Arabic English French Persian
"العفو الدولية" تدعو تونس لوقف مقاضاة المدونة "آمنة الشرقي" التى شاركت بسورة كورونا

"العفو الدولية" تدعو تونس لوقف مقاضاة المدونة "آمنة الشرقي" التى شاركت بسورة كورونا

دعت منظمة العفو الدولية السلطات التونسية إلى وقف ملاحقة مدونة شاركت في نشر نص ساخر "سورة كورونا" عبر الإنترنت الذى اعتبر مسيئاً للقرآن، واصفة مقاضاتها بأنها تقويض لحرية التعبير في الديمقراطية الناشئة.

وقالت آمنة القلالي، نائبة المديرة الإقليمية لشمال إفريقيا والشرق الأوسط في منظمة العفو الدولية في بيان صدر الأربعاء، إن "محاكمة المدونة التونسية آمنة الشرقي ما هي إلا مثالاً آخر على أن السلطات، على الرغم من التقدم الديموقراطي في تونس، تواصل استخدام القانون القمعي لتقويض حرية التعبير".

وأضافت: "من غير المقبول أن يواجه شخص ما عقوبة بالسجن تصل إلى ثلاث سنوات، فقط لمشاركته تعليقا ساخراً على فيسبوك. فهذه المحاكمة تبعث برسالة مفادها أن أي شخص يجرؤ على التعبير عن رأي مثير للجدل على وسائل التواصل الاجتماعي يواجه خطر العقاب".

وطالبت بـ"التحقيق في التهديدات المثيرة للقلق بالقتل والاغتصاب التي تتلقاها المدونة، وضمان توفير الحماية لها".

وقرر القضاء التونسي مطلع مايو الجاري، ملاحقة المدونة "آمنة الشرقي" البالغة 27 عاماً، بعدما تداولت على موقع "فيسبوك" للتواصل الاجتماعي منشورا بعنوان "سورة كورونا" تضمن محاكاة ساخرة من القرآن، بتهمة "المس بالمقدسات والاعتداء على الأخلاق الحميدة والتحريض على العنف".

ومن المقرر أن تمثل الشرقي أمام الدائرة الجنائية بالمحكمة الابتدائية بتونس العاصمة الخميس.

من جانبها، قالت المتهمة "آمنة الشرقي" لوكالة "فرانس برس":

"ما يحصل لي غير عادي بالمرة، لمجرد مشاركة نشر نص لست صاحبته أصبحت متهمة وضحية تهديدات بالقتل".

وأضافت أن "محتوى النص لا يمت بصلة للقرآن، ولم أفكر بإلحاق الأذى بأي شخص عندما شاركت في نشره".

 

 

"سورة كورونا" تثير غضبا في تونس والجزائر لاعتبارها "مسيئة للقرآن"

 

 

تونس تحاكم ناشرة " سورة كورونا " بتهمة ازدراء الأديان

 

 

فتاة تثير ضجة في تونس بعد إساءتها للقرآن بتأليف "سورة كورونا"

 

 

تلاوة مباركة من سورة كورونا Coved 19

 

سورة كورونا التونسية بتلاوة الداعية أمومة

 

 

سورة الشمس مع التجويد

 

أكذوبة الوحي ومرض النبي محمد النفسي

حقائق غريبة : الرسول محمد بقي مجهولا 200 عام بعد موته. لا أحد كتب عنه.

هل الرسول محمد حقيقة تاريخية أو خرافة ؟

 

 

افرض يعنى جالك واحد قال على نفسه رسول

 

تونسيه اخت النبي كانت عندها خماره. والنبي كان يشرب الخمر

 

 

المـــــــــــــــــزيد:

دعاء الكورونا

قرآن رابسو.. سورة كورونا

قرآن رابسو.. سورة رمضان

سورة داعش

سورة الكوارع

سورة الهريسة

سورة القدس

قرآن رابسو : سورة الصلعوم

سورة الشهوة

قرآن رابسو - سُوَرةْ الْبَراَغَيِثْ

سورة الخاسرون

سورة السيسي

توقيف الممثل المغربي رفيق بوبكر بتهمة الدعوة للوضوء بالويسكي والفودكا والإساءة للإسلام

للكبار فقط (+ 18): هل كان الرسول محمد (ص) شاذاً لوطي ؟

الخليفة عمر ابن الخطاب يقر ويعترف بأنه لوطي وشاذ جنسياً

شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)

للكبار فقط (+18) : رهط من الصعاليك العراة ينتهكون عرض النبي محمد (ص) ويركبونه حتى الصباح

الشَّبَقُ الْجِنْسِيُّ عِنْدَ قَثْم بْن عَبْدِ اللَّات المكني بمحمد ابن أمنه

مُحاكَمَة صَلعَم مُدَّعِي النَبُوة.. مَطلَبٌ وَنَصرٌ للإنسانِية

سقوط سورة كاملة تعادل سورة براءة فى الطول والشدة من القرآن

أخلاق إسلامية (1): وإن زني وإن سرق

أخلاق إسلامية (2) : لا تنهى عن خلق وتأتي بمثله

أخلاق إسلامية (3) : ينكح بلا قانون ويقتل بلا شريعة

أخلاق إسلامية (4): أصول السباب الجنسي

أخلاق إسلامية (5): اغتيال براءة الأطفال

أخلاق إسلامية (6) : استعارة فروج النساء

كيف تصنع قنبلة بشرية ؟

كل مؤمن بنص (سورة التوبة 29) هو شريك متضامن فى كل العمليات الإرهابية

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

قرآن رابسو.. سورة كورونا

قرآن رابسو.. سورة كورونا

" هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْكَورِونَاِ (1) فيُرُوسٌ تَنْفَسِيٍ كَمَاَ عَلمِونَا (2) لا يَتأِثَرٌ بمَص لَيمِونَه (3) الْكَورِونَاِ (4) وَ مَا الْكَورِونَاِ (5) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْكَورِونَاِ (6) قُلْ لَاَ عَدْوَى وَلاَ صَفَرَ وَلاَ هَامَةَ تَرْوَنَ (7) وَالشُّؤْمُ فِي ثَلاَثٍ فِي الْمَرْأَةِ وَالدَّارِ وَالدَّابَّةِ أَذَاَ لَقْوَنَاَ (8) بِشُرْبِ أَبوَاَلْ اَلْبَعِير وِغَمْسِ اَلْذُبَاَبِ فَىِ اَلْمَعْوَنِ (9) بِاَلْأَدْعَيَةِ تَرْقَوُنَ اَلْمَرِيضْ وَتَدْعَوَنَّ (10) وَعَلَىَ اَلْزَوْجِ أَحْضَارِ اَلْأَّصْدِقَاَء لِيرْضَعُونَ (11) حَتَىَ يَحْرَمْوَاَ عَلَىَ زَوُجَاَتِهمْ فَلَاَ يَخوَنَاَ (12) بِاَلْخُزَعْبَلَاَتِ وَالْبَدَوَهْ جُمْ غَزْوَنَاَ (13) فِىَ اَلْعُرُوَبَةِ شَبْكُوَنَاَ فِىْ نَاَسْ تَزْرَع اَلْمَكَرَوَنَا (14) دَاِئَماً يُكَفْرَوَنَاَ وَاَلجَزيَةِ دَفَعْوَنَاَ وَبِاَلْسَيِفِ هَدْدَوَنَاَ وَبِحَرْقِ اَلْدَمَ قَتَلَوَنَا (15) فإِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْكِوْرَوناُ (16) وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْكِوْرَوناِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ يُرْبطْ فِيَ الْحَلِزِوناَ (17)".

صدق المسحوق المتين.

أسباب النزول والصعود

تعجب مولانا المسحوق "رابسو" خاتم الأنبياء والمرسلين من المساحيق رضوان الله عليهم أجمعين، من أغلاق المساجد فى إيران ومنع زيارة المزارات الدينية في النجف بالعراق وإلغاء العمرة ومنع زيارة المسجد النبوي والأراضي المقدسة بالسعودية وبعدها سيتم منع شعيرة من شعائر الإسلام وهي فريضة الحج، وسيتم إلغاء الصلوات بالمساجد فى العالم الإسلامي كله وبالذات فى أيام الجمعة.. والسبب يرجع لفيروس "كورونا" الأخضر الذى يشبه لون العلم السعودي وعلم تركيا... إلخ

 

الحرم المكي شبه خالي بسبب كورونا

 

فتذكر مولانا المسحوق رابسو حديث الصلعوم محمد ابن أمنه رسول "الوباء الإسلامي المتفشي فى الأرض" الذى ينفي فيه وجود العدوى حيث قال فى الحديث رقم: 1435- حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ:

" إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لاَ عَدْوَى وَلاَ صَفَرَ وَلاَ هَامَةَ».

فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ: يَا رَسُول اللهِ، فَمَا بَالُ إِبِلِي تَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأنَّهَا الظِّبَاءُ، فَيَأْتِي الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ فَيَدْخُلُ بَيْنَهَا فَيُجْرِبُهَا؟ فَقَالَ: «فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ؟».

[أخرجه البخاري في: 76 كتاب الطب: 25 باب لا صفر وهو داء يأخذ البطن].

1436-حديث أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لاَ يُورِدَنَّ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ».

[أخرجه البخاري في: 76 كتاب الطب: 53 باب لا هامة].

وتسائل مولانا المسحوق رابسو فى نفسه قائلاً: ما الذى جعل النبي الأمي يفتي نافياً وجود العدوى؟

وظل يقرأ السقطات الطبية للصلعوم فى كتب الطب بصحيح البخاري ومُسلم فأرتعد من شدة الجهل والغباوة التى تجعل من أبوال البعير وألبانها دواء لكل داء!!.. وغمس الذباب والحجامة والحبة السوداء والرقية الشرعية و..... إلخ

فأرتعش مولانا "رابسو" وأرتعدت فرائصه من شدة الخوف على المساكين المغيابون فى دياجير الجهل الصلعومي حينما تذكر (سورة النحل 69) التى تقول أن عسل النحل فيه شفاء للناس وفسرها اهل التأويل بأن العسل النحل ايضاً دواء لكل داء كأبوال البعير!!!!

وبينما يفكر مولانا المسحوق رابسو تذكر ما قاله أبو بكر، وأورده البخاري فى صحيحه:

" 2786 حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ

فَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي نَفْسَهُ وَمَالَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ

رَوَاهُ عُمَرُ وَابْنُ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " .

الراوي: أبو هريرة المحدث: صحيح البخاري - المصدر: صحيح البخاري كتاب الجهاد والسير- باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم الناس إلى الإسلام والنبوة – الصفحة 1078 - رقم الحديث : 2786- دار ابن كثير - سنة النشر: 1414هـ / 1993م ...

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=0&bookhad=2786

وهنا تنبه مولانا المسحوق رابسو خاتم المساحيق أن محمد ابن أمنه أُمر من الشيطان ليقاتل كل الناس ليس بالسيف فقط بل بجهله ايضاً ليقتل أتباعه من الذين صدقوا أنه لا عدوى من الأمراض..

وبينما يفكر مولانا المسحوق فى الكورونا أصابته الحمة الشديدة والسعال وضيق التنفس وجحظت عيناه وأحمرت وعبس وجهه وكرمشت جبهته وطالت ذقنه وسقط شاربه وكأنه محفوف بأتلم الأمواس.. ظل يصرخ الذبح .. كورونــــــــا .. الذبح لقد جاءتكم بالكورونـــــــــــا بالذبح ..

لقد ظهرت عليه أعراض كورونا النصوص القرآنية والسنن الغبية لمحمدية على وجه مولانا المسحوق "رابسو" ونزلت عليه سورة الكورونا .. فقال تعال .. قال أرحمنا وسيبنا فى حالنا.. فغطه صرصاريل حتى أخذه الجهد وتلا عليه "سورة الكورونا" قائلاً:

" هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْكَورِونَاِ (1) فيُرُوسٌ تَنْفَسِيٍ كَمَاَ عَلمِونَا (2) لا يَتأِثَرٌ بمَص لَيمِونَه (3) الْكَورِونَاِ (4) وَ مَا الْكَورِونَاِ (5) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْكَورِونَاِ (6) قُلْ لَاَ عَدْوَى وَلاَ صَفَرَ وَلاَ هَامَةَ تَرْوَنَ (7) وَالشُّؤْمُ فِي ثَلاَثٍ فِي الْمَرْأَةِ وَالدَّارِ وَالدَّابَّةِ أَذَاَ لَقْوَنَاَ (8) بِشُرْبِ أَبوَاَلْ اَلْبَعِير وِغَمْسِ اَلْذُبَاَبِ فَىِ اَلْمَعْوَنِ (9) بِاَلْأَدْعَيَةِ تَرْقَوُنَ اَلْمَرِيضْ وَتَدْعَوَنَّ (10) وَعَلَىَ اَلْزَوْجِ أَحْضَارِ اَلْأَّصْدِقَاَء لِيرْضَعُونَ (11) حَتَىَ يَحْرَمْوَاَ عَلَىَ زَوُجَاَتِهمْ فَلَاَ يَخوَنَاَ (12) بِاَلْخُزَعْبَلَاَتِ وَالْبَدَوَهْ جُمْ غَزْوَنَاَ (13) فِىَ اَلْعُرُوَبَةِ شَبْكُوَنَاَ فِىْ نَاَسْ تَزْرَع اَلْمَكَرَوَنَا (14) دَاِئَماً يُكَفْرَوَنَاَ وَاَلجَزيَةِ دَفَعْوَنَاَ وَبِاَلْسَيِفِ هَدْدَوَنَاَ وَبِحَرْقِ اَلْدَمَ قَتَلَوَنَا (15) فإِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْكِوْرَوناُ (16) وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْكِوْرَوناِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ يُرْبطْ فِيَ الْحَلِزِوناَ (17)".

