و التربية الإسلامية ، ما سطره كتبة السير من أضاليل و اختلاقات ، يظهر فيها المسلمون الأوائل من أصحاب النبي محمد ، و خاصة منهم ورثاء طبقة الملأ القرشي ، و كأنهم كائنات فوق بشرية ، أقرب في سلوكهم و أخلاقهم إلى الملائكية ؛ لنكتشف بإعادة قراءة التاريخ الإسلامي في مراجعه الوثائقية (كتاريخ الطبري و طبقات إبن سعد و سيرة إبن هشام) ، أنه كان تاريخا دمويا ، تناسل في سلسلة متصلة الحلقات ، من أحداث التآمر و الاغتيالات و الحروب ، من أجل السلطة و المال ، منذ مؤتمر السقيفة ، الذي جمع نخبة النخبة من صحابة النبي محمد ، و انتهى إلى اقتسام السلطة بين المهاجرين و الأنصار ، و حتى اللحظة الراهنة .

 

و يكفي دليلا على دموية تاريخ الإسلام و المسلمين ، أن ثلاثة من الخلفاء (الراشدين) ، قد ماتوا اغتيالا ، على أيدي الصحابة أو بتدبير منهم ، فمقتل الخليفة عمر ، على يد أبي لؤلؤة ، لم يكن إلا محصلة مؤامرة للتخلص منه ، جراء حزمه في التضييق على الولاة و كبار الصحابة الذين أثروا ثراء فاحشا ، بعد (الفتوحات) ، و كان كعب الأحبار على صلة بالمؤامرة ؛ حيث نجد ما يشير إلى ذلك في عديد الكتب التراثية ، و منها تاريخ ابن جرير الطبري ، الذي يروي أن كعبا جاء عمر بن الخطاب في بيته ، قبل مقتله بثلاثة أيام ، فقال له : يا أمير المؤمنين ، إعهد فإنك ميتٌ في ثلاثة أيام ، قال و ما يدريك ؟ قال : أجده في كتاب الله عز وجل التوراة ، قال عمر : آلله إنك لتجد عمر بن الخطاب في التوراة ؟! قال : اللهم لا و لكني أجد صفتك و حليتك و أنه قد فني أجلك ، قال : وعمر لا يحس وجعاً و لا ألماً ، فلما كان من الغد جاءه كعب ، فقال : يا أمير المؤمنين ذهب يوم و بقي يوم و ليلة ؛ و هي لك إلى صبيحتها، قال : فلما كان الصبح ، خرج إلى الصلاة ، و كان يوكل بالصفوف رجالاً ، فإذا استوت ، جاء هو فكبر ، قال : و دخل أبو لؤلؤة في الناس ، في يده خنجر له رأسان نصابه في وسطه ، فضرب عمر ست ضربات ، إحداهن تحت سرته ، و هي التي قتلته . و يعلق أحمد أمين في كتابه فجر الإسلام ، على هذه الرواية ، بقوله : " وهذه القصة إن صحَّت ، دلَّت على وقوف كعب على مكيدة قتل عمر، ثم وضعها هو في هذه الصيغة الإسرائيلية " .

 

و كما كان المال و السلطة في أساس مؤامرة الصحابة أثرياء حروب الغزو و التوسع الاستعماري العربي الإسلامي ، للتخلص من عمر و عدالته بين قومه العرب ؛ فكذلك كان المال و السلطة في أساس موت أبي بكر ، اغتيالا بالسم على يد عمر ، كما يرى شيخ القرآنيين أحمد صبحي منصور ، في كتابه الموسوم (المسكوت عنه من تاريخ الخلفاء الراشدين) ، حيث يورد ما نصه : " إنّ أبا بكر مات مسموما بمؤامرة ( عمر ) . فقد كان المسيطر على أبى بكر في خلافته ، ثم كان المستفيد من موته فتولى الحكم بعده . و ساعده طلحة و عثمان و عبد الرحمن بن عوف . و قد كانوا مع عمر في مشهد موت أبي بكر و دفنه و مبايعة عمر بعده . و سنراهم في مؤامرات تالية " ، و يضيف القرآني منصور في موضع آخر من نفس الكتاب : " و لأنها مؤامرة قتل ، فإن عمر أسرع بدفن الضحية ليلا ، و قبل صباح اليوم التالي ، و دون جنازة يحضرها الناس ، بل و منع النواح عليه . و الروايات كلها تتفق في دفن أبي بكر ليلا بمجرد وفاته ، دون أن ينتظر عمر للصباح " ! .

