Arabic English French Persian
Marwan the Assyrian

Marwan the Assyrian

بإعتراف القرآن .. المسيح هو إله السماء وإله الارض

بإعتراف القرآن .. المسيح هو إله السماء وإله الارض

مجدي تاد

 

يقول القرآن عن الله فى (سورة الأنعام 6 : 3): "وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَوَاتِ وَفِي الأرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ" .. وهنا النص واضح فى تأويله أن الله واحد فى السموات والأرض.. إلى آخر النص .. 
ولكن يفاجئنا كاتب القرآن فى (سورة الزخرف 43 : 84): " وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ".
ويتضح من المعنى الظاهر للنص ما يلي: 
1
المتكلم فى هذا النص هو الله، وهذا بأتفاق جميع المفسرين للقرآن .


2
إله القرآن يشير على أحد قائلاً: "وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ" ثم يشير على آخر ويقول " وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ".


3
نلاحظ وجود نكرتان فى قوله: "وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الأرْضِ إِلَهٌ".


4
-القاعدة تقول: تكرار النكرة يفيد الإختلاف، أى أنه أذا تكررت النكرة فى جملة كانت غير الأولى .. كمن يقول "لقيت رجل وأطعمت رجل" ولو كان نفس الرجل لقلنا "لقيت رجل وأطعمته".


5
-كان ينبغي على كاتب القرآن أن يقول: " وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الأرْضِ" أو "وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ والأرْضِ إِلَهٌ".


6
فى النص ثلاث أشخاص هم: 
-
الأول هو إله القرآن أو كاتب اللوح المحفوظ .
-
الثاني هو إله السموات.
-
الثالث هو إله الارض .


7
قد يقول أحدهم أن القرآن لا يلتزم بقواعد الصرف والنحو ولا يقاس عليها بل يقاس النحو على القرآن.. للهروب من الآخطاء اللغوية الفادحة والفاضحة التى تملئ نصوصه، وعلى سبيل المثال ما ورد فى (سورة النحل 16 : 51 ):

" وَقَالَ اللَّهُ {لا نعلم من المتكلم} لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ {الأصح أن يقول أنا} إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ {تعود على المتكلم قائل النص} فَارْهَبُونِ".. وهنا أيضاً نجد ثلاث أشخاص فى السياق النصي.


8
قد يقول آخر ولكن القرآن يقول فى (سورة الزمر 39 : 28): " قُرْآَنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ".. وهكذا يكون كاتب القرآن يتكلم عن إله غيره فى السماء وإله آخر فى الأرض وهذا بحسب الفقه يكون الشرك بعينه!!!


ولكن المفاجئة بالسياق النصي فى (سورة الزخرف 43 : 81 – 85): 
"
قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ (81) سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (82) فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (83) وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (84) وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (85)".

 

ما معنى قول القرآن: " قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ " ؟
-
يقول بن كثير فى تفسير للنص: 
{قُلْ} يَا مُحَمَّدُ: "إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ" أَيْ: لَوْ فُرِضَ هَذَا لَعَبَدْتُهُ عَلَى ذَلِكَ لِأَنِّي عَبْدٌ مِنْ عَبِيدِهِ، مُطِيعٌ لِجَمِيعِ مَا يَأْمُرُنِي بِهِ، لَيْسَ عِنْدِي اسْتِكْبَارٌ وَلَا إِبَاءٌ عَنْ عِبَادَتِهِ، فَلَوْ فُرِضَ كَانَ هَذَا، وَلَكِنْ هَذَا مُمْتَنِعٌ فِي حَقِّهِ تَعَالَى، وَالشَّرْطُ لَا يَلْزَمُ مِنْهُ الْوُقُوعُ وَلَا الْجَوَازُ أَيْضًا، كَمَا قَالَ تَعَالَى: " لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا لَاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ."(سورة الزمر 39 : 4) .

أنظر تفسير ابن كثير - تفسير القرآن العظيم - إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي - تفسير سورة الزخرف - تفسير قوله تعالى" قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ" – الجزء السابع – ص 242 - طبعة دار طيبة -سنة النشر: 1422هـ / 2002م.

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=49&ID=1736&idfrom=1692&idto=1703&bookid=49&startno=11


وهنا يثبت أهتزاز كاتب القرآن أمام الحقيقة وحيرته فى شخص المسيح وهذا ما نلاحظه فى كل النصوص التى تكلم فيها القرآن عن المسيح.. ولأنه أمي جاهل لا يعرف غير التناسل الجنسي وتناقض مع نفسه فبعدما قال أن المسيح كلمة الله ألقاها لمريم.. لخبط وقال أن مريم حملت من جبريل.. وهذا ماورد فى (سورة مريم 19 : 16): " وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا".. ولا نعلم لماذا انتبذت مريم من أهلها الصالحين أى هربت كما يقول القرآن عنهم لمكاناً شرقياً وتوارت وراء الحجاب؟ 
ثم يقول فى (سورة مريم 19 : 17):"فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا "..
أى تمثل لها جبريل رجلاً كامل الرجولة وكما يقول بن كثير فى تفسيره (على صورة إنسان تام كامل)، وهذا ما أجمع عليه المفسرين .
ثم يقول كاتب القرآن فى (سورة مريم 19 : 18): " قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا "..أي: لما تَبَدى لها الملك {جبريل} في صورة بشر، وهي في مكان منفرد وبينها وبين قومها حجاب، خافته وظنت أنه يريدها {يراودها} على نفسها،
ولا نعلم لماذا تعوذت بالرحمن أن كان "تقياً"، ولم تقل "شقياً" وكأنها كانت تنتظر شقياً حتى لا تتعوذ بالرحمن !!!!!!


ثم يكمل كاتب القرآن فى (سورة مريم 19 : 19 – 21): " قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ {جاء لينفخ فى الجهاز التناسلي ليهبها كما ورد فى سورة التحريم 12} غُلَامًا زَكِيًّا (19) قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا (20) قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آَيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا (21) " وهنا نرى العجب فى التفاسير :
ولن نتكلم عن التناقضات التى تملء النصوص القرآنية مثل، هل بشرت كل الملائكة مريم أم الذى بشرها جبريل فقط ؟.. كما يقول القرآن فى (سورة آل عمران 3 : 42): "وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ".. ولكن لننظر ماذا قال المفسرون عن النصوص السابقة:

"وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: إِنَّ رُوحَ عِيسَى، عَلَيْهِ السَّلَامُ، مِنْ جُمْلَةِ الْأَرْوَاحِ الَّتِي أُخِذَ عَلَيْهَا الْعَهْدُ فِي زَمَانِ آدَمَ، وَهُوَ الَّذِي تَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا، أَيْ: رُوحُ عِيسَى، فَحَمَلَتِ الَّذِي خَاطَبَهَا، وَحَلَّ فِي فِيهَا..!!!

أنظر تفسير ابن كثير - تفسير القرآن العظيم - إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي - تفسير سورة مريم - تفسير قوله تعالى"فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا" – الجزء الخامس – ص 220 - طبعة دار طيبة -سنة النشر: 1422هـ / 2002م.

https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=49&ID=1119&idfrom=1099&idto=1129&bookid=49&startno=5


وهنا وقع كاتب القرآن فى المحظور ويتهم مريم بالزنا فقد ورد فى تفسير (سورة التحريم 66 : 12):
"وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ {نفخ في فرجها؟؟} مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ " وحتى يهرب المفسرون من أن النافخ هو الله نفسه كما هو ظاهر فى النصوص القرآنية وكما ورد فى (سورة الإنبياء 21 : 91): "وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آَيَةً لِلْعَالَمِينَ " وعلى سبيل المثال يقول بن كثير فى تفسيره للنص (سورة التحريم 66 : 12 ):

وَقَوْلُهُ:" وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا" أَيْ حَفِظَتْهُ وَصَانَتْهُ. وَالْإِحْصَانُ: هُوَ الْعَفَافُ وَالْحُرِّيَّةُ، "فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا" أَيْ: بِوَاسِطَةِ الْمَلَكِ، وَهُوَ جِبْرِيلُ فَإِنَّ اللَّهَ بَعَثَهُ إِلَيْهَا فَتَمَثَّلَ لَهَا فِي صُورَةِ بَشَرٍ سَوِيٍّ، وَأَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَنْفُخَ بِفِيهِ فِي جَيْبِ دِرْعِهَا، فَنَزَلَتِ النَّفْخَةُ فَوَلَجَتْ فِي فَرْجِهَا، فَكَانَ مِنْهُ {أى من جبريل} الْحَمْلُ بِعِيسَى، عَلَيْهِ السَّلَامُ . وَلِهَذَا قَالَ: "فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ" أَيْ : بِقَدَرِهِ وَشَرْعِهِ "وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ".

