Arabic English French Persian
خدعوك فقالوا: "أنَّ الكتاب المقدَّس قد حُرِّفَ"

نافع البرواري

يقول الرب يسوع المسيح :

"أن السماء والأرض تزولان وكلامي لن يزول"(أنجيل لوقا 21 : 33).

في أحدى مناقشاتي مع أخ مُسلم قال لي :

إنّ الكتاب المقدس قد حُرِّف وإن الكتاب الحالي عندكم ليس الكتاب ألأصلي الحقيقي!!!

فكان جوابي له، بإختصار- ودون أن أخوض في نقاش وجدال وأدلّة من مئات المصادر التي تؤكد أنَّ الكتاب المقدس لم يُحرّف،- قلتُ له :

"إذاً اثبتَّ لي من خلال النص القرآني، أنَّ الكتاب المقدّس (أى التوراة والأنجيل)، محرَّف، فأنا مستعد أن أترك ديني المسيحي وأن أصبح مسلماً. فنظر إلي بتعجُّب ووعدني بأنّه سيأتي بالدليل من النص القرآني.

مضى صاحبي ولم يرجع بالجواب، وسكتَ ولم يعد يناقشني عن موضوع تحريف الكتاب المقدّس، أكتفى بالسكوت وعدم النقاش معي حول كُلِّ المواضيع الدينية !!!! .

وياللعجب فالكثيرون من المسلمين يعرفون الحقيقة ولكنهم لايستطيعون مواجهة الحقيقة، ويحاولون تجنبها ، لأن الحقيقة تجرح مشاعرهم وتهدم ما بنوه هم وآبائهم لمئات السنين. هكذا ونتيجة خبرتي الطويلة معهم، توصَّلتُ إلى نتيجة وهي:

أنَّ غالبية المسلمون، قد أتخذوا لأنفسهم حُكما وقراراً مسبقاً بالدفاع عن عقيدتهم، عندما يناقشون المواضيع الدينية مع المسيحيين، وهو قرار مؤسف لأنَّه مبني على القدرية وتسليم العقل والخضوع لما يقوله لهم "علمائهم" الذين اصلاً غير متفقين في تفسيراتهم للنصوص القرانية.

والمؤسف ايضاً أن هناك الكثيرون من المسيحيين ألذين لا يمكلون المعلومات والحجج لمناقشة اخوتهم المسلمون، في مواضيع الكتاب المقدّس، فيتصرفون بنفس طريقة ألأخوة المسلمين، فالكثيرين منهم لا يمتلكون حتى معلومات بسيطة عن الكتاب المقدّس .

ماهي الآيات القرآنية التي يدعي العلماء المًسلمون أنّها تؤكد على تحريف الكتاب المقدس؟

لنقرأ بعض ألأيات التي انقسم فيها العلماء المسلمين، كعادتهم، على حقيقة التحريف للكتاب المقدس :

(سوره البقرة 75- 79):

" أفتطمعون أن يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون".

الآية أعلاه تؤكد أنَّ فريقاً (بعض وليس الكل) من اهل الكتاب (اليهود والنصارى) يسمعون كلام الله (التوراة والأنجيل الذي بين ايديهم ) ويحرفونه (أي يحرفون المعنى بالتأويل والتفسير).

" أفتطمعون أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَععُونَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ " (سورة البقرة75).

تفسير ألآية هو أنّ:

أن فريقاً !! من اليهود والنصارى(وليس كُلهم!!) كانوا، قبل الرسالة المهيمنة (الاسلام)، يسمعون كلام الله، ثُمّ يعقلوه ذهنا وفهما ثم يحرِّفونه.

اي ان التحريف بعد السماع ثم يتبعه القول ولم يثبت ربنا هنا انهم يحرفون كتاب الله ولا تدل هذه الاية على ذلك.

والاية التالية توضح هذا المعنى والقصد في عملية التحريف وهو يثبت ان التحريف لا يسري على كتب الله المصونة من لدن الله.

وفى (سورة النساء 46):

"من الذين هادوا يحرِّفون الكلم عن مواضعه".

السؤال من هم الذين هادوا؟ وهل تحريف الكلام عن موضعه يعني تغيير النص للتوراة والإنجيل وتبديله بنص اخر؟

الجواب كلا لأنّه لو كان القصد تبديل وتغيير لقال انهم يبدِّلون ويغيّرون كلام الله من النص،

البيضاوي يقول:

يسمعون كلام الله ثمَّ يحرّفونه اي يؤولونهويفسِّرونه بعد أن يعقلوه.

معنى كلمة "التحريف"

تَحْرِيفُ الكَلاَمِ عَنْ مَوَاضِعِهِ : تَغْيِيرُهُ وَتَبْدِيلُهُ وَإِعْطَاؤُهُ تَفْسِيرًا مُغَايِراً لِمَقَاصِده (راجع مجمع المعاني الجامع).

وللتحريف معان عدة منها الزيادة والنقصان والتغير والتبديل والتأويل بخلاف المعنى المقصود للآيات غير ان المقصود بالتحريف المزعوم هو تفسير النص المكتوب تفسيرا مغلوطا وتحميل الآيات ما لا تحتمل . مثال الآية القرآنية "فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله .." (سورة البقرة: 79).

لقد فسر الطبري هذه الآية بقوله كان أناس من اليهود قد كتبوا كتابا من عندهم يبيعونه للعرب ولقوم لا علم لهم بالتوراة ويحدثونهم أنَّه من عند الله ليأخذوا به ثمنا بخسا،

(أنظر الطبري الجزء الأول صفحه422 )..

وحسب هذا القول لا زيادة ولا نقصان في التوراة بل ان هناك كتاب جديد لقوم لا يعلمون أما التوراة نفسها فلم تمسها يد العابثين .