صدق المسحوق المتين.


معنى حديث لا عدوى ولا طيرة

" فيرس كورونا " حمو بيكا – ميسرة

شرح حديث: لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر

أمراض الفاشية الاسلامية

الفاشية الاسلامية واليهود

فيروس كورونا ونبوءة النبي ﷺ واقتراب نهاية العالم، نذر السماء والأرض

للمزيد:

سورة داعش

سورة الكوارع

سورة الهريسة

سورة القدس

قرآن رابسو : سورة الصلعوم

سورة الشهوة

قرآن رابسو - سُوَرةْ الْبَراَغَيِثْ

سورة الخاسرون

سورة السيسي

السعودية تمنع الدخول إلى أراضيها لأغراض العمرة وزيارة المسجد النبوي

منظمة الصحة العالمية تحذر العرب من شرب لبن وبول البعير لاحتمال الإصابة بفيروس كورونا

لمواجهة وباء "كورونا" المضادات الحيوية " Antibiotics" متوفر فى جناح الذبابة

الطِب النَبَوي.. السِرالكَبِير الخَطِير فى ِأبوالِ وألبان الناقَةِ والبَعِير

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

إِلْهَاً وَحْشِيًّا يَلدْ أُمْة من اَلْقَتَلة

أبجدية الإرهاب الإسلامي

مُحاكَمَة صَلعَم مُدَّعِي النَبُوة... مَطلَبٌ وَنَصرٌ للإنسانِية

إله القرآن الكذاب أبو كل كذاب

للكبار فقط (+ 18): هل كان الرسول محمد (ص) شاذاً لوطي ؟

الخليفة عمر ابن الخطاب يقر ويعترف بأنه لوطي وشاذ جنسياً

شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)

للكبار فقط (+18) : رهط من الصعاليك العراة ينتهكون عرض النبي محمد (ص) ويركبونه حتى الصباح

محمد يأتيه الوحي وهو فى ثوب عائشة

الشَّبَقُ الْجِنْسِيُّ عِنْدَ قَثْم بْن عَبْدِ اللَّات المكني بمحمد ابن أمنه

التحرش الجنسي بالمرأة المسلمة

قتيلة بنت قيس زوجة محمد (ص) التي إرتدت عن الإسلام وتزوجت بعد موته

أخلاق محمد جـ 3 : قتل الأسرى والنساء والأطفال، إحراق المزروعات

عنصرية النصوص القرآنية.. ونهجه في أستعباد العباد

ومازالت الصعلكة الصلعومية مستمرة! 1/2

"خطاب التكفير" سلاح كل الجماعات الإسلامية في العصر الحديث

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها - المقدمة

نحن إرهابيون.. والإرهاب فرض عين علينا من عند الله

قرآن رابسو.. سورة الجنة

قرآن رابسو.. سورة اَلْجَنَّةِ

جَنَّةِ جَنَّانْ (1) مْلَأَنَّة نُسَوِّانْ (2) نَدْغُ لَبَاَن (3) قَوّصَهْ وَفُسْتَاَنْ (4) فَرْجَ وَنَّهْدَاْنِ (5) حُورٌ خَبَلَاَنْ (6) أَرْاْديفْ فَدَاَنْ (7) أُفْ وَحَرَقَاَنْ (8) وَغِشَاَءٌ رَقْعَاَنْ (9) فَأَنْشَأْنَاهُنَّ بْكْرَانْ (10) وَلَوْ زَهْقَاّنْ (11) فَيِه وِلْدَانْ (12) لَذَّةٍ وَلْهّاَنْ (13) خَمْرٍ وَألْبَانْ (14) أَنْهَارً لَلَعَطْشَاَنْ (15) أَعْنَاَبٌ رَوُمَاَنْ (16) مَزَهْ يَا َسَكْرَاَنْ (17) وَلَوْ جَوُعَاَنْ (18) دجَاَجْ سِمَاَنْ (19) لُحَوّمْ خِرْفَاَنْ (20) كُوَسَهْ بِزْنْجَاَنْ (21) أِنْزِلْ يَاَ سَعْرَاَنْ (22) مَاَ أِنْتِ نِكْحِاِنْ (23) فَىِ مَخُوَرْ لَبْدَاَنْ (24) فِىِ اَلْفُرَوَجْ هَيْمَاّنْ (25) دَبْلَاَنْ نَاَشْفَاَنْ (26) خَاَيْبْاَن شَرْقَاَنْ (27) شَكَلَكْ خَصْيَاَنْ (28) رَئْحْتَكْ عَفَاَنْ (29) مُسْلِمْ فَقْرَاَنْ (30) جَاِهْلْ سَرْحَاَنْ (31) مَاَلَكْشْ أَمَاَنْ (32) مَعْرْيِهَاَ وَصَقْعَاَنْ (33) أِصْحْىَ يَاَ نْعْسَاَنْ (34).... باقى السورة تم حزفها بمعرفة بوليس الأداب والمصنفات الفنية !!!!! عموماً صدق المسحوق المتين.

أسباب النزول والصعود

عندما قرأ مولانا المسحوق رابسو خاتم الأنبياء والمُرسلين وسيد المساحيق فى قرآن الصلعوم المدعو محمد ابن أمنه، فى (سورة الواقعة 56 : 17 - 38):

"يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ (17) بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (18) لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ (19) وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ (20) وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (21) وَحُورٌ عِينٌ (22) كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (23) جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا (25) إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا (26) وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ (27) فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ (28) وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ (29) وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30) وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ (31) وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (32) لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ (33) وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ (34) إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً (35) فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا (36) عُرُبًا أَتْرَابًا (37) لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ (38).....".

وأيضاً (سورة الطور 52 : 22 – 25):

"وَأَمْدَدْنَاهُمْ بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (22) يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْسًا لَا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ (23) وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ (24) وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ (25)".

أدرك المسحوق العظيم أن الصلعوم ابن أمنه يحلم بسوق العيش وكما يقولون "حلم القطط كله جرذان"، وأن الصلعوم المسعور يحلم ببنات الحور .. بل وجعل الصلاعمة أشرس من الكلاب المسعورة فى نهش الأعراض والتحرش بل من حولهم من نساء وغلمان، حتى الرضيعة لم تسلم من أنيابهم!!!!!!!

وعندما قرأ مولانا المسحوق رابسو فى التفاسير تيقن أنها نصوص تليق بالشواذ وعند تجوجل فى نواصي جوجل وجد أحد الصلاعمة يسأل القائمين على الأفتاء فى موقع "اسلام ويب" قائلاً:

أرجو أن تصفوا لي "الحور العين" في "الجنة"، وكم عددهن لكل مسلم؟ وهل من سبيل لرؤيتهم في الرؤيا؟...وجزاكم الله خيراً.

وكانت الأجابة كالأتي:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد..

فوصف الحور العين يؤخذ منه كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فقد وصفت فيهما بما لا مزيد فيه، وكل واصف لهن لا محيد له عنهما، وقد ذكرنا طرفا من ذلك في الفتويين التاليتين برقم: 5147، 62696، وقد أبدع العلامة ابن القيم الجوزية رحمه الله تعالى حيث يقول في قصيدته الرائعة في وصفهن:

فاسمع صفات عرائس الجنات

ثم اختر لنفسك يا أخا العرفان

حور حسان قد كملن خلائقا

ومحاسنا من أجمل النسوان

حتى يحار الطرف في الحسن الذي

قد ألبست فالطرف كالحيران

ويقول لما أن يشاهد حسنها

سبحان معطي الحسن والإحسان

والطرف يشرب من كؤوس جمالها

فتراه مثل الشارب النشوان

كملت خلائقها وأكمل حسنها

كالبدر ليل الست بعد ثمان

والشمس تجري في محاسن وجهها

والليل تحت ذوائب الأغصان

فتراه يعجب وهو موضع ذلك من

ليل وشمس كيف يجتمعان

فيقول سبحان الذي ذا صنعه

سبحان متقن صنعة الإنسان

لا الليل يدرك شمسها فتغيب عند

مجيئه حتى الصباح الثاني

والشمس لا تأتي بطرد الليل بل

يتصاحبان كلاهما أخوان

وكلاهما مرآة صاحبه إذا

ما شاء يبصر وجهه يريان

فيرى محاسن وجهه في وجهها

وترى محاسنها به بعيان

حمر الخدود ثغورهن لآلئ

سود العيون فواتر الأجفان

والبرق يبدو حين يبسم ثغرها

فيضيء سقف القصر بالجدران

ولقد روينا أن برقا ساطعا

يبدو فيسأل عنه من بجنان

فيقال هذا ضوء ثغر ضاحك

في الجنة العليا كما تريان

لله لاثم ذلك الثغر الذي

في لثمه إدراك كل أمان

ريانة الأعطاف من ماء الشباب

فغصنها بالماء ذو جريان

لما جرى ماء النعيم بغصنها

حمل الثمار كثيرة الألوان

فالورد والتفاح والرمان في

غصن تعالى غارس البستان

والقد منها كالقضيب اللدن في

حسن القوام كأوسط القضبان

في مغرس كالعاج تحسب أنه

عالي النقا أو واحد الكثبان

لا الظهر يلحقها وليس ثديها

بلواحق للبطن أو بدوان

لكنهن كواعب ونواهد

فثديهن كألطف الرمان

والجيد ذو طول وحسن في

بياض واعتدال ليس ذا نكران

يشكو الحلي بعاده فهل مدى

الأيام وسواس من الهجران

والمعصمان فإن تشأ شبههما

بسبيكتين عليهما كفان

كالزبد لينا في نعومة ملمس

أصداف در دورت بوزان

والصدر متسع على بطن لها

حفت به خصران ذات ثمان

وعليه أحسن سرة هي مجمع

الخصرين قد غارت من الأعكان

حق من العاج استدار وحوله

حبات مسك جل ذو الإتقان

وإذا انحدرت رأيت أمراً هائلاً

ما للصفات عليه من سلطان

لا الحيض يغشاه ولا بول ولا

شيء من الآفات في النسوان

...... إلخ تلك القصيدة الرائعة وللوقوف عليها كاملة أنظر روضة المحبين له أو شرحها لمحمد بن إبراهيم بن عيسى.

وأما عدد ما يكون للمُسلم من حور العين في الجنة فإن ألفاظ الأحاديث الواردة في ذلك مختلفة فبعضها يذكر اثنين وبعضها يذكر اثنتين وسبعين ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم:

"أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر، والذين على إثرهم كأشد كوكب إضاءة قلوبهم على قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرئ منهم زوجتان كل واحدة منهما يرى مخ ساقها من وراء لحمها من الحسن" .

رواه البخاري قال المناوي: في رواية اثنتان لتأكيد التكثير، قال الطيبي: ثناه للتكثير نحو {ارجع البصر كرتين} لا للتحديد لخبر أدنى أهل الجنة الذي له ثنتان وسبعون زوجة.. فالعدد للتكثير لا للتحديد كنظائره..

وحاول المباركفوري في تحفة الأحوذي الجمع بين الروايات الواردة في ذلك أيضا فقال نقلاً عن القارئ: والتوفيق بينه وبين خبر أدنى أهل الجنة من له اثنتان وسبعون زوجة وثمانون ألف خادم، بأن يقال يكون لكل منهم زوجتان موصوفتان بأن يرى مخ ساقها من ورائها وهذا لا ينافي أن يحصل لكل منهم كثير من الحور العين الغير البالغة إلى هذه الغلية كذا قيل والأظهر أنه تكون له زوجتان من نساء الدنيا وأن أدنى أهل الجنة من له اثنتان وسبعون زوجة في الجملة يعني ثنتين من نساء الدنيا وسبعين من الحور العين. انتهى

وقال الحافظ في الفتح: قوله ولكل واحد منهم زوجتان أي من نساء الدنيا فقد روى أحمد من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعا في صفة أدنى أهل الجنة منزلة وأن لكل منهم من الحور العين ثنتين وسبعين زوجة سوى أزواجه من الدنيا وفي سنده شهر بن حوشب وفيه مقال.. قال والذي يظهر أن أقل ما لكل واحد منهم زوجتان ، وهذا هو الراجح.

وأما قولك هل يمكن رؤية الحور العين في المنام؟

فالجواب عنه نعم يمكن ذلك وقد أثر عن بعض السلف مثله، إلا أننا لا نعلم سبيلاً لذلك.

والله أعلم .  

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=71591

وبعد أن علم مولانا المسحوق رابسو خاتم المساحيق أن إله الإسلام هو "ملهم الفجور" لكل صلعوم مسعور للنجاسة مجرور عندما قرأ فى (سورة الشمس 91 : 7 – 8):

"وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8)"... وغيره من النصوص القرآنية التى تثبت كاتب القرآن هو الشيطان إله هذا الدهر الذى قال عنه الله الحقيقي فى كتابه المقدس:

" الَّذِينَ فِيهِمْ إِلهُ هذَا الدَّهْرِ قَدْ أَعْمَى أَذْهَانَ غَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ، لِئَلاَّ تُضِيءَ لَهُمْ إِنَارَةُ إِنْجِيلِ مَجْدِ الْمَسِيحِ، الَّذِي هُوَ صُورَةُ اللهِ " (كورنثوس الثانية ٤:‏٤)..

