Arabic English French Persian
Shaima Bint Almuneer

Shaima Bint Almuneer

رسائل قصيرة إلى دعاة عزل الذكور عن الإناث في المدارس

أحمد عصيد

ـ أنتم تعودون إلى نقاش قديم لأنكم في الحقيقة لم تستطيعوا تخطي لحظة الماضي إلى ما بعدها، فتعالوا معنا إلى الحاضر حتى نستطيع أن نتفاهم.

ـ فكرتكم عن العزل مرتبطة بترسانة مفاهيم الفقه القديم، كما أنها مرتبطة بالدولة الدينية القديمة، وأيضا بمجتمع "الحريم"، وكل هذه المؤسسات لم تعد قائمة منذ زمن بعيد، من هنا غربتكم.

ـ الكل يناقش معضلة المدرسة العمومية حسب اهتمامه، نتفهم أنكم تتحدثون في اختصاصكم، الذي هو الحجْر على الناس ومراقبتهم، لكن ذلك يعرضكم للسخرية ولا يحلّ للأسف معضلتنا المؤرقة.

ـ من يدعو إلى عزل الذكور عن الإناث ينطلق من عقليته التي تهتم كثيرا بما تحت الحزام، ولا تشغلها شخصية المتمدرسين ولا عقولهم، وما تنسونه أن أبناءنا بحاجة إلى تربية صالحة لا إلى رقابة بوليسية أو عسكرية، لأن الرقابة لا تؤدي إلا إلى عكسها.

ـ بدعوتكم تلك تلغون التربية باعتماد الرقابة، والحقيقة أن الثانية لا يمكن أن تحلّ محلّ الأولى، وعوض أن تنتبهوا إلى عطب التربية والدعوة إلى إصلاحها، تدعون إلى العودة إلى المجتمع القديم، مجتمع "المسيد" و"الحريم".

ـ الفضيلة ليست أن تكون عفيفاً لأنك لم تجد من تضاجع، بل الفضيلة أن تكون عفيفا في علاقتك بالجنس الآخر، أن تعمل مع الأنثى دون أن تفكر في جسدها، هذه هي التربية الحقيقية. أما العزل فهو تربية للوحوش الكاسرة.

ـ حققت الفتيات نسبة عليا في التفوق الدراسي بالباكالوريا لسنوات متتالية، معدل 67 في المائة في مقابل 33 للذكور، هل تريدون عزلهن لأنهن يثبتن خطأ تقديراتكم ؟ وهل تراجع الذكور سببه انشغالهم بأجساد الفتيات ؟ يا له من تقدير خاطئ !.

ـ أنتم تقترحون عزل الذكور عن الإناث في المدرسة، ماذا بعد المدرسة أو خارجها؟ هل ستعزلونهم عن بعضهم في الشارع أيضا؟ وفي الحدائق وقاعات المسرح والسينما؟ وفي المطاعم والسهرات الموسيقية؟ وفي ملاعب الكرة؟ إذا كنتم لا تستطيعون عزلهم في كل هذه الفضاءات فكيف تختارون فضاء التربية وتلقي العلوم بالذات؟ ألا تعلمون بأن مبادئ التعامل بين الجنسين بشكل حضاري يتم داخل فضاء الدرس، حيث يتم تعليم المتمدرسين مبادئ العيش المشترك واحترام الآخر؟ شخصيا أنا وأبناء جيلي تعلمنا احترام النساء من المدرسة، حيث كنا نرى الفتيات تناقشننا بذكاء وبروح منفتحة وتحصلن على أفضل النتائج، وكنا نخوض تنافسا شريفا من أجل أفضل المعدلات الدراسية.

ـ في فقهكم يُعتبر "الشيطان" ثالث اثنين في كل "خلوة" بين ذكر وأنثى، ألا ترون بأن التواجد الجماعي المختلط داخل حجرة الدرس يحفظ من "الخلوة"؟ وأنه بالتالي كفيل بطرد الشيطان؟

ـ في انتظار أن تهتدوا إلى الحق وتعودوا إلى الواقع، نذكركم بأن كل التجارب التي سبقت في عزل الجنسين عن بعضهما لم تؤد إلا إلى مزيد من الأمراض النفسية، كما لم تترك في الأذهان والأجساد إلا آثارا في غاية السلبية.

إن التجارب الإنسانية الناجحة قد أظهرت بما لا يدع مجالا للشك بأن المجتمعات الراقية هي مجتمعات حرية واختلاط وتعايش واحترام وقيم نبيلة، كما أظهرت تجارب مجتمعاتنا الإسلامية بأننا الأسوأ أخلاقا والأكثر سقوطا في مهاوي الرذيلة في ظل انتشار الحجاب والنقاب والبرقع والفولار وكل الألوان الداكنة، وفي ظل أنظمة اجتماعية تسلطية يحكمها هوس الجنس ملفوفا بالرقابة الدينية والوعظ الشرس والمنافق.

هل حققت الأنظمة الدينية المتشددة في العزل والرقابة نموذج الفضيلة الأخلاقية المرجوة؟ كيف كانت النتيجة في السعودية والسودان والطالبان وإيران وداعش وغيرها من الكوارث؟ خذوا العبرة من هؤلاء واتعظوا! وفي حالة ما إذا أفلحتم في تحقيق نموذج واحد أفضل مما نحن عليه، اتبعناكم وكنا لكم من الشاكرين.

عزل الذكور عن الإناث في المدارس

إقرأ المزيد:

للكبار فقط (+18) :الرسول الكريم (ص) يضاجع زوجة عمه فى قبرها !

أُسْرَةُ وَسِيرَةُ كَاتِبِ الْقُرْآنِ وَكَذِبِ التَّارِيخِ الْإِسْلَامِيِّ

للكبار فقط (+18) كاتب القرآن يقر ويعترف بأن كل المؤمنات به عاهرات

بالصوت والصورة.. الشيخ الأردني ياسر العجلوني يفتي باسترقاق اللاجئات السوريات وجعلهن جواري وإماء فى البلاد الإسلامية

المُسلمون يخجلون من قرآنهم المُشين

مُحمد ونكاح النساء

أبي هل لك فرج أم قضيب ؟

للكبار فقط (+18) .. لماذا ينعتني إلهي بالعاهرة ؟

للكبار فقط (+18) الشيوخ والافتاء ما بين الفخذين

الإسلام وفرج المرأة

أخلاق إسلامية (6) : استعارة فروج النساء

في رسالة لرجال الدين الإسلامي.. السيسي يدعو لتجديد الخطاب الديني لمواجهة الإرهاب

قال الرئيس المصري، عبد الفتاح السيسي، إن ظاهرة الإرهاب تشهد تزايدا وليس انحسارا على مستوى العالم، داعيا رجال الدين إلى محاربة هذا "الوحش الذي خرج عن سيطرة من أطلقوه".

وتساءل السيسي إذا ما كان رجال الدين واعين للمسؤولية الملقاة على عاتقهم لمحاربة التطرف، مضيفا أن بعض تفسيرات النصوص الدينية متأخرة بـ "800 سنة".