كلمة "تحريف" لا يمكن إثباتها عمليًا إلا بالمقارنة:

أي مقارنة الإنجيل الأصلي بالإنجيل الذي يُقال بتحريفه. والمقارنة تظهر أين يوجد ذلك التحريف؟ في أي فصل أو فصول الإنجيل أو التوراة ؟ وفي أي الآيات؟

أما إذا لم تحدث مقارنة كهذه، يكون هذا الاتهام خطير، بلا بينة، بلا دليل، بللا إثبات، بلا بحث علمي.. وبالتالي لا يكون مقنعًا لأحد.

يقول القس عبد المسيح بسيط أبو الخير في كتابه "الوحي ألألهي واستحالة تحريف الكتاب المقدس":

"... الذين يقولون بتحريف الكتاب المقدّس في الشرق، لأنَّهم لايؤمنون بلاهوت المسيح وتجسُّده وصلبه ولا بالتثليث في الذات ألألهية ولا بعقيدة الفداء، بدم المسيح..الخ.. ويتصوَّر هؤلاء أنَّ الكتاب المقدس الموجود حالياً هو أقرب لسجلات المؤرخين وأنَّ أسفاره، هي ما كتب عن موسى وعن داود وعن السيد المسيح، ويؤمنون بأنَّ هناك توراة أصلية نزلت على موسى ومزامير أى زبور نزل على داود وإنجيل أصلي نزل على المسيح، كما يؤمن غالبيتهم (اي المسلمون) بأنَّ هذه الأسفار الموجودة حاليا قد اصابها التحريف والتبديل والتعديل .

ثُمَّ تطور هؤلاء في نقدهم للكتاب المقدَّس بدرجة كبيرة ابتداء من القرن التاسع عشر بعد أن وصلت اليهم كتابات مدارس النقد (الغربية ) بمذاهبها وأفكارها المختلفة ، سواء كانت الحادية أو ليبرالية (تحررية) ..الخ وتغيّر أسلوبهم في نقد الكتاب المقدس فترجموا كُتب النقاد المختلفة وأستخدموها في المناظرات والكتب التي تهاجم المسيحية.." .

وهذا الكلام يعني أنَّ العلماء المسلمون "المعاصرون"، بدأوا يتكلمون عن تحريف الكتاب المقدس، تماشياً مع مدارس النقد الغربية التي تطعن في صحة الكتاب المقدّس. وبهذا فإنّ علماء وفقهاء المسلمين يخالفون قرآنهم أولاً، ويخالفون التفاسير للعلماء المُسلمين ألأولين، الذين لم يشكَوا يوماً في صحة الكتاب المقدس،

ثانياً، بل كان الطعن باليهود والنصارى، لأنهم حرّفوا معنى النصوص الكتابية، في تأويلهم (تفسيرهم) للتوراة وألإنجيل، وهنا الخطأ الذي وقع فيه المُسلمون البسطاء الذين لا يفرقون بين التأويل للنص وبين اصل النص الذي لايمكن تحريفه، كما جاء في الكثير من النصوص القرآنية والتفاسير .

فيما يقول بعض المفسرين للقرآن أنَّ الله هيمن وحافظ على كتابه "الذِكر" (أي القرآن كما يدعي المسلمون). ولكن سنؤكد بالأدلة القاطعة أنَّ القرآن والأحاديث تؤكد على صحة الكتاب المقدس. كما سنعطي ادلة وبراهين على انّ "الذكر" هو الكتاب المقدس (التوراة والأنجيل) وليس القرآن من خلال شهادة القرآن وألأحاديث والأكتشافت العلمية.

أولا شهادة القرآن :

أ - شهادات آيات قرآنية على أن محمد كان عنده التوراة والأنجيل ويدعو أهل الكتاب الى أن يرجعوا اليها في التحكيم :

جاء في أسباب نزول الآية 68 من سورة المائدة (لجلال الدين السيوطي):

روى ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس، قال: "جاء رافع وسلام بن مشكم ومالك ابن الصيف فقالوا: يامحمد، ألست تزعم أنَّك على مِلة ابراهيم ودينه، وتؤمن بماعندنا؟. قال(محمد): بلى، ولكنكم أحدثتم وجحتم بما فيها، وكتمتم ما أمرتم أن تبيّنوه للناس ".

قالوا(اليهود): فأنّا نأخذ بما في ايدينا على الهدى والحق، فانزل الله:" قُل يا أهل الكتاب لستم على شيء حتى تُقيموا التوراة وألأنجيل وما أنزل إليكم من ربكم ".

ويدل هذا الحديث على أنّ محمدا آمن بالتوراة كما كانت بين يدي يهود المدينة عام 10 هجرية، كما أنّ مسلمي القرنين الهجريين ألأول والثاني عرفوا بوجود توراة وإنجيل صحيحين بين أيديهم في شبه الجزيرة العربية .

وفي (سورة ال عمران: 23) يقول الله لمحمد:

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَىٰ كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ .

وهكذا في ألآية 47 من سورة المائدة التي تصف كُلّ من لايحكم بالأنجيل والتوراة من اهل الكتاب فهم فاسقين

" وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ " (سورة المائدة : 47).

يقول المفسرون: إن سبب نزول للآية أعلاه هو أن جدالا حدث بين اليهود ومحمد بسبب تحكيمهم له، فطلب منهم الرجوع الى كتابهم .

السؤال هو متى حرفوا اليهود والنصارى كتبهم في حين أن الآية 68 من سورة المائدة اعلاه هي في اواخر سنين حياة النبي (سنة 10 هجرية)؟.

"وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ ۚ وَمَا أأُولَٰئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ "(سورة المائدة 43).

" إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ ۚ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِن كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ ۚ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَووْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ" (سورة المائدة 44).

التفاسير للأيتين اعلاه يمكن تلخيصها ، بأن جماعة من اليهود جائوا الى محمد وعندهم مشكلة ، وعلى محمد أن يحكم بينهم بالعدل ، فحذَره الله بالحكم ، لأنَّ لهم التوراة وهو مرجع لهم .