 

و هكذا تنحسر الستارة ، عن مشهدية مقتل الخلفاء (الراشدين) الأربعة ، غيلة و على أيدي الصحابة من السلف (الصالح) ، في حمى الصراع على السلطة و المال ، التي شهدت أبشع فصولها دموية ، في اغتيال الخليفة الثالث عثمان بن عفان .

 

و عودة إلى موضوع المقال ، بعد هذا الاستطراد الطويل نسبيا ، الذي أردنا منه وضع مقتل الصحابي سعد بن عبادة ، في سياقه التاريخي من تنازع السلطة و المال ، بين رموز (السلف الصالح) من الصحابة و التابعين ؛ فإنه ما أن مات النبي محمد ، حتى سارع زعماء الأنصار إلى الاجتماع في سقيفة بني ساعدة ، كما هو معروف (جزئيا) لدى أغلب المسلمين ، لكن ما لا يعرفه الأكثرون ، هو حقيقة ما حصل من تنازع شرس - لا أخلاقي - بين كبار الصحابة ، صراعا على السلطة . فالأنصار كانوا يعتزمون تنصيب كبيرهم (سعد بن عبادة) خلفا للنبي محمد ، في حكم الدولة الإسلامية الناشئة ، لكن خطتهم باءت بالفشل . و هو ما نتطرق إليه فيما يلي باختصار شديد ، نقلا عن كتب التاريخ و التراث الإسلامي ..

 

عَلِم عمر بقرار اجتماع الأنصار - من طرف واحد - فعمد إلى (جر) أبي بكر للحاق بالاجتماع ، قائلا له في الطريق : " إنهم يريدون أن يختزلونا من أصلنا ، ويغصبونا الأمر ! " ، و في الاجتماع وقف عمر ليخاطب زعماء الأنصار بقوله : " والله لا ترضى العرب أن يؤمِّروكم ونبيها مِن غيركم ، ولكن العرب لا تمتنع أن تُوَلي أمرها مَن كانت النبوّة فيهم ، ولنا بذلك على من أبى من العرب الحجة الظاهرة والسلطان المبين " . فعمر كان يريد أن تؤول السلطة إلى قبيلته قريش (المهاجرون) ؛ حيث أردف قائلا : " من ذا ينازعنا سلطانَ محمد وإمارته ، ونحن أولياؤه وعشيرته ، إلّا مدلٍ بباطل أو متجانف لإثْم ومتورط في هلكة " !

 

وينهض أبو بكر ليخطب بدوره في المجتمعين بسقيفة بني ساعدة ، ليشق صف الأنصار (من قبيلتيْ الأوس و الخزرج) بقوله : " إنّ هذا الأمر ، إنْ تطاولتْ إليه الأوس ، لم تَقصُر عنه الخزرج ، وإنْ تطاولتْ إليه الخزرج ، لم تَقصر عنه الأوس " ، ثم يُردِف : " نحن الأمراء وأنتم الوزراء" !!! .

 

ويحتد الجدل بين (السلف الصالح !) ، فيقف من الأنصار الصحابي الحُباب بن المنذر ليرد على كل من عمر وأبي بكر ، مخاطبا قومه الأنصار : " إنْ أبى هؤلاء إلّا ما سمعتم ، فمنّا أميرٌ ومنهم أمير ؛ فإنْ أبوْا ، فاجلوهم عن هذه البلاد " ..... فيرد عليه عمر : " إذن يقتلك الله " . ويرد الحباب : " بل أيّاكَ يقتل " .

وتفلح كلمة أبي بكر في استثارة الشقاق القديم بين الأوس والخزرج ، فيقوم رجل من الأنصار يدعى بشير بن سعد (وهو من الأوس) ليقول : " هم - يقصد المهاجرين - أول من عبد الله في الأرض ، وآمن بالله ورسوله ، وهم أولياؤه وعشيرته ، وأحق الناس بهذا الأمر من بعده ، ولا ينازعهم ذلك إلّا ظالم " . ثم يتقدم ليبايع أبا بكر - موقعا بذلك الانشقاق في صفوف الأنصار - فيتبعه عمر بالمبايعة ثم أبو عبيدة .. ثم بقية الحضور .