فبدء يصرخ مولانا المسحوق من أجل نظافة أذهان الصلاعمة لأنقاذهم من الأظلام الإسلامي والعمى الوجداني..حتى أخذه الجهد مغشياً عليه، فأستغل جبورة ابن صورصاريل الفرصة سكباً عليه "سورة الجنة" من الأبريق المحفوظ.. وهي سورة رابساوية عدد آياتها مائة وثلاثة عشرة أية فى الجمال والروعة.. وقد كتبنا منها (34 أية من السورة) ماتيسر لنا بعد أن قام بوليس الأداب بحذف الباقي بالتنسيق مع شرطة المصنفات الفنية.... وهى كالأتي:

فقال تعال قال لما أغير هدومي...

" جَنَّةِ جَنَّانْ (1) مْلَأَنَّة نُسَوِّانْ (2) نَدْغُ لَبَاَن (3) قَوّصَهْ وَفُسْتَاَنْ (4) فَرْجَ وَنَّهْدَاْنِ (5) حُورٌ خَبَلَاَنْ (6) أَرْاْديفْ فَدَاَنْ (7) أُفْ وَحَرَقَاَنْ (8) وَغِشَاَءٌ رَقْعَاَنْ (9) فَأَنْشَأْنَاهُنَّ بْكْرَانْ (10) وَلَوْ زَهْقَاّنْ (11) فَيِه وِلْدَانْ (12) لَذَّةٍ وَلْهّاَنْ (13) خَمْرٍ وَألْبَانْ (14) أَنْهَارً لَلَعَطْشَاَنْ (15) أَعْنَاَبٌ رَوُمَاَنْ (16) مَزَهْ يَا َسَكْرَاَنْ (17) وَلَوْ جَوُعَاَنْ (18) دجَاَجْ سِمَاَنْ (19) لُحَوّمْ خِرْفَاَنْ (20) كُوَسَهْ بِزْنْجَاَنْ (21) أِنْزِلْ يَاَ سَعْرَاَنْ (22) مَاَ أِنْتِ نِكْحِاِنْ (23) فَىِ مَخُوَرْ لَبْدَاَنْ (24) فِىِ اَلْفُرَوَجْ هَيْمَاّنْ (25) دَبْلَاَنْ نَاَشْفَاَنْ (26) خَاَيْبْاَن شَرْقَاَنْ (27) شَكَلَكْ خَصْيَاَنْ (28) رَئْحْتَكْ عَفَاَنْ (29) مُسْلِمْ فَقْرَاَنْ (30) جَاِهْلْ سَرْحَاَنْ (31) مَاَلَكْشْ أَمَاَنْ (32) مَعْرْيِهَاَ وَصَقْعَاَنْ (33) أِصْحْىَ يَاَ نْعْسَاَنْ (34)..

صدق المسحوق المتين.

أسمع ماذا يقول هذا الشيخ الفاجر وأحلامه

وصف الحور العين فى الماخور الرضواني

{youtube}v=390aMx0MqXg{/youtube}

 

لماذا كبد الحوت أول طعام أهل الجنة؟

الحور العين في الجنة

 

وصف الجنة في الإسلام

للمزيد:

سورة الحمامة

سورة الخرطوم

سورة الواقعة

سورة الواديان

سورة النكد

سورة الكوارع

سورة الخاسرون

سورة التجديد

سورة السيسي

سورة مرسي

سورة البط

قرآن رابسو.. سورة الفاشية

سورة الشمس مع التجويد

قرآن رابسو.. سورة اَلْحَكِ

قرآن رابسو.. سورة رمضان

قرآن رابسو - سُوَرةْ الْبَراَغَيِثْ

للكبار فقط (+18) .. تعلم الـ «Sex» من النصوص القرآنية والسنن النبوية وكتب السلف الإسلامية

للكبار فقط (+35) : لعبة افْتِضَاضُ الْعَذَارَى

للكبار فقط (+18).. لماذا كان وعده – سبحانه وتعالي – بالولدان المخلدون في الجنة؟

بالصوت والصورة.. إبراهيم عيسى: الجنة الإسلامية كما وصفها ابن القيم "مكان تشبع فيه رغبات المحرومين

من قصص العرش.. الله وسورة الشّكولاتة

الجنة وما أدراك ما الجنة

الكُفَيت الرَبانِي والقُوَة الصلعومية الجِنسيَة.. مِنْ دَلائِلِ النِبُوَة المُحَمَدِيَة

الجنة وما أدراك ما الجنة

الكُفَيت الرَبانِي والقُوَة الصلعومية الجِنسيَة.. مِنْ دَلائِلِ النِبُوَة المُحَمَدِيَة

حلم المفجور بنات الحور

الزواج من الرسوم المتحركة في جنة محمد

للرجال الحور العين! فماذا للنساء_For Men Hoor-Elyin !What For Women

شاهد ماذا قالت الفنانة الكويتية شمس عن "الحور العين" !!!

بالصوت والصورة: الله فى الجنة يعمل حاتي وأول وجبة في الجنة ساندوتش "كبد الحوت" !!!

لا تجادل ولا تناقش يا مؤمن كله من عند الله !!

الازهر مفرخة الإرهاب الأولى فى العالم

هل الله مصدر الشر؟

مكر الله ومحنة إبليس المظلوم

مَنطِق جُحا .. بين محمد صلعم والكفار

كيف تصنع قنبلة بشرية ؟

قرآن رابسو.. سورة الفاشية

قرآن رابسو.. سورة الفاشية

هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْفَاشِيَةِ (1) دِيَاَنةٌ قَاتِلَةٌ أَرْهابَيةٌ (2) وُجُوهْهمْ يَوْمَئِذٍ قَاسِيَةٌ (3) أَلْسِنَتِهِمْ بِاَلأَكَاَذًيِبْ حَامِيَةً (4) تُسْتَقَى مِنْ عَيْوَنٍ دَآَنِيَةٍ (5) يشْرِبُوَنَ الإِثْمَ كَالْمَيَاهِ اَلْجَّارِيةَ (6) طَعَامْهم مِنْ نُّصُوصُ ْقُرْآنِيَّةُ (6) لَا تُسْمِنُ وَلَا تُغْنِي مِنْ جُوعٍ اَلْبَرَيَةُ (7) إِفْرَازًاتْها فَقْرَ وَجَهْلِ وَدَعَاَّرَةِ إّسْلَّاَمَيَةَ (8) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ لَاهِيَةٌ (9) بِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ (10) فِي جَنَّاَتٍ مَحَمَّدِيَةٍ (11) بِعَيْنٌ حَورً زَاَنِيَةٌ (12) فِيهَا سُرُرٌ وَشُعْبٍ مَرْفُوعَةٌ (13) وَأَكْوَابٌ خَمْراً مَوْضُوعَةٌ (14) وَنَوَاهِدُ مَصْفُوفَةٌ (15) وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (16) أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْنَساِءِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17) وَإِلَى اَلْكَّوَارَعِ كَيْفَ رُفِعَتْ (18) وَإِلَى الْأوِتَادِ كَيْفَ نُصِبَتْ (19) وَإِلَى الْأَجْسَاَدِ كَيْفَ سُطِحَتْ (20) فَتَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ الْأَبْتَرُ (21) لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ (22) إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَأَدبَرَ (23) فَيُعَزِّيُهُ اللَّهُ الْعَزَاءَ الْأَكْبَرَ (24) إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ (25) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا نِكَاحَهُمْ (26).

صدق المسحوق العظيم

أسباب النزول والصعود

تعجب مولانا المسحوق "رابسو" خاتم المساحيق وسيد المنظفات، من الفاشية الإسلامية وتأثيراتها المدمرة للعالم، وأندهش مولانا "رابسو" حينما أدرك أتفاق كل إرهابي الإصولية الإسلامية فى كل الارض على نفس الفكر والمنهاج الدموي المريب فى الذبح والتفجير والتلذذ بنسف ضحياهم من المساكين بطرق لم تخطر على بال إبليس من التفنن والأفتكاسات فى إستنباط طرق القتل التى تشفي صدور قوماً مؤمنين بالقرآن..

قال مولانا المسحوق "رابسو" فى نفسه.. ولماذا لا أقرأ القرآن الذى أُنزل على آخي بن أمنه محمد خادم شهواته وعبد نزواته.. وبالذات نصوص القتل فى القرآن.. فأدرك أن بعض النصوص القرآنية هى دستور "الفاشية الإسلامية"، وتيقن منها أن الإسلام تيار أيدولوجي سياسي فاشي متطرف من أقصى اليمين، ظهر في جزيرة العرب البدو متصحري المشاعر والذهن في العقد الثاني من القرن السادس الميلادي، وأن "ابن أمنة" المدعو قثم ابن عبد اللات الشهير بمحمد وصحابته لهم نزعة عنصرية تُمجّد البداوة والغباوة وتمدح الجهل والأمية إلى حدّ التقديس، ورفض الحضارة والليبرالية والديمقراطية والتعددية، وهو وصف لشكل راديكالي من الهيمنة بأستخدام السيف لإرهاب كل من يخالفهم، بل وتبجيل هيبة دولة الخلافة الإسلامية، أى حب شديد لابن أمنة أشد من حبهم لله، وتشديد على التعصب العرقي للعروبة حيث ترى الفاشية الإسلامية في العنف الإرهابي والحرب والسطوة على الأمم الأخرى طُرُقاً للوصول لبعث الخلافة العروبية الإسلامية فقط وتدمير كل الحضارات فى الأمم الأخرى وفرض الإسلام عليهم ويقر الفاشيون الإسلاميون برؤيتهم أن لهم الحق في مد نفوذهم وغزو كل الأمم لنصرة الفاشية الإسلامية.. وأكد مولانا المسحوق رابسو خاتم المساحيق وسيد المنظفات أقواله من نصوص القرآن وتفسيراته حيث قرأ قول القرآن فى ( سورة البقرة 2 : 193 ) :

" وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا { أى دخلوا للإسلام} فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ " ..

أندهش مولانا وقال كيف أقتل الناس ليدخلوا الدين وحتى لا يُفتنوا بغيره .. ثم قرأ فى ( سورة آل عمران 3 : 19 ) :

" إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ " ..

حتى قرأ فى ( سورة آل عمران 3 : 85 ) :

" وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ " ..

قال مولانا رابسو فى قلبه قد يكون محمد غير مدرك مايقول إلى أن وصل للنص الناسخ لكل آيات السِلم فى القرآن فى (سورة التوبة 9 : 29):

" قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ " ..

قد يكون محمد زعلان من نفسه وبينتقم من الخلق وبيطلع عليهم قرفه حتى قرأ النص الذى يستند عليه كل الفاشيين الدواعش والإصوليين من المُسلمين فى كل الأرض ( سورة الفتح 48 : 16 ):

" تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ ... " .

أخذ مولانا "رابسو" ينزلق فى النصوص وهو لا يدري بنفسه حتى تسربت لنفسه الكريمة عقيدة الولاء والبراء فقرأ فى (سورة التوبة 9 : 23 ):

" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ آبَاءكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاء إَنِ اسْتَحَبُّواْ الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ".

وفى (سورة الزخرف 43 : 26):

" وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاء {عقيدة الولاء والبراء} مِّمَّا تَعْبُدُونَ " .

وفى (سورة الممتحنة 60 : 4):

" قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَاء مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَدًا {أى غير محدودة المدة} حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ " .

وفي (سورة التغابن 64 : 14):

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ {الُمسلم هو الذى يُعادي} فَاحْذَرُوهُمْ وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ".

وفى (سورة المجادلة 58 : 22):

" لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ".

بل وقرأ المعطيات الربانية التى مررها القرآن ليكرهوا بها هؤلاء المشركين ويقوتلوهم حيث وجدوهم فقال كاتب القرآن عنهم فى (سورة التوبة 9 : 28) :

" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ ... " ...

بل وسبهم بكل وقاحة قائلاً عليهم أنهم أحفاد القردة والخنازير حيث قال فى (سورة البقرة 2 : 65) :

" ... فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ "...

وفى (سورة المائدة 5 : 60) :

" ... وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ ... " ...

وفى (سورة الأعراف 7 : 166) :

" كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ ".

بل ومرر التحريض بعدم فعل أمر يرضيهم فى ( سورة البقرة 2 : 120 ) :

" وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ ".

وقال فى ( سورة المائدة 5 : 18 ) :

" وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاء اللّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ { وأنت مالك مايقولوا إللى هما عايزينه } قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُم بَلْ أَنتُم بَشَرٌ مِّمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاء وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاء وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ ".

بل وحرضهم على عدم إتخاذ اليهود والنصارى أولياء لهم، فقال فى ( سورة المائدة 5 : 51 ) :

" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ { عقيدة الولاء والبراء } لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ".

وظل يقرأ مولانا ويقرأ .. فى (سورة المائدة 5 : 64 ) :

" وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاء وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَارًا لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ ".

وفي ( سورة التوبة 9 : 30 ) :

" وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ { لا نعرف من هو عزير } ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ { لا نعرف من المتكلم هنا فى قاتلهم الله .. ومن الذى يدعوا لله بقتل النصاري هل هو محمد أم كاتب القرآن } أَنَّى يُؤْفَكُونَ ".

وفي ( سورة البقرة 2 : 193 ) :

" وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلّهِ فَإِنِ انتَهَواْ فَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ " .

