Arabic English French Persian

وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاس.. مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاس

وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاس.. مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاس

وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاس.. مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاس

بولس اسحق

 

يقول كاتب القران العظيم في احدى تجلياته:

"وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى "..

ونحن نسأل:

لماذا إذا افلح السحر مع محمد حبيبه المصطفى الامين.. وسحر من قبل لبيد بن الاعصم اليهودي.. إلى درجة انه لم يعد يعرف ويميز سماه من عماه؟

 

ولنقرأ : " أن النبي صــــــــــــــــــلى الله عليه وآلة وسلم سُحر حتى كان لا يدري ما يقول "

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الشوكاني - المصدر: نيل الأوطار - الصفحة أو الرقم: 7/364

 

فسحر الرسول العدنان حدث فعلاً وبآحاديث صحيحه.. ولمدة تجاوزت الستة اشهر.. والخوف كل الخوف من ان كُتاب الوحي.. ربما لم يأخذوا بالهم كجبريل والههم..

من الآيات والسور التي كان يسردها عليهم محمد خير ولد آدم بهذه الفترة.. ودونوها على اللحف والعظام دون التأكد من المصدر حتى.. ولنتابع..

فقد ورد فى {صفة إبليس وجنوده / بدء الخلق / صحيح البخاري}:

"حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏أخبرنا ‏‏عيسى ‏عن ‏‏هشام‏ ‏عن ‏أبيه ‏عن ‏عائشة ‏رضي الله عنها قالت: "‏‏سحر ‏النبي ‏صلى الله عليه وسلم ‏وقال ‏ ‏الليث ‏كتب إلي ‏‏هشام ‏أنه سمعه ووعاه عن ‏أبيه‏ ‏عن ‏عائشة ‏قالت: ‏ ‏

"سحر ‏ ‏النبي ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حتى كان يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله ويرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن.. والمدة التي مكث النبي صلى الله عليه وسلم فيها في السحر ستة أشهر".

خلاصة الدرجة: وجدناه موصولا بإسناد الصحيح - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري - الصفحة أو الرقم: 10/237

 

ستة اشهر ومحمد يهذي ويهلوس بينما الناس تظنه {وحي يوحى}.. افلم يكن عرب قريش الجاهلية ( ولو لستة اشهر ) صادقين بقولهم للمُسلمين:

"إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلا رَجُلا مَسْحُورًا"(الاسراء : 47).

وقد يعترض احد المؤمنين ويقول بان هذا كذب وافتراء على اشرف المرسلين.. حتى لو جاء ذلك في البخاري ومسلم!!

 

حسنا يا سيدي.. ولكن ما رأيك بأن سحر رسولك مصدق عليه ومعترف به من قبل أعلى مراجعك.. وانا لا أريد ان اتعبك يا زميل فاليك الفتوى التي تؤكد سحر محمد ابن امنه:

الفتوى رقم 68814

قصة سحر النبي صلى الله عليه وسلم ومعناها.. هل الحديث بخصوص تعرض النبي صلى الله عليه وسلم للسحر صحيح؟

فقد سمعت الكثير حول هذا الموضوع؟

الحمد لله... حديث سحر النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح ، وقد رواه البخاري ومسلم وغيرهما من أئمة الحديث ، وتلقاه أهل السنَّة بالقبول والرضا ، ولم يُنكره إلا المبتدعة ، وفيما يلي نص الحديث ، وتخريجه ، ومعناه ، ورد العلماء على من أنكره... وتابع هنا الفتوى :

https://islamqa.info/ar/68814

 

ونحن هنا من حقنا ان نسأل أيضاً.. أليس محمد بن آمنة هو الذي افتى بالثمرات لأنها تقي من السم والسحر

"من اصطبح بسبع تمرات عجوة، لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر"،

الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5779 خلاصة الدرجة: [صحيح].

 

فأين ثمراتك يا رسول الله محمد يا اشرف المرسلين؟

وأين فتاويك التي افتيت بها للمُسلمين المساكين وصدقوك؟

افتيت بإن التمر يقي من السم والسحر.. وها أنت بنفسك تسحر ومن ثم تقتل بالسم.. بابي أنت وأمي يا رسول الله..