 

على أن شخصا واحدا من الحضور ، رفض أن يبايع أبا بكر بالإمارة ، و ظل مصرا على أنه هو الأحق بها دون غيره ، هو كبير زعماء الأنصار ، الصحابي الجليل (سعد بن عبادة) ، الذي اشتهر بالكرم و الجود ، منفقا ثروته في سبيل الإسلام ، إلى درجة انه - في أولى أيام الهجرة - بينما كان الشخص من الأنصار يستضيف على مائدته مهاجرا واحدا أو اثنين ، كان سعد بن عبادة يستضيف بالثمانين مهاجرا من قريش . و فضلا عن كرم سعد و ما أنفقه من ماله ، في دعم الدين الجديد و شد أزر المهاجرين بدينهم ، عندما كان و كانوا في أشد الحاجة إلى الدعم و المؤازرة ، سعد فقد كان مقاتلا مقداما و مقدّما في غزوات النبي محمد ، إذ بينما كان علي بن أبي طالب يحمل راية المهاجرين ، كان سعد بن عبادة يحمل راية الأنصار . لكن كل ذلك لم يؤهله في نظر عمر (القريشي) ليكون خليفة و أميرا للمؤمنين ؛ فالتساوي بين المسلمين في صفوف الصلاة ، لا يمتد ليشمل التساوي بينهم في السلطة و المال .. في دين قبيلة قريش ! و ينقل لنا الرواة قول عمر ، في معرض الحديث عن خلافه مع سعد بن عبادة : " فقلتُ و أنا مُغضب : قتل الله سعدا ، فإنه صاحب فتنة و شر ، و إنّا و الله ما رأينا فيما حضر من أمرنا ، أمرٌ أقوى من بيعة أبي بكر ، فخشينا إن فارقْنا القوم قبل أن تكون بيعة ، أن يُحدثوا بعدنا بيعة ، فإما أن نبايعهم على ما لا نرضى ، و إما أن نخالفهم فيكون فساد " . هكذا بكل وضوح : إما أن تؤول السلطة إلى قريش و تنحصر فيها ، و إما الفتنة و الفساد !.

و عندما تولى عمر الإمارة ، ظل سعد على موقفه المعارض ، فلم يبايع عمرَ . و هنا تبدأ قصة (اغتيال الجن للصحابي سعد بن عبادة) .

 

و في ذلك يقول طه حسين ، في مؤلفه الموسوم (في الأدب الجاهلي) ما نصه : " و في الحق أن النبي لم يكد يدع هذه الدنيا حتى اختلف المهاجرون من قريش و الأنصار من الأوس و الخزرج في الخلافة أين تكون ، و لمن تكون ، و كاد الأمر يفسد بين الفريقين لولا بقية من دين و حزم نفر من قريش ، فما هي إلا أن أذعن الأنصار و قبلوا أن تخرج منهم الإمارة إلى قريش ، و ظهر أن الأمر قد استقر بين الفريقين ، و أنهم قد اجمعوا على ذلك لا يخالفهم فيه إلا سعد بن عبادة الأنصاري ، الذي أبى أن يبايع أبي بكر و أن يبايع عمر و أن يصلي بصلاة المسلمين و أن يحج بحجهم ، و ظل يمثل المعارضة ، قوي الشكيمة ماضي العزيمة ، حتى قتل غيلة في بعض أسفاره . قتلته الجن فيما يزعم الرواة " .

 

و تخبرنا كتب التراث الإسلامي ، أنه بينما كان عمر - ذات يوم - يقوم بجولاته المعتادة في دروب يثرب (المدينة المنورة !) ، التقى بسعد بن عبادة ، فبادره بالقول : إيه يا سعد ! فقال : إيه يا عمر ! فقال عمر : أنت ما أنت صاحبه ؟ (أي هل لا زلت على موقفك من رفض المبايعة ؟) ، فقال سعد : نعم .. أنا ذاك ، أما و قد أفضى إليك هذا الأمر ، فو الله لقد كان صاحبك (يقصد أبا بكر) أحب إلينا منك ، و قد أصبحتُ كارهاً لجوارك . فقال عمر : إنه من كَرِهَ جِوارَ جاره تحوّل عنه .