وفى ( سورة الأنفال 8 : 39 ) :

" وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه { اى يكون الإسلام هو دين كل العالم وهنا يحرض القرآن على قتل كل غير المُسلمين } فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ اللّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ".

وفى ( سورة التوبة 9 : 5 ) :

" فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ {من اليهود والنصارى } حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ " .

الم يحرض كاتب القرآن بأعتباره إله الإسلام المُسلم على الذين أوتوا الكتاب من قبله من اليهود والنصارى قائلاً فى (سورة التوبة 9 : 14 ) :

" قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ {حتى يشفى إله الإسلام صدر المُسلم الذى شرحه للإسلام } " ..

وقال فى ( سورة البقرة 2 – 191 ) :

" وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ ".

وفى ( سورة البقرة 2 : 216 – 217 ) :

" كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (216) يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (217) "...

خاف مولانا وأضطرب وأرتعدت فرآسه وأمتلكته الرعدة والرعشة وقال فى قلبه يمكن القرآن لا يُفسره إلا الأحاديث الممحمدية فقرأ ما قاله أبو بكر، وأورده البخاري فى صحيحه:

" 2786 حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ

فَمَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي نَفْسَهُ وَمَالَهُ إِلَّا بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ

رَوَاهُ عُمَرُ وَابْنُ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " .

الراوي: أبو هريرة المحدث: صحيح البخاري - المصدر: صحيح البخاري كتاب الجهاد والسير- باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم الناس إلى الإسلام والنبوة – الصفحة 1078 - رقم الحديث : 2786- دار ابن كثير - سنة النشر: 1414هـ / 1993م ...

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=0&bookhad=2786

تنبه مولانا المسحوق رابسو خاتم المساحيق لأنذرات كليته فأسرع إلى الكنيف، وفجأة نظر وجه خلقته فى المرآة فصرخ وسقط من شدة الهول .. لقد جحظت عيناه وأحمرت وعبس وجهه وكرمشت جبهته وطالت ذقنه وسقط شاربه وكأنه محفوف.. وظل يصرخ الذبح الذبح لقد جاءتكم بالذبح ..

لقد ظهرت عليه إفرازات فاشية النصوص القرآنية والسنن المحمدية الإرهابية على وجه مولانا المسحوق "رابسو" ونزلت عليه سورة الفاشية .. فقال تعال .. قال أرحمنا وسيبنا فى حالنا.. فغطه صورصاريل حتى أخذه الجهد وتلا عليه "سورة الفاشية" قائلاً:

"هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْفَاشِيَةِ (1) دِيَاَنةٌ قَاتِلَةٌ أَرْهابَيةٌ (2) وُجُوهْهمْ يَوْمَئِذٍ قَاسِيَةٌ (3) أَلْسِنَتِهِمْ بِاَلأَكَاَذًيِبْ حَامِيَةً (4) تُسْتَقَى مِنْ عَيْوَنٍ دَآَنِيَةٍ (5) يشْرِبُوَنَ الإِثْمَ كَالْمَيَاهِ اَلْجَّارِيةَ (6) طَعَامْهم مِنْ نُّصُوصُ ْقُرْآنِيَّةُ (6) لَا تُسْمِنُ وَلَا تُغْنِي مِنْ جُوعٍ اَلْبَرَيَةُ (7) إِفْرَازًاتْها فَقْرَ وَجَهْلِ وَدَعَاَّرَةِ إّسْلَّاَمَيَةَ (8) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ لَاهِيَةٌ (9) بِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ (10) فِي جَنَّاَتٍ مَحَمَّدِيَةٍ (11) بِعَيْنٌ حَورً زَاَنِيَةٌ (12) فِيهَا سُرُرٌ وَشُعْبٍ مَرْفُوعَةٌ (13) وَأَكْوَابٌ خَمْراً مَوْضُوعَةٌ (14) وَنَوَاهِدُ مَصْفُوفَةٌ (15) وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (16) أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْنَساِءِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17) وَإِلَى اَلْكَّوَارَعِ كَيْفَ رُفِعَتْ (18) وَإِلَى الْأوِتَادِ كَيْفَ نُصِبَتْ (19) وَإِلَى الْأَجْسَاَدِ كَيْفَ سُطِحَتْ (20) فَتَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ الْأَبْتَرُ (21) لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ (22) إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَأَدبَرَ (23) فَيُعَزِّيُهُ اللَّهُ الْعَزَاءَ الْأَكْبَرَ (24) إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ (25) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا نِكَاحَهُمْ (26).".



صندوق الإسلام 36 :أمراض الأمة، الفاشية الاسلامية 36 Box of islam

أمراض الفاشية الاسلامية

الفاشية الاسلامية واليهود

سؤال جرئ 367 تحليل كتاب الفاشية الإسلامية

للمزيد:

سورة داعش

سورة الكوارع

سورة الهريسة

سورة القدس

قرآن رابسو : سورة الصلعوم

سورة الشهوة

قرآن رابسو - سُوَرةْ الْبَراَغَيِثْ

سورة الخاسرون

سورة السيسي

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

إِلْهَاً وَحْشِيًّا يَلدْ أُمْة من اَلْقَتَلة

أبجدية الإرهاب الإسلامي

مُحاكَمَة صَلعَم مُدَّعِي النَبُوة... مَطلَبٌ وَنَصرٌ للإنسانِية

إله القرآن الكذاب أبو كل كذاب

ومازالت الصعلكة الصلعومية مستمرة! 1/2

"خطاب التكفير" سلاح كل الجماعات الإسلامية في العصر الحديث

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها - المقدمة

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها جـ 1

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها جـ 2

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها جـ 3

نحن إرهابيون.. والإرهاب فرض عين علينا من عند الله

قرآن رابسو.. سورة اَلْحَكِ

سورة اَلْحَكِ

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ اَلْحَكِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاطْوَفوا حَتَّى تَدْوُخْوَا فَإِذَا َدَوَّخْتَم فَأْحُتكُوّاَ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّاتُ إِنَّ اللَّاتَ يُحِبُّ المَّحتِكينَ (1) الْحَكُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَكَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُشُخَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَكِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّاتُ وَتَجَرَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ التَّجردِ المَّلْطَ يَا أُولِي الْأَرْبةِ (2) فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ عَلَى أَرْبَعَةِ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللّاَتِ وَأَنَّ اللَّاتَ مُخْزِي الْمَسلِمِينَ (3)لَعَنَ اللَّاتُ الْسَنُةَ وَالشَّيَعَة اتَّخَذُوا قُبُورَ أَوْليَائِهِمْ مَسَاجِدَ فِيها طَاَئِفِين (4) قُلْ فَلِلَّاتِ الْحُكَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَأوَكَسكُمْ أَجْمَعِينَ (5) وَأَذَانٌ مِنَ اللّاَتِ وَصَلُعومِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَكِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّاتَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَصَلُعومُهُ فَإِنْ حُكْكتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّاتِ وَبَشِّرِ الَّذِينَ حَكَوُا بِخَزَوًقٍ أَلِيمٍ (6) بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّاتِ وَصَلُعومِهِ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ مِنَ الْمُوْكِسوِينَ (7) وَأَتِمُّوا الْحَكَّ وَالْغُمْزَةَ لِلَّاَتِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَذْيانُ أَمَخِاَخَّكمُ وَاتَّقُوا اللَّاَتَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّاتَ شَدِيدُ الْزِرَابِ (8).

صدق اللات العظيم

أسباب النزول والصعود:

لما علم مولانا المسحوق رابسو خاتم المساحيق من الأنبياء والمرسلين إن الحج أو الحك من أقدم الطقوس الجماعية في حضارات المنطقة.

وتيقن أن شعوب المنطقة قد مارست العديد من أنواع الحج منها إلى شجرة أو صخرة أو إلى الكعبات {مكعب أى غرفة مربعة} وكعبات لانه كان هناك في الجزيرة العربية حوالي 23 كعبة لم يبق منها سوى واحدة هي الكعبة الشامية وسميت بالشامية تمييزا لها عن الكعبة اليمنية أو كما سميت "ذي الخلصة" التي هدمها جرير بن عبدالله البجلي في مذبحة رهيبة.

ويقول محمد عابد الجابري ان ذي الخلصة ظل موجوداً إلى عام 1922 فقد بقي الناس يحجون إليه إلى ان قام تابعي الوهابية بتدميره نهائياً.

أما بالنسبة للكعبة المكية فهناك من يعتقد ان شكلها وطقوسها قادمة من العراق اذ عثر على كعبة مصغرة محاطة بمطاف من جهاتها الاربع في الحضر وان أهل مكة هم اهل الحضر هاجرو إلى مكة بعد احتلالها خاصة وان هناك قول ينسب إلى الامام علي بن ابي طالب، يقول فيه ان أهل مكة من نبط كوثى وكوثى مدينة قرب بابل أو كما يعتقد خزعل الماجدي انهاالكوت الحالية.

وعن الدكتور احمد ابراهيم الشريف قال ان اسم مكة اخذ من لغة الجنوب فمكة كما ذكرها بطليموس كلمة يمنية مكونة من (مك) و(رب) ومك تعني البيت فتكون مكرب بمعنى بيت الرب ومن هذه الكلمة اخذتمكة او بكة كما ذكرت في القرآن بقلب الميم باء على عادة اهل الجنوب.

وحدثنا المؤرخ بروكلمان قائلاً:"انها مأخوذة من كلمة مقرب العربية الجنوبية ومعناها الهيكل أو المذبح الذى يقرب عليه الذبائح والقرابيين.

وقد لاحظت الباحثة اليمنية "ثريا منقوش التشابه بين آله القمر السبئي (المقه) ومكة وربطت بين الاثنين في ضوء ما جاء عند ابن طيفور والقيرواني عن بعض اهل اليمن انهم يقلبون القاف كافا وماجاء على لسان محمد حول الفقه اليماني والحكمة اليمانية ومن المعروف انه بعد انهيار مركز اليمن التجاري ودمار سد مارب، نزحت القبائل اليمنية إلى الشمال واستقرت اكبرها خزاعة في المنطقة التي اصبحت تعرف بمكة ومن الطبيعي ان تحمل هذه القبائل معتقداتها وآلهتها وطقوسها الدينية وان يرحل رب البيت مع اصحابه ليتقدس له بيت جديد على الارض في مكة، خاصة انه جاء عند المؤرخين المُسلمين ان عمرو بن لحي الخزاعي هو اول حاجب للبيت الحجازي وكذلك ماجاء عند المسعودي عن الكعبة انها خططت اصلاً لعبادة الكواكب السيارة، كما عثر على نص يمني كتبت فيه (مختن ملكي بمكى) وتعني المذبح الملكي في منطقة مقدسة هي مكى.

اذا معبد الآله هنا ومزاره المقدس في منطقة مكى خاصة اذا عرفنا المقطع الاول للمقة هو ايل وهو اهم اله لدى اليمنيين خاصة بالصيغة الثمودية (اله ن) اي الله، من هنا عرف مولانا المسحوق رابسوا ان المقة، هو اله مكة او رب مكة خاصة ماجاء في النصوص السبئية اكثر من اشارة باسم ذو سموي اي رب السماء وايل هو اله القمر وهو اله ذكر اما زوجة هذا الاله وهي الشمس قد اطلق عليها ألات اي مؤنث ايل ومن الالهة الاخرى في اليمن الاله ياسين الذي ذكر في القرآن وهود ورحمن وحكم (أى الحكيم) ورضى (أى الراضي) وصدوق (أى الصادق).

كذلك ان كثيرا من عادات الحج للبيت الحجازي كانت على غرار التقاليد اليمنية القديمة في تأدية فروض العبادة والحج للاله المقة.

اما في مكة فقد اطلق على إله هذا الموضع المقدس اسم (رب البيت) اما رب البيت عند عرب ما قبل الاسلام فقد حمل الاسم (الله) وهو ماخوذ من ايل اضافة إلى اللات الالهة المقدسة والزوجة الام وهُبل كبير أصنام الكعبة وهو في الأصل هـ أى بعل والهاء اداة التعريف في العربية الشمالية وقد اهملت العين بمرور الزمن.

أما بعل في هبل فهو إله الخصب والجنس عند الكنعانيين الشاميين المتصلين تجارياً وجغرافياً اتصالاً وثيقاً بمكة وبعل إله معروف ومنتشر انتشاراً هائلاً في البلاد الشامية كاله للخصب وصاحبته طقوس جنسية.

وقد كان في الاساطيرالاوجاريتية ابنا للاله إيل.

ويقول المؤرخون المًسلمون ان عمرو بن لحي الخزاعي سافر إلى الشام في تجارة فرآهم يتعبدون لآلهة الخصب هذه وكان مما احضره هبل وآساف ونائلة فوضع هبل في فناء الكعبة ووضع آساف على الصفا ونائلة على المروة. واذا كان هبل اله الخصب والجنس فهل عرفت الكعبة هذاالنوع من الطقوس خاصة ما عرف عن وجود عبادة جنسية غابرة في عبادة الاله المقة اليمنية.

وتيقن مولانا المسحوق رابسو أن كتب التاريخ الاسلامية تقول ان الصنم اساف كان معبوداً ذكراًعلى جبل الصفا وان الصنم نائلة كان معبوداً انثى على الجبل المروة وأنهما كانا شخصين حقيقيين دخلا فناء الكعبة وهناك ضاجعاساف نائلة فمسخهما {أى سخطهما} الله صنمين.

(أنظر تفسير سورة البقرة الأية 158).