السؤال المطروح هو كيف يطلب اله محمد من رسوله أن يرجع هؤلاء اليهود الى توراتهم للحكم على مشكلتهم إذا كان التوراة محرّف ؟

لماذا اله محمد يطالب محمد بحكم التوراة اذا كان محرفا ؟

نصوص قرآنية تؤكد على أن عيسى (المسيح) يصدّق على "التوراة" بما لديه من "كتاب الأنجيل " وعلى محمد أن يصدّق على "ألتوراة وألأنجيل" بما لديه "أي القرآن ".

كما جاء في سورة المائدة 46 تحسم كُل الشكوك في التوراة والأنجيل عندما يقول الله في القران:

"وقَفَّيْنَا عَلَىٰ آثَارِهِم بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ ۖ وَآتَيْنَااهُ الْإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ"(سورة المائدة : 46).

الآية أعلاه تؤكد مرجعية التوراة ، فرسالة المسيح هي المصادقة على التوراة وعلى عيسى (المسيح) ان يصادق التوراة ،بما انزل اليه "ألأنجيل" مصدقا للتوراة.

القرآن أيضا جاء مصدقاً للتوراة والإنجيل ومفصلاً لها " (سورة يونس: 37).

"وَمَا كَانَ هَٰذَا الْقُرْآنُ أَن يُفْتَرَىٰ مِن دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِييلَ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ" .

السؤال الذي لم يجاوب عليه علماء المسلمون هو: كيف تدّعون أن التوراة والإنجيل حرفا في حين أن القرآن جاء مصدقاً للتوراة والإنجيل؟

أن الكتاب "التوراة والإنجيل" كان بين يدي محمداً مصدقاً للقرآن وكانا بين يدي أهل الكتاب أيضاً والكتاب أيضاً كان بين يدي أهله مصدقاً للقرآن "يا أيها الذين أوتوا الكتاب آمنوا بما أنزلنا مصدقاً لما معكم" (سورة النساء : 47) .

" ويكفرون بما وراءه وهو الحق مصدقاً لما معهم" (سورة البقرة: 91).. فهو معهم ومعه ومصدقاً وصحيحاً على الأقل في وقت هذه الآيات.

"الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به ومن يكفر به فأولئك هم الخاسرون"(سورة البقرة: 121).

وحسب راي القرآن أن الجن أيضاً شهدوا بصدق التوراة والإنجيل واعتبروا أن القرآن نفسه صادقاً لكونه جاء موافقا لكتاب موسى. وهذا يعني أنه لو كان مختلفاً عن كتاب موسى لما كان صادقاً بحسب هذه الآية. "إنَّ سمعنا كتاباً أنزل من بعد موسى مصدقاً لما بين يديه" (سورة الأخفاف: 30).

" يا يحيى خذ الكتاب بقوة وأتيناه الحكم صبيا" (سورة مريم: 12).

يقول الطبري في تفسيره كلمة الكتاب "التوراة والإنجيل" فلم يكن قد نزل القرآن في زمن يحيى وما بين يحيى والنبي موسى فترة ربما تزيد على 1500 سنة ولو كانت التوراة محرفة لما أمر الله نبيه يحيى أن يأخذها بقوة إضافة إلى أن يحيى جاء "مصدقاً بكلمة من الله"(سورة آل عمران: 39). والمقصود بكلمة من الله المسيح وهو يوحنا حتماً مصدقاً لما قاله المسيح عن التوراة.

ب - على المسلمين ألأيمان بالكتب السابقة للقرآن، أي "ألأنجيل والتوراة":

انِّ المسلم يجب عليه أن لايشك في ان التوراة والأنجيل محرفان بل عليه واجب ألإيمان بهما كما جاء في (سورة النساء: 36):

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنزَلَ مِن قَبْلُ ۚ وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدً".

واجب المؤمنون المسلمون ان يؤمنوا بما أُنزل قبل القران على اليهود والمسيحيين .

هكذا في (سورة العنكبوت: 46):

"وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ ۖ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَٰهُنَا وَإِلَٰهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ".

جــ -على المسلمون أن يسألوا أهل الذكر إن هم لايعلمون:

هناك تناقض في قول علماء المسلمين أنَّ "ألأنجيل والتوراة" قد حرفا، بشهادة القرآن نفسهُ على استحالة تحريف الكتب المنزلة بما جاء في (سورة الحجر: 9):

"إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ".

اختلف المسلمون حول ألآية أعلاه ليس في معنى الذكر، هل هو القرآن أم الكتب السابقة (التوراة والأنجيل) بل أيضا في كلمة "له" هل تعني القرآن أم تشير الى شخص محمد أم إلى امور آخرى..

السؤال المطروح هو: إذا الله يحافظ على القرآن من التحريف والأضافات فكيف لا يحافظ على كتبه السابقة المنزّلة (التوراة والأنجيل)؟

والغريب أنّنا نكتشف اليوم أن هناك ما زاد على القرآن وما نقص منه وذلك لأن الحكام والسياسيين المسلمين استخدموه سياسياً وبأعتراف الكثيرين من العلماء المسلمين،

والأهم هو ماذا يقصد المفسرون لحفظ القرآن، عندما يقولون القرآن محفوظ؟ كيف حُفظ؟.

هناك اختلاف عند العلماء في معنى الحفظ ، ولن نخوض في هذا الموضوع لأنه ليس موضوعنا ، ولكن غالبية المفسرون يقولون إنَّ الله حفظ القرآن من الزيادة والنقصان ، خلاف التوراة والأنجيل الذي لم يتولّى الله حفظها !!!

اي أن الله أعطى مهمّة الحفظ للرهبان والعلماء اليهود والمسيحيين، بينما الله تولى حفظ القرآن!!! أليس هذا تناقض حيث تم تحريف الكتب المقدسة السابقة للقرآن، والذي حرفها هو الله بينما حفظ القرآن من التحريف؟ إنَّ مسؤولية تحريف الكتب هي مسؤولية الله وليس ألأحبار والرهبان. إذن الله متحيّز في تحريف الكتاب. الله مسؤول عن تحريف الكتب.