 

و من ثم فقد اشتعل العداء - علنا وجها لوجه - بين الاثنين ، فما كان من سعد غير أن يخرج من المدينة ، قاصدا الشام ، مبتعدا بنفسه عن طائلة يد عمر للانتقام منه . لكن عمر لم يترك سعدا يعيش بأمان في منفاه الاختياري ، فلربما يستغل سعد وجوده في الشام - بعيدا عن أعين عمر - ليشكل هناك قوة معارضة سياسية مسلحة للإطاحة بإمارة عمر ، و قد يستعين في ذلك بحاكم الشام القوي (معاوية) ، الذي يطمح هو أيضا للانفراد بالسلطة .

 

و هكذا .. ففي ذات يوم ، وُجد سعد بن عبادة مقتولا (و الفاعل مجهول) ! و حتى لا تطال تهمة اغتيال سعد الخليفة عمر بن الخطاب ، لسابقة ما كان بينهما من خصومة سياسية حادة ، فقد لفق المسلمون (السلف الصالح) حكاية خرافية ، تنسب مقتل سعد بن عبادة إلى الجن ! فتخبرنا المصادر الإسلامية ، أنه بينما كان سعد يبول واقفا ، وقع بوله على نفر من الجن ، فغضبوا منه و قتلوه ! و لم يكتف الجن باغتيال سعد بن عبادة (جرّاء تبوله عليهم) ، بل قالوا في ذلك شعراً ، يفتخرون فيه بقتله !

" نَحْنُ قَتَلْنَا سَيِّدَ الْخَزْرَجِ سَعْدَ بْنَ عُبَادَهْ .. رَمَيْنَاهُ بِسَهْمَيْنِ فَلَمْ نُخْطِئْ فُؤَادَهْ " .

 

و يعقب طه حسين على ذلك بقوله : " و العجب أن أصحاب الرواية مقتنعون بهذا الكلام من شعر الجن ! " . و نحن لا نملك إلا أن نتعجب مع طه حسين ، من شاعرية الجن قتلة سعد بن عبادة !

 

فكم هو تاريخ الإسلام و المسلمين مليءٌ بالدسائس و المؤامرات الخسيسة و الصراعات الدموية على السلطة و المال ، و كم هو تاريخ ملوث لا يشرف أحدا من أتباعه ، وكم هم الصحابة و التابعون و تابعو التابعين سلف غير صالح أبدا، و كم هو مسلم اليوم ، المبرمَج سلفيا ، كائن شبحيّ ، يعيش منفيا خارج التاريخ ، مستأنسا بصحبة أبي هريرة ! .

 

عمر ابن الخطاب يدعي وجود هذه الآية في القرآن.!!

نزول الوحي على نبي الله عمر بن الخطاب

الشيخ الشعراوي وسبب نزول الوحي بموافقات لعمر بن الخطاب

نزول آيات قرآنية موافقة لكلام عمر الفاروق

عمر ابن الخطاب لديه دبابة

جنس ثالث يمثل عمر ابن الخطاب يرقص في الحسينية ومعمم شيعي يصفق له

لماذا كتب الله علينا جميعا ورود جهنم ؟

 

للمزيد:

عمر بن الخطاب يمنع محمد من الصلاة على المنافقين ويجذبه ويقول له: "أليس قد نهاك الله"!!

مُحاكَمَة صَلعَم مُدَّعِي النَبُوة... مَطلَبٌ وَنَصرٌ للإنسانِية

الشروط العمرية لإزلال مسيحيو الشرق - التاريخ الأسود للإسلام

الخليفة عمر ابن الخطاب يقر ويعترف بأنه لوطي وشاذ جنسياً

لا عذر للمُسلمين في كفرهم

كيف تصنع قنبلة بشرية ؟

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

إِلْهَاً وَحْشِيًّا يَلدْ أُمْة من اَلْقَتَلة

أبجدية الإرهاب الإسلامي

سُوْرْة العُصْعُصْ

قرآن رابسو.. سورة الفاشية

سورة القدس

سورة داعش

الشروط العمرية لإزلال مسيحيو الشرق - التاريخ الأسود للإسلام

الشروط العمرية لإزلال مسيحيو الشرق - التاريخ الأسود للإسلام

ادم عيد

 

مقدمه لا بد منها ..

دأب المسلمون طوال تاريخهم الأسود علي الكذب وقلب الحقائق فقتل الأمنين والأعتداء عليهم يسمي في دينهم جهاد وهو اعظم فريضة في دين في الإسلام!!

واغتصاب النساء الأسيرات يسمي سبي وملك يمين!