أنظر تفسير ابن كثير - تفسير القرآن العظيم - إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي - تفسير سورة التحريم - تفسير قوله تعالى"وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا" – الجزء الثامن – ص 173 - طبعة دار طيبة -سنة النشر: 1422هـ / 2002م.

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1872&idto=1872&bk_no=49&ID=1941

 

وهنا حُسم الأمر بعد أن أكد لنا كاتب القرآن وأجمع المفسرون أنهم يتكلمون عن عيسى بن جبريل وهى قصص من خزعبلات محمد وتابعيه لا يعرفها المسيحيين..


ولنتخيل معاً هذا المشهد الشاذ.. حيث نجد فتاة وقد أنتبذت من أهلها مكاناً شرقياً أى بعيداً عن اهلها.. ثم وقفت وراء الحجاب ومعها فحل أى رجلاً تام كامل الرجولة ينفخ فى فرجها أى عضوها التناسلي لتحبل وتحمل منه وتخرج بطفل منه !


وفى شدة حيرة كاتب القرآن وعدم فهمه للأمور الروحية جعلته يعلن جهله بالأمر ويسلم قائلاً فى (سورة الزخرف 43 : 81): " قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ"..

ثم يعلن فى وسط حيرته ويقول: " وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الأرْضِ إِلَهٌ"..
ونعود ونقول لقد إلتزم الله بحرية إرادة الانسان فى كتابة القرآن المضاد للحق الإلهي ولكن وضع فى داخله الضوابط التى تكشف مصدره الحقيقي كعمل شيطاني وأنه ليس سماوي وتأكيد بشرية مصدره..

وأن أنتشار الإسلام لا يعني سماوية مصدره لآنه أنتشر بالتناسل وترعرع فى الجهل لأن 90% من المُسلمين لا يعرفون لغة القرآن ولا يفقهون معناه ولا يعرفون غير أقامة الفروض وتكاليف العبادات فقط وأهمها الصلاة للإله المجهول.

 
وآخيراً يقول السياق النصي فى (سورة الزخرف 43 : 85): "وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ".. وأذا يقول فى نفس السورة عن المسيح : " وَإِنَّهُ {الكلام عن المسيح} لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ" (سورة الزخرف 43 : 61).

 
عزيزي القارئ قف وفكر لتفهم هذه الرسائل التمريرية التى سمح بها الله فى هذا الكتاب المضاد للحق الالهي لكي تعرف الحقيقة.. وتتأكد أن المسيح هو اله السماء والأرض وقوله الحق الذى فيه تمترون.

أنتي بتشتغلي ايه؟

أنتي بتشتغلي ايه؟

أنتي بيشتغلي أيه؟؟
أفتكــــــرتو أفتكرتوا أنتي بتشتغلى صلعومه، 
أنتي خنزيره سفاحه، 
أغتصبتي صفيه بنت حيى الصحراء بعد قتل زوجها وأبوها وأخوها وكل رجال قبيلتها وسبيتم النساء
اشيهيتي زوجة ابنك بالتبني زيد ابن حارث وأخذت زوجته زينب بنت جحش،
وكمان شقيتي أم قرفة بين جملين.
وأغتصبتى ابنة صديقك ابو بكر عائشة وهى بنت ست سنوات.
أتفوووو خرسيس أدب سيس خرتيت !!!

النفاق الإسلامي !!

النفاق الإسلامي !!

للكاتب المغربي: سعيد ناشيد

ليس هناك نفاق أسوأ ولا ادني من ان تطالب بتطبيق الشريعة في بلدك ثم تهاجر للعيش في بلد علماني..!
ليس هناك من نفاق أوقح ولا أقبح من أن تطالب بزيادة مواد الاسلام في المنهاج الدراسي ثم تسجل أبنائك في احدي مدارس البعثة الفرنسية او الامريكية..!

 

ليس هناك نفاق أسخف ولا أقرف من أن تطلب من "بائعة الهوي؛ أن تقول لك زوجتك نفسي علي سنة الله ورسوله وفي الصباح تمنحها بعض المال وتقول لها أنت طالق..!

 

ليس هناك من نفاق أبشع ولا أشنع من تدخل المسجد لتدعو على الكفار بالويل والثبور وعظائم الأمور ثم تخرج منه لتطلب المعونات من الكنيسة..!

 

ليس هناك من نفاق أصغر ولا أحقر من ان تشتم أمريكا وتحرق العلم الامريكي في كل مناسبة أو دون مناسبة ثم تقف في طابور سفارتها أو قنصليتها لأجل الحصول علي التأشيرة..!

 

النفاق هو أن تبتهج بوجود مساجد كبري وفاخرة في قلب نيويورك ولندن وباريس، ثم تبتهج بمشهد شاب غربي يردد الشهادتين ولو بصعوبة خلف شيخ في مسجد بأحدي عواصم الغرب، لكنك في الاول وفي الأخير تعتبر ذلك إنتصاراً لقيم الحرية وحقوق الانسان والحريات الدينية والفردية داخل الحضارة الغربية... بل تقيم الدنيا إذا علمت أن قسّـآ قام بتعميد مسلم واحد ولو داخل الفاتيكان، وتظن ذلك مؤامرة ضد الاسلام والمسلمين..!

 

النفاق هو أن لا تكترث لفساد الرشوة، وفساد جهاز القضاء، وفساد التهرب الضريبي، وفساد تبييض الأموال، وفساد الغش في السلع ، وفساد مافيات المخدرات والمليشيات الجهادية وتهريب الأسلحة، ثم ترى الفساد - كل الفساد - في مجرد تنورة (بلوزة) أو سروال قصير أو قبلة في لوحة أعلان..!!

 

النفاق هو أن تعلم علم اليقين وبالارقام بأن المجتمعات الأكثر تديناً في العالم هي أيضاً الأكثر فساداً في الادارة، والأكثر إرتشاءً في القضاء، والأكثر كذبا في السياسة، والأكثر هدراً للحقوق، والأكثر تحرشا بالنساء، والأكثر اعتداء علي الأطفال، ثم تقول للناس: أن سبب فساد الأخلاق هو نقص الدين..!

فيا للوقاحة..!

 

إن النفاق هو أن تشعل الفتنة الطائفية في العراق وسوريا وباكستان، وتوقظ الحرب القبلية في ليبيا واليمن والسودان، ثم تقول إنك تقاتل من أجل وحدة المسلمين..!

للمصيبة..

 

النفاق هو أن تعتبر كل نساء الارض ناقصات عقل ودين، وعورات، وحبائل الشيطان، وحطب جهنم، الا أمك فإن الجنة تحت أقدامها..!

نسخة من إنجيل تعود للقرن الثاني

نسخة من إنجيل تعود للقرن الثاني

أعلن موقع "ديلي بيست" الأمريكي، عن كشف أثري لجمعية "Oxyrhynchus Society" ومقرها بريطانيا وهو مخطوطات أثرية لأقدم نسخة من إنجيل مرقس تعود إلى القرن الثاني، وذلك عقب انتشالها من مقلب قمامة في مصر.


وكانت جمعية الاستكشافات المصرية وهي منظمة لا تهدف للربح تابعة لـ"Oxyrhynchus Society " أعلنت منذ يومين عن اكتشاف جديد يعود لأواخر الفصل الثاني أو أوائل القرن الثالث للميلاد يحوي أجزاء من الفصل الأول من إنجيل مرقس ونشرته الجمعية على موقعها الإلكتروني، موضحة أنه كشف هام للمهتمين بتاريخ المسيحية.


وبحسب الموقع فإنه منذ عام 1896، بدأ اثنان من علماء الآثار وهما برنارد باين جرينفيل وآرثر سورجيد هانت، التابعان للجمعية بالتنقيب في مكب نفايات قديم بمنطقة "البهنسا" بمحافظة المنيا في مصر، حيث كانت مهمتهم البحث عن المخطوطات في المدن القديمة.


وأعلنت الجمعية أن المخطوطة لم تكن معروضة للبيع على الإطلاق وأنه تم اكتشافها على الأرجح في عام 1903، موضحة أن عددا من علماء البرديات أكدوا أنها أصلية، مضيفة أن المهمة أسفرت عن اكتشاف مدهش في التاريخ الأثري المسيحي، حيث وجدوا الآلاف من أجزاء النصوص والبرديات الأثرية.


وكانت المخطوطة قد أثارت جدلا لدى علماء البرديات قبل تأكيد صحتها، فيما تنفي الجمعية أن تكون عرضها للبيع من قبل، بينما يشير الموقع إلى أن المخطوطة يمكن أن يكون قد فضل أحد المؤرخين الاحتفاظ بها، كما بدأ الحديث عن وجود أجزاء منها في 2012 لكن لم يتم تأكيد صحة الأمر، ورجح الموقع أن يكون حدث خطأ بالفهرسة والتصنيف لدى الجمعية أدى لتأخير الإعلان عن الكشف.

