Arabic English French Persian

الرسالة وصلت يا مولانا.. بطرس فجر كنيسة القديسين

الرسالة وصلت يا مولانا.. بطرس فجر كنيسة القديسين

الرسالة وصلت يا مولانا.. بطرس فجر كنيسة القديسين

 

رجوة أحمد راجي  

 

"مين فينا موجوع بجد؟.. ومين جاى يعزى؟"..

بهذه الجمل انتهت أحداث فيلم «مولانا» والتى وجعتني أنا شخصياً من الفيلم كمتنصرة تاركة للإسلام، وبالرغم من التصفيق الحاد من قبل الجمهور والتهليل الإعلامي للفيلم، إلا أني ذهبت وقررت مشاهدة الفيلم أكثر من مرة لأصل للرسائل التمريرية التى يريد الفيلم أن يوجهها للجميع !!!

 

فيلم مولانا مأخوذ من عمل روائي للكاتب الصحفي المصري إبراهيم عيسى، تم نشره عام 2012. يتناول العديد من المواضيع، منها الإشكاليات ذات الطابع الإسلامي حول الحديث النبوي ،والمعتزلة، والتشيع ، وأهل الذمة، والإرهاب، وشيوخ الفضائيات.

 

ويُعد الشيخ حاتم الشناوي الملقب بــــــ "مولانا" في الرواية، هو الشخصية الرئيسة فيها، وبالمناسبة  "الإستاذ إبراهيم عيسى يرى فى هذه الشخصية نفسه" وهو نموذج لداعية مرن ومرح يراعي الظروف ومتطلبات العصر.رحلة صعود تبدو معتادة لشيخ صغير في مسجد حكومي من مجرد قيادة الصلوات إلى أن يصبح داعية تلفزيوني شهير يملك حق "للفتوى" التي يتلقاها الملايين بالإعجاب لجرأته ومحاولاته للخروج قليلاً عن مألوف الحديث السائد في مجتمع متأثر بدعاوى التشدد السلفي .. "الشيخ حاتم" يجد نفسه في شبكة من الصراعات المعقدة بين فقده الجزئي لطفل تأخر إنجابه يعالج في مصحة خارج الوطن وزوجته أميمة التى فتر حبها مع وطأة الفقد لرباط الأمومةوهى شخصية محجبة وملتزمة للغاية لكنها فى القصة الأساسية تخون زوجها مع طبيب الأسنان..

 

هناك أيضاً مؤسسات أمنية تسعى للسيطرة على الشيخ وتوريطه واستغلال نقاط ضعفه من أجل توجيهه لخدمة معاركها وتمرير ماتريده للمجتمع، كما تورطه جهة سيادية عليا في حل مشكلة أحد أبنائها الذي يعرض الأسرة الرئاسية إلى حرج لا تتحمله ظروف مجتمع هش.

 

فالفيلم يحتوي على رسائل تمريرية كثيرة تحدد التوجيه السياسي للمجتمع فى المرحلة القادمة، أعتقد أنها مررت بحنكة ليبتلعها المواطن ليتم سستمته وتوجيهه للتحكم فيه فى المرحلة القادمة للوصول لحالة الأستقرار المجتمعي للوطن، منها على سبيل المثال لا الحصر:

1 – ضرب التشدد السلفي بالفكر المعتزلي:

والمعتزلة فرقة كلامية ظهرت في بداية القرن الثاني الهجري (80 هـ - 131 هـ) في البصرة (في أواخر العصر الأموي) وقد ازدهرت في العصر العباسي . وقد لعبت دوراً رئيسياً سواء على المستوى الديني والسياسي، ولقد غلبت على المعتزلة النزعة العقلية فاعتمدوا على العقل في تأسيس عقائدهم وقدموه على النقل، وقالوا بالفكر قبل السمع، ورفضوا الأحاديث التي لا يقرها العقل، وقالوا بوجوب معرفة الله بالعقل ولو لم يرد شرع بذلك، وإذا تعارض النص مع العقل قدموا العقل لأنه أصل النص، ولا يتقدم الفرع على الأصل، والحسن والقبح يجب معرفتهما بالعقل، فالعقل بذلك موجب وآمر وناه، لذلك فإنهم قد تطرفوا وغالوا في استخدام العقل وجعلوه حاكماً على النص، بعكس أهل السنة الذين استخدموا العقل وسيلة لفهم النص وليس حاكماً عليه.

 

2 – تفريغ المشايخ من الهالة القدسية التى يغلفهم بها المجتمع.

 

3 – تمرير المخاطر التي يتعرض لها كل من يصطدم بهيبة الدولة والخروج عن مسارها السياسي.