ولفت الرئيس المصري إلى أن "الهدف من تنزيل الأديان السماوية هو التعايش مع بعض لا التصادم".

وجاءت تصريحات السيسي خلال الجلسة الأولى للمؤتمر الوطني الثامن للشباب، بعنوان "تقييم تجربة مكافحة الإرهاب محليا وإقليميا".

وعقد المؤتمر في نسخته الثامنة، اليوم السبت، بمركز المنارة للمؤتمرات في القاهرة، وتستمر فعالياته لمدة يوم واحد.

السيسى: "لو عندك غضاضة لما تشوف كنيسة فتش في إيمانك"

الرئيس السيسي عن تجديد الخطاب الديني: اللي احنا فيه ده في اكتر منه ضياع للدين؟!!

إقرأ المزيد:

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

مُحاكَمَة صَلعَم مُدَّعِي النَبُوة... مَطلَبٌ وَنَصرٌ للإنسانِية

ترامب يحذر من انتشار جرائم "الإرهاب الإسلامي"

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها - المقدمة

سعيد شعيب: مصطلحات “معتدل ووسطي” خرافة.. فالإرهابي إما مُسلح أو غير مُسلح (حوار)

نحن إرهابيون.. والإرهاب فرض عين علينا من عند الله

لماذا غضب الله من كون شعب إسرائيل يطلب ملكًا؟

 

د. إيهاب ألبرت

   سألنى صديقى المتشكك.. دخل شعب الرب أرض كنعان بقيادة يشوع وعاشوا سنوات طويلة تحت حكم القضاة حتى أتى صموئيل النبى. وفى نهاية أيامه طلب منه الشعب أن يجعل عليهم ملكًا كباقى الشعوب فيكون لهم قائدًا ومدبرًا. بل يكون لهم جيشًا وقوة عسكرية. وأظن أن هذا مطلب شرعى ومعقول.. فكل الشعوب من حولهم تتطور وتعين ملوكًا لها. إذن لماذا حزن الرب وخادمه صموئيل لأجل هذا الطلب، بل قد أوضح الرب لصموئيل عن حزنه بهذه الكلمات "اسمع لصوت الشعب فى كل ما يقولون لك لأنهم لم يرفضوك أنت بل إياى رفضوا حتى أملك عليهم حسب كل أعمالهم التى عملوا من يوم أصعدتهم من مصر إلى هذا اليوم وتركونى وعبدوا آلهة أخرى هكذا هم عاملون بك أيضًا" (1صم8: 7، 8)؟.

   بل إن الرب حزن عليهم بل وفسر طلبهم على أنه رفض للرب حتى لا يملك عليهم، كما أنه شبه موقفهم هذا بخطاياهم وعبادتهم للأوثان والسجود لآلهة غريبة.

هل هذا المطلب المشروع يمثل عبادة الأوثان؟!

   وللعلم لقد بارك الرب مملكة داود وسليمان ببركات وفيرة، فوجود الملك كان سبب بركة ونجاح لشعب الرب... فهل غير الله خطته لكى يرضى الشعب وأعطاهم مملكة داود وسليمان؟

   الرد:

   لا يمكننا أن نفهم موقف الرب أمام مطلب الشعب إلا حين ندرك الحق والصورة كاملة وهى تتلخص فى ثلاثة أمور مهمة.

   أولاً: عهد الرب مع شعبه قديمًا إنه يخرجهم من أرض مصر إلى أرض كنعان ويقودهم كرئيس وملك عليهم فى البرية إلى أن يسكنوا فى أرض كنعان. واستخدم موسى النبى لكى يسير خلف الرب ولم يتبعوه. فكان الرب يسير أمامهم فى عمود السحاب والنار. وعندما غضب منهم الرب عندما عبدوا العجل حاول أن يتركهم لكن موسى تمسك بالرب "والآن إن غفرت خطيتهم وإلا فامحني من كتابك الذى كتبت وأمام صلاة موسى وتضرعه قال: "هوذا ملاكى يسير أمامك" (خر32: 34)، لقد كان للرب تواجد فعلى وملموس مع شعب فلماذا إذن طلب من يملك عليهم؟

   ثانيًا: التقليد الأعمى لم يكن مطلب الشعب لملك كوظيفة بينهم ليقوم بعمله في قيادة الشعب فقط، لكن كان مطلبهم "الآن اجعل لنا ملكًا يقضى لنا كسائر الشعوب" (اصم8: 5). رأى شعب الرب شعوب أرض كنعان ولها ملوك يضربون أمامهم بالأبواق ويفتخرون بقوتهم وسلطانهم، بل بقسوتهم وجبروتهم. وكان من الأمور المتعارف عليها فى ممالك الشعوب الأخرى هو السجود للملك وعبادته. كما فعل نبوخذ نصر، قديمًا بإقامته تمثال لنفسه ويسجد أمامه كل الشعب (دا 3)، لهذا كان أمر وجود ملك يعنى عبادة وثنية له. فهذا موضوع يخص الله بالضبط لأنه يطلب أن يُسجد له وحده لا يكن لك ألهة أخرى أمامى (خر20: 3).

   والدافع الرئيسى لهذا المطلب أن يكونوا مثل باقى الشعوب مع أن الله ميزهم عن دونهم بأنه هو ملكهم وقائد حروبهم، فقادهم كل الطريق فى البرية حوالى أربعين سنة ودخل بهم إلى أرض كنعان منتصرًا على ستة شعوب من حولهم.

   ثالثًا: العبودية فعند وجود ملك، فلابد أن يكون هناك عبيد له تاركين بيوتهم وأموالهم لكى يخدموا ملكهم وهذا ما أوضحه صموئيل للشعب حين طلبوا ملكًا "هذا يكون قضاء الملك الذى يملك عليكم يأخذ بنيكم ويجعلهم لنفسه لمراكبه وفرسانه فيركضون أمام مراكبه ويجعل لنفسه رؤساء ألوف ورؤساء خماسين فيحرثون حراثته ويحصدون حصاده ويعملون عده حربه وأدوات مراكبه" (1صم8: 12)، ويأخذ عبيدكم وجواريكم وشبانكم الحسان وحميركم ويستعملها لشغله ويعشر غنمكم وأنتم تكونون له عبيدًا (ع 16، 17).

   فعبودية الشاب وتقديم الأموال للملك ليقدموا عشور غلتهم له تعنى أن هذا الملك أخذ مكان الله لأنه أخذ الأولاد والأموال، لهذا كان لابد من توضيح هذا للشعب قبل أن يعطيهم ملكًا.

علم الله

   لكن فى النهاية أوضح لقارىء العزيز أن وجود ملك كان معروفًاً عند الله ولم يكن فى مشيئته، لكنه يعرف أن هذه طبيعته البشرية الساقطة.

   - لهذا نقرأ فى سفر التثنية كلمات الرب لشعبه عندما وضع لهم شريعته "متى أتيت إلى الأرض التى يعطيك الرب إلهك وامتلكتها وسكنت فيها فإن قلت اجعل علي ملكًا كجميع الأمم الذين حولى فإنك تجعل عليك ملكًا الذى يختاره الرب إلهك" (تث 17: 14، 15). فالله عالم بهذا المطلب. لكنهم عليهم أن يتبعوا الرب فى اختيار هذا الملك ويكون هذا الملك مطيعًا خاضعًا للرب.