لأول مرة في تاريخ بريطانيا: خلية "داعشية" من النساء

لأول مرة في تاريخ بريطانيا: خلية "داعشية" من النساء

انتهت محكمة بريطانية أخيراً إلى إدانة فتاة مراهقة، تبلغ من العمر 18 عاماً فقط بالتورط في مؤامرة إرهابية، كان من المقرر أن تستهدف هجماتها مواقع في العاصمة لندن، لتكون هذه الفتاة هي الأصغر التي تُدان بهذا الجرم في تاريخ البلاد، فضلاً عن أنها تنتمي لخلية نسائية إرهابية هي الأولى من نوعها في بريطانيا.

 

وبحسب التفاصيل التي نشرتها الصحف البريطانية، وجمعتها "العربية.نت"، فإن محكمة في لندن دانت فتاة في الـ 18 من عمرها بالتآمر لتنفيذ هجمات إرهابية لصالح تنظيم الدولة الإسلامية "داعش"، لتكون هذه الفتاة هي أصغر إرهابية في تاريخ بريطانيا، لكن الأخطر من ذلك أن الفتاة ليست سوى جزء من خلية إرهابية "داعشية" كافة أعضائها من النساء، وهي بذلك الأولى من نوعها في بريطانيا.

 

ودانت المحكمة الفتاة صفاء بولار، البالغة من العمر 18 عاماً، بجريمة التآمر لارتكاب عملية قتل جماعي في لندن، بالتعاون مع شقيقتها ووالدتها، فيما اكتشفت المحكمة أن الخلية استخدمت لغة مشفرة في الحديث والتواصل بين المجموعة، حيث كانت اللغة المشفرة مستمدة من القصة التقليدية الكلاسيكية القديمة "أليس في بلاد العجائب"، أما المجزرة التي كانت النساء الداعشيات يعتزمن القيام بها فكان يُطلق عليها في لغتهن "حفلة الشاي".

 

وبحسب التحقيقات فإن الشقيقة التي تُدعى ريزلين (22 عاماً) اشترت في شهر أبريل من العام الماضي سكيناً ضخماً، وكانت تعتزم تنفيذ هجوم بذلك السكين في منطقة "ويستمنستر" وسط لندن، وهي نفس المنطقة التي سبق أن شهدت العديد من الهجمات الإرهابية سواء بالسكاكين أو الدهس.

 

كما تبين من التحقيقات أن بولار حاولت الالتحاق بزوجها الذي يحارب في صفوف تنظيم "داعش" في سوريا، لكنها لم تنجح في ذلك، وهو ما دفعها إلى التخطيط لشن هجمات إرهابية داخل بريطانيا، حيث خططت في البداية لشن هجوم بالأسلحة النارية على "المتحف البريطاني" الذي يؤمه آلاف السياح والزوار يومياً.

 

وكانت الفتاة قد ألقي القبض عليها وتم احتجازها في السجن بعد أن اكتشفت السلطات البريطانية محاولتها السفر إلى مناطق الحرب في سوريا للانضمام إلى تنظيم الدولة الإسلامية "داعش"، فما كان منها إلا أن أوكلت مهمة تنفيذ مخطط الهجمات في لندن لشقيقتها، وهو ما انتهى بهما إلى اكتشاف الخلية النسائية الداعشية التي ينتميان لها.

 

وانتهت المحكمة إلى إدانة الفتاة بارتكاب جريمة التخطيط لارتكاب عمليات إرهابية داخل بريطانيا وخارجها، وأيدت هيئة المحلفين التهم الموجهة للفتاة بولار بعد يومين متواصلين من النقاش، فيما التزمت الفتاة الصمت لحظة إعلان حُكم إدانتها.

 

يشار إلى أن بولار هي الإرهابية الأصغر في الخلية النسائية الداعشية، كما أنها أصغر إرهابية في تاريخ بريطانيا.

qqqq

سلوى الشرفي تهين الصحابة الكرام وتصفهم ب"قطاع الطرق"

سلوى الشرفي تهين الصحابة الكرام وتصفهم ب"قطاع الطرق"

في تدوينة مسيئة للرسول الأكرم ومهينة لصحابته الكرام, فاجأت المديرة السابقة لمعهد الصحافة التونسي سلوى الشرفي، الرأي العام التونسي بتشبيه هؤلاء بـ"قطاع الطرق".


وقالت الشرفي في تدوينة نشرتها على صفحتها بموقع التواصل الإجتماعي "فيسبوك"، "لا أستغرب أن يحتفل ما يسمى بالسياسيين بما يسمى بغزوة بدر، فالطيور على أشكالها تقع، مالذي تم غزوه في "غزوة بدر"، لا شيء، الأمر و ما فيه، أن جماعة مكة أرادوا تأديب المسلمين الذين كانوا ينهبون قوافلهم، كانت الواقعة إذن مجرد "عركة" بين أولاد عم من نفس القرية، جماعة تجار و جماعة قطاع طرق، وفي لغة الإسلاميين "جماعة الإحتطاب"، وانتصر في النهاية قطاع الطرق".

 

Tunisia News

النمسا تغلق 7 مساجد وتطرد 60 إماما لانتهاكات "قانون الإسلام"

النمسا تغلق 7 مساجد وتطرد 60 إماما لانتهاكات "قانون الإسلام"

أعلن مستشار النمسا، سباستيان كورتز، أن سلطات البلاد اتخذت قرارا بإغلاق 7 مساجد وطرد عشرات الأئمة الممولين من الخارج، من الأراضي النمساوية بسبب انتهاكهم لـ"قانون الإسلام".

 

وقال كورتز، في تصريحات صحفية أدلى بها صباح اليوم الجمعة: "أجرت هيئة الشؤون الدينية بالتعاون مع وزارة الداخلية تفتيشا واسعا، وعليكم تذكر تقارير حول الأطفال في الزي العسكري، والتمويل الخارجي للأئمة، وظواهر أخرى غير صحيحة موجودة في بلادنا".

 

وأضاف كورتز: "اتخذت هيئة الشؤون الدينية قرارا بمنع عمل 7 مساجد، أحدها تابع لمنظمة الذئاب الرمادية، و6 مساجد تابعة للجالية العربية، وفي غضون ذلك سيطرد عشرات الأئمة لانتهاك البنود الخاصة بالتمويل الخارجي للقانون (قانون الإسلام)".

 

وأشار كورتز إلى أن التحقيقات في قضايا كثيرة لا تزال مستمرة، لكن أغلبها قد تم إنهاؤها، وشدد على أن النمسا تدعم مبدأ حرية الأديان، وأن القوانين تعمل في البلاد لتنظيم التعايش بين أتباع الديانات المختلفة.

وتابع بالقول: "لا مكان للمجتمعات الموازية والإسلام السياسي والتطرف في بلادنا، والحكومة عازمة على مكافحة هذه الظواهر غير الصحيحة بشكل حازم. وخلال العام الماضي لم يتم استخدام صلاحيات هيئة الشؤون الدينية بصورة كاملة، وقررت، بعد تولي منصب المستشار، تسريع وتيرة عمل هذا الجهاز لضمان تنفيذ صلاحياته".

 

بدوره، أعلن وزير الداخلية النمساوي، هربرت كيكي، أن سلطات البلاد ستطرد 60 إماما بسبب حصولهم على تمويل من تركيا.

 

وهددت الحكومة النمساوية في أبريل الماضي بحظر أنشطة الاتحاد التركي الإسلامي للتعاون الثقافي والاجتماعي في النمسا بعد إجرائه حفلا شارك فيه أطفال ارتدوا زيا عسكريا وقاموا بإعادة تمثيل معركة حصلت خلال الحرب العالمية الأولى، الأمر الذي أثار ضجة كبيرة في البلاد.

 

وتبنى البرلمان النمساوي "قانون الإسلام" في فبراير 2015، ويعتبر نسخة محدثة لقانون أقر في الإمبراطورية النمساوية المجرية عام 1912.

 

ويفرض القانون حظرا على تمويل المنظمات والمؤسسات الإسلامية الناشطة في البلاد من الخارج، وينص على ضرورة حصول جميع الأئمة العاملين في النمسا على شهادات محلية، كما يقضي بأن يشارك الأطفال خلال زيارتهم للمؤسسات الدينية والمساجد في الشعائر والفعاليات الدينية فقط.

qq4

ومن جهة أخرى اعتبرت الرئاسة التركية أن قرار السلطات النمساوية بإغلاق 7 مساجد في البلاد وترحيل عشرات الأئمة اتخذ بحجج واهية، ويمثل الشعبوية المعادية للإسلام، ويهدف إلى تحقيق مكسب سياسي.

