Arabic English French Persian
Shaima Bint Almuneer

Shaima Bint Almuneer

بعض الناخبين الجمهوريين يعتقدون ان الإسلام يجب أن يكون دين غير شرعي في الولايات المتحدة

بعض الناخبين الجمهوريين يعتقدون ان الإسلام يجب أن يكون دين غير شرعي في الولايات المتحدة
الدستور هو شيء عظيم. يساعدنا على تذكر حقوقنا في أشياء مثل حرية التعبير، حرية التجمع وحرية الدين.
هذا الأخير يبدو أنه غفلت عقول بعض سكان أيوا، الذين صوتوا ب "نعم" عندما سئل في استطلاع حديث للرأي إذا كانوا يعتقدون أن الإسلام يجب أن يكون غير الشرعيين في الولايات المتحدة.
مفاجأة الأسبوع عند تعيين المرشح الجمهوري للرئاسة بن كارسون بعدما أشار على المسلم ان لايسمح به ان يكون رئيساً. نتائج دراسة جديدة الاقتراع السياسة العامة تشير الى نوع من القلق.
 وصف 488 سكان أيوا باسم "الناخبين الجمهوريين الأساسيين المعتاد" وسئل عما اذا كان الإسلام يجب أن يكون قانونيا في البلاد، أجاب٪ فقط +49 "نعم". وقالت ثلاثين في المئة لا ينبغي أن يكون الدين الاسلامي شرعي ، و 21٪ لم تكن متأكدا.

Screen

بين المؤيدين دونالد ترامب، قال 36٪ الإسلام يجب أن تكون محظورة في حين قال 38٪ أنه لا ينبغي. عندما جاء إلى أنصار السناتور  السابق البنسلفاني ريك سانتوروم، 100٪ من المستجيبين قالوا ينبغي أن يكون الدين غير قانوني، مقارنة مع 6٪ من أولئك الذين يدعمون السناتورل الكنتاكي  راند بول.

Screen

 

باكستاني يقتل ابنته ..  جريمة شرف تهز ألمانيا

باكستاني يقتل ابنته .. جريمة شرف تهز ألمانيا

رشا عبد الخالق – صدى البلد

في جريمة شرف هزت ألمانيا، اعترف الباكستاني أسد الله خان بخنق ابنته التي تبلغ من العمر 19 عاما حتى الموت، وذلك بعد أن علم من الشرطة أنها كانت تسرق واقي ذكرى من أجل ممارسة الجنس مع صديقها.

وقام خان وزوجته شازيا بتلبيس ابنتهما لاريب، التي تعمل طبيبة أسنان، ثم وضعها في كرسي متحرك في السيارة، واختار خسر في مدينة دارمستادت الألمانية، ورميا الجثة من فوقه إلى الماء.

واعترف خان، 51 عاما، والدموع تنهمر من عينيه، بقتل ابنته التي جلبت "العار" إلى الأسرة لأنها تحب شابا لا يوافق عليه، وأنه وزوجته أقاما حفل عرس وأنه كان يريد الشيء نفسه لابنته.

باكستاني1

ويحاكم خان وزوجته أمام محكمة الولاية في دارمستادت، ووصفت شازيا كيف أنها امرأة تعاني من قهر زوجها وأنها لم تستطع حماية ابنتها.

وتتسائل الحقيبة الإسلامية .. لماذا يلجأ المُسلم إلى حل مشاكله بجرائم مدمرة له ولأسرته ؟

أنها هى الحدود الإسلامية التى شرعها الفقه الإسلامي من نصوص قرآنية وسنن محمدية وهذه التصرفات ليست إلا أفرازات لها تخرج فى صورة جرائم عند مواجهة تلك المشاكل .

باكستاني2

صاحب الرسوم المسيئة لمحمد غير آسف بعد 10 أعوام على نشرها، بينما تراجع الإمام الدنماركي احمد عكاري عن موقفه

صاحب الرسوم المسيئة لمحمد غير آسف بعد 10 أعوام على نشرها، بينما تراجع الإمام الدنماركي احمد عكاري عن موقفه

الرسام الدانماركي كورت فيسترجارد صاحب الرسوم المسيئة لمحمد غير آسف بعد 10 أعوام على نشرها، بينما تراجع الإمام الدنماركي احمد عكاري عن موقفه من الرسوم "المسيئة" للنبي محمد

عبر الرسام الدانماركي كورت فيسترجارد، الذي كان قد أنتج رسوما مسيئة للنبي محمد في سبتمبر ،2005 عن غضبه ،بعد عشر سنوات من رسومه المثيرة للجدل، لأنه تعرض للتهديد، ولكنه لا يشعر اليوم بالأسف. وكان فيسترغارد قد نشر 12 رسما كاريكاتوريا للنبي محمد اندلعت على إثرها مظاهرات ضخمة في عدد من الدول المسلمة.

بعد عشر سنوات على التظاهرات الدامية التي انطلقت ضد الرسوم الكاريكاتورية التي تمثل النبي محمد ونشرت في الدنمارك، يعرب صاحبها عن شعوره "بالغضب" لكن ليس بالأسف. ويقيم كورت فيسترغارد البالغ 80 عاما تحت حماية الشرطة منذ رسم رجلا ملتحيا على رأسه قنبلة مكان العمامة، لصحيفة ييلاندز بوستن التي نشرته في 30 أيلول/سبتمبر 2005. في 2010 اقتحم رجل يحمل ساطورا وسكينا منزله، فاختبأ في غرفة أكثر أمانا فيما بقيت حفيدته البالغة 5 سنوات بمفردها في غرفة الجلوس. وأوضح في مقابلة هاتفية مع وكالة الأنباء الفرنسية "شعوري العميق لطالما كان الغضب، وما زال. عندما نتعرض للتهديد اعتقد أن الغضب رد فعل جيد، لأنه بمثابة هجوم مضاد معنوي".