واستعباد الأطفال بعد قتل ابائهم..

 

وتجدهم يقولوا لك ان الإسلام لغي العبودية وتجد آيات القرآن وأحاديث محمد واضحة في تنظيم الرق وتجد ان محمد صلعومة نفسه إلى يوم مقتله كان يمتلك عدداً لا بأس بع من العبيد والجواري..

 

ثم تجدهم يتشقدون بعناوين رنانة بأن الإسلام كرم المرأة.. وأذا فندنا هذا الأدعاء نجد انه خالي من اي مضمون له علاقه بل علي العكس نجد انه بعد مجئ الإسلام حط من قدر المرأة ومكانتها ملايين المرات عن ما قبله فيما يسمى بالجاهلية.. فبعد ان كانت المرأة ملكة في مصر والشام والمغرب اصبحت عورة ناقصة عقل علي يد محمد صلعومة ..

 

وأمثلة كثيرة علي قلب الحقائق وتوشحه بالفضائل التى يلصقها لصقا بالإسلام لتقع مع اول نقد ولو بسيط لتلك الأدعائات ..

 

وفي نفس السياق اعتاد المُسلمون علي وصف خليفتهم الثاني عمر بن الخطاب بكل صفات العدل والأمانه وبالغوا فيها بل واختلقوا له قصص للتدليل علي عدله كقته تحت الشجرة وقصته مع المرأة واطفالها اليتامي، وحينما يرون الظلم يقولوا "عدل عمر" للدلالة علي عظم ايام العدل في تاريخهم! حتي اسموه الفاروق لمدي عدله!

والسؤال هنا هل كان عمر حقا عادلاً أو فاروقاً كما يدعون ام ان المسلمين يلبسون الباطل قناع الحق كما جرت عادتهم؟!

 

الحقيقة التي لا ينطح فيها عنزان هي انه لم يكن عادلاً او فاروقاً ولا بطيخ..

فقد كان هذا (الرجل) "وهذه مشكوك فيها" اكبر وأوضح وأوقح مثال للجور والظلم والدكتاتورية في اسواء صورها.

 

فالمنتصر عادة مايكتب التاريخ من وجهة نظره ، والذي يمتلك الميكروفون والسلطة عادة ما يكونون الأقرب للتصديق في كتب التاريخ ..

 

فلو كنا في زمن سابق ومع نفس الرئيس في مصر

فسنجد كتب التاريخ المدرسية تتحدث عن تواضع السيسي فقد كان يركب الدراجات الهوائية مع عامة الشعب..

 

وسنجدها تتحدث عن محبته للشعب حين قال انتوا مش عارفين انكم نور عينينا ولا ايه!!

 

وعن محاربته "لأهل الشر" "والطابور الخامس" "والصهيونية العالمية" "وامريكا " "والفصل السادس الثانوي" "وام حسين بياعة العيش" "وسلاحف النينجا" اللذين يكيدون المكائد لمصر وعن الأنتصارات التي حققها عليهم!

 

ولكن لسوء حظه ولحسن حظنا تغير الزمان واصبحت التصريحات والأفعال يحتفظ بها صوت وصورة للأجيال القادمه.

 

ولكن لعل التاريخ لم يكن بذلك الحظ في عصور آخرى مضت, ومضى بها جبابره و أنظمة ديكتاتورية لم تسعف امكانيات الحضارة البشرية وقتها التاريخ من حفظ حقيقة ما وقع, وان تكشف الوجه الاخر للمعلومة التي نقلت كتب توثيق المرحلة ..

 

فالديكتاتور عمر ابن الخطاب قام بغزو أكثر من عشرين دولة وقاتلت جيوشة وقتلت الاف الابرياء والأمنين في بلدانهم كي ينشر دين السماحة غصباً وبقوة السيف كما تفعل داعش الأن بل وأكثر ..

 

قتلت جيوش المُسلمين ألاف البشر واغتصبت الاف النساء ونهبت وسرقت اموال الشعوب وارسلتها إلى بيت المال فى مركز خلافة عصابة المسلمين الإجرامية في شبه جزيرة العرب بعد ازلال اهلها بزريعة نشر دين السماحة والقباحة، وكان من ضمن من وقع عليهم ظلم ونار عمر كان ابو لؤلؤة المجوسي (الأيراني) والذي خطفت بنته وزوجته وتم شحنهم إلى جزيرة العرب فجاء إلى اكبر رأس لهذه المملكة وقتله شر قتله جزاء وفاقا..