كان اليهود يشددون على كتابة التوراة حرفيا بحيث لا يزيدون او يضيفون حتى النقطة. لقد حفظوا عدد الأحرف ولم يزيدو او ينقصوا (أنظر سفر التثنية 4، 12).

فعندما كانوا يكتبون ، كانوا يبالغون في دقة النص المكتوب حرفياً حتى النقطة، وقبل الكتابة كانوا يطهرون ايديهم بغسلها بالماء .

معنى الذكر في القرأن :

وما أرسلنا قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون (سورة النحل 43 : 16، 44)،

يقول الطبري عن اهل الذكر: هم أهل الكتاب. ويطالب اله المسلمين هؤلاء الذين أنكروا رسالة محمد بأن يسألوا أهل الذكر، أي اهل الكتاب، من اليهود والنصارى، هم يخبرونهم عن الرسل السابقين..

ولكن قد ياتي عالم مسلم ويقول أن أهل الذكر هم علماء المسلمون !!! وهذا هو تحريف التأويل او التفسير للقرآن ويخالف سياقات السور والآيات القرآنية التي تشير جميعها إلى انّ اهل الذكر هم مَن عندهم التوراة والأنجيل أي اهل الكتاب من المسيحيين واليهود .

عن ابن العباس : أهل الذكر هم اهل التوراة .

الذكر في القرآن والتفاسير هو التوراة والكتب السابقة للقرآن. وأهل الذكر هم من أهل الكتاب .

الذكر من التذاكر، وفي سياق ألآيات القرآنية يعني :

1 -الكتب المقدسة السابقة للقرآن. والذكر هو كتاب مقدّس ماقبل القرآن. في (سورة ألأنبياء :48):

"وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْرًا لِّلْمُتَّقِينَ".

والدليل الواضح في كون الذكر هو الكتاب المقدَّس او الكتب السابقة للقرآن ما ورد في (سورة ألأنبياء : 105):

"وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ".

بموجب الآية اعلاه ،الله كتب الذكر(التوراة) ثم الزبور (المزامير) .

اذن الذكر في لغة القرآن تعني ، المعنى المباشر ، اشارة للكتب السابقة للقرآن.

2 في لغة القرآن جاءت على شكل موعظة كما في (سورة الأعراف: 63):

" أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَىٰ رَجُلٍ مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ وَلِتَتَّقُوا وَلَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ".

بعض المفسرون المسلمون امثال الزمخشري يقول: أنّ "الذكر" يعني موعظة للناس. راجع (سورة الأنعام: 96):

"انَّ هَٰذِهِ تَذْكِرَةٌ ۖ فَمَن شَاءَ اتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِ سَبِيلًا"

(راجع مالك مسلماني في برنامج :" القرآن دراسة وتحليل " الحلقات 92 ، 93، 94 ، 95).

مخطوطة صنعاء تكشف حقيقة دامغة على أنّ "الذِكر" يشير إلى الكتاب المقدس (التوراة والأنجيل) وليس القرآن :

الأكتشاف، الذي أحدث زلزال في العالم الأسلامي، هو اكتشافات مخطوطات صنعاء التي لازال العلماء يكتشفون الجديد فيها.. اكتشفت مخطوطات قرآنية في الجامع الكبير في صنعاء سنة 1973

وقام العالم الدكتور "جيرد ابوين" الألماني وزوجته في دراسة هذه المخطوطات وظهر هناك تبديل في بعض الكلمات في القرآن وتطور الخط من الحجازي الغير المنقط إلى الكوفي في بداية الدولة العباسية .

وجد بقايا مصاحف (قديمة) بضعة أوراق من كل مصحف

لم يُعثر على النسخة الأصلية للقرآن ولا نسخة عن مصحف عثمان.

تعود البعض من هذه المخطوطات إلى منتصف القرن الأول للهجري، عندما كان كتابة القرآن بالخط الحجازي الغير المنقط والمائل .

كشفت هذه المخطوطات بالدليل أنَّ القرآن تعرَّض لعملية تطوير في المصطلحات وفي الكتابة وفي تغيير ألايات عبر العصور..

ألأشعة كشفت أنَّ هناك نصوص ممحية تحت النص الظاهر، ومن بينها نص كلمة (القران) تم تبديلها بــ (الذكر) وبنفس الخط في (سورة الحجر: 6):

" وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ"..

الآية الأقدم جاء فيها بدل الذكر "القرآن" . أي أن النص ألأقدم كان يقرأ:

"وَقَالُوا يَا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ القرآن إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ".

ظهرت كلمة الذكر فوق كلمة القرآن!!!!!!

ماذا يعني هذا التبديل؟

أولاً: تعني أن كلمة الذكر لاتعني القرآن والدليل الآية ألأقدم (سورة الحجر 6 أعلاه) ذكرت كلمة القرأن. إذن هناك تمييز بين القرآن الذي نزل على محمد وبين الذكر (التوراة والأنجيل).

وبما أن الذكر متكرر في النصوص القرآنية ومحفوظ فحاول علماء المسلمون أن يمحو كلمة القرآن في (سورة الحجر اية 6) للتماشى مع سياق ألآية التالية (9) وليقول العلماء أنّ الذكر هو القرآن وليس التوراة والأنجيل!!!

ولكن جاءت مخطوطة صنعاء لتكشف بالدليل القاطع أنَّ هناك تمييز بين القرآن والذكر.

المسلمون لغو القرآن المحفوظ في السماء وجعلوه ذِكراً

اليس هذا تحريف وتبديلا لكلمات ومعاني القرآن؟

(راجع سؤال جريء للأخ رشيد حلقة بعنوان" مصحف صنعاء" . راجع ايضا برنامج "القرآن دراسة وتحليل للأخ محمد مسلماني الحلقة 94 الجزء الثالث).