- رفض الرب أول ملك وهو شاول لأنه سار فى طريقه دون طاعة وخضوع للرب ونفذ كلامه هو فى أمر تحريم عماليق. لكنه بارك داود الملك الذى اختاره هو أيضًا لأنه كان يحمل قلبه حسب الله "وجدت داود بن يسى رجلاً حسب قلبى الذى سيصنع كل مشيئتي" (أع13: 22). لهذا أكرم الله داود الملك وجعله نموذجًا رائعًا للملك الحقيقى مع كل أخطائه إلا أنه حمل قلبًا خاضعًا للرب.

- وأخيرًا أتى الرب يسوع المسيح كالملك الحقيقى الذى يملك على القلوب وهكذا كانت بشارة الملاك للعذراء مريم "ويعطيه الرب الإله كرسى داود أبيه ويملك على بيت يعقوب إلى الأبد ولا يكون لملكه نهاية"(لو1: 32). وهكذا تنبأ عاموس النبى "فى ذلك اليوم أقيم مظلة داود الساقطة وأحصن شقوقها وأقيم ردمها وأبنيها كأيام الدهر" (عا 9: 11)، وهذا ما اقتبسه يعقوب فى مجمع أورشليم (أع 15: 16).

- أدعوك يا صديقى أن تعطى الرب يسوع المسيح قلبك وحياتك ليملك عليها، فهو الملك المنتصر الذي غلب الموت وقام ليعطى حياة أبدية لكل من يسأل، فهو ملك السلام الذى يقدم لك سلامه العجيب فى وسط اضطرابات الحياة وهو ملك البر الذى يقدس الحياة والقلب والفكر. كما أنه رئيس الحياة، فهل تقبله ملكًا على حياتك وتخضع الكل له فيملأ له بالفرح والسلام؟

فيلم صموئيل النبي

| Movie Prophet Samuel | HD

 

إقرأ المزيد للكاتب:

لماذا لم يحول المسيح الحجر إلى خبز؟

هل الله يطلب إذلالنا حتى نصوم له؟ هل تجويع الإنسان نفسه يشبع قلب الله؟

هل يبارك الله المخادع والكذاب؟!

هل ورث المسيح خطية آدم من بطن العذراء؟

هل يقلل الله من شأن المرأة؟ وهل يخلق الله مجتمعًا ذكوريًا يهين المرأة؟

لماذا ألغي المسيح تعدد الزوجات من الكتاب المقددس ؟

هل الله قاضٍ ظالم؟ وهل يتلذذ بإذلالنا حتى يستجيب صلواتنا؟

لماذا كان المسيح قاسيًا مع المرأة الكنعانية؟

هل يعقل أن يولد الله؟!

كيف يدفع الله يشوع وشعبه لاحتلال واغتصاب أراضى كنعان؟ هل هو احتلال باسم الله؟

 

داعية سعودي يهاجم هيئة الترفيه بالمملكة: تجلب سخط الله وتسلخ المجتمع عن هويته

 

شن الداعية السعودي، الشيخ عمر المقبل، هجوماً على النشاطات التي تنفذها هيئة الترفيه في بلاده، قائلاً إنها "تؤدي إلى سلخ المجتمع عن هويته وتجلب سخط الله".

وأضاف المقبل خلال خطبة له أنه ليس ضد الترفيه، بل معه "إذا كان ضمن الضوابط الشرعية قولا وفعلا، ونحن ضد سلخ المجتمع عن هويته، وضد ذبح الحياء باسم الترفيه"، وذلك في إشارة إلى مشاركة فنانين ومشاهير في حفلات غنائية وراقصة في المملكة، ضمن أنشطة الهيئة.

وتابع المقبل: "نحن ضد جلب شذاذ الآفاق وفساقهم ومن لباس الصليب إلى بلاد الحرمين باسم الترفيه، لتتفتح أجيالنا الناشئة على تلك النماذج الساقطة التي تصدر على أنها نجوم وقدوات".

يذكر أن الهيئة السعودية العامة أنشئت في 7 مايو 2016، وتُعنى بكل ما يتعلق بنشاط الترفيه. وكان أول رئيس لها هو أحمد بن عقيل الخطيب الذي أعفي من منصبه في 18 يونيو 2018، ليخلفه في المنصب تركي آل الشيخ.

لسنا ضد الترفيه ولكن ! الشيخ /عمر المقبل

إقرأ المزيد:

إمام الحرم المكي: الملهى الليلي الحلال محاكاة لجنة رضوان

داعية سعودي: خلق الله الإنسان مُخيرًا بين الملهى الليلي الحلال والملهى الليلي الحرام

ديسكو جده: بالصوت والصورة من أول "ملهى ليلي حلال" في السعودية

تحويل المساجد لخمارات لحل مشكل الإرهاب

الخمر حلال في الإسلام

بالفيديو.. «مفتي استراليا» : «شرب الخمر حلال والرسول أمر الصحابه بالشرب»

درس شيعي ناري الاستاذ يعلم البنات ممارسة المتعة ويقول لهن مارسو المتعة مع كل الناس وهوا حلال

بالصوت والصورة.. إسرائيل تحتفي بمسرحية مصرية تجسد "الهولوكوست"

حظي عرض مسرحي عن "الهولوكوست" في مصر باحتفاء إسرائيلي واسع قابله مدونون عرب بالرفض إذ رأوا فيه "ترويجا للصهيونية".

وحملت المسرحية المثيرة للجدل عنوان "سوبيبور" وهي من بطولة فريق مسرحي لطلاب كلية التجارة بجامعة عين شمس.

وعرضت المسرحية في أبريل/ نيسان الماضي، إلا أنها أثارت الجدل مؤخرا.

فقد زادت حدة السجال بعد تغريدة نشرها مسؤولون إسرائيليون توجهوا من خلالها بالشكر للجهة القائمة على العرض.

ونشرت صفحة "إسرائيل تتكلم بالعربية" عبر فيسبوك مقطع فيديو للمسرحية وأرفقتها بالتعليق التالي: "لأول مرة مسرحية عن الهولوكوست في جامعة مصرية".

مسرحية سوبيبور تجارة عين شمس تأليف و إخراج محمد زكي

إقرأ المزيد:

كاتب القرآن يقول "من النيل للفرات حقاً أبدياً لبني إسرائيل

اكتشاف نجمة داود السداسية على آثار فرعونية

الانبياء في الاسلام (11) : ابراهيم النبي يختـــن نفسه بفأس ... !

مصدر: تفاهم أمريكي كندي لتوطين 100 ألف لاجئ فلسطيني في كندا وفقا لـ"صفقة القرن"

منظمة إسرائيلية تبحث عن "يهود مُسلمين" في العالم العربي

سورة القدس

لأول مرة في فرنسا.. سيدتان غير محجبتين تؤمان المصلين في صلاة مختلطة

أمّت سيدتان اثنتان، اليوم السبت، صلاة مختلطة حضرها أكثر من 60 شخصا لأول مرة في العاصمة الفرنسية باريس.