لكن كيف للعقلان يستسيغ هذه الرواية الاسلامية عن اساف ونائلة في ضوء حقيقة ان الصفا والمروة كانا مقدسين عند لدى الجاهليين كذلك اساف ونائلة كانا ربين جديرين بالتبجيل والتقديس وكانو يسعون بينهما 7 اشواط ويتمسحون بهما ويقصون شعورهم عندهما في طقس من طقوس الحج وعندما جاء الاسلام اقر السعي بين الصفا والمروة باشواطه السبعة واعتبرهما من شعائر الحج.

الحقيقة انه لا يمكن فهم هذا الامر إلا أذا كان فعل اساف ونائلة بالكعبة عملاً مقدساً وانهما كانا يمثلان عبادة جنسية سادت زمانا طويلاً في المنطقة.

والروايات الاسلامية عندما ارادت تفسير السر في استمرار تقديس الصفا والمروة في الاسلام استبدلت الذكر اساف بآدم ونائلة بحواء ليقوما بالفعل الجنسي بدلاً منهما حيث نزل ادم على الصفا وحواء على المروة وعرف ادم حواء على جبل عرفه ولفظ عرف يعني الجماع الجنسي والتوراة تصر بشكل خاص على استخدام لفظ عرف بمعنى جامع.

ومن هنا تقدس الوقوف بجبل عرفه لذلك عرف الجبل باسم عرفه لان ادم عرف حواء او جامع حواء عليه.

وكان الوقوف بعرفة من اهم مناسك الحج الجاهلي فكانو يتجهون جماعياً إلى الجبل ليبيتوا ليلتهم حتى يطلع النهار.

وان ليسأل امام مشهد الوف الرجال والنساء يتجهون إلى الجبل ليبيتو هناك إلى الصباح. ما وجه القدسية في هذا الطقس ان لم يكن ذلك تجمعاً لممارسة طقس الجنس الجماعي طلباً للغيث والخصب مع ملاحظة ان عرفة يطلق عليه بصيغة الجمع عرفات ولا يعرف جبلاً يطلق عليه بصيغة الجمع سوى عرفات فهل الجمع هنا للجبل ام للمجتمعين على الجبل في حالة جماع او عرفات.

ولو عدنا إلى طقوس الحج الجاهلي سنجد طقسا عجيبا ومثيرا وهوانهم كانو يطوفون حول الكعبة ذكوراً واناثاً عراة تماماً.

فما الداعي لهذا العري ان لم يكن بغرض يستحق العري.

وهناك الرواية الاسلامية التي تقول ان الحجر الاسود كان ابيض لكنه اسود من مس الحيض في الجاهلية اي انه كان هناك طقس تؤديه النساء في الحجر وهو مس الحجر الاسود بدماء الحيض.

وقد كان دم الحيض في اعتقاد القدماء هو سر الميلاد فمن المرأة الدم ومن الرجل المني ومن الاله الروح علماً ان الدورة الشهرية للمرأة تتوافق مع حركات القمر وكان الاله ايل الهاً للقمر.

وقد تأكد مولانا المسحوق كذلك طقس الاحتكاك بالحجر الأسود بل ان كلمة حج ماخوذة أصلاً من فعل الاحتكاك من أصل حك. وهناك دلالات على عبادة الخصب والجنس فالرواية الإسلامية تقول ان عمروبن لحي الخزاعي احضر هبل واساف ونائلةمن هيت على شاطئ الفرات ومعروف ان هذاالمكان لدى جميع الباحثين كان مرتعاً لعبادة الخصب وطقوس الجنس بشكل حاد.

وكان لقريش وبعض العرب شجرة خضراء عظيمة يقدسونها تسمى (ذات انواط) وهو احد القاب الشمس كالهة انثى كما كان لمزدلفة الها يدعى قزح وهو اله برق ورعد ومطر.

ومن المعروفان المطر والرعد من أهم إلهة الأخصاب في المجتمعات الزراعية في بلاد الرافدين كذلك طقس الشرب من زمزم والزمزمة صوت الرعد الذي يسبق المطر.

وطقس حلق الشعر عند المروة خاصة انهم كانو يمزجونه بالطحين ويتركونه للفقراء يصنعون منه خبزا على شكل القمر.والحلق في اللغة هو المستديرفي الشئ وهو رمز جنسي واضح وحلق بمعنى ارتفع وطار في التفسير الفرويدي رمز للفعل الجنسي اضافة الى طقوس الذبح وصلاة الغيث واهداء الجواري للكعبة واللذي استمر في صدر الإسلام ويذكرنا بالمنذورات للمعابد في ديانات الخصب القديمة. وهناك دلالة لغوية خاصةبالذبح حيث يرتبط الغنم والجنس لغوياً في تبادل اللام والنون بين غنم و غلم والغلم هو الجنس والشهوة واغتلم مارس الجنس وغلمة تعني اشتداد الشهوة كما ان صغير الغنم يسمى حمل ويؤدي جذره بنا الى لحم بمعنى جسد والى الحمل والميلاد كذلك كلمة موسم وهي الامطارالربيعية ومازال يسمى الحج بموسم الحج والموسم بمعنى الاحتفال بالوسم اواحتفالات الخصب والمومس الامراة الموسومة بالزنى معملاحظة انتشار الموامس في مكة قبل الاسلام. ولدينا ماجاء عن عمر بن الخطاب (متعتان كانتا على عهد رسول الله وانا انهي عنهما واعاقب عليهما متعة الحج ومتعة النساء) وهذا مايدل على استمرار طقوس الجنس في الحج الاسلامي.

واخيرا ظل للقمر كاله للخصب دوره واحترامه في الاسلام بعد ان تحول من ايل إلى الله ووضع فوق المآذن مع النجمة العشتارية رمزا لكوكب الزهرة وضلت الشهور قمرية والحج قمرياً والصيام قمريا.

وبعدما أدرك مولانا المسحوق رابسو أن الحك هو الحج نزلت عليه سورة الحك لتملء الغار بالفقاقيع.

المصادر:

انظر الاسطورة والتراث لسيد محمود القمني

تاريخ العرب قبل الاسلام لجواد علي

العقل السياسي العربي لمحمد عابد الجابري

إقرأ المزيد:

قرآن رابسو.. سورة رمضان

سورة القدس

قرآن رابسو : سورة الصلعوم

سورة التجديد

قرآن رابسو – سورة ترامب

قرآن رابسو : سورة الصحابة

قرآن رابسو - سُوَرةْ الْبَراَغَيِثْ

سورة السيسي

سورة الكوارع

سورة الواقعة

من قصص العرش.. الله وسورة الشّكولاتة

 

 

مالك بارودي

  

كان الصَّمتُ يُخيِّمُ على عرْش الله وضواحيه. وفَجْأة دوَّى صوَّتٌ وتردَّد صدَاهُ طويلا. كان الصَّوتُ صوْتَ جبريل.

جبريل: "يا الله، أين أنت؟"

وأجابهُ على الفور صوتٌ غاضبٌ من جهة العرْش.

الله: "نعم، ماذا هناك أيّها الأحمق؟ ألم أقُل لك ألف مرّة أنّه من غير اللّائق أن تصيح بجانب عرشي؟ صوتُك بشعٌ جدًّا."

جبريل: "عفوًا، لقد نسيتُ. لكن أين أنت؟"

الله: "أنا هنا."

رأى جبريل يدًا تمتدّ خارجة من تحت العرش تلوِّح لهُ.

جبريل: (ضاحكًا) "ماذا تفعلُ هناك، جلّ جلالك؟ هل تختبئ من شيء ما؟"

الله: "كفاك تهريجًا. أنا أبحثُ عن قطعة شكولاتة سقطت منّي.. لكن، قل لي: ما الذي أتى بك في هذا الوقت؟ ألم أقل لك أن تبقى لمراقبة قُريش؟".

جبريل: "لقد أتيتُ لشرب القليل من الخمر."

الله: (غاضبًا) "ماذا؟."

جبريل: (ضاحكًا) "إنّي أمزحُ معك."

الله: "تمزحُ؟ الواضحُ أنّ وجودك في مكّة قد أفسد عقلك. من علّمك أن تمزح معي، يا إبن الملعونة؟"

جبريل: (ضاحكًا) "كم إشتقتُ إلى شتائمكَ، جلّ جلالك! في الحقيقة، بعثني إليك قُثُم ابن عبد اللات يريدُ منك سورةً جديدةً."

يخرجُ الله من تحت العرش، وهو يمسك قطعة شكولاتة.

الله: "لقد وجدتها." (يضعُ قطعة الشكولاتة في فمه).

جبريل: "هنيئًا لك، جلّ جلالك. هَاهههه. ماذا قُلتَ؟ هل ستُعطيه سورة جديدة؟"

الله: "من؟".

جبريل: "وهل لديك غيرُه؟ قُثُم."

الله: "قُثُمْ؟ ألم أُقل لك ألف مرّة أنّ إسمهُ محمّد؟ محمّد صلعومة.. ألا تفهم، يا أحمق.. أنه صلعومتي".

جبريل: "حاضر. حاضر. لا تغضب... لن أسمّيه إلّا كما تريدُ وتشتهي."

الله: " "متى بعثتُ لهُ آخر سورة؟"

جبريل: "منذُ أسبوعين."

الله: "وما مواصفاتُ السّورة التي يريدها؟"

جبريل: "لم يحدّد لي شيئًا يُذكر."

الله: "اللّعنة. ماذا سأكتب له؟ لا أجدُ كلامًا يمكنُ أن يكوّن سورة...".

جبريل: (ضاحكًا) "هل تعطّلت قريحتك، جلّ جلالك؟ لا بُدّ أنّ هذا بسبب إدمانك على الشكولاتة...".

الله: "إخرس أيّها الأبله.. لستُ مدمنًا على الشكولاتة... الله لا يمكن أن يكون مدمنًا. أنا أحبُّ طعمها فقط."

جبريل: "ما رأيك في كتابة سورة عن الشكولاتة؟"

الله: "ماذا؟"

جبريل: "أليست فكرة جيّدة؟"

الله: "لا."

جبريل: "ولماذا؟"

الله: "لأنّ قريشًا لا تعرفُ معنى الكلمة."

جبريل: "هذا ليس سببًا لعدم كتابة سورة الشكولاتة.. المعنى سيخترعُه قثم وأتباعه.. أقصد: محمّد صلعومة وأتباعه الصلاعمة.. سيقولون له: ما الشكولاتة؟ وسيقضي اللّيل يفكّرُ ثمّ يقولُ لهم: الشكولاتة نهرٌ من أنهار الجنّة. أم أنّك تريدُ منه أن يُخبرهم بمعنى الكلمة الحقيقي...؟"

الله: "الفكرة تروق لي..."

جبريل: "فكرة أن يقرأ عليهم سورة الشكولاتة أم فكرة أن يسألوه عن معناها؟"

الله: "لا، بل فكرةُ صُنعِ نهرِ شكولاتة في الجنّة. وأجعلُ حور العين يسبحن فيه قبل أن أتذوّقهنّ.. أحسنت، يا جبريل.. سأشيّد مصنعًا للشكولاتة في طرف الجنّة وأملأ النّهر بها.."

جبريل: (محدّثًا نفسه) "اللّعنة!" (بصوت عالٍ) "ماذا قُلت؟".

الله: "بخصوص ماذا؟".

جبريل: "السّورة، جلّ جلالك... السّورة.."

الله: "ماذا تقترحُ أن أقول فيها؟".

جبريل: "أتسألني أنا؟ أنت صاحبُ الوحي، يا حبيبي..".

الله: "يا حبيبي..؟ لقد فسدت أخلاقُك فعلًا، يا جبريل. الله تقول له: يا حبيبي؟ إذا واصلت على هذا المنوال، أخافُ أن يأتي يوم تقول لي فيه: يا الله، تعال أنكحك..!"

جبريل: (متمتمًا) "لو توفّرت الفرصة، لن أضيّعها."

الله: "ماذا قُلتَ؟"

جبريل: "قُلتُ: ماذا لو أعفيتنَا من موضوع النّكاح وركّزت قليلًا على السّورة؟"

الله: "آه، السّورة.."

جبريل: "نعم، السّورة، جلّ جلالك."

الله: (وهو يحكّ شعر رأسه الأبيض) "السّورة.. السّورة.. لعنتي على ربّ السُّورْ.. لا أجدُ شيئًا يصلُح.. ما رأيك في: الشكولاتة، ما الشّكولاتة، وما أدراك ما الشّكولاتة...؟".

جبريل: "جميل.."

الله: "صحيح؟"

جبريل: "أنت تعرفُ أنّ من تبعُوا رسولك لم يتبعوه لأنّ كلامه جميلٌ أو عميقُ المعاني، فأنت الذي جعلتهم يتبعونه، وبالتّالي فهُم مستعدّون لقبول أيّ شيءٍ يقوله لهم محمّد، ولو كانت سورة الخراء.."

الله: "صحيح.. أنا الذي جعلتهم يتبعونه ويقتنعون بما يقوله، ولن يتغيّروا إلّا إذا شئتُ أنا.."

جبريل: "والذين كذّبوه أيضا، أنت الذي جعلتهم يكذّبونه.. ولو تركت للجميع حرّيّة الإختيار لما تبع أحدٌ محمّدًا ولو عاش ألف ألف عامٍ.."

الله: "صحيح... يجبُ أن أوفّر الحطب لجهنّم... تدفئة العرش تحتاجُ للكثير من الحطب.."

جبريل: "أكمل السّورة ودعنا من هذه الحكايات.."