 

وقال المتحدث باسم الرئاسة التركية، إبراهيم قالن، في تغريدة نشرها اليوم الجمعة إن "إغلاق 7 مساجد في النمسا وترحيل أئمة بحجج واهية أحد نتائج موجة العنصرية الشعبوية المناهضة للإسلام".

 

وأشار قالن إلى أن السلطات النمساوية تهدف عبر هذا الإجراء إلى "تحقيق مكسب سياسي من خلال إقصاء الجاليات الإسلامية" لديها.

 

واعتبر المتحدث بأسم الرئاسة التركية أن الموقف الأيديولوجي الذي تتبناه الحكومة النمساوية يخالف معايير القانون الدولي، وسياسات الاندماج الاجتماعي، وقانون الأقليات، فضلا عن أخلاقيات التعايش.

كما أشار قالن إلى ضرورة رفض شرعنة معاداة الإسلام والعنصرية بهذا الشكل بكل تأكيد.

بإعتراف القرآن .. المسيح هو إله السماء وإله الارض

بإعتراف القرآن .. المسيح هو إله السماء وإله الارض

مجدي تاد

 

يقول القرآن عن الله فى (سورة الأنعام 6 : 3): "وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَوَاتِ وَفِي الأرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ" .. وهنا النص واضح فى تأويله أن الله واحد فى السموات والأرض.. إلى آخر النص .. 
ولكن يفاجئنا كاتب القرآن فى (سورة الزخرف 43 : 84): " وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ".
ويتضح من المعنى الظاهر للنص ما يلي: 
1
المتكلم فى هذا النص هو الله، وهذا بأتفاق جميع المفسرين للقرآن .


2
إله القرآن يشير على أحد قائلاً: "وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ" ثم يشير على آخر ويقول " وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ".


3
نلاحظ وجود نكرتان فى قوله: "وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الأرْضِ إِلَهٌ".


4
-القاعدة تقول: تكرار النكرة يفيد الإختلاف، أى أنه أذا تكررت النكرة فى جملة كانت غير الأولى .. كمن يقول "لقيت رجل وأطعمت رجل" ولو كان نفس الرجل لقلنا "لقيت رجل وأطعمته".


5
-كان ينبغي على كاتب القرآن أن يقول: " وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الأرْضِ" أو "وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ والأرْضِ إِلَهٌ".


6
فى النص ثلاث أشخاص هم: 
-
الأول هو إله القرآن أو كاتب اللوح المحفوظ .
-
الثاني هو إله السموات.
-
الثالث هو إله الارض .


7
قد يقول أحدهم أن القرآن لا يلتزم بقواعد الصرف والنحو ولا يقاس عليها بل يقاس النحو على القرآن.. للهروب من الآخطاء اللغوية الفادحة والفاضحة التى تملئ نصوصه، وعلى سبيل المثال ما ورد فى (سورة النحل 16 : 51 ):

" وَقَالَ اللَّهُ {لا نعلم من المتكلم} لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ {الأصح أن يقول أنا} إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ {تعود على المتكلم قائل النص} فَارْهَبُونِ".. وهنا أيضاً نجد ثلاث أشخاص فى السياق النصي.


8
قد يقول آخر ولكن القرآن يقول فى (سورة الزمر 39 : 28): " قُرْآَنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ".. وهكذا يكون كاتب القرآن يتكلم عن إله غيره فى السماء وإله آخر فى الأرض وهذا بحسب الفقه يكون الشرك بعينه!!!


ولكن المفاجئة بالسياق النصي فى (سورة الزخرف 43 : 81 – 85): 
"
قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ (81) سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (82) فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (83) وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (84) وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (85)".

 

ما معنى قول القرآن: " قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ " ؟
-
يقول بن كثير فى تفسير للنص: 
{قُلْ} يَا مُحَمَّدُ: "إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ" أَيْ: لَوْ فُرِضَ هَذَا لَعَبَدْتُهُ عَلَى ذَلِكَ لِأَنِّي عَبْدٌ مِنْ عَبِيدِهِ، مُطِيعٌ لِجَمِيعِ مَا يَأْمُرُنِي بِهِ، لَيْسَ عِنْدِي اسْتِكْبَارٌ وَلَا إِبَاءٌ عَنْ عِبَادَتِهِ، فَلَوْ فُرِضَ كَانَ هَذَا، وَلَكِنْ هَذَا مُمْتَنِعٌ فِي حَقِّهِ تَعَالَى، وَالشَّرْطُ لَا يَلْزَمُ مِنْهُ الْوُقُوعُ وَلَا الْجَوَازُ أَيْضًا، كَمَا قَالَ تَعَالَى: " لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا لَاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ."(سورة الزمر 39 : 4) .

أنظر تفسير ابن كثير - تفسير القرآن العظيم - إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي - تفسير سورة الزخرف - تفسير قوله تعالى" قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ" – الجزء السابع – ص 242 - طبعة دار طيبة -سنة النشر: 1422هـ / 2002م.

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=49&ID=1736&idfrom=1692&idto=1703&bookid=49&startno=11


وهنا يثبت أهتزاز كاتب القرآن أمام الحقيقة وحيرته فى شخص المسيح وهذا ما نلاحظه فى كل النصوص التى تكلم فيها القرآن عن المسيح.. ولأنه أمي جاهل لا يعرف غير التناسل الجنسي وتناقض مع نفسه فبعدما قال أن المسيح كلمة الله ألقاها لمريم.. لخبط وقال أن مريم حملت من جبريل.. وهذا ماورد فى (سورة مريم 19 : 16): " وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا".. ولا نعلم لماذا انتبذت مريم من أهلها الصالحين أى هربت كما يقول القرآن عنهم لمكاناً شرقياً وتوارت وراء الحجاب؟ 
ثم يقول فى (سورة مريم 19 : 17):"فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا "..
أى تمثل لها جبريل رجلاً كامل الرجولة وكما يقول بن كثير فى تفسيره (على صورة إنسان تام كامل)، وهذا ما أجمع عليه المفسرين .
ثم يقول كاتب القرآن فى (سورة مريم 19 : 18): " قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا "..أي: لما تَبَدى لها الملك {جبريل} في صورة بشر، وهي في مكان منفرد وبينها وبين قومها حجاب، خافته وظنت أنه يريدها {يراودها} على نفسها،
ولا نعلم لماذا تعوذت بالرحمن أن كان "تقياً"، ولم تقل "شقياً" وكأنها كانت تنتظر شقياً حتى لا تتعوذ بالرحمن !!!!!!


ثم يكمل كاتب القرآن فى (سورة مريم 19 : 19 – 21): " قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ {جاء لينفخ فى الجهاز التناسلي ليهبها كما ورد فى سورة التحريم 12} غُلَامًا زَكِيًّا (19) قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا (20) قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آَيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا (21) " وهنا نرى العجب فى التفاسير :
ولن نتكلم عن التناقضات التى تملء النصوص القرآنية مثل، هل بشرت كل الملائكة مريم أم الذى بشرها جبريل فقط ؟.. كما يقول القرآن فى (سورة آل عمران 3 : 42): "وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ".. ولكن لننظر ماذا قال المفسرون عن النصوص السابقة:

"وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: إِنَّ رُوحَ عِيسَى، عَلَيْهِ السَّلَامُ، مِنْ جُمْلَةِ الْأَرْوَاحِ الَّتِي أُخِذَ عَلَيْهَا الْعَهْدُ فِي زَمَانِ آدَمَ، وَهُوَ الَّذِي تَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا، أَيْ: رُوحُ عِيسَى، فَحَمَلَتِ الَّذِي خَاطَبَهَا، وَحَلَّ فِي فِيهَا..!!!

أنظر تفسير ابن كثير - تفسير القرآن العظيم - إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي - تفسير سورة مريم - تفسير قوله تعالى"فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا" – الجزء الخامس – ص 220 - طبعة دار طيبة -سنة النشر: 1422هـ / 2002م.

https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=49&ID=1119&idfrom=1099&idto=1129&bookid=49&startno=5


وهنا وقع كاتب القرآن فى المحظور ويتهم مريم بالزنا فقد ورد فى تفسير (سورة التحريم 66 : 12):
"وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ {نفخ في فرجها؟؟} مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ " وحتى يهرب المفسرون من أن النافخ هو الله نفسه كما هو ظاهر فى النصوص القرآنية وكما ورد فى (سورة الإنبياء 21 : 91): "وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحِنَا وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا آَيَةً لِلْعَالَمِينَ " وعلى سبيل المثال يقول بن كثير فى تفسيره للنص (سورة التحريم 66 : 12 ):

وَقَوْلُهُ:" وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا" أَيْ حَفِظَتْهُ وَصَانَتْهُ. وَالْإِحْصَانُ: هُوَ الْعَفَافُ وَالْحُرِّيَّةُ، "فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا" أَيْ: بِوَاسِطَةِ الْمَلَكِ، وَهُوَ جِبْرِيلُ فَإِنَّ اللَّهَ بَعَثَهُ إِلَيْهَا فَتَمَثَّلَ لَهَا فِي صُورَةِ بَشَرٍ سَوِيٍّ، وَأَمَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى أَنْ يَنْفُخَ بِفِيهِ فِي جَيْبِ دِرْعِهَا، فَنَزَلَتِ النَّفْخَةُ فَوَلَجَتْ فِي فَرْجِهَا، فَكَانَ مِنْهُ {أى من جبريل} الْحَمْلُ بِعِيسَى، عَلَيْهِ السَّلَامُ . وَلِهَذَا قَالَ: "فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ" أَيْ : بِقَدَرِهِ وَشَرْعِهِ "وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ".