احمد عكاري 1

ويبدو فيسترجارد، بوشاحه الملون وعصا سير مطعمة بالفضة ولحية صهباء غزاها الشيب، متميزا عن سائر الحشد. وسبق أن تعرض لشتائم من مارة ذوي أصول أجنبية. وصرح الرسام الملحد الذي شب في عائلة مسيحية محافظة "ليست لدي مشكلة مع المسلمين بمجملهم، وسأكافح دوما من اجل حق الناس في ممارسة ديانتهم ومعتقداتهم. هذه مسألة خاصة". واعتبر أن رسمه ليس تهجما على الإسلام، بل انتقادا "للإرهابيين الذين يستوحون ذخيرتهم الروحية من آيات قرآنية". وعادت رسوم ييلاندز بوستن إلى الذاكرة الجماعية بعد الهجوم الذي استهدف في باريس في كانون الثاني/يناير هيئة تحرير صحيفة تشارلي ايبدو التي أعادت نشرها.

في الشهر التالي قتل دنماركي فلسطيني الأصل مخرجا سينمائيا على هامش ندوة حول حرية التعبير في كوبنهاغن شارك فيها السفير الفرنسي والفنان السويدي لارس فيلكس الذي رسم النبي في 2007 على صورة كلب. كسائر العاملين في ييلاندز بوستن، الصحيفة اليمينية في منطقة زراعية ومحافظة، صدم فيسترغارد بالعنف الذي ولده عمله. وقال متذكرا "على مر السنوات رسمت الكثير من الأعمال التي تنتقد الطبقة السياسية، بالتالي كان هذا عملا روتينيا. لم يكن أكثر من يوم كغيره في العمل". وأثار حوالي 12 رسما، بعد اشهر على نشرها، تظاهرات عنيفة في عدد من الدول المسلمة. وكانت الرسوم ترمي إلى المشاركة في جدال حول الرقابة الذاتية وحرية التعبير، بعد أن عجز ناشر عن العثور على رسام لكتاب حول النبي محمد خشية ردود الفعل على ما تحرمه المرجعيات الإسلامية، أي تصوير النبي والصحابة.

بعد عقد على تلك الأحداث، اعتبر الرسام أن التبعات كانت محتمة. وقال "حسنا، رسوم الكاريكاتور هي التي ولدت هذه المواجهة أو الصدام، لكن كان يمكن ان يكون المحفز عملا آخر، كتابا أو أي شيء". تقاعد فيسترغارد في 2010 على أمل تراجع التهديدات الإرهابية ضد هيئة تحرير الصحيفة. هذا العام، كانت صحيفته الوحيدة التي لم تعد نشر رسوم شارلي ايبدو، لدواع أمنية على ما أكدت. وعلق رئيس التحرير يورن ميكلسن "الحقيقة، سيكون أمرا عديم المسؤولية بالنسبة ألينا اليوم أن ننشر رسوما للنبي، قديمة كانت أم جديدة". ورأى فيسترغارد أن هذا يثبت تقدم الخوف على حرية التعبير. وقال "اعتقد أن الدنماركيين اليوم خائفون جدا من الإرهاب، ومن تلك الهجمات المفاجئة. ومن الصعب جدا الاعتراف بالخوف".

كما دان على الأخص رفض مدير نقابة مدراء المؤسسات المدرسية إطلاع التلاميذ على الرسوم. وأوضح "قالوا انه ينبغي اليوم إبداء المزيد من التسامح والحرص على عدم إهانة مواطنينا المسلمين. لكن الواقع هو ان هذا ما يعنيه الخوف، وهذا أمر مؤسف جدا". وتابع "بالطبع أتفهم خوف الناس، أنا أيضا خائف، لكنني غاضب أكثر مما أنا خائف". واليوم يبيع الرسام أعماله في معرض في الريف، سبق ان وهب جزءا من أرباحه إلى مؤسسات خيرية أو شارلي إيبدو.

ومع وشوك مرور عشر سنوات على انطلاق شهرته العالمية، أعرب أنه "لا يسعه الانتظار" ليرى كيف ستتذكر وسائل الإعلام الدانمركية الحدث، لكنه لا يتوقع نشر رسوم جديدة، معتبرا أن الأمر خطير جدا. لكنه أكد أن الفكر الظلامي لن ينتصر. وقال "لا يمكن ردع أو منع الصحافيين والمثقفين والمبدعين من ممارسة حريتهم في التعبير".

من ناحية أخرى تراجع الإمام الدنماركي احمد عكاري عن موقفه من الرسوم "المسيئة" للنبي محمد

غيّر الإمام الدنماركي أحمد العكاري الضالع في الجدل حول رسوم النبي محمد التي نشرت في العام 2005 موقفه، مؤكدا أنه لا يرى في نهاية الأمر خطأ في نشر هذه الرسوم، وأنه "تاب" عن تطرفه، وقطع علاقاته بالمجموعات الإسلامية التي ارتبط بها سابقا.

اعلن امام دنماركي ضالع في الجدل حول رسوم النبي محمد التي نشرت عام 2005 انه "تاب" عن تطرفه وقطع علاقاته مع المجموعات الاسلامية التي كان مرتبطا بها.

احمد عكاري 2

وقال احمد عكاري لصحيفة اكسترا بلاديت "اجل، كانت لي روابط مع المجموعات الاسلامية، لكنني قطعتها كلها".

وتابع "اعتقد حقا انه ينبغي ان يكون بوسع الناس ان يتوبوا عن حماقتهم. ما الذي سيحصل ان لم يكن ذلك بوسعنا؟"

وكان هذا الامام ساهم في 2005 في تأجيج الحقد ضد بلاده اثر نشر صحيفة يلاندز بوستن رسوما كاريتاكورية تصور النبي محمد وكان من ضمن وفد زار مصر ولبنان لعرض ما يكشف بنظره عداء الدنمارك للاسلام.

واثار نشر الرسوم فيما بعد تظاهرات عنيفة ضد الدنمارك اسفرت عن مقتل العشرات وتراجع صادرات المنتجات الدنماركية.