كلمة الذِكر في القرآن في كُلِّ سياقه تعني: الكتب، ألأرشاد ، الموعظة، والتعليم .

" فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ"(سورة الغاشية:21).

اي ماعليك يا محمد الا تذكير الناس بالكتب السابقة (التوراة والأنجيل).

الذكر في اللغات السامية :

في السريانية يعني يتذكَّر . في العبرانية يعني ايضا يتذكّر وكلمة الذكر في القران مشتركة باللغات السامية ويعني معرفة وتعليم وارشاد وموعظة .

إنَّ موعظة محمد موجودة في كتاب عزيز كما جاء فى (سورة فصلت:41) " إن الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وإنه لكتاب عزيز " .

هذا الكتاب العزيز،أي إنّ موعظة محمد في كتاب عزيز، علما أنَّ القرآن لم يكن مكتملا عندما نزلت هذه الآية. الا يعني ذلك، الكتاب العزيز، هو الكتاب المقدس "التوراة والأنجيل"؟

الذكر هو الموعظة والآيات والدلائل الإلهية ولا يشير إلى القرآن

هنا يميّز محمد بين الذكر وكتاب القرآن (راجع سورة فصلت 39-44):     

" وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ" (سورة فصلت: 44).

الطبري يقول: أن اهل قريش كانوا يتسائلون ويقولون عن القرآن:

أعجميّ هذا القرآن ولسان الذي أنـزل عليه عربي؟.

أي انَّ محتويات الكتاب عجمي لأنه غير مفهوم أو ان اقوال محمد اخذه من أعاجم (اهل الكتاب)، اي مصدر القران عجمي .

وعندها اجابهم محمد: اذا كنتم تشكِّكون بهذا الكتاب (اي القرآن) فاسئلوا اهل الذكر الذين قرأوا من قبلكم الكتب (التوراة والأنجيل).. فاهل الذكر هم اهل العلم.. ناس لهم علم وثقافة من غير المسلمين، أمّا القرآن يعني مصدر من الفعل قرأ. فمصدر كلمة قرآن بالعبري هو قرأ، تلى (راجع سفر نحميا 8:8)"وقرأوا في السفر وفسَّروا المعنى"... في التوراة النص حرفياً إفهموا القراءة،

فمهموم القرآن كتاب يُقرأ وبالسريانية "قُريونو أو قريانا" وهو قراءة لفصول من الكتاب المقدس في الليتورجيا (القداس - القطمارس) في ايام الأحاد والأعياد .

(راجع المستشرق كريستوفر لوكسنبورج كتابه "الجذور السريانية للقران ").

ورد في (سورة القمر: 22) :

" وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ (اي القراءة) لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ".

ألآية أعلاه ليتورجية (قُريانو) اي القراءة اليومية الطقسية للتأمُّل والتعليم، فهل من مُذكِّر (مُتَّعض). وهنا تدُّل أن القرآن يختلف عن الذكر . القرآن هو المادة المقروءة من العهد القديم (التوراة).

القرآن إذن أساسهُ القراءة للكُتُب السابقة. لأنَّ القرآن لم يُجمع بعدُ وكان الوحي في تطور, فكيف نتحدَّث عن قراءات جاهزة ؟ والقرآن كان فُصول من القراءات (قُريونو) تُتلى..

(راجع المستشرق كريستوفر لوكسنبورغ كتابه "الجذور السريانية للقران").

(راجع ايضا برنامج القرآن دراسة وتحليل للأخ مالك مسلماني الحلقة 94 ج3).

ثانياً: ألأحاديث النبوية تؤكد على انَّ النبي كان لديه التوراة والأنجيل وما أُنزل على الأنبياء السابقين، وكان يؤمن بها .

عن أبي هريرة أن أهل الكتاب كانوا يقرأون التوراة بالعبرانية ويفسرونها لأهل الإسلام، فقال رسول الله: لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذّبوهم، ولكن قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ (سورة البقرة:136) (مشكاة المصابيح حديث 155 - رواه البخاري).

عن زياد بن لبيد، قال: ذكر النبي شيئاً فقال: ذاك أوان ذهاب العلم. قلت: يا رسول الله، وكيف يذهب العلم ونحن نقرأ القرآن ونعلّمه أبناءنا ويقرأه أبناؤهم، ويعلّمونه أبناءهم إلى يوم القيامة؟ فقال: ثكلتك أمك زياد! إن كنت لأراك من أفقه رجل بالمدينة. أوَليس هذه اليهود والنصارى يقرأون التوراة والإنجيل لا يعملون بشيء مما فيهما؟ (مشكاة، حديث 277 - رواه أحمد وابن ماجه).

ويوضح هذا الحديث أن محمداً قال إن اليهود والنصارى يقرأون كتبهم، ولم يذكر أنها محرّفة ولا منسوخة، بل قال : لا يطبقون ما موجود في التوراة والأنجيل!!!

"عن عبد الله بن عمر، أن اليهود جاءوا إلى رسول الله فذكروا له أن رجلاً وامرأة زنيا، فقال لهم رسول الله ما تجدون في التوراة في شأن الرجم؟ قالوا: نفضحهم ويُجلَدون. قال عبد الله بن سلام: كذبتم، فإن فيها الرجم، فأتوا بالتوراة فنشروها. فوضع أحدهم يده على آية الرجم فقرأ ما قبلها وما بعدها. فقال عبد الله بن سلام: ارفع يدك. فرفع، فإذا آية الرجم. فقالوا: صدق يا محمد، فيها آية الرجم. فأمر بهما النبي فرُجما. (المشكاة حديث رقم 3559 - رواه البخاري ومسلم).

لقد طلب محمد التوراة فجيء بها، وسمع ما حكمت به، ثم قضى بحسب حكمها. ولم يقل أحد إن التوراة محرفة ولا منسوخة. وهذه حادثة يشير القرآن فيها إلى أن اليهود أخفوا الألفاظ، وذلك في قراءتها دون أن يغيّروا نصَّها.