 

ولن اجد مثالاً اوضح لحقيقة جور عمر وفبركة المُسلمين وقلبهم للحقائق اكثر نصوعاً من "العهدة العمرية"

هذه الوثيقة سيئة السمعة ذائعة الصيت.

 

نص العهدة كما وردت في كتاب السلوك للمقريزي..

 

1-    الا يحدثوا في البلاد الإسلامية وأعمالها ديراً ولا كنيسة ولا صومعة.

2-    ولا يجددوا منها ما خرب.

3-    ولا يمنعوا من كنائسهم التي عاهدوا عليها أن ينزل بها أحد من المُسلمين ثلاث ليال يطعمونه‏.

4-    ولا يكتموا غشاً للمُسلمين.

5-    ولا يعلموا أولادهم القرآن ولا يمنعوهم من الإسلام إن أرادوا وإن أسلم أحدهم لا يردوه‏.‏

6-    ولا يتشبهوا بشيء من ملابس المُسلمين ويلبس النصراني منهم العمامة الزرقاء عشر أذرع فما دونها واليهودي العمامة الصفراء كذلك ويمنع نساؤهم من التشبه بنساء المسلمين‏.‏

7-    ولا يتسموا بأسماء المُسلمين ولا يكتنوا بكناهم ولا يتلقبوا بالقابهم ولا يركبوا على سرج ولا يتقلدوا سيفاً ولا يركبوا الخيل والبغال ويركبون الحمير عرضاً بالكف من غير تزيين ولا قيمة عظيمة لها‏.‏

8-    ولا ينقشوا خواتمهم بالعربية.. وأن يجزوا مقادم رؤوسهم .. والمرأة من النصارى تلبس الإزار المصبوغ أزرق والمرأة من اليهود تلبس الإزار المصبوغ بالأصفر‏.

9-    ولا يدخل أحد منهم الحمام الا بعلامة مميزة عن المُسلم في عنقه من نحاس أو حديد أو رصاص أو غير ذلك ولا يستخدموا مسلماً في أعمالهم‏.‏

10-                       وتلبس المرأة السائرة خفين أحدهما أسود والآخر أبيض.

11-                       ولا يجاوروا المُسلمين بموتاهم ولا يرفعوا بناء قبورهم .. ولا يعلوا على المسلمين في بناء.

12-                       ولا يضربوا بالناقوس إلا ضرباً خفيفاً .. ولا يرفعوا أصواتهم في كنائسهم‏.‏

13-                       ولا يشتروا من الرقيق مُسلماً ولا مُسلمة.. ولا ما جرت عليه سهام المسلمين.

14-                       ولا يمشوا وسط الطريق توسعة للمسلمين.

15-                       ولا يفتنوا مسلماً عن دينه ولا يدلوا على عورات المسلمين‏.‏

16-                       ومن زنى بمسلمة قتل ومن خالف ذلك فقد حل منه ما يحل من أهل المعاندة والشقاق‏.‏

17-                       وكل من مات من اليهود والنصارى والسامرة ذكراً كان أو أنثى يحتاط عليه ديوان المواريث الحشرية بالديار المصرية وأعمالها وسائر الممالك الإسلامية إلى أن يثبت ورثته ما يستحقونه بمقتضى الشرع الشريف‏.‏

فإذا استحق يعطونه، بمقتضاه وتحمل البقية لبيت مال المسلمين ومن مات منهم ولا وارث له يحمل موجوده لبيت المال‏.‏

18-                       ويجرى على موتاهم الحوطة من ديوان المواريث ووكلاء بيت المال مجرى من يموت من المسلمين إلى أن تبين مواريثهم‏.‏

19-                       ولا يخرجوا شعانينأى فى أحتفالات أحد دخول المسيح اورشليم أى أحد الشعانين.

20-                       ولا يرفعوا أصواتهم مع موتاهم.

21-                       ولا يظهروا النيران معهم.

22-                       ولا يشتروا من الرقيق ما جرت فيه سهام المسلمين.

23-                       فإن خالفوا شيئا مما شرطوه فلا ذمة لهم وقد حل للمسلمين منهم ما يحل من أهل المعاندة والشقاق أى أقامة الحد المذكور فى (سورة المائدة 33).