وفي 2006 صور عكاري بواسطة كاميرا خفية وهو يوجه تهديدات بالقتل ضد نائب دنماركي مسلم معتدل هو ناصر خضر.

وعلى الاثر وصفت الصحافة الامام بانه "الرجل الاول المكروه في الدنمارك".

وكانت يلاندز بوستن ولا تزال هدفا لمحاولات اعتداءات على درجات متفاوتة من التخطيط بحسب اجهزة الامن الدنماركية.

وبدل عكاري موقفه الاسبوع الماضي مؤكدا انه لا يرى في نهاية الامر اي خطأ في نشر هذه الرسوم.

احمد عكاري 4

حقوق إلهية أساسية

حقوق إلهية أساسية

"فَاثْبُتُوا إِذًا فِي الْحُرِّيَّةِ الَّتِي قَدْ حَرَّرَنَا الْمَسِيحُ بِهَا (قد سخرها لنا مجاناً)، وَلاَ تَرْتَبِكُوا أَيْضًا (تتشابكوا مرة أخرى) بِنِيرِ عُبُودِيَّةٍ."

(غلاطية 1:5) .

في مفهوم الأمة، كما هو الحال في العالم، أن حق الإنسان الأساسي للمواطن الفرد هو التمسك بالأفكار. ويلزم على المواطنين معرفة حقوقهم الإنسانية الأساسية حتى يتمكنوا من الاستفادة من هذه الحقوق والإمتيازات. وهذه الحقوق والحريات هي حق لجميع البشر على السواء.

   ويمكن لمثل هذه الأحقيات أن توجد كقواعد مشتركة باعتبارها أخلاقيات الإنسان الحقيقي، مثل تبرير المعايير الأخلاقية، أو تدعيم الحقوق الطبيعية بأسباب قوية، أو الحقوق القانوينة سواء على الصعيد الوطني أو في إطار القانون الدولي. إلا أنه، بقدر أهمية أن تعرف حقوقك الإنسانية الأساسية والإقتناع بها، هناك شيئاً أهم بكثير وأكثر استحقاقاً لك للاستفادة منه والإقتناع به، وهي " االحقوق الإلهية الأساسية." التي لك.

فإن كنت مولوداً ولادة ثانية، فأنت مُنتمي تلقائياً لمدينة الله واسمها صهيون، وبها حقوق وإمتيازات إلهية: " بَلْ قَدْ أَتَيْتُمْ إِلَى جَبَلِ صِهْيَوْنَ، وَإِلَى مَدِينَةِ اللهِ الْحَيِّ. أُورُشَلِيمَ السَّمَاوِيَّةِ..." (عبرانيين 22:12 – 24). لذلك، انظر إلى أبعد من حقوقك كإنسان طبيعي إلى البركات السماوية المجيدة، وإلى حقوق وامتيازات أولئك الذين ولدوا في ملكوت الله! وكما أنه من الخطأ أن تُنتهك حقوقك الإنسانية الأساسية، لا يُريد الله أي شئ أو أي شخص أن ينتهك حقوقك الإلهية، مثل الحق في الحياة بصحة، وإزدهار، وغلبة، ونجاح، وسيادة، وتفوق؛ أي الحق في الحكم والسيادة على ظروف الحياة وممارسة السيطرة على الشيطان وقوى الظُلمة.

ولكي تستكشف وتستفيد بطريقة أفضل من حقوقك الإلهية الأساسية، وإمتيازاتك، وميراثك في المسيح، عليك أن تدرس كلمة الله، لأنها دستورنا السماوي لحقوقنا ودليلنا للحياة اليومية. وفيها، تكتشف من أنت، وما لديك، وما يُمكنك أن تفعله في المسيح. فأنت لا تحتاج إلى التسول من الله، أو أن تُصلي حتى يتجمد الجحيم، بل عليك أن تبدأ في التمتع بهذه الحقوق وغيرها من البركات التي في المسيح يسوع، فهي لك الآن؛ هي ممتلكاتك في الحاضر. لذلك ضع يدك عليها الآن وابدأ في التمتع بها.

إقرار إيمان

أنا أنتمي إلى فصيلة الله العليا من الكائنات الإلهية؛ لذلك فأنا أتطلع إلى ما بعد المجال الطبيعي للوجود إلى حقوقي السماوية، والبركات والإمدادات التي لي في المسيح يسوع! وأنا أعرف اليوم وأتمسك بحقي الإلهي أن أحيا في الصحة، والإزدهار، والغلبة، والنجاح، والسيادة، والتفوق! وأشكر الرب يسوع لأنه منحني الحق أن أحكم وأسود على ظروف الحياة وأختبر السلطان على الشيطان.

دراسة اخرى

1كورنثوس 12:2 ؛ غلاطية 13:5

قراءة كتابية يومية

خطة قراءة الكتاب المقدس لعام واحد: فيلبي 12:3-3:4؛ أشعياء 19-22

خطة قراءة الكتاب المقدس لعامين : فليمون 10:1-25؛ مراثي أرميا 1

Fundamental Divine Rights

Fundamental Divine Rights

Stand fast therefore in the liberty wherewith Christ hath made us free, and be not entangled again with the yoke of bondage

(Galatians 5:1).

In the concept of nationhood as it is in the world, the fundamental human right of the individual citizen is a much celebrated ideology. Citizens are required to know their fundamental human rights so they can take advantage of such rights and privileges. These are rights and freedoms to which all humans are entitled.

Such entitlements can exist as shared norms of actual human moralities, as justified moral norms or natural rights supported by strong reasons, or as legal rights either at a national level or within international law. However, as important as it may be for you to know your fundamental human rights and pursue them, there’s something far superior and more worthy for you to pursue and take advantage of, and that’s your “fundamental divine rights.”