الله: "الشكولاتة، ما الشّكولاتة، وما أدراك ما الشّكولاتة، على بلاطة، هي أصلُ البساطة، تذوب في الفم كالبطاطا.."

جبريل: (ضاحكًا) "وهل يعرف محمّد صلعومة وأتباعه البطاطا؟"

الله: "أوه.. مللتُ من التّفكير.. أنظر في كومة الأوراق هناك، لعلّك تجدُ شيئًا يصلُحُ لتكوين سورة... أو قُلْ لمحمّد أن يعتمد على نفسه قليلًا.. لا يُعقلُ أن أقوم بكلّ شيء وحدي.."

جبريل: "لكنّك الله..."

الله: "ولو؟ أليس لي الحقّ في الرّاحة.."

جبريل: (يذهب إلى كومة الأوراق بجانب العرش ويبدأ في فرزها) "هذه لا تصلح لشيء.. وهذه.. آه.. قصيدة.. لا تنفع.. عقد بيع.. لا.. وهذه أيضًا، لا تنفع.. ماذا؟ ما هذا؟ صورة نجوى فؤاد؟ وبلباس الرّقص؟"

الله: "نعم.. أليست جميلة؟ لقد فكّرت أن أجعل كلّ حور العين نسخة منها.. وأجعلهنّ يُجِدْنَ الرّقص مثلها.."

جبريل: (متمتمًا) "يا لك من مراهق! وتقولُ لي أنّ أخلاقي قد فسدت؟ عجبي!"

الله: "ماذا؟"

جبريل: "لا شيء.. لم أجد شيئا ذا قيمة حتّى الآن.. فاتورة الكهرباء.. فاتورة الماء.. بطاقة شحن هاتف.. آه.. هذه جيّدة.. ما رأيك؟"

الله: "في ماذا؟"

جبريل: (يقرأ من الورقة، بصعوبة) " ألهاكم التّكاثر حتى زرتم المقابر كلّا سوف تعلمون ثمّ كلّا سوف تعلمون كلّا لو تعلمون. اللّعنة... خطّك سيّء جدّا، جلّ جلالك."

الله: (وهو يلعبُ بشعر لحيته) "لا يهمّ الخطّ.. لن أشارك في حفل توقيع كتاب.."

جبريل: "وما هذا التّكرار المملّ؟"

الله: "وما المشكلة في التّكرار؟"

جبريل: "حتّى أهل قريش يكرهون التّكرار ويتجنّبونه.."

الله: (بعصبيّة) "وما علاقتي بقريش؟ أنا الله. والله لا يستحي أن يكرّر كلامه آلاف المرّات."

جبريل: "صحيح.. عفوًا.. نسيتُ أنّ الله لا يستحي.. لا يستحي من شيء.."

الله: "هل هذا كلّ ما وجدت في الورقة؟"

جبريل: "لا.. هناك المزيد.. كلّا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثمّ لترونها عين اليقين ثمّ لتسألنّ يومئذ عن النّعيم. تكرار.. تكرار.. أوف! إنتهى النّصّ.."

الله: "هل أعجبتك؟".

جبريل: "يمكن أن تفي بالغرض.."

الله: "إحملها لمحمّد وأبلغه سلامي.."

جبريل: (وهو ينشر أجنحته السّبعين) "سمعًا وطاعة، جلّ جلالك.. لكن، إحرص على كتابة بعض السّور الجديدة، للمرّات القادمة."

يطيرُ جبريل، ويجلسُ الله على العرش.. ثمّ يرتفعُ شخيره، جلّ جلاله..

محاولات صلعومة الإنتحار أكثر من مرة

أقرأ المزيد:

سورة النكد

سورة النقاب

سورة داعش

سُوْرْة العُصْعُصْ

سورة الكوارع

سورة الواقعة

سورة الواديان

سهرة وإمرأة مؤمنة إن وهبت نفسها - قرآن مع العود

كاتب القرآن يقر ويعترف بأن إله الإسلام يدندن فى الجنة قائلاً .. يا كيدنهم بالقوي يا أحنا

قرآن رابسو.. سورة رمضان

قرآن رابسو.. سورة رمضان

 

أَ يْ وَحَّ اَ (1) أَلَمْ تَرَ مَاذَا فَعَلَ مُحَمَّدٌ بَكمْ فِي رَمَضَانَ (2) أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى اَلْنِسَوَاَنَ (3) بِرْضَعَ النَّهْدَاْنِ وَمَصْ اللِسَانُ هَيَجَاَنْ نَكْحَانْ (4) لِأُنَكَ مُسْلَمٌ خَوَّانً مِن الْإِنْسِ أَوْ الْجِاَنِّ (5) واَلْمُسْلمِينَ الْمُجْرِمُونَ يَنْتَظِرُونَ اَلْآَذَانَ (6) وَبِضْرِبُ مَدْفَعُ اَلْإِمْسَاكِ يَنَاَمْ غَضْبَاَنَ زَعْلَاَنَ (7) يَسْتَيْقِظَ عَمْيَاَنْ كَسْلَاَنْ هَمْدَاَنْ نَعْسَاَنْ (8) عَاَبِسٌ قَرْفَاَنْ رَاْئحَته نَتَان فَمْهِ عَفَاَنْ (9) صُرَاَخٌ وَعَوْيَلْ وَشْجَاَرْ فَى كُلَ مَكَاَنْ (10) أَلْلَّهَمَ أَنْيِ صَاَئْمٌ جَوْعَاَنْ عَطْشَاَنْ ضَعْفَاَنْ خَزْلَاَنْ (11) أُوَفْ خَرمَان دُخَاَنْ وِلْدَانٌ نِسْوّاَنٌ حَرْاّنْ عَرْقَّاَنْ (12) خَرمَان شَهْيَاَنْ شّرْقَاَنْ فَىْ اَلْبَيَتْ لَبْدّاَنْ (13) يِنْضَرْبِ اَلْمَدْفّعْ يَشْرَب يَأْكُلْ يَنْزَّلُ سَّعْرّاَنْ (14) شّيَاَطّينَ مَحْبُوَسه فِيهمْ سَلّفْييّنَ وَأِخْوَّاَنْ (15) وَإَبْلِيسْ لْاَبَسَ أَبْدَاَنْ كُلَ شَخْشُوْخٌ جَرْبّاَنْ خَرْبَاَّنْ (16) وَفْىِ اَلْخَوَّاَتْمْ أَعْتكاَف مُسْلَمْ بَّغْبَغّاَنْ بِيَخَّتِمْ اَلْقُرْآّنْ (17) رَمّضَاّنْ كَرْيِهْ يشّينْ كُلْ صًلْعَوُمْ خَّرْيّاّنُ مَاَّ دَرْيَّاَنْ (18). صدق رابسو العظيم

 

 

أسباب النزول والصعود

كان مولانا المسحوق العظيم رابسو رضي الله عنه وأرضاه يقرأ فى (سورة البقرة 2 : 183): " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183)".. وأحتار متسائلاً من المراد بقول كاتب القرآن " الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ".. هل هم أهل الكتاب من اليهود والنصاري أم كفار قريش؟

وعندنا أراد مولانا ونبينا المسحوق رابسو رضي الله عنه وأرضاه معرفة حقيقة الأمر فى اللوح المحفوظ، أكتشف أن النص منسوخ بالنص القرآني الوارد فى (سورة البقرة 2 : 187):"أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ {تخونون من الخيانة} أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطُ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامِ إِلَى اللَّيْلِ وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهُ فَلا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ(187)".

ويقول الجلالين فى تفسيره للنص:

187- أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ بِمَعْنَى اَلْإِفْضَاءُ إِلَى نِسَائِكُمْ بِالْجِمَاعِ،

نَزَلَ نَسْخًا لِمَا كَانَ فِي صَدْرِ اَلْإِسْلَامِ عَلَى تَحْرِيمِهِ وَتَحْرِيمِ اَلْأَكْلِ وَالشُّرْبِ بَعْدَ اَلْعِشَاءِ

هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ كِنَايَةٌ عَنْ تَعَانُقِهِمَا أَوِ احْتِيَاجِ كُلٍّ مِنْهُمَا إِلَى صَاحِبِهِ

عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ تَخُونُونَ أَنْفُسَكُمْ بِالْجِمَاعِ لَيْلَةَ اَلصِّيَامِ وَقَعَ ذَلِكَ لِعُمَرَ ابن الخطاب وَغَيْرِهِ وَاعْتَذَرُوا إِلَى اَلنَّبِيِّ - صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ –

فَتَابَ عَلَيْكُمْ قَبْلَ تَوْبَتِكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالآنَ إِذْ أُحِلَّ لَكُمْ بَاشِرُوهُنَّ جَامِعُوهُنَّ وَابْتَغُوا اُطْلُبُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ أَيْ: أَبَاحَهُ مِنَ اَلْجِمَاعِ أَوْ قَدْرِهِ مِنَ اَلْوَلَدِ

وَكُلُوا وَاشْرَبُوا اَللَّيْلَ كُلَّهُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ يَظْهَرَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطُ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ أَيِ: اَلصَّادِقِ بَيَانٌ لِلْخَيْطِ اَلْأَبْيَضِ وَبَيَانُ اَلْأَسْوَدِ مَحْذُوفٌ أَيْ: مِنَ اَللَّيْلِ، شَبَّهَ مَا يَبْدُو مِنَ اَلْبَيَاضِ وَمَا يَمْتَدُّ مَعَهُ مِنَ اَلْغَبَشِ بِخَيْطَيْنِ أَبْيَضَ وَأَسْوَدَ فِي اَلِامْتِدَادِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ مِنَ اَلْفَجْرِ إِلَى اللَّيْلِ أَيْ: إِلَى دُخُولِهِ بِغُرُوبِ اَلشَّمْسِ وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ أَيْ: نِسَاءَكُمْ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ مُقِيمُونَ بِنِيَّةِ اَلِاعْتِكَافِ فِي الْمَسَاجِدِ مُتَعَلِّقٌ بِعَاكِفُونَ نَهْيٌ لِمَنْ كَانَ يَخْرُجُ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فَيُجَامِعُ اِمْرَأَتَهُ وَيَعُودُ تِلْكَ اَلْأَحْكَامُ اَلْمَذْكُورَةُ حُدُودُ اللَّهِ حَدَّهَا لِعِبَادِهِ لِيَقِفُوا عِنْدَهَا فَلا تَقْرَبُوهَا أَبْلَغُ مِنْ لَا تَعْتَدُوهَا اَلْمُعَبَّرِ بِهِ فِي آيَةٍ أُخْرَى كَذَلِكَ كَمَا بَيَّنَ لَكُمْ مَا ذُكِرَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ مَحَارِمَهُ.

  • ·أنظر تفسير الجلالين- سورة البقرة - تفسير قوله تعالى أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم:

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=211&surano=2&ayano=187

وقد تأكد مولانا المسحوق رابسو بأن عمر وأخرين خانوا أنفسهم بمباشرة نساءهم بعد الأفطار فأنزل إلههم هذا النص على محمد وعلم مولانا أن إله الإسلام يغير ويبدل وينسخ ما يقوله بسبب خيانة صحابة محمد ومن حوله، فأغتم مولانا المسحوق رابسو ونزلت عليه سورة رمضان.

 

الإفتاء : الجمعة أول أيام شهر رمضان المبارك

 

هل ثبت أن النبي ﷺ كان يباشر زوجاته وهو صائم، وما حكم القبلة للصائم؟

الحرم المكي شبه خالي بسبب كورونا

شيخ سعودي يثبت أن الأرض ثابتة ولا تتحرك

فتي السعودية: لا عليك.. الشمس هي التي تدور حول الأرض !

الدابه التي تخرج اخر الزمان وتكلم الناس - اقتربت الساعه

 

حقائق غريبة : الرسول محمد بقي مجهولا 200 عام بعد موته. لا أحد كتب عنه.

هل الرسول محمد حقيقة تاريخية أو خرافة ؟

شهادة النقود والمخطوطات والاثار

 

أكذوبة الوحي ومرض النبي محمد النفسي

صحابته اكلوا رؤوس البشر كما سمل هو أعين البشر

القصة الحقيقية لمحمد ابن ابيه (عربي)

للمــــــــــــــزيد:

مصر.. شاهد فتوى هامة عن الإفطار في رمضان بسبب فيروس كورونا (19-COVID

فتاوي بلا حرج لفتحة الشرج: حكم استخدام الشطاف واللبوس والحقن الشرجية فى نهار رمضان

استقبال رمضان بأنشودة وحوي يا وحوي إياحة الفراعونية

رمضان والتخبط في التشريع

مولانا يراقب هلال رمضان فى بيت بدر البدور الست أم محمد..