 

4 – تفعيل البعد الإنساني والمواطنة على البعد الديني لقبول الآخر المختلف وذلك لضرب خطاب العنف فى المحتوى النصي للموروث الديني الإسلامي للحد من ظاهرة الإرهاب.

 

5 – التشكيك فى المتنصريين العابرين الذين تحولوا إلى المسيحية وهى أشد الرسائل الخبيثة التى مررها الفيلم وهو ما وجع قلبي من الفيلم كمتنصرة، والمشاهد تركز على مولانا عندما يقترب أكثر من الدوائر السياسية والامنية فيتصل به نجل رئيس الجمهورية وهو يعرف باسم جلال (جمال مبارك) ويقوم بطلب المساعدة بخصوص شقيق زوجته حسن، الذي أصبح يدين بالديانة المسيحية حيث غير أسمه إلي بطرس، حيث يضعف قوة الأسرة الحاكمة في ذلك، ويبدأ مولانا في التطوع للحديث مع هذا الشاب الذي يعاني من اضطرابات عائلية، وأقناعه بأن علاقته بأسرته أقوي من أي اعتقاد ديني.. وتمرر المشاهد بحنكة وبكل تركيز على هذا المتنصر أخو (خديجة الجمال زوجة جمال مبارك) الذى يسعى لتغيير ديانته من الإسلام ليعتنق المسيحية ويظهره كشاب مستهتر أرعن مهزوز مُهدداً من حوله بالأنتحار .. حتى يصل بنا الفيلم بقيام حسن بطرس بتفجير كنيسة القديسين بالاسكندرية .. فى ربط الدراما بالأحداث الواقعية للحادث الذى استهدف كنيسة القديسين مار مرقص الرسول والبابا بطرس خاتم الشهداء بمنطقة سيدي بشر بشرق مدينة الإسكندرية المصرية صباح يوم السبت 1 يناير 2011 في الساعة 12:20 عشية احتفالات رأس السنة الميلادية .. وهنا يكشف الذئب عن ذيله ويتضح الغرض الخبيث لتمريرات الفيلم الوقحة للقضاء على المتنصرين الذين يتحولون من الإسلام إلي المسيحية، والنظر إليهم على أنهم مرضى نفسيين للأسباب الاتية:

ا -  العدد المتكاثر للعابرين والمتزايد كمتوالية هندسية تؤثر على الخريطة السكانية لمصر.

 

ب – الصدمة المجتمعية ورد فعل أهل المتنصر ومن حوله والمحتكين به.

 

جـ - حيرة الدولة فى أمرهم حيث تتعامل معهم على إنهم مصيبة ومؤامرة إمبريالية صهيونية من صنع الموساد الإسرائيلى وخلافه ممن تراهم الدولة متربصين بالإسلام بحسب نظرية المؤامرة المعشعشة فى الذهن الإسلامى.

 

ء - عدم القدرة الإستعابية للكنيسة فى ضم هؤلاء المتنصرين والهروب منهم بل وغلق كل السبل للأنضام إليها كأعضاء جدد، بسبب القيود التى وضعتها الدولة على الكنيسة وتحويلها إلى مؤسسة تابعة لها، بل وتهدد الدولة الكنيسة بالجماعات الأصولية وتستخدمهم ضدها حتى ترتمي الكنيسة فى حضن الدولة وتخضع لها عن يد وهم صاغرون أذلاء .

 

هـ - تفشي الموروث الديني الذي يأمر المُسلم  بقتل المرتد الخارج عن الإسلام بل وعلى الدولة تنفيذه بحسب ماورد فى المادة الثانية من الدستور المصري الذى ينص على أن " الإسلام هو دين الدولة والشريعة الإسلامية هى المصدر الرئيسي للتشريع".

 

وآخيراً وحتى لا أطيل عليكم أقول للاستاذ إبراهيم عيسى والقائمين على الفيلم لقد وصلت التمريرة لكن الهدف لم يسدد، وكان عليهم أن يقصوا لنا الروايات الحقيقة للمتنصرين فى "عائلة محمود الجمال" نسيب "جمال مبارك" ومنها قصة لجوء "نيفين الجمال" للمحاكم البريطانية وطلبها للجوء لتغير ديانتها هي وابنها .. فأنتم تعلمون من هم المفجرون للكنائس وعلى الكنيسة أن ترفض هذا الاسلوب الوضيع ولا تخضع لتمريرات المحتالين..