If you’re born again, then you automatically belong in God’s country called Zion, with divine rights and privileges: “But ye are come unto mount Zion, and unto the city of the living God, the heavenly Jerusalem…” (Hebrews 12:22-24). So, look beyond your natural human rights to the glorious heavenly blessings, rights and privileges of those who are born into God’s Kingdom! Just as it’s wrong for your fundamental human rights to be violated, God doesn’t want anything or anyone to violate your divine rights, such as the right to live in health, prosperity, victory, success, dominion and excellence; the right to reign and rule over the circumstances of life and exercise dominion over satan and the powers of darkness.

To best explore and take advantage of your fundamental divine rights, privileges and inheritance in Christ, you’d have to study God’s Word, for that’s our heavenly bill of rights and manual for daily living. In it, you’d discover who you are, what you have, and what you can do in Christ. You don’t need to beg God, or pray till hell freezes over to begin enjoying these rights and other blessings in Christ Jesus, they are yours NOW; they’re your present hour-possessions. So lay claims to them and begin to enjoy them.

Confession

I belong in God’s superior class of divine beings; therefore I look beyond the natural realm of existence to my heavenly rights, blessings and provisions in Christ Jesus! I recognize today and take hold of my divine right to live in health, prosperity, victory, success, dominion and excellence! I thank you Lord Jesus, for giving me the right to reign and rule over the circumstances of life and exercise dominion over satan

FURTHER STUDY

1 Corinthians 2:12; Galatians 5:13

DAILY SCRIPTURE READING

1 Year Bible reading plan: Philippians 3:12-4:3, Isaiah 19-22

2 Year Bible reading plan: Philemon 1:10-25, Lamentations 1

لا تعليم و لا ملابس ولا سُكن الغرف للمرأة فى الإسلام !

لا تعليم و لا ملابس ولا سُكن الغرف للمرأة فى الإسلام !

تاد السكندري

كثيراً ما نسمع عن مكانة المرأة في الإسلام و أن الإسلام كرّم المرأة, والمسلمة ملكة فى الإسلام .. ولكن الحقيقة عكس ذلك تماماً, حتى أن الإسلام حرّم على المرأة الملابس و التعليم و لسبب غريب للغاية ألا وهو :

قال القرطبي فى تفسيره (سورة العمران 3 : 14) :

وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

" لَا تُسْكِنُوا نِسَاءَكُمُ الْغُرَفَ

وَلَا تُعَلِّمُوهُنَّ الْكِتَابَ .

حَذَّرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ –

لِأَنَّ فِي إِسْكَانِهِنَّ الْغُرَفَ تَطَلُّعًا إِلَى الرِّجَالِ،

وَلَيْسَ فِي ذَلِكَ تَحْصِينٌ لَهُنَّ وَلَا سِتْرٌ ;

لِأَنَّهُنَّ قَدْ يُشْرِفْنَ عَلَى الرِّجَالِ فَتَحْدُثُ الْفِتْنَةُ وَالْبَلَاءُ ،

وَلِأَنَّهُنَّ قَدْ خُلِقْنَ مِنَ الرَّجُلِ ;

فَهِمَّتُهَا فِي الرَّجُلِ وَالرَّجُلُ خُلِقَ فِيهِ الشَّهْوَةُ وَجُعِلَتْ سَكَنًا لَهُ ;

فَغَيْرُ مَأْمُونٍ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ .

" وَفِي تَعَلُّمِهِنَّ الْكِتَابَ هَذَا الْمَعْنَى مِنَ الْفِتْنَةِ وَأَشَدُّ ".

وَفِي كِتَابِ الشِّهَابِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

" أَعْرُوا النِّسَاءَ يَلْزَمْنَ الْحِجَالَ " .

فَعَلَى الْإِنْسَانِ إِذَا لَمْ يَصْبِرْ فِي هَذِهِ الْأَزْمَانِ أَنْ يَبْحَثَ عَنْ ذَاتِ الدِّينِ لِيَسْلَمَ لَهُ الدِّينُ ;

قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

"عَلَيْكَ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ "

أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

وَفِي سُنَنِ ابْنِ مَاجَهْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

" لَا تَزَوَّجُوا النِّسَاءَ لِحُسْنِهِنَّ فَعَسَى حُسْنُهُنَّ أَنْ يُرْدِيَهُنَّ،

وَلَا تَزَوَّجُوهُنَّ لِأَمْوَالِهِنَّ فَعَسَى أَمْوَالُهُنَّ أَنْ تُطْغِيَهُنَّ ،

وَلَكِنْ تَزَوَّجُوهُنَّ عَلَى الدِّينِ،

وَلَأَمَةٌ سَوْدَاءُ خَرْمَاءُ ذَاتُ دِينٍ أَفْضَلُ ".

أنظر تفسير القرطبي - محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي - الجامع لأحكام القرآن - سورة آل عمران - قَوْلُهُ تَعَالَى : زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ – الجزء الرابع – ص : 28- دار الفكر .

Reference

وقال أيضاً القرطبي فى تفسير :

الثَّالِثَةُ : قَالَ عُلَمَاؤُنَا : كَانَتِ الْعَرَبُ أَقَلَّ الْخَلْقِ مَعْرِفَةً بِالْكِتَابِ ،

وَأَقَلُّ الْعَرَبِ مَعْرِفَةً بِهِ الْمُصْطَفَى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ;

صُرِفَ عَنْ عِلْمِهِ ; لِيَكُونَ ذَلِكَ أَثْبَتَ لِمُعْجِزَتِهِ ،

وَأَقْوَى فِي حُجَّتِهِ ، وَقَدْ مَضَى هَذَا مُبَيَّنًا فِي سُورَةِ ( الْعَنْكَبُوتِ ) .

وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ ، عَنْ أَيُّوبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْفِهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :

" لَا تُسْكِنُوا نِسَاءَكُمُ الْغُرَفَ ،

وَلَا تُعَلِّمُوهُنَّ الْكِتَابَةِ " .

قَالَ عُلَمَاؤُنَا : وَإِنَّمَا حَذَّرَهُمُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ –

" ذَلِكَ لِأَنَّ فِي إِسْكَانِهِنَّ الْغُرَفَ تَطَلُّعًا إِلَى الرَّجُلِ ; وَلَيْسَ فِي ذَلِكَ تَحْصِينٌ لَهُنَّ وَلَا تَسَتُّرَ " .