قرآن رابسو.. سورة كورونا

الكمامة الإسلامية وكمامة كورونا

لمواجهة وباء "كورونا" المضادات الحيوية " Antibiotics" متوفر فى جناح الذبابة

السعودية تمنع الدخول إلى أراضيها لأغراض العمرة وزيارة المسجد النبويمنظمة الصحة العالمية تحذر العرب من شرب لبن وبول البعير لاحتمال الإصابة بفيروس كورونا

هل استثمر تنظيم الدولة الإسلامية “داعش” فيروس كورونا كسلاح بيولوجي؟

أبو الهول يستغيث بالسيسي من كورونا وأهمال وزارتي الصحة والأثار له

التهديدات الإرهابية الجديدة.. دور الانتربول في مكافحة الإرهاب البيولوجي

فيروس كورونا وحروب الاوبئة

تنظيم الدولة الإسلامية "داعش" يأمر مقاتليه بوقف عملياتهم في المدن الأوروبية خشية إصابتهم بكورونا

الأبعاد السيكولوجية والسوسيولوجية للتطرف والإرهاب الإسلامي

الإسلام و العداء الحتمي للحضارة الإنسانية جـ 1 من 2

الإسلام و العداء الحتمي للحضارة الإنسانية جـ 2 من 2

الإسلام العامل الأساسي للتخلف فى المجتمعات الإسلامية

شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)

للكبار فقط (+18) : رهط من الصعاليك العراة ينتهكون عرض النبي محمد (ص) ويركبونه حتى الصباح

للكبار فقط (+ 18): هل كان الرسول محمد (ص) شاذاً لوطي ؟

هل مات محمد (ص) بالسم الهاري؟ أذاً هو نبي كذاب بأعتراف سورة الحاقة!

الخليفة عمر ابن الخطاب يقر ويعترف بأنه لوطي وشاذ جنسياً

كيف تصنع قنبلة بشرية ؟

كاتب القرآن يزدري بالذات الإلهية ويشين الله بما لا يليق

بإعتراف القرآن .. المسيح هو إله السماء الارض

القرآن يقر ويعترف بأن كل المؤمنات به عاهرات

عنصرية النصوص القرآنية.. ونهجه في أستعباد العباد

أخلاق إسلامية (1): وإن زني وإن سرق

أخلاق إسلامية (2) : لا تنهى عن خلق وتأتي بمثله

أخلاق إسلامية (3) : ينكح بلا قانون ويقتل بلا شريعة

أخلاق إسلامية (4): أصول السباب الجنسي

أخلاق إسلامية (5): اغتيال براءة الأطفال

أخلاق إسلامية (6) : استعارة فروج النساء

ما يجوز ولا يجوز في نكاح البهيمة والعجوز

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الزِنـَـــا

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الشُذوذِ

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الدَعَارَةِ

محمد يأتيه الوحي وهو فى ثوب عائشة

التحرش الجنسي بالمرأة المسلمة

قتيلة بنت قيس زوجة محمد (ص) التي إرتدت عن الإسلام وتزوجت بعد موته

حوار مع جبريل [6] ... عن محمد و النساء

الشَّبَقُ الْجِنْسِيُّ عِنْدَ قَثْم بْن عَبْدِ اللَّات المكني بمحمد ابن أمنه

أخلاق محمد جـ 3 : قتل الأسرى والنساء والأطفال، إحراق المزروعات

مضاجعة الوداع للزوجة الميتة ولا حياء فى الدين الإسلامي

أفعال لا تليق بنبي 6 – الايمان عن طريق المصارعة الحرة

اعلن وفاة دين الإسلام

نبي الرحمة لم يرحم حتى نساءه

بالصوت والصورة .. الدكتور القمص زكريا بطرس يعلن وفاة (موت) الدين الإسلامي رسمياً

تبادل الزوجات في القرآن

افعال لا تليق بنبي: 1 - مقتل ام قرفة

أفعال لا تليق بنبي : 2 – قتل عصماء بنت مروان

أفعال لا تليق بنبي : 3 - اعدام الحارث بن سويد

أفعال لا تليق بنبي : 4 – معركة بدر بين الحقيقة والاسطورة

أفعال لا تليق بنبي: 5 – من الذي نهى النبي عن الاوثان

أفعال لا تليق بنبي 6 – الايمان عن طريق المصارعة الحرة

قرآن رابسو - سُوَرةْ الْبَراَغَيِثْ

الْبَراَغَيِثْ (1) مَا الْبَراَغَيِثْ (2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْبَراَغَيِثْ (3) أَنَّهَا وَعَدَيّ لَكُمْ حَقًّا فَأَذَّنَ فَقَولُوا نَعَمْ المُؤَذِّنْ الْحَدِيَثْ (4) أَدَاَتْيِ لِتُقِيمُوا الصَّلَاةَ دُوْن أَىَ تَلْوَيِثْ (5) تَلْدَغْكُمُ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ دُوْنَ مُغْيَثْ (6) إِنّهَاَ خَيَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ وَفِيْهَاَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ (7) تُجْمَعُ بِاَلْتَكْسِيْرِ وَلَا يَضَاَفَ لَهْاَ تَاَءَ اَلْتَأَنِيِثْ (8) فَلَاَ تَسَبَوُا َمَاَ أَيْقَظَ مُحَمَّدٌ رَسُولِيِ لَلْصَلَاَةْ يَثْتَغَيِثْ (9) مَلْدُوَغَاً فْىِ قَفَاَهُ عَنْدَّ خَاَتِمْ اَلْنُبَوُةِ بِلَاَ هَوَاَدِةٌ وَلَاَ تَرِيِيِثْ (10) فَكْتُبْنَا عَلَى الْمُؤْمِنِينَ قَرْصُ اَلْقَفَاَ سُنْةٌ وَتَوْرَيِثٌ (11) وَبُخَخْنَاَ اَلْجَهْلَ وَاَلْغَبَاَءَ فْىِ عُقُوُلِهْمُ بَخَاً وَتَنْفِيَثْ (12) لَيُعُشْعُشُوَنَ فْىِ اَلْفَقْرِ وَيَمْكُثُوُنَ فْىِ اَلْعَشَوَئْيَاَتَ تَمْكِيِثْ (13) يُبْغْبُغوُنَ اَلْقُرْآَنَ بَغْاً يُفَسْرُوُنْهُ بِاَلْتَلْيِثْ (14) يَحْلْفُوُنَ بَاْللهِ ثَلَاَثْ وَيُطْلْقُونَ نِسَاَئْهْمْ بِاَلْتَثْلِيِثْ (15) فَأْحْللنَاَ لْهُم اَلْكِذْبِ وَلِلْعْهُوَدَ اَلْكَسْرَ وَاَلْتَحْنِيِثْ (16) فَبَراَغَيِثْنَاَ حَقْاً فَنِعْمَ الْبَراَغَيِثْ (17)

صدق المسحوق العظيم

أسباب النزول والصعود :

عندما علم مولانا النبي العظيم رابسو خاتم المساحيق المكانة الرفيعة للحشرات فى النصوص القرآنية والآحاديث المحمدية وكيف تعشعش فى اللوح المحفوظ بثلاث سور هى النحل والنمل والعنكبوت وأيضاَ فى الأحاديث أمثال حديث الذبابة والقمل والبراغيث وغيرهم ...

بل ويؤكد اللوح المحفوظ تلك المكانة الرفيعة للحشرات على أنهم أمم تساوي عظمة الإمة الإسلامية فى الإنتشار وإلى ربهم يحشرون للثواب والعقاب فى قول كاتب القرآن فى (سورة الإنعام 7 : 38) :

" وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ".

بل ويؤكد كاتب القرآن أن الحشرات منها المؤمن ومنها الشرير لأنه هناك دواب شريرة ولا يعقلون فيقول فى ( سورة الأنفال 8 : 22) :

" إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ ".

ومنهم أيضاً الكافرون حيث قال كاتب اللوح المحفوظ فى ( سورة الأنفال 8   :   55 ):

" إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ".

وأما عن الآحاديث فحدث ولا حرج لأننا نرى فيهاعجب العجاب ومنها على سبيل المثال لا الحصر مايلي :

1 – حرم الرسول لعن الدواب وبالذات البرغوث لآنها تنبه الأنبياء للصلاة أى أن" البرغوث مؤذن الإنبياء " :

فقد حدثنا أبو ياسر المستملي حدثنا سويد أبو حاتم الجحدري حدثنا قتادة عن أنس قال كنا عند رسول الله صلعم فلدغت رجلا برغوث فلعنها فقال النبي صلعم لا تلعنها فإنها نبهت نبيا من الأنبياء للصلاة .

* أنظر مسند أبي يعلى - الجزء الخامس - حديث قتادة عن أنس – الحديث رقم 2959.

2 - البرغوث نِعْمَ الدّابة :

رواه الطبراني في الأوسط عن علي قال :

نزلنا منزلا فآذتنا البراغيث فسببناها فقال رسول الله صلعم

" لا تسبوها فنعمت الدابة فإنها أيقظتكم لذكر الله،" .

ورواه الوليد بن مسلم عن أنس قال:

ذكرت البراغيث عند النبي صلعم فقال :

" إنها توقظ للصلاة،" .

ورواه البزار عن أنس بلفظ كنا عند رسول الله صلعم فلدغت رجلا برغوث فلعنها فقال النبي صلعم:

" لا تلعنها فإنها نبهت نبيا من الأنبياء للصلاة " .

والمشهور على الألسنة :

" لا تسبوا البرغوث فإنه أيقظ نبيا إلى الصلاة "،

وقال النجم وأخرجه الطبراني في الدعاء . ولفظه أن رسول الله صلعم سمع رجلا يسب برغوثا فقال :

" لا تسبه فإنه أيقظ نبيا لصلاة الفجر " ، انتهى .

وعرف مولانا المسحوق رابسو الطريقة المحمدية فى أتقاء شر إيذاء البراغيث حيث روى حديث أنس صحيح البخاري في كتاب الأدب - المفرد وأحمد والطبراني والمستغفري عن أبي ذر رفعه :

" إذا آذاك البرغوث فخذ قدحا من ماء واقرأ عليه سبع مرات { وما لنا ألا نتوكل على اللهالآية 12 فى سورة إبراهيم 14 }، ثم قل إن كنتم مؤمنين( أي البراغيث ) فكفوا شرّكم وأذاكم عنا ثم رشه حول فراشك فإنك تبيت آمنا من شرها."

ولابن أبي الدنيا في التوكل أن عامل أفريقية كتب إلى عمر بن عبد العزيز يشكو إليه الهوام والعقارب فكتب إليه :

" وما على أحدكم إذا أمسى وأصبح أن يقول { وما لنا ألا نتوكل على الله – الآية } قال راويه زرعة بن عبد الله وتنفع من البراغيث ، وقد أفرد فيه الحافظ ابن حجر جزءا وكذا الحافظ الجلال السيوطي رسالة سماها الطرثوث في أحكام البرغوث .
* أنظر كتاب " كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس " للإمام إسماعيل العجلوني الجراحي ، نسبة إلى أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه ، بيروت ، الطبعة الثانية 1351 هـ .

وعن أنس قال: كنا عند رسول الله صلعم، فلدغت رجلا برغوث، فلعنها، فقال النبي ( ص ) : لا تلعنها، فإنها نبهت نبيا من الأنبياء للصلاة.

رواه أبو يعلى والبزار إلا أنه قال:

"لا تسبه، فإنه أيقظ نبياً من الأنبياء لصلاة الصبح" ،

والطبراني في الأوسط ولفظه : ذكرت البراغيث عند رسول الله ( ص ) فقال:

"إنها توقظ للصلاة "،

ورجال الطبراني ثقات وفي سعيد بن بشير ضعف وهو ثقة ، وفي إسناد البزار سويد بن إبراهيم وثقه ابن عدي وغيره ، وبقية رجالهما رجال الصحيح .


* أنظرمجمع الزوائد ومنبع الفوائد، للحافظ نور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي المتوفى سنة 807، بتحرير الحافظين الجليلين: العراقي وابن حجر، المجلد الثامن، كتاب الأدب، باب ما نهي عن سبه من الدواب وما يفعل بالدابة إذا أجيب في لعنها

Reference

3 – الحشرات والهوام من سمات الصالحين :

فقد جعل الرسول الكريم القمل من سمات الصالحين فقال وهو يتوجع من شدةالحمى (حمى القمل) فى مستدرك الحاكم – كتاب الرقاق والحديث رقم [ 7848 ] :

" حدثني أبو بكر محمدبن أحمد بن بالويه ثنا بشر بن موسى ثنا خالد بن خداش بن عجلان المهلبي ثنا عبد اللهبن وهب عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري رضى اللهتعالى عنه قال :

" دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو محموم (حمى القمل) فوضعت يدي من فوقالقطيفة فوجدت حرارة الحمى فقلت ما أشد حماك يا رسول الله قال إنا كذلك معشرالأنبياء يضاعف علينا الوجع ليضاعف لنا الأجر قال فقلت يا رسول الله أي الناس أشدبلاء قال الأنبياء قلت ثم منقال ثم الصالحون إنكان الرجل ليبتلى بالفقر حتى ما يجد إلا العباء فيحويها ويلبسها وإن كان أحدهمليبتلى بالقمل حتى يقتله القملوكان ذلك أحب إليهم منالعطاء إليكم هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه . " ...

لدرجة أن بعض الفقهاء ظنوا ان الرسول الكريم مات بحمى القمل من كثرة القمل الذى كان يملء جسده                                                                                                                                                                                               ...

4 – تحريم قتل القمل والبراغيث :

فقد قال النفراوي المالكي ( رحمه الله تعالى : (

" ( وَيُكْرَهُ) عَلَى جِهَةِ التنْزِيهِ (قَتْلُ) نَحْوِ (الْقَمْلِ وَالْبَرَاغِيثِ )وَسَائِرِ الْحَشَرَاتِ (بِالنارِ) لأَنَّهُ تَعْذِيبٌ وَتَمْثِيلٌ بِخَلْقِاللَّهِ" .

وَفِي الْحَدِيثِ: [لا يُعَذِّبُ بِالنارِ إلا رَب النارِ] .