_______

فتخيل ياصديقي المسلم لو كنت تعيش في احدي الدول الغربية وطبقت عليك تلك الشروط المجحفة والمذلة والمهينة.. فبماذا ستصف رئيس تلك الدولة هل ستصفه بالعادل والفاروق أم ستلعن دين ابوه؟ اه

 

وبالمناسبه هذا ان كنت تعيش في الغرب فما بالك لو جائت احدي الدول الغربية واحتلت دولتك وطبقت عليك هذه الشروط فالمذلة ستكون مضاعفة والخزي والعار سيلاحقك لابواب السماء!

 

فما رأيكم في عمر بن الخطّاب؟

هل كان فعلاً إنسانا عادلا رشيدا أم مجرّد صعلوك مجرم فاسد ديكتاتوريّ وعنصري؟ أنظروا إلى الصّورتين وتخيّلوا أنفسكم مكان "أهل الذّمّة" الذين سلبهم عمر بن الخطاب وجيوش الصّعاليك كلّ شيء، حتّى كرامتهم، تخيّلوا أنفسكم مكانهم وفكّروا بعقولكم بعيدا عن التّقديس والتّدليس والمراوغة للهروب من الحقيقة وحكّموا ما لديكم من منطق ومن مشاعر إنسانيّة، علكم تهتدون وتعرفون الحق فيحرركم من القيود والأغلال التي وضعوها لكم منذ نعومة اظفاركم فشوهت دواخلكم وقلبت الموازين فيكم فعلمتكم ان الجور هو عين العدل والظلم هو المساواة والقتل وترويع الأمنين هو اعظم فريضه للتقرب لإلهكم الشيطاني ورسوله الصلعومي ابن أمنه!!

 

ودمتم في خير.

 

ملحوظ هامة:

بعض الحقائق لمن لا يعرف من هو عمر ابن الخطاب؟؟!!!

 

عمر ابن الخطاب يدعي وجود هذه الآية في القرآن.!!

نزول الوحي على نبي الله عمر بن الخطاب

الشيخ الشعراوي وسبب نزول الوحي بموافقات لعمر بن الخطاب

نزول آيات قرآنية موافقة لكلام عمر الفاروق

عمر ابن الخطاب لديه دبابة

جنس ثالث يمثل عمر ابن الخطاب يرقص في الحسينية ومعمم شيعي يصفق له

لماذا كتب الله علينا جميعا ورود جهنم ؟

أقرأ المزيد:

عمر بن الخطاب يمنع محمد من الصلاة على المنافقين ويجذبه ويقول له: "أليس قد نهاك الله"!!

مُحاكَمَة صَلعَم مُدَّعِي النَبُوة... مَطلَبٌ وَنَصرٌ للإنسانِية

الخليفة عمر يغتال سعد بن عبادة و يتهم الجن باغتياله !

الخليفة عمر ابن الخطاب يقر ويعترف بأنه لوطي وشاذ جنسياً

عمر بن الخطّاب عليمٌ حكيمٌ.. وتعطيله لنصوص القرآن

للكبار فقط (+18).. لماذا كان وعده – سبحانه وتعالي – بالولدان المخلدون في الجنة؟

الشذوذ الجنسي في الإسلام

للكبار فقط (+ 18): هل كان الرسول محمد (ص) شاذاً لوطي ؟

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الشُذوذِ

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الدَعَارَةِ - الرد الثالث

شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)

للكبار فقط (+18) : رهط من الصعاليك العراة ينتهكون عرض النبي محمد (ص) ويركبونه حتى الصباح

فنون المسلمون في إذلال الذميين

الشّذوذ الجنسي ليس زواجاً، ولو افتخر الخطاة بخزيهم

كيف تصنع قنبلة بشرية ؟

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

إِلْهَاً وَحْشِيًّا يَلدْ أُمْة من اَلْقَتَلة

أبجدية الإرهاب الإسلامي

سُوْرْة العُصْعُصْ

قرآن رابسو.. سورة الفاشية

سورة القدس

سورة داعش

الخليفة عمر ابن الخطاب يقر ويعترف بأنه لوطي وشاذ جنسياً

الخليفة عمر ابن الخطاب لوطياً وشاذ جنسياً هو يعترف بذلك ويفتخر به ونترك التأويل للسلف الصالح من أرباب النقل بلا عقل ولا هم يفقهون لان ابوال البعير له تأثير سلبي على عقلهم السلفي .. أسمعهم ماذا قالوا عن عمر وما ادراك ما عمر ابن الخطاب عند اهل السنة والجماعة فهو الخليفة الراشد الثاني وهو الذي قال عنه محمد رسول الغزوات والنزوات :

"لو كان نبياً بعدي لكان عمر " ..