وَذَلِكَ أَنَّهُنَّ لَا يَمْلِكْنَ أَنْفُسَهُنَّ حَتَّى يُشْرِفْنَ عَلَى الرَّجُلِ ;

فَتَحْدُثُ الْفِتْنَةُ وَالْبَلَاءُ ; فَحَذَّرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوا لَهُنَّ غُرَفًا ذَرِيعَةً إِلَى الْفِتْنَةِ .

وَهُوَ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

" لَيْسَ لِلنِّسَاءِ خَيْرٌ لَهُنَّ مِنْ أَلَّا يَرَاهُنَّ الرِّجَالُ ،

وَلَا يَرَيْنَ الرِّجَالَ " .

وَذَلِكَ أَنَّهَا خُلِقَتْ مِنَ الرَّجُلِ ،

فَنَهْمَتُهَا فِي الرَّجُلِ ،

وَالرَّجُلُ خُلِقَتْ فِيهِ الشَّهْوَةُ ، وَجُعِلَتْ سَكَنًا لَهُ ،

فَغَيْرُ مَأْمُونٍ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي صَاحِبِهِ .

وَكَذَلِكَ تَعْلِيمُ الْكِتَابَةِ رُبَّمَا كَانَتْ سَبَبًا لِلْفِتْنَةِ ،

وَذَلِكَ إِذَا عُلِّمَتِ الْكِتَابَةَ كَتَبَتْ إِلَى مَنْ تَهْوَى .

وَالْكِتَابَةُ عَيْنٌ مِنَ الْعُيُونِ ،

بِهَا يُبْصِرُ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ ،

وَالْخَطُّ هُوَ آثَارُ يَدِهِ .

وَفِي ذَلِكَ تَعْبِيرٌ عَنِ الضَّمِيرِ بِمَا لَا يَنْطَلِقُ بِهِ اللِّسَانُ ،

فَهُوَ أَبْلَغُ مِنَ اللِّسَانِ .

فَأَحَبَّ رَسُولُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَنْقَطِعَ عَنْهُنَّ أَسْبَابُ الْفِتْنَةِ ;

تَحْصِينًا لَهُنَّ ، وَطَهَارَةً لِقُلُوبِهِنَّ " .

أنظر تفسير القرطبي - محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي - الجامع لأحكام القرآن - سورة العلق - قَوْلُهُ تَعَالَى : الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ فِيهِ ثَلَاثُ مَسَائِلَ : – الجزء العشرون – ص : 109- دار الفكر .

Reference

وورد فى المستدرك على الصحيحين :

3546 - حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ ، ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

" لَا تُنْزِلُوهُنَّ الْغُرَفَ

وَلَا تُعَلِّمُوهُنَّ الْكِتَابَةَ – يَعْنِي النِّسَاءَ –

وَعَلِّمُوهُنَّ الْمِغْزَلَ وَسُورَةَ النُّورِ " .

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ .

أنظر المستدرك على الصحيحين - أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري - كتاب التفسير - تفسير سورة النور - 1362 - النَّهْيُ عَنْ تَعْلِيمِ الْكِتَابَةِ لِلنِّسَاءِ - دار المعرفة - سنة النشر: 1418هـ / 1998م .

Reference

وقال النووي فى كتاب المجموع شرح المهذب :

عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

{ لَا تَبِيعُوا الْقَيْنَاتِ وَلَا تَشْتَرُوهُنَّ وَلَا تُعَلِّمُوهُنَّ ،

وَلَا خَيْرَ فِي تِجَارَةٍ فِيهِنَّ ، وَثَمَنُهُنَّ حَرَامٌ } وَفِي مِثْلِ هَذَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ :

{ وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهُوَ الْحَدِيثِ }

رَوَاهُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُمْ ،

أنظر المجموع شرح المهذب - يحيى بن شرف النووي - كتاب البيوع - باب ما نهي عنه من بيع الغرر وغيره - الجزء التاسع – ص : 306 - مطبعة المنيرية - رقم الطبعة: د.ط : د.ت - عدد الأجزاء: أحد عشر جزءا .

Reference

قال السفاريني فى كتابه غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب :

" وَقَدْ جَاءَ تَفْسِيرُ لَهْوِ الْحَدِيثِ بِالْغِنَاءِ مَرْفُوعًا إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَفِي مُسْنَدِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَالْحُمَيْدِيِّ وَجَامِعِ التِّرْمِذِيِّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ وَاللَّفْظُ لِلتِّرْمِذِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ { لَا تَبِيعُوا الْقَيْنَاتِ وَلَا تَشْتَرُوهُنَّ وَلَا تُعَلِّمُوهُنَّ فَلَا خَيْرَ فِي تِجَارَتِهِنَّ فَهُنَّ وَثَمَنُهُنَّ حَرَامٌ } فِي مِثْلِ هَذَا نَزَلَتْ الْآيَةُ { وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ } " .

أنظر كتاب غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب - محمد بن أحمد بن سالم السفاريني- مَطْلَبٌ : فِي بَيَانِ أَقْوَالِ السَّادَةِ الصُّوفِيَّةِ فِي السَّمَاعِ – الجزء الأول - ص : 165 - مؤسسة قرطبة - سنة النشر: 1414هـ/ 1993م - رقم الطبعة: ط2 - عدد الأجزاء: جزءان .