أنظر تفسير ابن كثير - تفسير القرآن العظيم - إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي - تفسير سورة التحريم - تفسير قوله تعالى"وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا" – الجزء الثامن – ص 173 - طبعة دار طيبة -سنة النشر: 1422هـ / 2002م.

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1872&idto=1872&bk_no=49&ID=1941

 

وهنا حُسم الأمر بعد أن أكد لنا كاتب القرآن وأجمع المفسرون أنهم يتكلمون عن عيسى بن جبريل وهى قصص من خزعبلات محمد وتابعيه لا يعرفها المسيحيين..


ولنتخيل معاً هذا المشهد الشاذ.. حيث نجد فتاة وقد أنتبذت من أهلها مكاناً شرقياً أى بعيداً عن اهلها.. ثم وقفت وراء الحجاب ومعها فحل أى رجلاً تام كامل الرجولة ينفخ فى فرجها أى عضوها التناسلي لتحبل وتحمل منه وتخرج بطفل منه !


وفى شدة حيرة كاتب القرآن وعدم فهمه للأمور الروحية جعلته يعلن جهله بالأمر ويسلم قائلاً فى (سورة الزخرف 43 : 81): " قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ"..

ثم يعلن فى وسط حيرته ويقول: " وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الأرْضِ إِلَهٌ"..
ونعود ونقول لقد إلتزم الله بحرية إرادة الانسان فى كتابة القرآن المضاد للحق الإلهي ولكن وضع فى داخله الضوابط التى تكشف مصدره الحقيقي كعمل شيطاني وأنه ليس سماوي وتأكيد بشرية مصدره..

وأن أنتشار الإسلام لا يعني سماوية مصدره لآنه أنتشر بالتناسل وترعرع فى الجهل لأن 90% من المُسلمين لا يعرفون لغة القرآن ولا يفقهون معناه ولا يعرفون غير أقامة الفروض وتكاليف العبادات فقط وأهمها الصلاة للإله المجهول.

 
وآخيراً يقول السياق النصي فى (سورة الزخرف 43 : 85): "وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ".. وأذا يقول فى نفس السورة عن المسيح : " وَإِنَّهُ {الكلام عن المسيح} لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ" (سورة الزخرف 43 : 61).

 
عزيزي القارئ قف وفكر لتفهم هذه الرسائل التمريرية التى سمح بها الله فى هذا الكتاب المضاد للحق الالهي لكي تعرف الحقيقة.. وتتأكد أن المسيح هو اله السماء والأرض وقوله الحق الذى فيه تمترون.

آخر الايام!‎

آخر الايام!

د. ايمن سرور

 

تكلم انبياء ورسل الله كثيرًا عن آخر الازمنة او آخر الايام، كما نقرأ في العهد القديم كتاب دانيال، زكريا وملاخي، وفي العهد الجديد في انجيل متى ورسالة بولس الى تيموثاوس، هذا الموضوع هام جدًا ومصيري لحياة كل مؤمن بالرب يسوع، وطبعًا لكل انسان باحث عن الحق الالهي من خلال الكتاب المقدس.

 

في انجيل متى الاصحاح 24 نقرأ عن الحوار الذي كان بين الرب يسوع وتلاميذه، عن علامة مجيء الرب وانقضاء الدهر، عندما تقدم تلاميذ الرب اليه لكي يُروه أبنية الهيكل، والرب كان قد قال في متى 23: 38:
"
هوذا بيتكم يُترك لكم خرابًا، لأني اقول لكم انكم لا تروني من الان حتى تقولوا: مبارك الآتي باسم الرب ".


وبعدها تابع التلاميذ بالسؤال عن الابنية، ويسوع يُؤكد ثانية انه لا يُترك ههنا حجرٌ على حجرٍ لا يُنقض.
وهذا ما نراه في ايامنا هذه، ان كثيرين تمسكوا بالأبنية والهياكل، ونسوا رب الهياكل ورب المجد يسوع المسيح

بعد هذا الحوار جاء جواب الرب يسوع بشكل قاطع وغير متوقع، كما علمنا يسوع ان اجاباته كانت لخير وبركة السامعين، وليس فقط للمعرفة، عندما قال لهم انظروا! لا يُضِلَّكم أحد، فان كثيرين سيأتون باسمي قائلين انا هو المسيح ويضلون كثيرين. فمن جواب الرب هذا لتلاميذه ندرك اهمية هذا الموضوع.

يتابع يسوع قائلًا انه سوف تسمعون بحروب واخبارحروب، وكلنا نشهد الاضطراب الحادث في بلادنا وفي الشرق الاوسط، بل في انحاء العالم عن حروب واخبار حروب، ولكن الرب يتابع ويقول انه لا بد ان تكون هذه كلها، ولكن ليس المنتهى بعد. لأنه تقوم أُمَّة على أُمَّة ومملكة على مملكة، وتكون مجاعات واوبئة وزلازل في اماكن، ولكن هذه كلها مبتدأ الاوجاع.

 

وهذا ايضًا ما نشهده عن انتشار الاوبئة والزلازل، والمجاعات في انحاء العالم.

 

الرب يسوع كان قد اعلم التلاميذ، وهذا نراه ايضًا في ايامنا هذه وبكثرة، انه سوف يسلمونكم الى ضيقٍ ويقتلونكم، وتكونون مبغضين من جميع الامم لأجل اسمي. فهل في ايامنا هذه نرى الاضطهاد ضد المسيحيين في انحاء العالم؟ ومن هو الذي يضطهد بل ويسفك الدم باسم الله؟


هل هذا يخيف ويرعب شعب الرب والكنيسة؟ نقول كلنا بنعمة الرب لا، لان الله معنا، وهو الرب الذي وعد ان ابواب الجحيم لن تقوى على الكنيسة لمجد اسمه القدوس.

 

لكن الرب قد حذر بانه سوف يعثر كثيرين ويسلمون بعضهم بعضًا ويبغضون بعضهم بعضًا، وكما تأملنا في المقال السابق نقرأ هنا ايضًا انه سوف يقوم أنبياء كذبة، وللأسف الكتاب يقول لنا انهم كثيرون، ويضلون كثيرين، ولكثرة الاثم تبرد محبة الكثيرين، ولكن الذي يصبر الى المنتهى فهذا يخلص، وهذا اهم امر واهم دعوة لنا جميعًا، ان نثبت في المحبة، محبة الله في قلوبنا، ندرك كم احبنا الله جميعًا بل احب العالم اجمع وارسل ابنه لكي يموت عنا جميعًا على الصليب، وفقط محبة الله لنا، ومحبة بعضنا بعض باسم الهنا، لان من يحب الوالد اي الله يحب اولاد الله، وبقوة محبته لنا، التي انسكبت في قلوبنا بالروح القدس، هي التي تحفظنا الى النهاية، وبقوة وعظمة محبته لنا نصبر حتى المنتهى. ويكرز ببشارة الملكوت هذه في كل المسكونة شهادة لجميع الامم ثم يأتي المنتهى.

 

وفي تلك الايام يكون ضيق عظيم لم يكن مثله منذ ابتداء العالم الى الان ولن يكون، ولو لم تُقصر تلك الايام لم يخلص جسد، ولكن لأجل المختارين تقصر تلك الايام. وكما حذر الرب انه ان قال أحد لكم هوذا المسيح هنا! او هناك! فلا تصدقوا، لأنه سيقوم مسحاء كذبة وانبياء كذبة ويعطون آيات عظيمة وعجائب، حتى يضلوا لو أمكن المختارين ايضًا، ها انا قد سبقت واخبرتكم يقول الرب (متى 25:24).

 

يتابع متى انه كما ان البرق يخرج من المشارق ويظهر الى المغارب، هكذا يكون ايضًا مجيء ابن الانسان (اي يسوع المسيح الرب)، لأنه حيثما تكن الجثة، فهناك تجتمع النسور.