وقالت إيفا جانادان، وهي إحدى اللتين أمتا المصلين، إن "هذه لحظة مهمة للإسلام في فرنسا، خاصة وأن هذه الصلاة تسمح بضمان المساواة بين الرجال والنساء".

وأُلقيت في قاعة الصلاة التي استؤجرت خصيصا لهذه المناسبة مواعظ دينية باللغة الفرنسة، فيما حضرت نسوة ترتدين الحجاب وأخريات من دونه.

وأكدت جانادان وآن صوفي مونسيناي اللتان أمتا الصلاة أنهما كانتا ترغبان منذ سنوات في تجسيد إسلام "تقدمي" و"متنور" على أرض الواقع، بعد أن اعتنقتاه في السابق.

وأضافتا أنه لا يوجد في النصوص الدينية الإسلامية ما يتعارض مع إمامة المرأة، وأنهما تريدان منح "فضاء للحوار الحر... وتقديم نموذج بديل للتطرف والفهم التقليدي للدين".

المصدر: "لوفيغارو"

مسجد فاطمة المختلط في فرنسا.. مشروع أول مسجد تؤمه امرأة

امرأة تؤم الصلاة فيه.. أول مسجد مختلط في فرنسا يثير الجدل

 

مسجد ليبرالي في برلين تؤم فيه سيدة الصلاة ولاترتدي النساء الحجاب

 

إقرأ المزيد:

ماريّة القبطيّة التي زنى بها محمّد صلعومة.. هل هي من أمّهات المؤمنين أم لا ؟

مُحاكَمَة صَلعَم مُدَّعِي النَبُوة... مَطلَبٌ وَنَصرٌ للإنسانِية

الرياضة الإيمانية في قصة زينب ومحمد

الشَّبَقُ الْجِنْسِيُّ عِنْدَ قَثْم بْن عَبْدِ اللَّات المكني بمحمد ابن أمنه

زواج محمد من العذراء مريم بين المنطق والهلوسة

للكبار فقط (+18) :الرسول الكريم (ص) يضاجع زوجة عمه فى قبرها !

أُسْرَةُ وَسِيرَةُ كَاتِبِ الْقُرْآنِ وَكَذِبِ التَّارِيخِ الْإِسْلَامِيِّ

للكبار فقط (+18) كاتب القرآن يقر ويعترف بأن كل المؤمنات به عاهرات

بالصوت والصورة.. الشيخ الأردني ياسر العجلوني يفتي باسترقاق اللاجئات السوريات وجعلهن جواري وإماء فى البلاد الإسلامية

المُسلمون يخجلون من قرآنهم المُشين

مُحمد ونكاح النساء

أبي هل لك فرج أم قضيب ؟

للكبار فقط (+18) .. لماذا ينعتني إلهي بالعاهرة ؟

للكبار فقط (+18) الشيوخ والافتاء ما بين الفخذين

الإسلام وفرج المرأة

أخلاق إسلامية (6) : استعارة فروج النساء

إيطاليا.. اعتقال 10 أشخاص بينهم إمام مسجد بتهمة تمويل الإرهاب

ألقت أجهزة الأمن الإيطالية، اليوم السبت، القبض على 10 أشخاص، بينهم إمام مسجد، بتهمة تمويل الإرهاب.

وجاء في بيان صدر عن "الحرس المالي"، وهو عبارة عن قوة عسكرية تابعة لوزارة الاقتصاد والمالية الإيطالية، أن المعتقلين هم 8 أشخاص من أصول تونسية وشخصان يحملان الجنسية الإيطالية. وأضاف أن من بين المعتقلين إمام أحد المساجد في إقليم أبروتسو (شرق العاصمة روما).

وأشار البيان إلى أن المتهمين كانوا يجرون معاملات زائفة عبر عدد من شركاتهم، من أجل سحب مبالغ مالية كبيرة، بما في ذلك عن طريق التهرب من الضرائب.

وتابع "الحرس المالي" أن المتهمين خصصوا هذه المبالغ لتمويل نشاطات تنظيم "جبهة النصرة" الإرهابي، وكذلك نشاطات عدد من أئمة المساجد الذين كان أحدهم أدين في إيطاليا سابقا بتهمة الانخراط في أنشطة إرهابية.

وأورد أن المتهمين استخدموا ألمانيا وبلجيكا وبريطانيا كمحطات "ترانزيت" للتدفقات المالية الموجهة إلى كل من تركيا وسوريا.

وذكر البيان أيضا أن أجهزة الأمن صادرت أصولا مصرفية وممتلكات تابعة للمعتقلين تتجاوز قيمتها 1.1 مليون يورو.

ريبورتاج توانسة في إيطاليا - الجزء 1

ريبورتاج توانسة في إيطاليا - الجزء 2

ريبورتاج توانسة في إيطاليا - الجزء 3

إقرأ المزيد:

كيف تصنع قنبلة بشرية ؟

الخبير فرانسيس فوكوياما: الإسلام السياسي خطر

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

النمسا تغلق 7 مساجد وتطرد 60 إماما لانتهاكات "قانون الإسلام"

مقاطعة صينية تمنع التلاميذ من ارتياد المساجد اخطورتها على الصحة النفسية

مدير الأهرام في بلجيكا لـ"أنا مصر": المساجد في بروكسل تحولت لمعامل تفريغ للفكر الداعشي

كيف تحولت مصر إلى دولة الرعب؟ 1/2

ياسين المصري

المادة 12 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان تقول:

“لا يجوز تعريض أحد لتدخّل تعسفي في حياته الخاصة أو في شؤون أسرته أو مسكنه أو مراسلاته، ولا لحملات تمسّ شرفه وسمعته. ولكل شخص حق في أن يحميه القانون من مثل ذلك التدخل أو تلك الحملات.

حكَّام العربان الصلاعمة بوجه عام والعسكريون منهم بوجه خاص لا يحترمون الإنسان ولا يعترفون بحقوقه على الإطلاق، ويرون مواطنيهم على أنهم عبيد مسخَّرين لخدمتهم والخضوع التام لإرادتهم، ويعتبرون جميع المنظمات الحقوقية العالمية والمحلية مجرد رسم على ورق، أو هياكل من ورق، وكلامها مجرد هراء في الهواء أو على ورق، ولا يستحق قيمة حتى الورق الذي كُتِب عليه أو الحبر الذي كُتب به أو الوقت الذي ضاع في صياغته. لا يعترفون حتى بوجود الورق!، هل رأى أحدنا يومًا مسؤولًا عروبيًّا يحمل في يده ورقة واحدة في أي مكان يتواجد فيه، حتى وإن كانت للتباهي؟

من هنا تبدأ المأساة الحقيقية لشعوب المنطقة، لأن البديل المستحب لدي حكَّامها هو استعمال أساليب العنف والإرهاب بحق شعوبهم؟ إنه العجز الواضح على ممارسة السلطة. وتكون المأساة فادحة إذا اجتمع الجهل والعجز معًا، خاصة لدي الذين لم يتعلموا ويتدربوا على شيء سوى إطلاق الرصاص على الآخرين، إذ يعملون على تطوير أساليبهم بحيث تصبح منظومة ممنهجة يعتادون عليها ويتماهى معها شعوبهم؟

الفيلسوفة الألمانية حنة أرندت في كتابها بعنوان: في العنف، ترجمة: إبراهيم العريس، دار الساقي، بيروت، 1992. فرَّقت بين إستعمال العنف كأداة لممارسة السلطة، وبين إستعمال القوة والقدرة على السلطة، وقالت إن السلطة الأكثر رسوخًا وتجذرًا واستقرارًا هي تلك التي لا تضطر إلى ممارسة العنف المباشر أو غير المباشر في كل شاردة وواردة، لإجبار الناس على طاعتها، بل تجعلهم ينصاعون إليها من تلقاء أنفسهم، عبر تقنيات عديدة.