Reference

ويقول الشنقيطي فى كتابه أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن :

وَقَعَ الْخِلَافُ بِسَبَبِ نَصَّيْنِ فِي الْمَسْأَلَةِ :

وَالثَّانِي : حَدِيثُ عَائِشَةَ رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ الْبَيْهَقِيُّ مَرْفُوعًا :

" لَا تُنْزِلُوهُنَّ الْغُرَفَ وَلَا تُعَلِّمُوهُنَّ الْكِتَابَةَ يَعْنِي النِّسَاءَ ،

وَعَلِّمُوهُنَّ الْغَزْلَ وَسُورَةَ النُّورِ "

قَالَ الشَّوْكَانِيُّ فِي نَيْلِ الْأَوْطَارِ، عَلَى حَدِيثِ الْمُنْتَقَى وَحَدِيثِ عَائِشَةَ :

إِنَّ حَدِيثَ الشِّفَاءِ دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ تَعْلِيمِهِنَّ ،

وَحَدِيثُ النَّهْيِ مَحْمُولٌ عَلَى مَنْ يُخْشَى مِنْ تَعْلِيمِهَا الْفَسَادُ ، أَعْنِي تَعْلِيمَ الْكِتَابَةِ وَالْقِرَاءَةِ .

أَمَّا تَعْلِيمُ الْعِلْمِ فَلَيْسَ مَحَلَّ خِلَافٍ ، وَالْوَاقِعُ أَنَّ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ وَاضِحَةُ الْمَعَالِمِ ، إِذَا نَظَرْتَ كَالْآتِي :

أَوَّلًا : لَا شَكَّ أَنَّ الْعِلْمَ مِنْ حَيْثُ هُوَ خَيْرٌ مِنَ الْجَهْلِ ، وَالْعِلْمُ قِسْمَانِ : عِلْمُ سَمَاعٍ وَتَلَقٍّ ، وَهَذِهِ سِيرَةُ زَوْجَاتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَعَائِشَةُ كَانَتِ الْقُدْوَةَ الْحَسَنَةَ فِي ذَلِكَ فِي فِقْهِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ ، وَكَمِ اسْتَدْرَكَتْ عَلَى الصَّحَابَةِ رِضْوَانُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِمْ ، وَهَذَا مَشْهُورٌ وَمَعْلُومٌ .

وَالثَّانِي : عِلْمُ تَحْصِيلٍ بِالْقِرَاءَةِ وَالْكِتَابَةِ ، وَهَذَا يَدُورُ مَعَ تَحَقُّقِ الْمَصْلَحَةِ مِنْ عَدَمِهَا ، فَمَنْ رَأَى أَنَّ تَعْلِيمَهُنَّ مَفْسَدَةٌ مَنَعَهُ ، كَمَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّهُ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ يُعَلِّمُ امْرَأَةً الْكِتَابَةَ فَقَالَ : لَا تَزِدِ الشَّرَّ شَرًّا .

وَرُوِيَ عَنْ بَعْضِ الْحُكَمَاءِ : أَنَّهُ رَأَى امْرَأَةً تَتَعَلَّمُ الْكِتَابَةَ ، فَقَالَ : أَفْعَى تُسْقَى سُمًّا ، وَأَنْشَدُوا الْآتِيَ :

مَا لِلنِّسَاءِ وَلِلْكِتَا بِةِ وَالْعِمَالَةِ وَالْخَطَابَهْ    

هَذَا لَنَا وَلَهُنَّ مِنَّا

أَنْ يَبِتْنَ عَلَى جَنَابَهْ

وَمِثْلُهُ مَا قَالَهُ الْمَنْفَلُوطِيُّ :

يَا قَوْمُ لَمْ تُخْلَقْ بَنَاتُ الْوَرَى     لِلدَّرْسِ وَالطَّرْسِ وَقَالَ وَقِيلَ

لَنَا عُلُومٌ وَلَهَا غَيْرُهَا     فَعَلِّمُوهَا كَيْفَ نَشْرُ الْغَسِيل

وَالثَّوْبُ وَالْإِبْرَةُ فِي كَفِّهَا     طَرْسٌ عَلَيْهِ كُلُّ خَطٍّ جَمِيل

أنطر أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - محمد الأمين بن محمد بن المختار الجنكي الشنقيطي - مَبْحَثُ تَعْلِيمِ النِّسَاءِ الْكِتَابَةَ- الجزء التاسع – ص : 21 - دار الفكر - سنة النشر: 1415هـ / 1995م - عدد الأجزاء: تسعة أجزاء .

Reference

من النصوص السابقة نستنتج :

1 - عدم إسكان النساء فى الغرف التي تطل على الشوارع الرئيسية والفرعية لما فيه من تطلع المرأة على الرجال من شرفات المنازل .

2 – عدم تعليم المرأة الكتابة وخص الكتابة دون القراءة بالتحديد لأن المرأة من خلال الكتابة قد تكتب جوابات ورسائل غرامية لذا تُمنع المرأة من تعلم الكتابة !!

عزيزي المُسلم إلم تأتيك النخوة والشجاعة حتى الأن لتغير غيرة الشرف والشهامة وتدافع عن حق زوجتك وأمك وابنتك وأختك ومن حولك من النساء المحترامات فأنت لم ولن تكون ابن الناقصة عقل أى المجنونة ولا ناقصة الدين لحيضها .. فالمرأة ليس ناقصة عقل أو دين, ولا يعلم الغيب إلأ الله لكي يقول محمد أن عامة أهل النار من النساء ! وأمك ليست كالكلب و الحمار تقطع صلاة الرجل , و ليس كالنعجة و الشاة , أو مطية تركب ، وليست مخلوقة لمتعة الرجل لكي يتزوج عليها ما يشاء من النساء .

أسمع ماذا يقول مشايخ الإسلام عن تعليم المرأة خروجها للعمل

اللسان الهادئ

اللسان الهادئ

"هُدُوءُ (منفعة) اللِّسَانِ شَجَرَةُ حَيَاةٍ، وَاعْوِجَاجُهُ (انحرافه في إصرار) سَحْقٌ (كسر) فِي الرُّوحِ." (أمثال4:15) .