أين قرانك الذي يقول عنك يا محمد :"ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى "( النجم :4)..

"وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ"..

والمضحك ان جبريل بجلالة قدره كان يرقي محمد المسحور في سحره ومن العين في كل مرة كان يشتكي فيها (يعني يشتغل فتاح فال):

"كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اشتكى رقاه جبريل عليه السلام فقال بسم الله أرقيك من كل داء يشفيك من شر حاسد إذا حسد ومن شر كل ذي عين".

الراوي: عائشة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/113... خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح..

 

وماذا نقول عن ما جاء بسورة النساء والنحل أيها المؤمنون؟

(سورة الناس 114: 1ـ6)"قل أعوذ برب الناس، ملك الناس، إله الناس، من شر الوسواس الخناس [أي الشيطان]، الذي يوسوس في صدور الناس، من الجِنَّةِ [أي الجن] والناس"..

ويفسر ذلك الإمام النسفي (جزء4 ص576) قائلاً:

"روي أنه عليه الصلاة والسلام سحر فمرض، فجاءه ملكان "أي دحية واحد المشعوذين" وهو نائم، فقال أحدهما لصاحبه: ما باله (وهذا هو دحية لان ليس له خبرة فيسأل)؟

فقال (أي المشعوذ) طُبَّ (أي سُحِرَ)

قال: ومن طبه (سحره)؟

قال: لبيد ابن أعصم اليهودي،

قال: وبم وطبه (سحره)؟

قال: بمشط ومشاطة في جف طلعةٍ تحت راعوفة في بئر ذي أروان، فانتبه صلى الله عليه وسلم فبعث زبيرا وعليا وعمارا رضي الله عنهم، فنزحوا ماء البئر، وأخرجوا الجف، فإذا فيه مشاطة رأسه وأسنان من مشطه، وإذا فيه وتر معقد فيه إحدى عشرة عقدة مغروزة بالإبر، فنزلت هاتان السورتان، فكلما قرأ جبريل آية انحلت عقدة حتى قام (صلعم) عند انحلال العقدة الأخيرة، كأنما نشط من عقال، وجعل جبريل يقول: باسم الله أرقيك، والله يشفيك من كل داء يؤذيك .

كيف يتفق هذا مع الحقيقة التي أقرها القرآن في سورة النحل.. "فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم. إنه ليس له سلطان على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون. إنما سلطانه على الذين يَتَوَلَّوْنَهُ...(أي يتخذونه وليا ويتبعون وساوسه) والذين هم به مشركون"؟!!...

ولنحلل هذه الآيات:

أولاً: من الواضح جداً من هذه الآيات بما لا يدع مجالا للشك أن الشيطان الرجيم:

1ـ ليس له سلطان على الذين آمنوا باله القران!

2ـ وعلى ربهم يتوكلون!

3ـ إنما سلطانه على الذين يَتَوَلَّوْنَهُ (أي يتخذونه وليا ويتبعون وساوسه)!

4ـ والذين هم به مشركون!!

 

ثانياً: كيف اذاً يمسه الشيطان ويسحره.. ومرة ينطق على لسانه ويكون له سلطان عليه؟

1-    فهل كان محمد غير مؤمناً بإلهه؟

2-    وهل كان غير متكل عليه؟

3-    وهل كان يتخذ من الشيطان وليا ويتبع وساوسه؟

4-    وهل كان يشرك بالله؟

 

فبحسب نصوص القرآن أو من المنظور القرأني.. يعتبر المدعو محمد نبي الإجرام أفاك أثيم.. فمن هو الأفاك الأثيم من المنظور القرأني.. الجواب من المنظور القرأني هو كل من تتنزل عليه الشياطين .

"هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ (221) تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ(222)" (سورة الشعراء221-222).

 

وهذه هي الآية الوحيدة في القرآن والتي استطيع ان ابصم عليها بانها فعلاً وحي رباني.. لانها نفذت حرفياً من قبل رسول الاسلام.. وكان عقابه كما جاء في هذه الاية حرفياً "وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ، لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ، ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ".. وكلنا نعرف كيف مات رسول الإسلام مسموماً بالسم الهاري لانه تقول على الله!!