 

اخوتي لنجتهد ان نحفظ وحدانية الروح برباط السلام، لكي نحارب باسم الرب كل روح نجس وكل نبي كذاب يدس البدع والاكاذيب بين شعب الرب وفي الكنيسة، وليحفظنا الرب في معرفة الحق الالهي، متكلين وواثقين بمحبته لنا، وانه قادر ان يحفظ وديعتنا الى ذلك اليوم، ولكن دعونا اليوم وغدًا نجتمع على اسم الرب، لأنه بالفعل اين الجثة، هناك تجتمع النسور، واين الرب موجود نجتمع كلنا على اسمه المبارك.

 

هكذا وصف لنا متى الانجيلي آخر الايام، كذلك رسول الامم المبارك بولس، حذر ابنه تيموثاوس عن الشر الآتي على العالم في آخر الايام، وان كان بولس قد كتب وحذر قبل حوالي الفي سنة، فكم بالحري علينا نحن اليوم ان نسمع هذا النداء وهذا التحذير، لأننا بالفعل نرى في ايامنا هذه ما كتبه متى البشير وبولس الرسول!

 

فهو من حذر انه سوف تأتي أزمنة صعبة في الايام الاخيرة (تيموثاوس الثانية 1:3) لان الناس يكونون محبين لأنفسهم، محبين للمال، وهذا ما نراه اليوم انه كل انسان يعيش في حاله هو، ولا يهمه الآخرين، بل كل الهم هو جمع الاموال، ونسوا التحذير ان محبة المال أصل لكل الشرور، ان ابتغاه قوم ضلوا عن الايمان، وطعنوا أنفسهم بأوجاع كثيرة.

 

كذلك الناس يكونون متعظمين، مستكبرين، مجدفين، غير طائعين لوالديهم، ونسوا وصية الله أكرم اباك وأمك، وكما كتب بولس في رسالة افسس 1:6، ايها الاولاد اطيعوا والديكم في الرب لان هذا حق، فهل نرى في ايامنا هذه التكبر والتجديف على اسم الله والرب يسوع المسيح؟ هل الاولاد يطيعون والديهم؟

في ايامنا هذه نشهد حياة البطر والاسراف الزائد، في الطعام والشراب، في حياة اللهو والسهر، الرغبة الشديدة بامتلاك الاراضي والبيوت وما شابه!

 

ومع كل هذا، الله ينعم علينا جميعًا بعطاياه التي لا تعد ولا تحصى، ولكن بولس يقول ان الناس يكونون غير شاكرين، دنسين، بلا حنو، بلا رضى، ثالبين (يتكلم ضد شخص بغيابه) عديمي النزاهة، شرسين، غير محبين للصلاح، خائنين، مقتحمين (متهورين)، متصلفين (متكبرين)، محبين للذات دون محبة الله، لهم صورة التقوى، ولكنهم منكرون قوتها، ووصية بولس ان نعرض عن هؤلاء.

 

نرى هنا ايضًا، ان بولس ركز على ان الناس يكونون محبين للذات دون محبة الله، كما ذكر متى في الانجيل انه سوف تبرد محبة كثيرين!

 

وفي رسالة بولس الرسول الاولى الى تيموثاوس 1:4، كتب بولس ان الروح يقول صريحًا
انه في الازمنة الاخيرة يرتد قوم عن الايمان، تابعين ارواح مضلة وتعاليم شياطين، في رياء اقوال كاذبة، موسومة ضمائرهم، مانعين عن الزواج، وامرين ان يمتنع عن اطعمة قد خلقها الله لتتناول بالشكر من المؤمنين وعارفي الحق.

 

فهل نسمع في ايامنا هذه عمن يوصي بان يمتنع عن الزواج؟ وان نمتنع عن اطعمة معينة؟
هذه صلاتنا اخوتي، ان نعرض عن هؤلاء، من لهم صورة التقوى ولكن منكرين قوتها، اي انهم من الخارج على افضل حال، ولكن من الداخل ذئاب خاطفة، تريد ان تخطف النفوس الضعيفة وحديثة الايمان من الكنيسة بل من يدي الرب، لكن الرب يسوع سهران على كنيسته وعروسه، فهل نسهر نحن معه بالصلاة والمحبة، محبة الله ومحبة احدنا للآخر ايضًا، ومتى جاء العريس لا يجدنا نيام بل نكون كالعذارى الحكيمات، من اخذن زيتًا في انيتهن مع مصابيحهن، ونكون مستعدين وندخل مع العريس الى العرس، لأنه عن قريب، بل قريب جدًا، سوف يغلق الرب يسوع الباب، باب النعمة، الباب الضيق، باب الصليب، الباب الذي يؤدي الى الحياة الابدية، وعندها عذارى جاهلات كثيرات، من لن يأخذن معهن زيتًا، اي انه لم يكن عمل حقيقي وجذري لروح الرب في قلوبهن وفي حياتهن، سوف يقلن:
يا سيد، يا سيد، افتح لنا!
فيجيب الرب يسوع قائلًا:
الحق اقول لكن، أنى ما اعرفكن!!!
فلنسمع الوصية اذًا على فم متى الانجيلي:

اسهروا اذًا لأنكم لا تعرفون اليوم ولا الساعة التي يأتي فيها ابن الانسان، يسوع المسيح.
او أنك ما زلت من قوم المستهزئين في آخر الايام، السالكين بحسب شهوات أنفسهم وقائلين:
اين هو موعد مجيئه؟ لأنه من حين رقد الآباء كل شيء باقٍ هكذا من بدء الخليقة (بطرس الثانية 3:3).

تفشي ظاهرة خطف القاصرات والنساء المسيحيات في مصر

تفشي ظاهرة خطف القاصرات والنساء المسيحيات في مصر

كتب وجيه فلبرماير

طلب منى احد الاصدقاء في النمسا ان أقدم المساعدة لاحد العابرين (متحول من الاسلام للمسيحية) من مصر الذي سجل نفسه لاجئ سياسي وكان لديه سيارة يستخدمها في النقل، فكنت كلما احتجت لنقل بعض الاشياء كنت اطلبه واعطيه مافيه النصيب، وفوجئت مرة انه إعترف لي بأنه كان سابقا يعمل في شبكة منظمة لخطف القبطيات وأسلمتهن نظير مبالغ مالية تصل الى عشرة الاف جنيه للبنت الواحدة وذلك في عام 2010 وان الجماعة السلفية الجهادية كانت تتأجر بعض الشقق في مناطق مختلفة في مصر لاستقبال القبطيات المخطوفات ووضعهن تحت ضغوط مختلفة وتهديدات وحبس قصري ويأتي لديهم شيوخ ازهرين لكي يوثقوا اعتناق هؤلاء الفتيات للدين الاسلامي وكان هناك تضامن سري من اجهزة امن الدولة المصرية على التكتم على مكان اختفاء الفتيات ومساعدة الجماعات السلفية.

 

ماسمعته من قصص مرعبة من هذا العابر وماقرأته من مذكرات سابقة التى كانت مذكرات عضو جمعية شرعية سابق قام بأسلمة فتيات مسيحيات، وماقرأته عن عملية “نقع الترمس” التى خططها شيخ بهايم السلفية ياسر برهامي جعلنى ابحث اكثر فاكثر عن جرائم خطف القبطيات وتابعت حلقات برنامج “صرخة شعب” على قناة الحرية المسيحية التى تتعلق بالامر لكي ارى مدى تطورات الامر حتى يومنا هذا ، فاكتشتف ان هذه الجرائم مستمرة وبنفس المعدل بل واكثر وليس هناك جهة واحدة في هذا العالم تنقذ الفتيات المسيحيات او الزوجات المسيحيات من مخالب اسمه “الاسلام ” في مصر ينهش فيهن واحدة تلو الاخرى وسط صمت الكنيسة وتواطئ كل اجهزة الدولة القذرة “مصر

 

الازهر يعرف كل شئ ومتورط في الجريمة

واكد الأزهر نفسه في تقاريره  أن أغلب الأقباط الذين يعتنقون الإسلام يقومون بإشهار إسلامهم بعيدا عن الأزهر والمؤسسات الدينية (في الغالب بسبب صغر سن البنات)  مما يثير الكثير من المشاكل لأن هذا الإعلان لا يتم توثيقه في المؤسسات الرسمية. ولفتت هذه التقارير النظر إلى أن أغلب الأقباط الداخلين في الإسلام أعمارهم تتراوح ما بين 16 إلى 24 عاما وأغلبهم من الطفلات والنساء .وهو مايؤكد ان الازهر على علم بما يحدث من جرائم لانه مشارك فيها بشكل غير معلن .

 

والمسألة كلها بدأت من نظام السادات الذي تعهد بتحقير الاقباط واطلاق كلاب الجماعات الاسلامية بكل انواعها لتفترس بنات الاقباط لاذلاهم وكسر عيون اهاليهم ، وللاسف ان بعض رجال الدين المسيحي كانوا على علاقات وثيقة بضباط امن الدولة وسجلوا ارقامهم على هواتفهم مما سهل من تسرب اسرار بعض البنات والسيدات القبطيات وعندها طالب البابا شنوده الشعب القبطي علنا في احدي عظاته بعدم الادلاء بالإعترافات عبر التليفونات لان أمن الدولة يراقب تليفونات الاقباط ورجال الدين ايضاً.