                                                

يُظهر لنا أمثال 4: 20 –22 فوائد أن نُقدم اهتماماً لا مثيل له لكلمة الرب في حياتنا؛ فيقول: "يَا ابْنِي، أَصْغِ إِلَى كَلاَمِي ... لأَنَّهَا هِيَ حَيَاةٌ لِلَّذِينَ يَجِدُونَهَا، وَدَوَاءٌلِكُلِّ الْجَسَدِ." إن كلمة"هدوء"، المُستخدمة في الشاهد الافتتاحي مُترجمة من الكلمة العبرية "marpe"والتي تعني شفاء. وهي نفس الكلمة المترجمة "دواء" في أمثال 22:4. لذلك، فاللسان الهادئ أو الـ "marpe" هو لسان شافي؛ أي لسان يتكلم بالصحة، والشفاء والحياة! واللسان لا يمكن أن يكون شافياً أو مُعالجاً إلا عندما يكون مملوءً بكلمة الرب الإله!

وتذكر، ما قرأناه في أمثال 22:4 أن الكلمة هي دواء للجسد. وهكذا فاللسان الذي يتكلم بكلمة العلي؛ اللسان الهادئ؛ يتكلم بالصحة، والتغذية، والإطعام والحياة للجسد. وستُلاحظ أيضاً أن نفس الشاهد يقول "... وَاعْوِجَاجُهُ(انحرافه في عناد) سَحْقٌ (كسر) فِي الرُّوحِ."والاعوجاج أو الالتفاف يُشير إلى اختيار مُتعارض ومُتناقض للكلمات. ويُسمى "تضاد وتناقض" في اللسان ويُسبب هذا تدمير أو تشويه في الروح .

فيسحق أو يُشوِّه الكثيرون أرواحهم دون أن يدروا بالكلام المُتناقض عندما تكون كلماتهم لا تتوافق مع إمدادات الإنجيل. وعندما تكون روح الإنسان منسحقة (مكسورة) نتيجة إقرارات فمه السلبية، سريعاً ما سوف تظهر على جسده المادي. فالسحق أو الأمراض التي يختبرها الكثيرون في أجسادهم تبدأ من أرواحهم .

لذلك فيجب عليك كابنٍ للعلي أن تغرس باستمرار لساناً هادئاً (نافعاً – شافياً)؛ وتعلم أن تنطق بكلمة العلي بمُجاهرة. فجزء من عمل الروح القدس في حياتك هو أن يُقدس كلماتك فيكون لك لسان "marpe"شافي ونافع! فاسمح لهذا العمل أن يكون في تمام إظهاره في حياتك؛ بأن تتكلم كلمات الرب المُباركة، وتستخدم الكلمة لتُحدد صحتك، ومستقبلك، وازدهارك وحمايتك .

أُقر وأعترف

أن حياتي هي لمجد العلي، وأنا أسلك في البر، والغلبة، والازدهار، والصحة، والنجاح، والعظمة. فكلمة العلي قد أنتجت حياة في داخلي؛ وأنا شهادة عن نعمة ومجد العلي نتيجة لتأثير الكلمة في حياتي. هللويا !

دراسة أخرى

أمثال 21:18؛ يعقوب 2:3

The Wholesome Tongue

The Wholesome Tongue

A wholesome tongue is a tree of life: but perverseness therein is a breach in the spirit (Proverbs 15:4).

Proverbs 4:20-22 shows us the benefits of giving the Word of God unparalleled attention in our lives; it says: “My son, attend to my words…For they are life unto those that find them, and health to all their flesh.” “Wholesome,” as used in our opening verse is translated from the Hebrew word “marpe,” which means healing. It’s the same word translated “health” in Proverbs 4:22. Therefore, a wholesome or “marpe” tongue is a tongue that’s curative; a tongue that speaks health, healing and life! Now, a tongue can only be curative or medicinal when it’s filled with the Word of God!

Remember, we read in Proverbs 4:22 that the Word is health (medicine) to the flesh or human body. So the tongue that speaks God’s Word; the wholesome tongue; speaks health, nutrition, nourishment and life to the body. You’d also notice that the same scripture says “…perverseness is a breach in the spirit.” Perverseness means crookedness; it refers to inconsistent and contradictory choice of words. It’s called “contrariness” in the tongue, and it causes destruction or deformity in the spirit.

Many unknowingly bruise or deform their spirits through perverse talking when their words are not consistent with the provisions of the Gospel. When one’s spirit is so bruised due to negative proclamations, soon enough, it will manifest on the physical body. The bruises or sicknesses many experience in their physical bodies started in their spirit.

This is why as a child of God, you must consciously cultivate a wholesome tongue; learn to speak forth the Word of God with boldness. Part of the ministry of the Holy Spirit in your life is to sanctify your words so you’ll have a “marpe” or wholesome tongue; a healing tongue! Allow this ministry in full manifestation in in your life; speak forth the blessed Word of God, and use the Word to determine your health, future, prosperity and protection.

Confession

My life is for the glory of God, and I’m walking in righteousness, victory, prosperity, health, success and greatness. The Word of God has produced life in me; I’m a testimony of the grace and glory of God as a result of the impact of the Word in my life. Hallelujah !

FURTHER STUDY

Proverbs 18:21; James 3:2

مكسوف  يا خروف

مكسوف يا خروف

فى يوم الأربعاء الموافق 19 / 12 / 2007 وبمناسبة عيد الأضحى، نشرت جريدة الأهرام قصيدة للكاتب المبدع بهاء جاهين تحت عنوان " ضحية ! " وذلك فى الصفحة رقم 21 :

" ياحضرة الخــــــروف

يـــــا كُـــلَك صـــــــــوف

خلصنا اعمل معـــــروف

دى حياة حسب الظروف

ومـوت أكيد معــــــروف .