قالت عَائِشَةُ رضى الله عنها:

كَانَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِى مَرَضِهِ الَّذِى مَاتَ فِيهِ : يَا عَائِشَةُ ، مَا أَزَالُ أَجِدُ أَلَمَ الطَّعَامِ الَّذِى أَكَلْتُ بِخَيْبَرَ ، فَهَذَا أَوَانُ وَجَدْتُ انْقِطَاعَ أَبْهَرِى مِنْ ذَلِكَ السَّمِّ . رواه البخاري ( 4165) .

" الطعام": هو الشاة المسمومة .

" أوان": وقت، وحين .

" أبهَري" : عرق مرتبط بالقلب، إذا انقطع مات الإنسان .

"النتيجة": نبي كذاب.

 

والسؤال هل كانت الشياطين تتنزل على المدعو محمد؟

والجواب حسب القرآ ن :

"وما أرسلنا من قبلك من نبي ولا رسول إلا إذا تمنى القى الشيطان في أمنيته فينسخ الله مايلقي الشيطان ثم يحكم الله أياته والله عليم حكيم"(سورة الحج 52)..

واذكروا لنا مَن مِنَ الانبياء كان الشيطان له سلطان عليه غير الصلعوم ابن آمنة..

ولماذا اله القران لم يمنع الشيطان من التقرب لحبيبة بدل من ان ينسخ ما يلقي الشيطان.. فهل كان نائما سبحان خالقة؟

 

وأخيراً لا يسعني إلا ان أقول.. كما قال جبريل:

باسم الله أرقيك.. والله يشفيك من كل داء يؤذيك.. لأنه على ما يبدو ان سحر لبيد بن الاعصم لمحمد سحر نبوي خاص.. وإلا ما كان ليؤثر في الرسول متجاوزاً إله القرآن وجبريل وجنوده دون ان يشعروا..

وإله القرآن وجبريل طوال الستة اشهر يا اما كانوا نائمين.. يا اما كانوا في اجازة كونية.. يا اما ان جبريل كان قد زهقت روحه من الشغلة صاعد نازل.. وقال يرتاح الست شهور هذه..!!!

وكان كل يوم يقول لربه عندما يبعثه بآية أو سورة جديدة لمحمد حتى دون ان يطمئن لصحته.. وربما لم يكن يوصلها أصلاً.. كله تمام يا ريس بلغت الرسالة وكله زي الفل.. عائشين بفضل خيرك يا رب.. فعلاً عجيب أمور غريب قضية مع محمد بن آمنة الصلعوم المصون.. فمرة ينطق حبيبه الشيطان على لسانه.. ومرة يصبح قرينه ويأمره بالخير.. ومرة يسحر من قبل حبيبه الشيطان أيضا.. وجبريل والهه مطنشين.. ولا نقول الا كما قيل:

يا عَقلُ من اعتزَ بِكَ فَلن يُذل

ويا عقلُ من اهتدى بك فَلن يُضل

ويا عقلُ من استكثرَ بك فلن يَقل

ويا عقل من استقوى بك فلن يَضعف

ويا عقل من استغنى بك فلن يَفتقر

ويا حقيقة من استنصر بك فلن يُخذل

ومن استعان بك فلن يُغلب

ومن توكل عليك فلن يَخيب

ومن جعلكِ ملاذه فلن يَضيع

 

ومن اعتصمَ بك يا حقيقة فقد هدى إلى صراط مستقيم..

يا عقل كن لكل الناس وليا ونصيراً..

وكن لنا معينا ومجيراً..

إنك كنت بنا بصيراً..

اللهم صل وسلم وبارك علي عقلي وعلى آله وصحبه..

والحمد لله رب عقول العالمين..

مسكين محمد ابن أمنه..

بسم الله أرقيه ورب العرش يشفيه!!

  • مرات القراءة: 339
  • آخر تعديل الأحد, 04 آذار/مارس 2018 22:52

ترك تعليق

تأكد من إدخال المعلومات (*) في المناطق المشار إليها.