العنف عند أرندت تعبير عمّا هو فردي، ومن ثمّ فإنَّ شعار الواحد ضدّ الجميع هو خير تعبير عن العنف، بينما السّلطة هي القدرة الإنسانيّة ليس على الفعل، وإنّما على الفعل المتناسق والمنسجم مع احتياجات المواطنين وطبيعتهم البشرية. ولذلك لا يمكن أن يكون العنف مرادفاً للسلطة، لأنَّ السلطة ليست خاصيّة فرديّة، وحين نقول بأنها فردية فإننا نعني في الحقيقة أن فردًا قد سُلِّط من قبل جماعة من الأفراد لكي يكون مستبداً، فإذا اختفت الجماعة التي نبعت عنها السلطة، سوف تختفي ايضاً سلطة الفرد المتسلط باسمها، لأن كل سلطة مستبدة لا تقوم على تفوق ادوات العنف فحسب، بل وعلى تضامن بين المستبدين الكبار والصغار. وحين لا يجد المستبدون من يدعمهم ويصفق لهم لا يكون هناك مبرر لاستخدام العنف استخداماً ناجحاً. والحال لا يستمد المتسلط قوته ونفوذه من مؤهلاته الخاصة، وانما من ضعف المجتمع وتمزق الجماعات وعدم وعيهم وتنظيمهم ووحدتهم، وكذلك شعورهم بالعجز عن تحمل المسؤولية، وهو ما يساعد المستبد على توسيع حدود نفوذه بمساعدة اعوانه من المستبدين الصغار وتابعي أعوانه من المرتزقة (ص 39).

وهذا يؤكد حقيقة الحكمة المستقاة من تاريخ هذه المنطقة والتي تقول: كما تكونوا يُوَلَّى عليكم!، (يقال أنه حديث ضعيف منسوب إلى الصلعوم محمد ابن أمنة نبي الأسلمة)!!

ولكن إذا كانت السّلطة هي القدرة على الهيمنة المنسجمة مع احتياجات المواطنين، فإن عدم توفر هذه القدرة لا يبرر استعمال العنف كوسيلة لممارسة السلطة ضدهم. لأن العنف مرتبط إرتباطًا وثيقًا بالمنطق الميكيافيلي القائل إن الغاية تبرر الوسيلة، لذلك يجب ألَّا يوجد العنف تحديدًا إلَّا في مؤسسات العقاب وحدها. خاصة وأن الغاية التي تراد ويتم التوجه إليها، دائمًا ما تكون معرَّضة لخطر الوقوع ضحية الوسائل المتعددة والمتباينة التي تبررها، مما يجعل الفعل البشريّ (بما فيه الفعل السياسيّ) لا يمكن التنبؤ به.

السيدة آرنت ذهبت إلى أن العنف يجلبُ عنصراً إضافيّاً هامّاً من الاعتباطيّة (arbitrariness) في العمل (ص 4)، أي التخبط والعشوائية ومزيد من العنف والعنف المضاد. فقد يؤتي العنف ثماره، لكنّه ينجح على نحو عَرَضيّ، فالتغيير الأكثر ملائمةً الذي سيُحدثه هو التغيير إلى عالمٍ أكثر عنفاً (ص 60)، ومن ثم يتم اختزال إمكانات السياسة ويتمّ إفسادها في نفس الوقت.

تعتمد السّلطة، كما تقول أرندت، على أعداد الأشخاص، في حين يعتمد العنف على الأدوات (implements) التي يستخدمها المستبد واعوانه من المستبدين الصغار وتابعي أعوانه من المرتزقة في اللحظة الجوهرية بهدف الابتزاز والرضوخ. ويختلف العنف عن القسوة واستعمال القوة، حين يكون استخدام القوة شرعياً وقانونياً، شرط ان يكون الحاكم شرعياً وعادلاً وقوياً، ولكن ليس من الضروري ان يكون الحاكم قاسيا وعنيفاً في استخدام القوة. والقسوة بمعنى آخر هي استخدام قصدي ومتعمد لالحاق الاذى الجسدي باشخاص في موقع ضعف وعجز امام استخدام القوة ورد ذلك الأذى.

وفي تحليلها للنظم الشموليّة ترى آرنت أنَّ العنف يتعارض جوهريّاً مع السياسة بل يقصيها ويغيبها تماماً، ويعبّر في كثير من الأحيان عن مشاعر لا ترتبط بالضرورة بالسياسة مثل الخوف الغير مبرر. إنَّ الأفعال السياسيّة الحاقة لا تحتاج إلى تبرير، أمّا العنف، فيوجب التبرير في أغلب الأحيان، لذا لا يمكن للعنف أن ينحدر من نقيضه الذي هو السلطة ص (115).

كيف تحولت مصر خلال سبعة عقود إلى أقسى أنواع الفاشية العسكرية، التي تتخذ من العنف والرعب الممنهجين أداة لممارسة السلطة في البلاد تحت شعار: ”إن لم تكن معنا فأنت ضدنا!

وكيف أصبحت منظومة العنف والرعب تزداد كل يوم حتى أصبحت امرًا معتادًا لدي الحكام ومن ثم يتماهى معه المواطنون؟

ولماذا أصبح من الصعب جدًّا ما لم يكن مستحيلًا التخلص من تلك الفاشية العسكرية؟

بدأت المأساة حقيقة مع اعتلاء البكباشي عبد الناصر وعصابته العسكرية الفاشلة سدة الحكم في عام 1952، ولأول مرة في تاريخ مصر راح المصريون يعايشون ويعتادون كل يوم على بهرجة سياسية كاذبة، تعتمد على التعبيرات الغريبة والتحركات المريبة والتغييرات العجيبة، فقد انطلق عصر الشعارات الجوفاء، والتصريحات الدنكوشوتية الوهمية، مما أصاب المجتمع بالدوار والارتجاج والاهتزاز من داخله. بدأت تظهر الفهلوة والأكاذيب في تبرير الأحداث، والغربلة والمفاضلة بين الأفراد والطوائف والجماعات، والطرد المركزي لمن لا يخضع ويستكين.