 

تواطئ وزارة الداخلية في جرائم الخطف

وتتواطئ وزارة الداخلية بكل أجهزتها بطرق مختلفة في مساعدة العصابات السلفية لاسلمة القاصرات فهي تاخذ جزء من الغنيمة (العطايا المادية) وكانت قيمة المكافأة المالية ايام السادات خمسة الاف جنيه للفتاة الواحدة تصاعدت الى عشرة الاف في بداية عصر مبارك ووصلت الى 15 الف جنيه لكل فتاة يتم أسلمتها وترتفع قيمة المكافأة كلما كانت الفتاة ذات ثقل مثلا ابنة كاهن او اسرة غنية او معروفة. ولا تسجل الشرطة في المحاضر ان الفتيات مخطوفات ولكن تسجل انها غائبة بل وتبلغ المجرمين الخاطفين عندما يضيق عليهم الخناق لتغيير مكان خطف الضحية وتهريبها. ورغم معرفة الشرطة لمكان خطف البنات الا انها تتستر على الخاطف وفي اغلب الحالات لا يتم القبض عليه او تقديمه للنيابة.

 

ووصل الامر في بعض الأحيان الى ان الشرطة تستخدم المخدرات المحرزة والمضبوطة لتمد بها السلفيين والارهابيين في شبكات اصطياد الاقباط لتستخدم في اكراه القبطيات على الاسلمة حيث يتم اعطائها جرعات منتظمة حتي يسهل التأثير على ارادتها وانهيار مقاومتها وفي بعض الحالات تمد الشرطة السلفيين بأمناء شرطة لضرب الفتاة ضرب مؤلم واستخدام كل طرق الارهاب حتى تضطر للنطق بالشهادة.

 

واحيانا يقوم افراد الشرطة انفسهم بخطف الفيتات او التحرش بهن بشكل او اخر كما تم خطف الطفلة اميرة حافظ علي يد حارس الكنيسة المجند بالشرطة واسمه ياسر محمود عبد الحكيم وقام بتهريبها من محافظة الاقصر وسنها 15 سنة اي انها كانت قاصر خطفها والنيابة قبضت عليه ثم اخلت سبيله واتصل المجرم باهلها وقال لهم خللى الحكومة تنفعكم وطلب منهم فدية عن البنت والامن يعرف مكانها ويرفض تسليمها.

 

وحدثت حادثة تحرش ضابط شرطة مكلف بحماية الكنيسة بالقبطيات امام كنيسة مارجرجس بالعجوزة   ولم يعجب هذا الامر الشابة القبطية سارة عماد ولم تقبل ان يتحرش بها الضابط بالفاظ جنسية وقحة ولم يتحمس احد بالكنيسة للدفاع عنها او مواجهته فقامت بتصويره وفضحته في الانترنت وتحداها قائلا هاتقدري تعملي ايه يعنى وقام بتصويرها وقال ان ملابسها غير حشمة.

 

طبعا تتمدد هذه الشبكات لتدخل فيها كل دوائر الدولة من الشرطة وامن الدولة وتواطئ المسئولين وغيرهم من الصعاليك الذين يتم استخدامهم في الاعمال الاجرامية العنيفة مثل الخطف والتخدير والضرب والرقابة ويتدخل فيها شيوخ من الازهر ينتمون للسلفيين والاخوان لتلقين الفتيات القرآن بالقوة ، وتستخدم كل الطرق القذرة مثل تصوير الفتيات عاريات وتهديدها بالفضح او اخذ توقيعاتهن على ايصالات امانة وكمبيالات بمبالغ ضخمة ثم تهديدها لو لو تقبل الاسلام سوف يتم استخدام هذه الايصالات للزج بها في السجن.

 

وراء كل جريمة خطف قاصر شيخ سلفي

ووصل الامر في السنوات الاخيرة ان كل ملفات خطف الفتيات القبطيات حتى ان بعضهن كان في سن التاسعة كلها موجودة لدى شيوخ السلفية وليس لدى الشرطة او الامن، لدرجة ان احد المحامين المسيحين قالها بصراحة انه كلما اختفت فتاة صغيرة تقودنا الاثار الى شيخ سلفي وكان إفلات بعض الفتيات من قبضة هؤلاء السلفيين مفتاحاً للاقباط لمعرفة حقائق قيام هؤلاء باسلمة الفتيات وكل يوم يتصاعد عدد المسيحيات المخطوفات لدرجة انه وصل الى 400 فتاة قاصر في عام واحد وهو 2012 وهو امر يعتبر ضد القانون الذي يمنع الزواج قبل سن الـ 18 وكذلك يمنع الفتيات القاصر من تغير ديانتهم دون موافقة ولي الأمر.

 

 

وقد ثبت ان هناك دوائر ومنظمات اسلامية ممولة من الخارج والداخل ومتفرغة لأسلمة القبطيات على جميع المستويات ومن الدرجة الأولى استهداف المسيحيات من أسر مشهورة او غنية او من اسر الكهنة، ويتم استخدام علاقات الصداقة بين المسيحيات مع بنات مسلمات مجندة خصيصا بالاجر من أجل  “جر رجل” البنت المسيحية خطوة خطوة للاسلام حتى تقع في البئر ثم بعد ذلك يتم اجبارها او تلفيق اي فضيحة لها لكسر إرادتها وفرض الاسلام عليها قسرا.

 

المشاكل الأسرية تدفع ببعض القاصرات للتأسلم

ولا شك ان بعض البنات تقع بسهولة في فخ الأسلمة عندما تصطدم باهلها او يفرضوا عليها عريس بذاته او تقع تأثير اغراءات جنسية من شخص بالغ وهي في سن المراهقة او فتاة قاصر او بعضهن بسبب الظروف المادية الصعبة والاغراءات المالية المقدمة لهن من طرف هذه الشبكات الاسلامية الاجرامية يمكن ان تنزلق قدمها فيما لا يحمد عقباه، ولكن في الاساس ان الشبكات التى تعمل باحتراف جميع اطرافها قوية ولديها المال الكافي والطرق الاجرامية وجميع افرادها مدربين على التغرير بالقاصرات بطرق مدروسة

 

التمويل السعودي والخليجي ورجال الاعمال المصريين

شبكة اسلمة الاقباط يتم تمويلها من السعودية وبعض الاثرياء العرب في الخليج من الخارج ومن الداخل هناك تجار مسلمين اغنياء في الفجالة يدفعون تبرعات لأسلمة المسيحيات وتجار ملابس من خرجي الازهر واحيانا كانت الشبكة تلجأ لسرقة ونهب شركات ومحلات المسيحيين واستخدام الغنيمة في تمويل خطة اسلمة المسيحيات. وبدأت هذه الشبكة تتكون في عهد السادات ووصلت لاعلى مستوياتها في عهد السيسي الذي يدعم التيار السلفي بديلا عن التيار الاخواني. وهذه الشبكة بها عشرات الالاف من الاعضاء اللذين كانوا عمال ومرمطونات في السعودية فجندتهم لهذا العمل القذر باغراءات مادية

 

دور السلفيين في خطف القبطيات

وكشف برنامج “صرخة شعب” بعض معاقل الاسلاميين والسلفيين التى تستخدم تحت اعين الشرطة والدولة في أسلمة القبطيات القاصرات وهي في قرية ابو حزام في نجع حمادي قنا   وفي قرية حمر الدوم  في منزل وسط الزراعات  وفي قرية بنى إدريس منزل شيخ سلفي مزيون مجنب فيه يتم حجز القبطيات باستخدام التعذيب والمخدرات وكذل في قرية في سمالوط مملوكة لشيخ سلفي مؤسس منظمة دعم المسلمين الجدد الشيخ ابو يحيى بتاع اختي كاميليا وفي جنوب الصعيد في منطقة الشيخ هارون في الساحة الادريسية شخص اسمه الحاج مغربي العشرات المختطفات من القبطيات لاشهار اسلامهن.

 

 

استهداف المناطق الشعبية

وفي المناطق الشعبية يسهل عمل السلفيين حيث تنعدم الخصوصية في هذه المناطق وتكثر مشاكل البسطاء من الاقباط من الفقير الى المشاكل الاسرية وتسرب المعلومات عن احوال الفتيات حيث يتم عمل تكتيكات خاصة بناء على هذه المعلومات لنسج خيوط العنكبوت حولها وفي هذه المناطق الشعبية تستخدم المساجد اوكارا لهذه الجريمة البشعة لخطف الفتيات القاصرات حيث ان  كل مجموعة وعصابة تجتمع في مسجد معين ويتناولون المعلومات التى تؤكد اسماء الشخصيات الضعيفة او العائلات التى لديها مشاكل واضحة لان اعين هؤلاء الاشرار ترصد وتتلصص على كل البيوت في كل مكان.