الخلاصة النهائية :

ذكرنا بعض النصوص القرآنية والآحاديث والمخطوطات المكتشفة كُلّها تؤكد على صحة التوراة والأنجيل ، التي كانت بين يدي محمد ، ولم يذكر أنَّ هناك تحريف (بمعنى تبديل ومحو كلام الله) في هذه الكتب، وأثبتنا بالأدلة من الآيات القرآنية واكتشافات مخطوطات صنعاء أنَّ "الذكر" الوارد في الآيات القرآنية يعني الكتب السابقة للقرآن، وهي التوراة والأنجيل، وتأكّد لدينا، بالبحث العلمي ، بموجب مخطوطات صنعا ء، على الأقل، وجود محو وتبديل في كلمات النص القرآني.

السؤال المهم

لماذا يتهم المسلمون الكتاب المقدس بالتحريف؟؟

الأجابة بكل بساطة هو لأنَّ الكتاب المقدّس لا يشير لا من بعيد ولا من قريب على أحمد أو محمد كنبي يأتي من بعد المسيح، كما يدعي المسلمون، ويقولون أن اليهود والنصارى حذفوا وحرَّفوا النصوص التي تشير الى النبي محمد.

والحقيقة نعم أشار الرب يسوع المسيح إلى مجي ألأنبياء الكذبة عندما قال:

"إيّاكم وألأنبياء الكذّابين، يجيئونكم بثياب الحملان وهم في باطنهم ذئابٌ خاطفة. من ثمارهُم تعرفونهم" (أنجيل متى 7 : 15- 16 ).

السبب الثاني هو انَّ علماء المسلمون - ونظرا لوجود زيادة ونقصان واضافات وتبديل وناسخ ومنسوخ في القرآن بألأضافة الى التناقضات الرهيبة في القرآن والتفاسير - يريدون أن يُغطّوا على هذه الحقائق ، باللجوء الى وسائل شيطانية خبيثة للهجوم على الكتاب المقدس ، ويلجأون الى تفسير وتاويل النص القرآني بما يخدم أهدافهم ومآربهم ؟

السؤال المطروح ايضا هو: من الذي حرّف إذن الكتب المقدّسة ؟ هل اليهود ام المسيحيين أم المسلمين؟

بعد كُلِّ هذا البحث، ألم يخدعوك آخي المُسلم عندما كذبوا عليك وقالوا لك أنّ الكتاب المقدس محرَّف؟

فالتحريف لايمكن أن يكون قبل محمد كما بالأدلة التي تطرقنا إليها أعلاه .

واذا حدث التحريف بعد محمد فنحن نطالب بالنسخة ألأصلية، التي يدعي المسلمون أنّها حُرِّفت بعد محمد، ولايمكن إخفائها، لأن الكتاب المقدس كان قبل محمد بحوالي 600 سنة خلالها قد إنتشر في انحاء العالم .

اليس من الأولى لليهود، أن يتكلَّموا عن تحريف الأنجيل، مثلاً، لأنَّهم لا يؤمنون بالإنجيل؟

نرجوا منك أيُّها الأخ المُسلم أن تُجاوب على الأسئلة أعلاه، بعد فحص ضميرك، وبعد أن تتجرَّد من ألأحكام المسبقة وتستخدم العقل والمنطق والمنهج العلمي في بحثك.

مخطوطات صنعاء تكشف عن إختلافات بين المصحف العثمانى والصحف التى سبقته

 

سؤال جريء 417 مخطوطات صنعاء تطعن في صحة القرآن

مخطوطات القران مع الباحث محمد المسيح

 

إقرأ المزيد:

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

هل تتطابق نسخ القرآن عند كل المُسلمين؟

فروقات المصاحف - 1

فروقات المصاحف - 2

وكيل الأزهر يفتح النار على دعاة «التجديد الديني» : يريدون حذف آيات من القرآن

مدير الأهرام في بلجيكا لـ"أنا مصر": المساجد في بروكسل تحولت لمعامل تفريغ للفكر الداعشي

مُحاكَمَة صَلعَم مُدَّعِي النَبُوة... مَطلَبٌ وَنَصرٌ للإنسانِية

ترامب يحذر من انتشار جرائم "الإرهاب الإسلامي"

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها - المقدمة

سعيد شعيب: مصطلحات “معتدل ووسطي” خرافة.. فالإرهابي إما مُسلح أو غير مُسلح (حوار)

نحن إرهابيون.. والإرهاب فرض عين علينا من عند الله

لماذا ألغي المسيح تعدد الزوجات من الكتاب المقددس ؟

إيهاب ألبرت

لماذا ألغى المسيح تعدد الزوجات؟

لماذا لا يتزوج المسيحي اثنتين وثلاث؟

ألم يفعل الآباء هكذا في العهد القديم؟

     سألنى صديقى المتشكك: إنى أتعجب من مسيحكم؟. لماذا ألغى تعدد الزوجات فى العهد الجديد؟. ألم يقل إنه لم ينقض الناموس، بل أتى ليكمله؟! وكان العهد القديم كله يسمح بتعدد الزوجات؟ فلماذا ألغاه المسيح؟

     كما أن كثيرًا من أنبياء العهد القديم تزوجوا بأكثر من امرأة. فموسى تزوج من امرأتين وهو من ائتمنه الله على الشريعة والناموس. وأيضًا داود تزوج بأكثر من زوجة. كما أن إبراهيم تزوج بثلاث زوجات وسليمان تزوج بمئات الزوجات. وجدعون أيضًا، فلماذا أغلق المسيح على هذا كله ومنع التعدد؟

     كما أن الإكثار والإثمار الذى كان يطالب به الله آدم يحتاج إلى هذا التعدد فى الزيجات حتى يملأوا الأرض ليعمروا ويسكنوا أرضنا. لماذا يأتى العهد الجديد بما يتعارض مع العهد القديم؟ أليس هذا تناقضًا؟

     الرد:

     إذا أردنا أن ندرك شريعة الزوجة الواحدة فى المسيحية نحتاج أن نسرد أولاً كلمات الرب يسوع عن هذا الحق ونربطها بالحالة الأولى فى بداية خلق الإنسان.