الأغلبية العظمى من عامة الشعب لم تكن تدري ما يدور حولها أو ما يحيق بها، ومع ذلك انخرطت تلقائيًا بزخم العاطفة وتفجُّر الفرحة في دعم الحكم الجديد متصورة أن تحقيق الأحلام أصبح قاب قوسين أو أدنى. ولم ينتبه الكثيرون منهم إلى أنه بعد 3 أسابيع من استيلاء العسكر على مصر؟ تم إعدام العامليْن محمد البقرى (19سنة و6 شهور) ومصطفى خميس (18 سنة) فى مذبحة عمال كفر الدوار ومحاصرة المصانع وبيوت الأهالى بالدبابات واعتقال567 عاملاً والحكم العسكرى بسجن الكثيرين منهم .. وتـمّ إعدام البقري وخميس أمام 1500 عامل فى ملعب كرة القدم. وبحضور أهالى العمال.. كل هذا لمجرد مطالبتهم بحقوقهم في وقت ظنوا أن الانعتاق من الظلم والإجحاف قد حان أوانه.

بعدما نجح الانقلابيون العسكريون الفاشلون، وتم لهم خلع الملك فاروق دون إراقة دماء لدماثة خلقه، بدى عجزهم عن ممارسة السلطة بانقلابهم علي قيم الديموقراطية والحداثة والحضارة والعقلانية والعلم وحقوق الانسان التي كانت موجودة بشكل ما في مصر منذ عام 1919. وساعدهم في ذلك علاقتهم العضوية الوثيقة بعصابة أخرى تحظى بشعبية كبيرة، وتنافسهم السلطة على البلاد وتسييس العباد تحت غطاء ديني كثيف، هي تنظيم الاخوان المتأسلمين، فكلاهما يرفض تلك القيم وما تمثله من حضارة وتقدم، وتنحصر نظرتهم الضيِّقة للغرب في أنَّه استعمار واستغلال ومدبِّر مؤامرات، ولم ينظروا للوجه الاخر المتمثل في قيَمه الحضارية وتوجهاته الإنسانية.

ما كاد النصف الثاني من عام 1954م يحل، إلا والبكباشي الفاشل يسيطر تمامًا على مصر، ويؤَمِّن ظهره في ذلك العام بإنشاء جهاز المخابرات العامة الذي خرج من رحم جهاز المخابرات الحربية، وجعله يتَّخذ نهجًا شديد القسوة والإرهاب ليكون الذراع الأمني السري لبطشه وجبروته، فوضع على رأسه بلطجي من العسكر يدعى: صلاح نصر، فكان هذا الرجل هو الوحيد المناسب للمكان المناسب في الدولة بأسرها، كان مرهوب الجانب، فمجرد ذكر اسمه يصيب المواطنين بالرعب والفزع. عمل البلطجي صلاح نصر على زيادة ميزانية الجهاز بالطراد، وتقويته وتجنيد أعداد كبيرة من البلطجية السريين والعلنيين من الجنسين، وخلال عشر سنوات انخرط الجهاز في التجسس على المئات، بل الآلاف، إن لم يكن الملايين من المواطنين المصريين، ووضعهم تحت الرقابة المرئية والمسموعة حتى وهم في غرف نومهم، بهدف ابتزازهم وتشويه سمعتهم وتلفيق التهم لهم وتعذيبهم للاعتراف بتهم لم يرتكبوها. وليس من الغرابة في شيء أن صلاح نصر كان يتلاعب بالجميع وفي مقدمتهم عبد الناصر نفسه، تبعًا لما أفادت به زوجته المُكرهة: "اعتماد خورشيد" في كتابها: ”شاهدة على انحرافات صلاح نصر“. وهي التي طلقها من زوجها أحمد خورشيد رغما عنه وعنها، وتزوجها زواجا باطلاً.

بدأت تنشأ وتُربَّى أجيال المصريين في ظل خوف عميق من البلطجية المخابراتية الذين أطلق عليهم لاحقًا لقب “زوار الفجر”. وراح الناس يتهامسون سرًّا عن ممارساتهم اللاإنسانية ضد المواطنين، دون أن يجرؤ أحد منهم على الاعتراض عليها علنا حتى لا يناله منها نصيب. تسبب ذلك في كثرة الفتن والنميمة والغدر وعمليات الانتقام الشخصي بين المواطنين.

ولكن الأدهى والأمر من كل هذا أن العسكري البلطجي صلاح نصر قام لأول مرة في تاريخ البلاد، وربما في تاريخ العالم أجمع، بإنشاء شركات تجارية تابعة للقوات المسلحة والمخابرات الحربية على أن يتقاسما أرباحها، دون تدخُّل من الجهاز المركزي للمحاسبات أو من أية جهة رقابية أخرى. فكانت هذه الشركات هي النواة الأولى للإمبراطورية الاقتصادية التي تملكها مجموعة من الرتب العليا في الجيش الآن ويتحكمون بها في %60 من اقتصاد الدولة، ويدافعون من أجل البقاء عليها بكل ما لديهم من أسلحة وعتاد.

في ذلك الوقت التعيس أخذ معظم المسيْطِرين على زمام الأمور من ضباط "مجلس قيادة الثورة" يتعطشون تدريجيًّا للمناصب المدنية والثروة وجمع الأموال، فبدأوا في إظهار الكذب والنفاق والمحسوبية، وكان لهم في زعيمهم أسوة حسنة، فرغم أن عبد الناصر في خطاباته الحماسية الشهيرة زعم بأنه واحد من "الجماهير"، وأن: "ابن رئيس الجمهورية زي ابن أي واحد"، إلَّا أنه في نفس الوقت وعلى الجانب الآخر كان يُعيّن بهدوء تام أبنيه وبنتيه وزوجيهما في أعلى مناصب هرم السلطة في مصر. بالمناسبة أعلنت إسرائيل مؤخرا أن أحدهما وهو أشرف مروان كان جاسوسًا لها.

  

وبدأ الأقارب والأصدقاء وأهل الثقة يتقدمون تدريجيًّا على أهل الكفاءة والعلم. ويتولون المناصب المفصلية في الدولة، مثلًا لأول مرة في تاريخ مصر يتقلد ضابط عسكري من الضباط الضالعين في الانقلاب وهو ثروت عكاشة منصب رئيس تحرير مجلة التحرير عقب الانقلاب مباشرة ثم وزارة الثقافة لأربع سنوات متوالية.

وكما اعترف محمـد نجيب الرئيس الأول للجمهورية، والضحية التي أكلها الضباط "الأحرار"، وعلى رأسهم عبد الناصر، لحمًا ورموها عظمًا كما يصف في مذكراته، يقول: "تولّد في داخلي إحساس بأننا فتحنا بابا أمام باقي الضباط ليخرجوا منه إلى المناصب المدنية، ذات النفوذ القوي والدخل الكبير، وحاولت قدر استطاعتي إغلاق هذا الباب، وابتعاد الجيش عن الحياة المدنية، وعودته إلى الثكنات وترك البلد للسياسيين، لكن كان الوقت على ما أعتقدُ قد فات؛ فقد اخترق العسكريون كل المجالات وصبغوا كل المصالح المدنية باللون الكاكي"! (محمد نجيب ، كنت رئيسًا لمصر ص 156).