بيجى أوان الدبح ما تعصلجش

وف حضرة السَكينة كون فيلسوف

خليك ظريف ، متعاون ، مرتبك ، مكسوف

لطيف وكلك ذوق ، وعفو وسماح

دمك خفيف وجبان وقلبك خفيف

درويش فى حب الدباح متصوف

وصديق حميم لحبيبك الدبَاح

ماتخافش منه ، دا ولد لماح

وأيده موزونة ، سريع الخطف

تشوفه روحك تتخطف ترتاح

والباقى سهل بسيط فى غاية اللطف

وإن كنت مخلوق فيلسوف ياخروف

هو كمان سكينته متفلسفة

مارَةَ بحنان ع الكون وفيها الشفا

كما قوس كمنجة رقيق فى أيد كورساكوف

فى كف واحد كورساكوف جزار

خلصنا جانا العيد ماهواش هزار

الفتة مستنية مرقاتك

كون ياللا قد اللحظة فى حياتك

خليك خروف راجل وشهم عطوف

وحكيم فى مأساتك

رد الخروف قال :

أنتو ناس جهلة

متخلفين .. جدا ، وعُبط كمان

الدبح ما بقاش يا ابنى للخرفان

دا كان زمان

أما فى هذا الزمان

صبح الخروف فى أمان

وف كل عيد بيموت فداه إنسان . "

بهاء جاهين

يومها كتبت للشاعر بهاء جاهين :

عزيزي حضرة الاستاذ المبدع لتسمح لي بعد إذنك بتكملة قصيدتك الرائعة ... إلخ

يا حضرة الخـــــــروف

ليه كده مقــــــــــــروف

بتلطم وتشد الصـــــوف

بتندب حظك والظـروف

متمنياً كونك حماراً أو حلــــــــوف

والكل عليك ملهــــــوف

طــالبين الخلاص منك أعمل معروف

علشان تفديهم، قَـــــــــال أيه شــــــوف

يعيدوا بنحرك بتكبير وهتــــوف

فى الفَتة والشوربة دين المهفــــوف

ما يعرفوش أنك كنت رمز للفادى الموصوف

بالذبح العظيم فادينا الــــــــرؤوف

القادر على كل شيئ وعطــــــوف

أذ أخلىَّ نفسه أخذاً صورة العبد المخطــــوف

بجَلد وأستهزاء وبصق وضرب كفـــوف

مصلوباً مهاناً وجمال مجده مخســــــــوف

مخلصاً أيانا بالرحمة وبحب غير مألـــوف

مسحوقاً بالعدل الإلهي وبالموت محفـــوف

بعدها كسر شوكة الموت غالباً هاوية الخـــوف

فقام من الموت حقاً قام ومن يؤمن يامــا يشــــوف

أرجوك ماتزعلش ياخروف

م إللى داسوا دم المسيح بعقل متلـــــوف

فإلهتهم بطونهم و مجدهم بالخزى ملفـــوف

فاكرينك انسان شهم وفادى عطـــــــوف

تفديهم من الهلاك كالعبور لبحر ســــــوف

وكأسحق ابن الموعد المعروف

يا خروف بكره كل العيون تشـــوف

يسوع المسيح هو الحل والرمز خروف

فادينا وحيد الجنس إله متجسد ومخوف

غير محدود قدوس طاهر وعفوف

الكل يسجد له ربوات وألوف ألوف

محا الصك عني وأغدق لنا فى المصروف

فأنار وجه الناظرين إليه بلا خزى ولا كســوف

 

رد الخروف وقال:

ياريت كل خاطئ فى الخطية محـــــــــدوف

يفكر بعقله وضميره المحذوف

ليؤمن بالفادى المعـــــــــــــروف

فادى الخطاة من الجاهل للفيلســـوف

علشان يرد لهم صورة ابن الله العطــــــوف

فكيف أكون أنا الضحية و أنا خروف معلوف

انا للأكل فقط ولو كنت زمان رمزاً للرؤوف

وبعد شق الحجاب ليه تعيش فى كهوف

أتمسك بالذبيح العظيم وخليك على الحق شغوف

انت انسان وعمر ثمنك ما يكون ثمن خــروف

 

 

مجديوس السكندري

19 / 12 / 2007

The Victorious Life In You

The Victorious Life In You!

And this is the record, that God hath given to us eternal life, and this life is in his Son. He that hath the Son hath life…

(1 John 5:11-12).

When a man is born into the world, he’s born with the natural human life. Jesus however came into the world as the Word of God made flesh (John 1:14); He was God in human flesh. When He walked the streets of Galilee and Jerusalem, He was the life of God tabernacled in human flesh, and that life was the light of men (John 1:4). Every time Jesus spoke, light came, direction was given, wisdom was unveiled, and reality was manifested. When He gave the word, problems were solved, burdens were lifted, sicknesses and diseases were healed. When the man who was born blind, encountered Jesus, the Light of the world, His blind eyes opened. Darkness couldn’t stand His presence.

Acknowledging the life of God in Him, Jesus said in John 5:26, “For as the Father hath life in himself; so hath he given to the Son to have life in himself.” Then in John 10:10 (NIV), He declared, “…I have come that they may have life, and have it to the full. That means superabundant life; that’s the life Jesus brought to the world; it’s called Zoe (Greek). It’s another kind of life; the victorious life! This is the life you have in Christ, which the Spirit of God, through the Apostle John, admonishes that you be conscious of: “These things have I written unto you that believe on the name of the Son of God; that ye may know that ye have eternal life…” (1 John 5:13).

Notice the importance God attaches to you knowing that you have this life in you! He wants you to “know” (Greek: eido), that means comprehend, come to the awareness, full perception of the victorious life in you. He wants you to know that you’re a super-being indeed. One that’s superior to Satan, sickness and disease, and has authority over the powers of darkness. Live and walk in the consciousness of the reality of the life of God in you, and know you can’t be defeated. The triumphant life of Christ in you makes you a victor and a super being indeed.

Prayer

Dear Father, I thank you for the victorious life you’ve given me in Christ. I live and walk in the consciousness of this life today, and declare that Satan and all the challenges he may bring my way are bread for me. I live triumphantly, far above the devils and the negative system of this world, in Jesus’ Name. Amen.

FURTHER STUDY


1John 4:4; 1 John 5:11-12

DAILY SCRIPTURE READING

1 Year Bible reading plan: Galatians 3:1-14; Song Of Songs 3-5 
2 Year Bible reading plan: 1 Timothy 3:8-16; Jeremiah 36