قال الرب يسوع: "أما قرأتم أن الذى خلق من البدء خلقهما ذكرًا وأنثى، وقال من أجل هذا يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته ويكون الاثنان جسدًا واحدًا إذًا ليس بعد اثنين، بل جسدًا واحدًا، فالذى جمعه الله لا يفرقه الإنسان" (متى19: 4-6).

وهكذا أيضًا يسجل الوحى المقدس بقلم البشير مرقس "من أجل قساوة قلوبكم كتب لكم هذه الوصية لكن من بدء الخليقة ذكرًا وأنثى خلقهما الله من أجل هذا يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته ويكون الاثنان جسدًا واحدًا. إذًا ليسا بعد اثنين بل جسدًا واحدًا، فالذى جمعه الله لا يفرقه إنسان" (مر10: 5-9).

     ماذا كان فى البدء:

     لقد خلق الله آدم ليكون على صورته كشبهه، ليكون نموذجًا حيًا لحياة الله فى القداسة والنقاوة وظهر هناك الاحتياج أن يكون له معين نظيره "وقال الرب الإله: ليس جيدًا أن يكون آدم وحده فأصنع له معينًا نظيره. فأوقع الرب الإله سباتًا على آدم؛ فنام فأخذ واحدة من أضلاعه وملأ مكانها لحمًا وبنى الرب الإله الضلع التى أخذها من آدم امرأة وأحضرها إلى آدم. فقال آدم: هذه عظم من عظامى ولحم من لحمى هذه تدعى امرأة لأنها من امرء أخذت لذلك يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته ويكونان جسدًا واحدًا" (تك2: 18-24).

     وكان آدم وحواء فى جنة عدن فى حالة النقاوة الكاملة وهكذا كان أول زوجين. ذكرًا وأنثى خلقهم وباركهم الله وقال لهم اثمروا وأكثروا واملأوا الأرض (تك1: 27-28). فكانت حياتهم فى نقاوة وعلى استعداد على الإكثار والإثمار ويعلق الله نفسه على ما عمل: "ورأى الله كل ما عمله فإذا هو حسن جدًا وكان مساء وكان صباح يومًا سادسًا" (تك1: 31).

     لم يخلق الله إلا آدم واحد وحواء واحدة، وكان آدم هو الزوج الوحيد لحواء كما أن حواء هي الزوجة الوحيدة لآدم.

     ويسجل العلامة ترتليانوس، هذا الحق: "إن أصل الجنس البشرى يزودنا بفكرة عن وحدة الزواج، فقد وضع الله فى البدء مثالاً تحتذيه الأجيال المقبلة، إذ صنع امرأة واحدة للرجل، على الرغم من أن المادة لم تكن تنقصه لصنع آخريات ولا كانت تنقصه القدرة ومع ذلك لم يزد عن امرأة واحدة".

     كما أن وحدة الجسد "يصير الاثنان جسدًا واحدًا"، فالاثنان يتحدان معًا فى جسد واحد ووحدة واحدة ولا يمكن أن يكون هذا مع ثلاث أو أربع.

     كسر البشرية لهذا المبدأ:

خرج آدم وحواء من الجنة بسبب السقوط وأنجبا قايين وهابيل وانتهت أول قصة إخوة بالقتل، فقام قايين على هابيل وقتله، وأتى أيضًا من نسل قايين القاتل ابن اسمه لامك وهذا هو أول إنسان تزوج بامرأتين "اتخذ لامك لنفسه امرأتين" لامك سافك دماء أيضًا لهذا قال لزوجتيه: "إنى قتلت رجلاً لجرحى وفتى لشدخى إنه ينتقم لقايين سبعة أضعاف، أما للامك فسبعة وسبعين" (تك4: 23-24).

وهكذا دخل القتل والزنى إلى الجنس البشرى وهذا ما أثار غضب الله على البشرية، فأفناها بالطوفان لأن شر الإنسان قد كثر.

أعاد نوح الكرامة والنقاوة للزواج، فتزوج نوح زوجة واحدة وكذلك أولاده الثلاثة كل واحد وزوجته، فدخل إلى الفلك ثماني أنفس فقط (1بط3: 20)، (تك7: 13) وهكذا أعاد الله شريعة الزوجة الواحدة.

     انحدار الجنس البشرى:

     أخطأ نسل نوح وانحدروا إلى الزنى والشذوذ الجنسى ببشاعة، حتى ظهرت فى التاريخ سدوم وعمورة كعلامة على الفساد الأخلاقى المتأصل فى قلب الإنسان الشرير، فأهلك الرب سدوم وعمورة وأحرقها بالنار وأنقذ لوطًا البار مغلوبًا من سيرة الأردياء فى الدعارة" (2بط2: 7).

     كما أيضًا ظهرت خطية أخرى وهى الزنى الروحي بعبادة الأصنام. وارتبطت عبادة الأصنام بالنجاسة والشهوة وهكذا تطورت البشرية فى البعد عن الله من سئ إلى أسوأ. فماذا يفعل الله؟ هل يفنى الإنسان مرة أخرى من على وجه الأرض ويعيد قصة الطوفان وسدوم وعمورة؟ لكن كانت رحمة الله أسبق لتبحث عن حل لإصلاح الإنسان بدلاً من إهلاكه.