 

لمشاهدة الفيلم كامل

 

https://www.taslyia.com/tvshows/all-about-doggie-and-pussycat/

 

 

الشيخ محمد العريفي يفتخر بجرائم رسوله محمد

 

أمام مسجد الاقصى اقتلوا كل من يرفض الاسلام أو دفع الجزية

 

على الكفار الكتابيين اليهود والنصارى دفع الجزية وهم صاغرون أو أن يسلموا

 

الشيخ مازن السرساوى المسلمين الاتقياء عندما يدخلون البلاد اما الجزية او الاسلام او القتل

 

 

الجهاد والتخيير بين الجزية والإسلام والقتال متفق عليها في المذاهب الخمسة

 

 

الشيخ الشعراوى الجزية دليل على حماية الاختيار

 

 

الشيخ عبد الله عزام: كل مسلم هو ارهابي!

 

صحابته اكلوا رؤوس البشر كما سمل هو أعين البشر

 

لحظة تعميد السعودي بندر العتيبي الذي تحول الى المسيحية 

 

اختبار الشهيدة فاطمة المطيري من السعودية مع السيد المسيح

 

القرضاوى لولا وجود حد الردة وقتل المرتد لانتهى الاسلام 

 

القصة الحقيقية لمحمد ابن ابيه (عربي)

 

للمـــــــــزيد:

 

أبي هل لك فرج أم قضيب ؟

فى الإسلام.. أنا كالبراز أفتكري يا نفسي

لماذا ينعتني إلهي بالعاهرة ؟

فى الإسلام أنا أسيرة حرب عند زوجي

بالصوت والصورة.. "فايزة المُطيري" السعودية التى أعتنقت المسيحية بكندا

بالصوت والصورة.. معمودية السعودي "بندر العتيبي" في بريطانيا بعد تحوله للمسيحية

القديس المُتنصر.. المُعز لدين الله بن منصور الخليفة الفَاطمي

ولي العهد السعودي يلتقي رئيس وفد القيادات المسيحية الإنجيلية

لماذا أعفى شيخ الأزهر الدكتور محمد محمد الفحام {عبد المسيح الفحام} من منصبة ؟

ولي العهد السعودي محمد ابن سلمان هو مقتني لوحة "يسوع مخلص العالم"

عبير ورؤى القدير.. آختبار الأخت ماري عبد المسيح – عبير على عبد الفتاح

إيران تعتقل (مريم) فاطمة محمدي (21 عام) ناشطة سبق سجنها بعد ان تحولت إلى المسيحية

القديسة المسيحية "بنين أحمد قطايا" التى أسلمها المطران لحزب الله الإرهابي

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

للكبار فقط (+ 18): هل كان الرسول محمد (ص) شاذاً لوطي ؟

الخليفة عمر ابن الخطاب يقر ويعترف بأنه لوطي وشاذ جنسياً

شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)

للكبار فقط (+18) : رهط من الصعاليك العراة ينتهكون عرض النبي محمد (ص) ويركبونه حتى الصباح

محمد يأتيه الوحي وهو فى ثوب عائشة

الشَّبَقُ الْجِنْسِيُّ عِنْدَ قَثْم بْن عَبْدِ اللَّات المكني بمحمد ابن أمنه

أخلاق إسلامية (1): وإن زني وإن سرق

أخلاق إسلامية (2) : لا تنهى عن خلق وتأتي بمثله

أخلاق إسلامية (3) : ينكح بلا قانون ويقتل بلا شريعة

أخلاق إسلامية (4): أصول السباب الجنسي

أخلاق إسلامية (5): اغتيال براءة الأطفال

أخلاق إسلامية (6) : استعارة فروج النساء

ما يجوز ولا يجوز في نكاح البهيمة والعجوز

الإسلام و العداء الحتمي للحضارة الإنسانية جـ 1 من 2

الإسلام و العداء الحتمي للحضارة الإنسانية جـ 2 من 2

الإسلام العامل الأساسي للتخلف فى المجتمعات الإسلامية

قرآن رابسو.. سورة الفاشية

سورة الواديان

قرآن رابسو.. سورة اللمم

قرآن رابسو.. سورة اَلْحَكِ

سورة الكوارع

قرآن رابسو.. سورة رمضان

سورة القدس

قرآن رابسو .. سورة الدبر

قرآن رابسو : سورة الصلعوم

سورة التجديد

قرآن رابسو.. سورة الجنة

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الزِنـَـــا

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الشُذوذِ

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الدَعَارَةِ

  • مرات القراءة: 6510
  • آخر تعديل الخميس, 19 آذار/مارس 2020 01:27

ترك تعليق

تأكد من إدخال المعلومات (*) في المناطق المشار إليها.