أطلق العسكر الفاشلون على أنفسهم تعبير ”الضباط الأحرار“ وهم بالفعل كانوا أحرارًا فيما يفعلونه ويمارسونه من محسوبية وفساد لتحقيق رغباتهم الشخصية، تحت شعار ”العدالة الاجتماعية“ المتمثلة في تجريف اقتصاد البلاد لصالحهم، وزرع الخوف والاستكانة والخمول في الشخصية المصرية. فصادروا ممتلكات الأغنياء أو فرضوا الحراسة عليها، وطبقوا قوانين زعم أنها اشتراكية (!) بشكل مجتزئ أو عشوائي، وبدلاً من حث الشعب على العمل بآليات حداثية وفق أفضل السبل المتوفرة في ذلك الوقت، تحركت آلتهم الإعلامية، مدفوعة من المخابرات ومدعومة برجال الدين الأزهريين والهواة لتنفخ في الذات المصرية، وتُصوِّر للمصريين أنهم من ”العربان“ شعب الله المختار، أو أنهم جزء لا يتجزأ من خير أمة أخرجت للناس، وأن كل شيء يحلمون به سيأتي إليهم وهم في أمكانهم، دون أعباء أو شراكة في تحمل المسؤولية السياسية للبلاد.

ولأن البكباشي ومن معه كانوا ضباطًا فاشلين في عملهم الذي تعلموه، ولا علم أو معرفة لهم بالسياسة، وأدركوا مدى عجزهم عن قيادة البلاد وخدمة العباد، وسقطوا على الفور تحت سحر ورونق السلطة ورفاهية الثراء، زاد اعتمادهم في سياستهم الداخلية على المزيد من ”البلطجية“، ودسِّهم للعمل مع رجال الشرطة والمخابرات العامة في عمليات الانتقام والاعتداء على المعارضين لهم، والدفع بهم للتدخل في المظاهرات السلمية واستعمال العنف ضد المتظاهرين، مما يتيح الفرصة للشرطة كي تتدخل من جانبها بعنف أشد لقمع المتظاهرين العزل، بحجة أنهم يثيرون الشغب أو يعطلون الطريق أو يهددون السلم العام، مع أنه من واجب الدول المتحضرة في جميع أنحاء العالم أن تسمح بالتظاهر السلمي في أي وقت وأن تحمي المتظاهرين السلميين في أية مظاهرة.

كان من الطبيعي أن ينقلب عبد الناصر وعصابته على عصابة الإخوان المتأسلمين، ويقوم بإعدام قادتهم والزج بهم في السجون، رغم استغلالهم لهم حين انضموا إلى تنظيمهم السري، مما جعل الإخوان يحمون انقلابهم في البداية. ولكن في المقابل لم تغب الديانة الإسلاموية (حصريًا) عن أذهان السلطة الحاكمة، فالإسلاموية - كما هو معروف - ديانة سياسية خالصة، ولذلك كانت منذ بدايتها ولازالت حتى اليوم وسيلة ناجعة وفعَّالة لتبرير إجرام الحكام وفسادهم وطمس جهلهم وعجزهم، لذلك أتوا بالدين إلى المسرح السياسي، وأولي للأزهر عناية خاصة لتفريخ البلطجية في كافة المجالات العلمية والعملية المدعومين بنصوص إلهية وسنة نبوية إلى جانب بلطجية العسكر في مجتمع يسود فيه ثلاثية الجهل والفقر والمرض. تم تضخيم الأزهر وتفخيمه بإدخال العلوم النظرية والتطبيقية إليه ليصبح (جامعة) تخرِّج المشايخ من المهندسين والأطباء والقضاة … إلخ، وتم تعيين شيخ الأزهر من قبل رئيس الدولة ليكون تحت إمرته. وقدِّمت في عصر السادات ومبارك تنازالات شاذة كثيرة في الدستور والقوانين لصالح العصابات المتاجرة بالدين والتي تكاثرت كالذباب في ربوع الوطن، هذه التنازلات رغم شذوذها، قد ختمت بالختم الإلهي، لذلك من الصعوبة بمكان إلغائها إذا ما حاولت مصر أن تصبح في يوم ما دولة مدنية ديموقراطية ذات مبادئ إنسانية.

هذه الفترة السوداء من تاريخ مصر هي التي أفضت إلى حاضر أشد سوادًا من ذي قبل، لذلك يجب على المؤرخين الشرفاء كتابتها من جديد، وتقييمها بموضوعية حتى يصبح التاريخ علم،ا بالفعل، تستفيد منه الأجيال القادمة.

للحديث بقية…

شاهد

النسخه الاصليه الكامله لبرنامج لقاء الرئيس محمد نجيب

 

؟

كنت رئيسا لمصر مذكرات محمد نجيب - كتاب مسموع

 

إقرأ المزيد:

صحيفة كويتية: التحقيقات تكشف أن عناصر من الإخوان انتحلوا أسماء شخصيات مسيحية

الحقيقة نحن لسنا عرباً

العربان الصلاعمة المتأسلمين

هل فعلاً نحن أمة ضحكت من جهلها الأمم ؟!!

هوامش الغزو العربي الإسلامي لمصر

أكبر وأوسع استطلاع للآراء حول الدين والتوجه الجنسي والهجرة والمرأة

ماذا بعد حادث معهد الأورام الإرهابي الذى نفذته حركة حسم الإسلامية الإخوانية؟

جريمة العصر وخطف القبطيات بمصر

الإسلام والإعلام الأوحد

الإسلام لا يحترم العقل

حقوقيون مغاربة يدقون ناقوس الخطر بشأن قضية "اغتصاب الأطفال"

دقت الجمعية المغربية لحقوق الإنسان ناقوس الخطر بشأن التزايد المروع لجرائم الاغتصاب والاعتداءات الجنسية على الأطفال والقاصرين، قائلة إن الوضع "ينتج عنه انتهاك فظيع لحقوق الطفولة".

وأبدت الجمعية استغرابها إزاء "تطبيع السلطات مع هذا الوضع الذي يعكس الانهيار التام لقيم المجتمع"، مستنكرة "تساهل القضاء مع المتورطين في هذه الجرائم الذي يشكل عاملا مساعدا في انتشارها".

ودعت الحركة الحقوقية إلى إعطاء الأولوية لحماية الطفولة من هذه الجرائم الخطيرة، مشيرة إلى أنها قررت الدعوة إلى "لقاء خاص حول الموضوع لتدارس سبل التدخل لفضح الفعل الواقع وتغييره".

وانتقدت الجمعية أيضا مصادقة المجلس الحكومي خلال اجتماعه يوم 22 أغسطس الماضي، على مشروع قانون تمت بموجبه مصادقة الدولة على "عهد حقوق الطفل في الإسلام" المعتمد خلال الدورة الثانية والثلاثين لمجلس وزراء خارجية الدول الأعضاء في منظمة المؤتمر الإسلامي في صنعاء عام 2005.

وقالت الجمعية، إن "العهد الذي لا يرقى إلى المعايير الدولية لحقوق الإنسان، ويشكل تعارضا مع التزامات المغرب في مجال حقوق الإنسان المشمولة على وجه الخصوص في اتفاقية حقوق الطفل والبروتوكولات الاختيارية الملحقة بها".