     يقول قداسة البابا شنودة: "كان لابد من سياسة تدرج لإنقاذ الإنسان". فانتقى الله إبراهيم لكى يجعله نواة شعب جديد ينشأ بتربية إلهية خاصة. ليكون شعبًا خاصًا نقيًا له وسط الشعوب الوثنية التى تملأ الأرض ونظرًا لحالة البشرية المنحطة لم يثقل الله بوصايا صعبة، فأرسل الله الشريعة إلى موسى ليحد وينظم الكثير من هذه الزيجات وضيق جدًا على الشعب بالناموس لينظم عملية الزواج، فحرم الله فى الناموس زواج الأخت الذى كان شائعًا كما منع زواج أختين معًا (لا18) كما وضع حدودًا للزواج، أكثر من 17 حالة منع للزواج والعلاقات، فلم تعد الأمور مطلقة كما فى القديم. كما أمر بالابتعاد عن النساء فى ظروف روحية معينة وحتى بين الزوجين نظم لهما هذه العلاقة حتى يكون لهما فرصة للعبادة (لا22، 23)، وهذا يطهر الزواج من الشهوة والهوى، بل كما كتب كاتب العبرانيين: "ليكن الزواج مكرمًا عند كل واحد والمضجع غير نجس وأما العاهرون والزناة فسيدينهم الله" (عب13: 4).

     لهذا كان من غير المعقول أن يعطى الله الناس شريعة فوق مستواهم لا يستطيعون تنفيذها. لكن كان هناك تدرج ليبدأ الله بنقطة معقولة حتى يصل بهم ممسكًا بأيديهم إلى الكمال والنضج فى الزواج الذى قدمه الرب يسوع المسيح فى العهد الجديد.

     سبب آخر لترك الله تعدد الزيجات فى العهد القديم "مقاومة الوثنية"

   لأن الله يحتاج أن يعزل شعبه عن الشعوب الوثنية المحيطة به، بل أكثر من هذا لابد أن يصمد شعب الله أمام الشعوب الوثنية القوية من حوله، فلا ينهزم أمامهم، بل أيضًا يستخدم الله شعبه للقضاء على هذه الشعوب الوثنية فيما بعد كما عمل مع يشوع ودخوله أرض كنعان لتحريرها وامتلاكها.

     لهذا كانت هناك حاجة لكثرة النسل وهذه كانت بركه وعد بها الله إبراهيم "أجعل نسلك كتراب الأرض (تك13: 16)، انظر إلى السماء وعد النجوم إن استطعت أن تعدها هكذا يكون نسلك" (تك15: 5)، ووعد الله صريحًا لإبراهيم "لأنى أجعلك أبًا لجمهور من الأمم" (تك17: 5).

     وهكذا أيضًا كان انتظار شعب الله قديمًا هو مجيء المخلص بعد انقسام المملكة والسبي، فالكل يطلب أن يأتى المسيا من نسله لأنه هو انتظار كل إسرائيل فتسابق الآباء فى تقوى وقداسة للإنجاب، حتى يأتى المسيا المنتظر ليخلصهم ويعيد إليهم مملكة شعب الله. يعلق القديس أوغسطينوس على هذا: "فاشتعلت النساء القديسات ليس بالشهوة وإنما بالتقوى للإنجاب"، وهذا ما جعل الرغبة في الإنجاب روحية وليست جسدية في زمانها ولهذا كان قديمًا عدم الإنجاب يعد عارًا.

أعاد المسيح للزواج كرامته وقدسيته كما كان فى البدء:

لقد أتى المسيح ليعيد الإنسان إلى حالة النقاوة والقداسة الأولى، كما كان آدم وحواء فى جنة عدن كما ليعيد للزواج كرامته ونقاوته. فالزواج أمر طاهر ومقدس لكونه اتحادًا روحيًا ونفسيًا وجسديًا بين رجل وامرأة ليصيرا بعمل الروح القدس واحدًا، إذًا ليس بعد اثنين، بل جسدًا واحدًا. ولا يمكن أن يكون هناك جسد ثالث وسطهما. ولا يكسر هذا الاتحاد شيء إلا علة الزنى التى تعنى دخول طرف آخر فى الجسد ليفسده ويبطل وحدته، كما أنى أرى هذا يعطى كرامة وسلامًا اجتماعيًا وسط البيت المسيحي، لأنه مبنى على الإخلاص والقدسية التى تطمئن كل طرف نحو الآخر وتضفى سلامًا وطمأنينة فى قلب الزوجين والبيت، فيعيشان معًا فى اتحاد وسلام ينعم به أيضًا أولادهما.

     لهذا يطلب الرسول بولس بالروح القدس: "يجب أن يكون الأسقف بلا لوم بعل امرأة واحدة صاحيًا عاقلاً محتشمًا" (اتي3: 2)، "ليكن الشمامسة كل بعمل امرأة واحدة مدبرين أولادهم وبيوتهم حسنًا" (1تي3: 12).

     على النقيض، يمكننا أن نلاحظ مساوئ تعدد الزيجات فى العهد القديم من غيرة وحقد بين أفراد الأسرة. ظهر هذا بين ليئة وراحيل مع أنهما أختان. وفى فننة وحنة زوجتي ألقانة (1صم1)، كما نرى الضلال والبعد عن الله فى حياة جدعون وسليمان بسبب تعدد الزيجات لأن النساء أملن قلبهما وراء آلهة وثنية. كما نرى فى الواقع العملى تشتت الأولاد وضياع مستقبلهم وفساد أخلاقهم بسبب الانقسامات الأسرية، لهذا لم يسمح الرب يسوع بهذا كى يمتعنا بحياة الصلاة والهدوء الاجتماعي والروحي أيضًا، كما يمنحنا فرصة للتفرغ للصلاة والصوم والخدمة، فنترفع عن الهوى والشهوة إلى حياة القداسة العملية.

     من حقك تقبله سيدًا وملكًا على حياتك. وتقبله ملكًا على بيتك وأسرتك، فتعيش فى سلام وفرح مع أسرة مستقرة فى ظل مخافة الرب يسوع المسيح، فهل تقبل وتستجيب؟!.

إيهاب ألبرت

عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.