 

نهاية مؤسفة

افظع ما في الامر ان بعض هؤلاء الفتيات بعد اسلمتهن ووقوعهن في الفخ تكتشفن انهن زوجة ثانية ويتم معاملتهن معاملة حيوانية او يرسلوهن للسعودية والخليج ليعملن خادمات حقيرات ويتم استغلالهن هناك جنسيا استغلال همجي ووصل الامر للأسف ايضا الى الاتجار في الاعضاء البشرية عن طريق وسائط وسماسمرة منحدري الاخلاق عديمى المشاعر الانسانية.

 

هناك تفاصيل كثيرة واسماء كثيرة والقائمة لا تنتهي من امن الدولة والشرطة الى الازهر وشيوخ السلفية واسماء معروفة شاركت في خطف البنات ودمرت حياتهمن سواء بالتهديد والوعيد او بالتحايل والاغراء وكل هذه لا تعمل بشكل فردي ولكن في تكتل اجرامي مثل عصابات المافيا في تنظيمات وشبكات ممولة بمئات الملايين من الجنيهات ولهم مقار وشقق وغيطان شاسعة في يتم فيها ارتكاب جرائمهم وجيوش من المرتزقة واللصوص واختفت العدالة تماما واختفى دور الدولة واختفى دور الكنيسة لتصبح المسيحية الطفلة المسكينة بمفردها في مواجهة هذا الوحش السلفي المرعب “الاسلام” فاما ان تدفع حياتها ثمنا او تضطر للرضوخ وتقبل الاسلام بالقهر والقوة.

 

حماقة المسلمين تدفع البلد لحرب أهلية

في بعض الاحوال يكون رد فعل بعض الاقباط ايضا عنيفا ولكن في حالات نادرة جدا ، وحدث في مركز طما في سوهاج بالصعيد ان قام رجل مسلم باغراء فتاة مسيحية وتزوجها وكانت من اسرة غنية وقوية ثم جاء يطالبهم بميراثها فطلب منه اخوها ان يقابله في السوق ليعطيه نصيبها في الميراث وعندما حضر الزوج المسلم امسك الشقيق المسيحي بزوج اخته المسلم وقطعه اربا اربا امام جمع الناس والقى بلحمه امام المحكمة.

 

وبعض حالات الاسلمة حالات فردية تتم انتقاما من المسيحيين عند “تنصير” شخص مسلم او فتاة مسلمة ، خاصة لو كانت شخصية معروفة ، حيث انه حدث قام قس بتعميد ابن وزير مسلم في الكنيسة وكان رد الفعل ان هذا القس اختفى من الوجود حتى الآن وكذلك الانتقام من زوج الزوجة المسلمة التى تنصرت وهي مروة احمد فقات الشرطة وشيوخ الازهر والسلفيين بذبحها في وجود اباها وعمها واخوتها واجبروا زوجها المسيحي على النطق بالشهادة واصبح مسلماً داخل قسم الشرطة على ايدي الضباط وامناء الشرطة.

 

هل جرائم خطف القبطيات القاصرات تقع تحت طائلة المحكمة الجنائية الدولية؟

مصطلح “الإبادة الجماعية” لم يكن موجودًا قبل عام 1944. هذا المصطلح له مدلول خاص جدًا، حيث أنه يشير إلى جرائم القتل الجماعي المرتكبة بحق مجموعات معينة من البشر بقصد تدمير وجودهم كلياً. وفي عام 1944، سعى محام يهودي بولندي يدعى “رافائيل ليمكين” (1900-1959) إلى وضع وصف للسياسات النازية للقتل المنظم، بما في ذلك إبادة الشعب اليهودي الأوروبي. وقام بتشكيل مصطلح “الإبادة الجماعية”(genocide) عن طريق الجمع بين كلمة (-geno) اليونانية والتي تعني سلالة او عرق أو قبيلة، مع كلمة (cide-) اللاتنية التي تعني القتل.

 

وحينما كان يقوم بصياغة هذا المصطلح الجديد. كان “رافائيل ليمكين” يضع في اعتباره مفهوم “وضع خطة منظمة تتألف من إجراءات مختلفة تهدف إلى تدمير الأساسيات الضرورية لحياة مجموعات قومية، بهدف إبادة المجموعات نفسها.” وفي العام التالي، وجهت المحكمة العسكرية الدولية في مدينة “نورمبرخ” بألمانيا الاتهامات إلى كبار القادة النازيين بارتكاب “جرائم ضد الإنسانية.” وقد اشتملت الاتهامات على كلمة “الإبادة الجماعية”.

 

الإبادة الجماعية تعني ارتكاب أي عمل من الأعمال الآتية بقصد الإبادة الكلية أو الجزئية، لجماعة ما على أساس القومية أو العرق أو الجنس أو الدين، مثل:

قتل أعضاء الجماعة.

إلحاق الأذى الجسدي أو النفسي الخطير بأعضاء الجماعة.

إلحاق الأضرار بالأوضاع المعيشية للجماعة بشكل متعمد بهدف التدمير للجماعة كليًا أو جزئيًا.

فرض إجراءات تهدف إلى منع المواليد داخل الجماعة.

نقل الأطفال بالإكراه من جماعة إلى أخرى.

 

واعتقد ان الفقرة الاخيرة تسمح بوضع جريمة أسلمة القبطيات القاصرات تحت معاقبة المحكمة الجنائية الدولية حيث انه بهذه الطريقة يتم نقل الاطفال بالاكراه من المسيحية الى الاسلام اي من جماعة الاقباط الى المسلمين باستخدام كل طرق الاكراه والقوة.

 

الدول الإسلامية عامة بما فيها مصر عليها ان تطبق هذه القوانين كدول وممالك وقعت على ميثاق الامم المتحدة فهل التزمت الدول العربية والاسلامية حقاً بقواعد وقوانين حقوق الانسان واحترمت الاختلافات الدينية والعرقية بين فئات الشعب؟

 

تلل الجرائم في حق القبطيات لا تسقط بالتقادم لانها جرائم في حق اطفال لاجبارهم على نقلهم الى معسكر الاسلام باستخدام الضرب والتهديدات بالفضائح الجنسية والتحايل على بنات قاصر للتغرير بهن جنسيا وكذلك باستخدام المخدرات وطرق غسل الدماغ الممنوعة

 

انا ارجح واقترح  تكوين منظمة دولية للاقباط تسجل حوادث خطف القبطيات وجرائم التغرير بهن بغرض اسلمتهن بالقهر والقوة ويتم التسجيل التوثيقى بشهادات الشهود واقوال الضحايا ثم عرض هذه الجرائم التى تصل الى اكثر من عشرة الاف حالة وليس اقل امام المحكمة الجنائية حيث المطالبة بتسليم المجرمين ومحاكمتهم على جرائمهم ولو لم يستجيب رئيس الجمهورية وحكومته لتقديم المجرمين للمحاكمة يعتبر الرئيس هو المدان بصفته المسئول الاول عن هذه الجرائم.

 

المسألة ليست سهلة وتحتاج الى صبر ووسائل قانونية ولن يستطيع ان يقوم بها فرد لاننا هنا في حالة مواجهة دولة بكل بطشها لحماية عنصر ضعيف جدا وهو “البنات الصغيرات” اي الاطفال ، لان اشتراك رجال شرطة وتجاهل النيابة والجهات التنفيذية معناه ان الدولة نفسها تقف ضد الاقباط وهم مواطنون أهلون للمواطنة الكاملة والحماية

 

لامجال هنا للجوء للقضاء او الشرطة لانها جهات منحازة للمسلمين في هذه القضايا ولا مجال لاستعطاف رئيس الجمهورية او ارسال المراسيل والوسطاء لانه لا يستجيب رغم كل النداءات ، فنداءات الرجاء لن تكون سوى مزيد من المذلة والمهانة وهو مايتطلب وجود ضغوط دولية قوية من منظمات دولية وخاصة المحكمة الجنائية الدولية

 

لاشك أن هناك ايضا طرق اخرى لابد ان تسير على التوازي وهي المظاهرات المستمرة في توقيت واحد مرة كل شهر مثلا لاقباط المهجر امام السفارات المصرية وقنصلياتها وامام المنظمات الدولية ، ومزيد من فضح الملف بلغات اجنبية في الصحف العالمية وتدشين موقع عالمي باكثر من لغة لاطلاع العالم كله على الاضطهاد والاعتداءات التى يتعرض لها الشعب القبطي تحت وطأة الشريعة الاسلامية والمسلمين في مصر.

الصفحة 1 من 295