وطالبت الجمعية الدولة بـ "ملاءمة القوانين المغربية مع الاتفاقية وتفعيلها، عوضا عن سن سياسة رجعية".

شاهد

من المسئول عن اغتصاب الأطفال في المغرب ؟

شوف كيف يتم إغتصاب الأطفال في المغرب احذروا وراقبوا أولادكم

إقرأ المزيد:

الجمعية المغربية لحقوق الإنسان تدين استمرار منع وصول الإنجيل إلى البلاد

مغربي مجنون في الولايات المتحدة الامريكية يدعى فى ليلة القدر أنه المسيح المخلص العائد للأرض

تقرير أمريكي ينتقد استجواب الشرطة المغربية لمواطنين مغاربة مسيحيين حول معتقداتهم الدينية

ملك المغرب: أصدرت قرارًا بحذف الآيات القرآنية التي تدعو للعنف والإرهاب ضد غير المسلمين

المسيحيون المغاربة: نطالب بزواج مدني وكنسي وبحقوقنا في الإرث والدفن

ملك المغرب: أصدرت قرارًا بحذف الآيات القرآنية التي تدعو للعنف والإرهاب ضد غير المسلمين

لجنة المغاربة المسيحيين تدعو الملك الحفاظ على خبرات المغرب في العيش المشترك بين المسيحيين والمسلمين

مسيحيون مغاربة يطالبون "الضمائر الحية" بضمان حرية العقيدة

المملكة المغربية أول دولة عربية إسلامية تسمح بتحول المُسلم إلى المسيحية

المغربي الذي سرق هوية أخيه ليرعب إسبانيا دهساً بالعجلات

"شارلي إيبدو" تنشر مجدداً رسماً مسيئاً للمُسلمين

بالصوت والصورة.. حظر الذبح الحلال في بلجيكا يدخل حيز التنفيذ

أثار قرار منع الذبح الحلال في الإقليم الفلامندي في بلجيكا، ردود أفعال المجتمعات المسلمة واليهودية، عقب دخول القرار حيز التنفيذ.

واعتبر المجتمعان المسلم واليهودي اللذان يشكلان 6 في المائة من إجمالي عدد سكان بلجيكا، القرار تقييدا للحريات وعدم احترام الخصوصية الدينية والثقافية للمجتمعين.

وحسب الشعائر الدينية الإسلامية واليهودية، فإن عملية الذبح الشرعية تسمى بـ”الحلال” لدى المسلمين و”كوشر” لدى اليهود.

تتطلب عملية الذبح لدى أتباع الديانتين (الإسلامية واليهودية)، أن تكون الأضحية سليمة صحيًا وينبغي ذبحها مع إسالة دمها وعدم استخدام عملية الصعق الكهربائي أو التخدير واعتبارهما طريقتين لا تتوافقان مع أحكام الشريعة.

وبشكل عام؛ يعتبر اليمنيون المتطرفون في أوروبا والناشطون المدافعون عن حقوق الحيوان، أن ذبح الحيوانات بدون صعقها أو تخديرها، تجعلها تشعر بالألم وأن هذه العملية فيها انتهاكٌ لحقوق الحيوان.

وظهر قانون منع الذبح الحلال في أوروبا عام 1933، في عهد ألمانيا النازية وزعيمها أدولف هتلر، وبقي ساري التطبيق حتى الآن في كل من السويد وسويسرا، والنرويج، وآيسلندا، والدنمارك، وسلوفينيا.

في حين يسمح بالذبح الحلال حسب الشرائع الدينية، في كل من ألمانيا، وفرنسا، والنمسا، وهولندا، واليونان، وإسبانيا، وإستونيا، وفنلندا، وبولندا.

ومن المتوقع أن يسري قرار حظر الذبح الحلال، اعتبارًا من 1 أيلول/ سبتمبر القادم، بعد المصادقة عليه من قبل برلمان الإقليم الفلامندي.

وفي هذا الصدد، قال محمد أوستون، رئيس الهيئة التنفيذية لمسلمي بلجيكا، إن قرار الحكومة البلجيكية كان مخيبًا لآمال المجتمعين الإسلامي واليهودي.

وأضاف أوستون، لمراسل الأناضول، أن هذا القرار سيؤثر سلباً على المجتمع الإسلامي في بلجيكا، حيث أن المسلمين سيواجهون صعوبات خلال ذبح الأضاحي.

وأوضح أوستون، أنه وبسبب القرار فإن المسلمون سيضطرون للبحث عن بدائل وبالتالي من الممكن التوجه إلى هولندا او الدنمارك حيث يُسمح بالذبح الحلال فيهما.

وأعرب عن أمله في أن يتم التراجع عن هذا القرار، ليسمح للمسلمين تطبيق أحكام شريعتهم دون التوجه إلى أماكن أخرى.

من جانبه قال شمعون لاسكر، وهو حاخام يهودي في بروكسل، إنّ الحظر ينظر إليه على أنه تقييد للحرية الدينية، و”يعتقد اليهود أنه بات من الصعب عليهم العيش في أوروبا”.

وأضاف لاسكر، أن حجج المؤيدين للقرار، قوبل بالشكوك لدى المجتمع اليهودي، وأن الجالية اليهودية فسرت القرار على أنه تقييد للحريات.

وأشار الحاخام، أن القرار أعاد للأذهان الذكريات السيئة للحرب العالمية الثانية، وأن هذه الذكريات بدأت تنبعث من جديد.

ولفت لاسكر إلى أن المجتمع اليهودي سيُقدِم على جلب اللحوم الكوشر المذبوحة وفق الشريعة اليهودية، من البلدان المجاورة.

وأعرب الحاخام عن قلقه من أن تكون الخطوة التالية هي منع استيراد اللحوم (الحلال) من البلدان الأخرى، وأكثر من ذلك، كأن يَصدُر قرار بمنع الختان أيضًا!.

ودعا لاسكر، المجتمعين المسلم واليهودي في أوروبا للعمل سويًا ضد تقييد الحريات الدينية الموجهة ضدّهم.

وبدوره، قال صالح أوزدمير، مواطن بلجيكي من أصل تركي، أنه غير راضٍ عن القرار الذي يضيق على المسلمين في بلجيكا.

وأكّد أوزدمير على حق المسلمين بالمطالبة بإلغاء القرار من خلال القنوات الرسمية وعلى رأسها البرلمان البلجيكي.

وأضاف أوزدمير، أن القرار يعتبر انتهاكًا لحقوق الإنسان، وأن العيش المشترك يتطلب إلغاء هذا القرار الذي يتجاهل شرائح مهمة في المجتمع.

شاهد

جدل مجتمعي واسع.. حظر الذبح الحلال في بلجيكا يدخل حيز التنفيذ

إقرأ المزيد:

الصين تمنع المطاعم "الحلال" في العاصمة بكين

لحم الخنزير حلال بحسب الشريعة الإسلامية

ما هو اللقاح "الحرام" المثير للجدل في بريطانيا؟

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها جـ 3

الخمر حلال في الإسلام