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=52&bookhad=6704

 

هذا زعمهم فهو مقامة مقام الانبياء وانه محدث والله وافقة في ثلاث مواضع وخالفة نبيه لاجل عمر هذا الشخص هو لوطياً وشاذ جنسياً ,فقد جاء في كتاب الطبقات الكبير لابن سعد الزهري في الجزء الثالث صفحة 169:
قال أخبرنا إسحاق بن يوسف الأزرق ومحمد بن عبد الله الأنصاري وهوذة بن خليفة قالوا أخبرنا بن عون عن محمد بن سيرين قال :

"قَالَ : عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : مَا بَقِيَ مِنْ أَخْلَاقِ الْجَاهِلِيَّةِ شَيْءٌ إلَّا إنِّي لَسْت أُبَالِي أَيَّ الْمُسْلِمِينَ نَكَحْت وَأَيَّهُمْ أَنْكَحْت " .

 

* أنظركتب المصنف - عبد الله بن محمد بن أبي شيبة -  1641 ( 204 ) مَنْ كَانَ يُحِبُّ أَنْ يَتَخَيَّرَ فِي التَّزْوِيجِ وَمَنْ كَانَ لَا يَفْعَلُ – الجزء الثالث – ص : 433-  دار الفكر - سنة النشر: 1414هـ/1994م .

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=10&ID=1461&idfrom=1470&idto=1711&bookid=10&startno=171

 

والمعنى واضح وضوح الشمس ,معنى قول عمر هو لا أبالي إن كنت ناكحاً أو منكوحاً

ولهذا وصف الكاتب الكردي المعروف عمر غياث هو من الشاذيين جنسياً عنواناً :

"عمر ابن الخطاب رائد الحرية الجنسية"  

بعدما انهال بالمديح لعمر ابن الخطاب قال :

يحق لجمعيات المثليين في بلادنا العربية والإسلامية أن تعرّف الناس بمثلية الخليفة عمر ابن الخطاب،وهو من هو،أمير المؤمنين الذي بنى مجد الإسلام،وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة، ونزل القرآن في ثلاث مناسبات على رأيه خلافاً لرأي رسول الله ،الذي قال في عمر  لو لم أكن نبياً لكان عمر نبي هذه الأمة ,

وهذا المقال في موقع صوت كوردستان 

فهو جعل من عمر ابن الخطاب مثلاً اعلى للشواذ جنسياً ..

تكبيـــــــــــــــــــــــــــر ..

 

GayOmar2

GayOmar3

 

شاهد

هل كان عمر بن الخطاب يتداوى بماء الرجال؟

 

نزول الوحي على نبي الله عمر بن الخطاب

 

الشيخ الشعراوي وسبب نزول الوحي بموافقات لعمر بن الخطاب

نزول آيات قرآنية موافقة لكلام عمر الفاروق

عمر ابن الخطاب لديه دبابة

 

جنس ثالث يمثل عمر ابن الخطاب يرقص في الحسينية ومعمم شيعي يصفق له

 

صبيان العشق واللواط

صبيان العشق واللواط : الجزء الثاني.. عشق المرد و الغلمان عند العرب

صبيان العشق واللواط: الجزء الثالث .. نصوص وحقائق صادمة

 

لماذا كتب الله علينا جميعا ورود جهنم ؟

 

إقرأ المزيد:    

للكبار فقط (+ 18) : هل كان الرسول محمد (ص) شاذاً لوطي ؟

للكبار فقط (+18) : رهط من الصعاليك العراة ينتهكون عرض النبي محمد (ص) ويركبونه حتى الصباح

الشذوذ الجنسي في الإسلام

عمر بن الخطّاب عليمٌ حكيمٌ.. وتعطيله لنصوص القرآن

المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان: ممنوع وصف الرسول بانه شاذ جنسياً

عمر بن الخطاب يمنع محمد من الصلاة على المنافقين ويجذبه ويقول له: "أليس قد نهاك الله"!!

إله الإسلام خاسيس فَاَسق يفضح العباد (+18)