وَفِيالذَّخِيرَةِ عَنْ الْبَيَانِ: كَرِهَ مَالِكٌ وَضْعَ الثَّوْبِ عَلَى النارِبِخِلافِ الشمْسِ لِمَا يُخْشَى مِنْ حَرْقِ الْحَيَوَانِ, لا يُقَالُ: مُقْتَضَىذَلِكَ حُرْمَةُ حَرْقِهَا لا كَرَاهَتُهُ, لأَنَّا نَقُولُ:

" إنَّمَا كُرِهَ وَلَمْيَحْرُمْ لأَنَّ الأَصْلَ فِيهَا الإِيذَاءُ وَلا سِيَّمَا الْبَقُّ, وَهَذَا مَالَمْ يَعْظُمْ أَمْرُ مَا ذُكِرَ لِكَثْرَتِهِ وَإِلا جَازَ حَرْقُهُ بِالنّارِلأَنَّ تَتَبعَهُ بِغَيْرِ النارِ حَرَجٌ وَمَشَقَّةٌ" ا.هـ

أنظر " الفواكه الدواني شرحرسالة القيرواني " (2/566) حاشية العدوي على كفاية الطالب (2 /656 ).

وعندنا أراد مولانا ونبينا المسحوق رابسو رضي الله عنه وأرضاه الاستزادة فى معرفة تلك المكانة فى اللوح المحفوظ لف عليه العنكبوت وذلك بعد أن جرده النمل من ملابسه فوقف سلبوت والبعوضة وضعت جناحيها فى أذنيه ... بينما تضع شغالات النحل الشمع فى الخرية ... عندها قرصه أحد البراغيث لادغاً قفاه فحاول خاتم المساحيق ضربه ضربة شديدة نزلت على قفاه دون أمساكه، فنزل عليه الوحل اللاإرادي كالإسهال وسمع ... قال تعال قال لما قفايا يبرد ..

بعدها قرأ ماتيسر من " سورة البراغيث " ..

قرآن رابسو.. سورة النقاب

قرآن رابسو..  سورة النقاب

نَ قَ اَ بْ (1) وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْسّحَابْ (2) مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ الْنِقَاَبْ (3) دَمَاَرٌ لَلْآَدَمِيةُ فِيِهْ اَلْعَقْلُ غَاِبْ (4) وَخْيَاَماٌ عُلْقَتْ فَوقَ اَلْرِقَاَبْ (5) ظَلَاَمْاٌ حَاَلِكْاٌ فَوَقَ اَلْثِيَاَبْ (6) وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْنِقَاَبْ (7) هُواَنٍ لامْرَأَةً تُدُاسُّ فِي التُّرَابِ (8) يَجْعَلْهَاَ كَاَلْحِدَاَءةُ وَالْغُرَابْ (9) بَلْ هُوَ عَفَاَنٌ وَهِبَابْ (10) وَاَلْدَاَعْرَاتَ يَتَسَتَرْنَ فَيِهِ وَاَلْشَبَاَبْ (11) وَاَلْعَاَهِرَاَتَ عِنْدَ لِقَاَءُ اَلْآَحْبَاَبَ (12) وَلْيَهْرّبْنَ مِنْ بَوَلِيسَ اَلْأّدَاَبْ (13) لَبَسَهُ اَلْأخْوَاَنْ وَكُلْ لَصٌ نَصَاَبْ (14) لِيَهْرَبِ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (15) وَالَّذِينَ كَفَرُونَا بِأَرْهَاَبِهُمْ كَاَلْسَرَابْ (16) وَمَنْ قَالُوا عَلَىَ اَلْثَوْرَةِ إِنْقَلِاَبْ (17)عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللّاَتْ كُلُّ فِي كِتَابْ (18) .

صدق الله العظيم

 

أسباب النزول والصعود:

تحير مولانا المسحوق رابسو خاتم النبيين والمرسليين ومؤسس الديانة الرابساوية فى أمر الإنتخاب والنقاب وذلك بعد ان أثبت وتأكد من إستخدام النقاب فى الفسق والدعارة والهروب من الأحكام .. ذهب شمالاً ويميناً وآب أند دون بالأسانسيرا ثم أغتم ونام أمام الشوفونيرا .. فأتاه جبورة يهفهف مرفرف ومنيرا .. قائلاً أبشر يارابسو وكفاك حيرا .. لقد وافقت اللجنة العليا للانتخابات قائلة :

لن يسمح للمنقبات بالتصويت بالانتخابات البرلمانية 2015 ..

هَم مولانا المسحوق رابسو منتشياً أخذاً القرار من يد جبورة المبين قارئاً بسرعة البوراق الخبر المتين :

قال المستشار عمر مروان، المتحدث الرسمى للجنة العليا للانتخابات بأنه توجد ضوابط محددة بالنسبة لتصويت السيدات المنتقبات أيام الاقتراع بانتخابات مجلس النواب 2015 .

وأوضح “مروان” خلال لقائه بالصحفيين صباح امس الخميس الموافق 8 / 10 / 2015، أنه توجد موظفات سيدات فى اللجان الانتخابية، وستكون هناك سيدة فى كل لجنة للتأكد والتنقيب عن شخصية الناخبة المنتقبة، مؤكدا أن أى سيدة سترفض كشف وجهها لإثبات شخصيتها لن يسمح لها بالتصويت .

وهنا ارتسمت علامات البهجت والسرور على وجه مولانا النبي رابسو المنصور فنزلت عليه سورة النقاب .. والله أعلم .

 

خناقة وتراشق بالالفاظ بين وليد اسماعيل وفريدة الشوباشى وسمير صبرى حول حظر النقاب

 

شاهد.. ممرضات يرتدين "الكمامة" كبديلاً عن "النقاب" للتحايل علي قرار الحظر !

 

وجوب منع نقاب الممرضات لهذه الأسباب الطبية

 

استشارى بالقصر العينى يثبت وجوب منع نقاب الممرضات لهذه الأسباب الطبية

قصة إستعباد وتحقير المراة في الاسلام

المـــــــــــــــــزيد:

الحجاب و خرم الباب

من أسباب نزول آية الحجاب

سعاد صالح طالبت بمنع الاختلاط في الحرم المكي بسبب حالات التحرش

الحجاب يحافظ على المُسلمة من نظرة الذئاب البشرية و يحصنها

حجاب الرجال

قرآن رابسو.. سورة الجنة

قرآن رابسو.. سورة الفاشية

أكذوبة الاعتدال الإسلامي

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الكَذِبُ

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الزِنـَـــا

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الشُذوذِ

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الدَعَارَةِ

بمناسبة اليوم العالمي للمرأة.. صرخة حواء طلقت دين الظلام

التحرش الجنسي بالمرأة المسلمة

تبادل الزوجات في القرآن

اللمَم وما أدراك ما اللَمم !!

أحفظ فرجك يا مؤمن..

بالصوت والصورة.. مفتى الجمهورية السابق الشيخ علي جمعة: الزنا ليس حراماً فى القرآن

ما يجوز ولا يجوز في نكاح البهيمة والعجوز

شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)

للكبار فقط (+18) : رهط من الصعاليك العراة ينتهكون عرض النبي محمد (ص) ويركبونه حتى الصباح

للكبار فقط (+ 18): هل كان الرسول محمد (ص) شاذاً لوطي ؟

الخليفة عمر ابن الخطاب يقر ويعترف بأنه لوطي وشاذ جنسياً

محمد يأتيه الوحي وهو فى ثوب عائشة

الشَّبَقُ الْجِنْسِيُّ عِنْدَ قَثْم بْن عَبْدِ اللَّات المكني بمحمد ابن أمنه

قتيلة بنت قيس زوجة محمد (ص) التي إرتدت عن الإسلام وتزوجت بعد موته

أخلاق محمد جـ 3 : قتل الأسرى والنساء والأطفال، إحراق المزروعات

عنصرية النصوص القرآنية.. ونهجه في أستعباد العباد

مضاجعة الوداع للزوجة الميتة ولا حياء فى الدين الإسلامي

القرآن يقر ويعترف بأن كل المؤمنات به عاهرات

اعلن وفاة دين الإسلام

نبي الرحمة لم يرحم حتى نساءه

بالصوت والصورة .. الدكتور القمص زكريا بطرس يعلن وفاة (موت) الدين الإسلامي رسمياً

بإعتراف القرآن .. المسيح هو إله السماء الارض

سورة النكد

قرآن رابسو - سورة النكد

إِذَا المَّدَامُ انْفَطَرَتْ (1) وَإِذَا الْأَوَلَادُ انْتَشَرَتْ (2) وَإِذَا الْشِجَارُ فُجِّرَتْ (3) وَإِذَا الْشُبُاَشبُ بُعْثِرَتْ (4) كَرِهَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ (5) يَا أَيُّتْهَا الْإِنْسَانةُ مَا غَرَّكِ بِبَعِّلكِ الْكَرِيمِ (6) الَّذِي تَزَوَجَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ (7) فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ (8) كَلَّا بَلْ تُسِبُينَ لَهُ بِالدِّينِ (9) وَإِنَّ عَلَيْكُنْ لَرَاصِدِينَ (10) شِرَاشِيَحًا كَاذِبِينَ (11) عْاّلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (12) إِنَّ الْعَذْابَ لَفِي نَعِيمٍ (13) وَإِنَّ الْأُزاْوَجَ لَفِي جَحِيمٍ (14) يَصْلَوْنَهَا فِى بِيَوَتهمْ ليَوْمَ الدِّينِ (15) وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ (16) وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَّبُ الدِّينِ (17) ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا سَّبُ الدِّينِ (18) يَوْمَ لَا يَمْلِكُ زَوْجٌ لِزَوْجَتهِ شَيْئًا غَيرَ سَّبُ الدِّينِ (19) .

صدق المسحوق العظيم

أسباب النزول والصعود :

يُذكر أن مولانا المسحوق رابسو خاتم المساحيق من الإنبياء والمُرسلين قد قرأ الكثير من آحاديث النكد فى حياة أخوه فى النبوة محمد صلعم التى رواها رواة الآحاديث .. وكان النكد لا يتوقف فى حياة محمد بسبب زوجاته أمهات المؤمنين وعلى سبيل المثال لا الحصر ما ورد فى صحيح البخاري – كتاب النكاح - بَاب مَنْ قَالَ لَا رَضَاعَ بَعْدَ حَوْلَيْنِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَمَا يُحَرِّمُ مِنْ قَلِيلِ الرَّضَاعِ وَكَثِيرِهِ - الحديث رقم 4814:

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ الْأَشْعَثِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا {عائشة} وَعِنْدَهَا رَجُلٌ فَكَأَنَّهُ تَغَيَّرَ وَجْهُهُ كَأَنَّهُ كَرِهَ ذَلِكَ {طبعا لازم يكره نفسه}

فَقَالَتْ إِنَّهُ أَخِي {طلع لها أخ على سهوة}

فَقَالَ انْظُرْنَ مَنْ إِخْوَانُكُنَّ

فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنْ الْمَجَاعَةِ .

Reference

قال مولانا المسحوق رابسو فى نفسه :

" فعلاً محترم يا رسول النزوات والغزوات .. لأنه بسرعة لَم الدور لكي لا يكرر موضوع صفوان بن المُعطل وحادثة الإفك وفرط العقد بتاع عائش .. وبعدين هى بتنفذ تعاليمه حول أرضاع الكبير وبتطبقها كما قالت الآية الكريمة بالمربي إللي كلتها الداجن من تحت سرير عائشة ..

ثم قرأ مولانا المسحوق رابسو شرح الحديث فى فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني :

الذى يحكي قصة ( الْأَشْعَثِ ) هُوَ ابْنُ أَبِي الشَّعْثَاءِ وَاسْمُهُ سَلِيمُ بْنُ الْأَسْوَدِ الْمُحَارِبِيُّ الْكُوفِيُّ .رضيع عائشة وهو الرجل الذى دخل عليه محمد وهو يلتقم ثديها فأغتاظ ...

Reference

وعندما سمع مولانا المسحوق رضي الله عنه وأرضاه الشيخ يبرر أمر إرضاع عائشة لشباب قريش فى هذا الفيديو ... تعجب وسال وهل أنجبت أم المؤمنين ؟ وماذا كانت ترضعهم ؟ وغيرها من الأسئلة القبيح ذكرها ...

الشيخ أبو إسحاق الحويني و ارضاع الكبير

عائشة أم المؤمنين كانت ترضع شباب قريش

الشيخ الزغبي يبكي لان عائشة كانت ترضع الرجال

 

وهنا أدرك النبي المسحوق لماذا تغير وجه محمد وأغتاظ وصار فى نكد عظيم ؟

وهناك الكثير من المواقف التى نكدت على محمد ونغصت حياته مثل حادثة الأفك ... وضبط حفصة بنت عمر محمد وهو يزني مع ماريا فى فراشها وفى ليلتها ... حتى هدد محمد نساءه على لسان كاتب القرآن فى ( سورة التحريم 65 : 5) قائلاً :

" عَسَى رَبُّهُ {لا نعلم من المتكلم} إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا " ...

وهنا أكتشف مولانا المسحوق الحل المحمدي للنكد وتيقن أن محمد هو كاتب الوحي القرآن .. وكيف كان يستخدمه فى حل مشاكله الخاصة وبالذات مشاكله الزوجية مع أمهات المؤمنين ..

فهتف مولانا المسحوق رابسو وقال صارخاً "النكد" وهنا نزلت عليه سورة النكد وعدد آياتها تسعة عشر آية فى الروعة والجمال ..

فقال تعال قال أنا أرضع الأن ..

الصفحة 1 من 2