Arabic English French Persian
اللمَم وما أدراك ما اللَمم !!

اللمَم وما أدراك ما اللَمم !!

يقول القرآن فى (سورة النجم 53 : 32) :

" الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى (32)" ..

يقول القرطبي فى تفسيره للنص:

 

فَقَالَ : فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَالشَّعْبِيُّ : اللَّمَمُ كُلُّ مَا دُونَ {أقل} الزِّنَى .

وَذَكَرَ مُقَاتِلُ بْنُ سُلَيْمَانَ: أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي رَجُلٍ كَانَ يُسَمَّى نَبْهَانَ التَّمَّارَ; كَانَ لَهُ حَانُوتٌ يَبِيعُ فِيهِ تَمْرًا، فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ تَشْتَرِي مِنْهُ تَمْرًا فَقَالَ لَهَا: إِنَّ دَاخِلَ الدُّكَّانِ مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْ هَذَا ، فَلَمَّا دَخَلَتْ رَاوَدَهَا فَأَبَتْ وَانْصَرَفَتْ فَنَدِمَ نَبْهَانُ; فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! مَا مِنْ شَيْءٍ يَصْنَعُهُ الرَّجُلُ إِلَّا وَقَدْ فَعَلْتُهُ إِلَّا الْجِمَاعَ ; فَقَالَ: لَعَلَّ زَوْجَهَا غَازٍ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ، وَقَدْ مَضَى فِي آخِرِ " هُودٍ "

وَكَذَا قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ وَحُذَيْفَةُ وَمَسْرُوقٌ : إِنَّ اللَّمَمَ مَا دُونَ الْوَطْءِ مِنَ الْقُبْلَةِ وَالْغَمْزَةِ وَالنَّظْرَةِ وَالْمُضَاجَعَةِ .

وَرَوَى مَسْرُوقٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: زِنَى الْعَيْنَيْنِ النَّظَرُ، وَزِنَى الْيَدَيْنِ الْبَطْشُ، وَزِنَى الرِّجْلَيْنِ الْمَشْيُ، وَإِنَّمَا يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ الْفَرْجُ ; فَإِنْ تَقَدَّمَ كَانَ زِنًى وَإِنْ تَأَخَّرَ كَانَ لَمَمًا.

وَفِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَشْبَهَ بِاللَّمَمِ مِمَّا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَى أَدْرَكَ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ، فَزِنَى الْعَيْنَيْنِ النَّظَرُ وَزِنَى اللِّسَانِ النُّطْقُ وَالنَّفْسُ تَتَمَنَّى وَتَشْتَهِي وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ. وَالْمَعْنَى: أَنَّ الْفَاحِشَةَ الْعَظِيمَةَ وَالزِّنَى التَّامَّ الْمُوجِبَ لِلْحَدِّ فِي الدُّنْيَا وَالْعُقُوبَةِ فِي الْآخِرَةِ هُوَ فِي الْفَرْجِ وَغَيْرُهُ لَهُ حَظٌّ مِنَ الْإِثْمِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

وَفِي رِوَايَةِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَصِيبُهُ مِنَ الزِّنَى مُدْرِكٌ لَا مَحَالَةَ فَالْعَيْنَانِ زِنَاهُمَا النَّظَرُ وَالْأُذُنَانِ زِنَاهُمَا الِاسْتِمَاعُ وَاللِّسَانُ زِنَاهُ الْكَلَامُ وَالْيَدُ زِنَاهَا الْبَطْشُ وَالرِّجْلُ زِنَاهَا الْخُطَى وَالْقَلْبُ يَهْوَى وَيَتَمَنَّى وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ الْفَرْجُ وَيُكَذِّبُهُ . خَرَّجَهُ مُسْلِمٌ.

وَقَدْ ذَكَرَ الثَّعْلَبِيُّ حَدِيثَ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَذَكَرَ فِيهِ الْأُذُنَ وَالْيَدَ وَالرِّجْلَ، وَزَادَ فِيهِ بَعْدَ الْعَيْنَيْنِ وَاللِّسَانِ: وَزِنَى الشَّفَتَيْنِ الْقُبْلَةُ. فَهَذَا قَوْلٌ.

وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَيْضًا: هُوَ الرَّجُلُ يُلِمُّ بِذَنْبٍ ثُمَّ يَتُوبُ. قَالَ: أَلَمْ تَسْمَعِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: إِنْ يَغْفِرِ اللَّهُ يَغْفِرْ جَمًّا وَأَيُّ عَبْدٍ لَكَ لَا أَلَمَّا رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

قَالَ النَّحَّاسُ: هَذَا أَصَحُّ مَا قِيلَ فِيهِ وَأَجَلُّهَا إِسْنَادًا. وَرَوَى شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا اللَّمَمَ قَالَ : هُوَ أَنْ يُلِمَّ الْعَبْدُ بِالذَّنْبِ ثُمَّ لَا يُعَاوِدُهُ; قَالَ الشَّاعِرُ [أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ]:    

إِنْ تَغْفِرِ اللَّهُمَّ تَغْفِرْ جَمًّاوَأَيُّ عَبْدٍ لَكَ لَا أَلَمَّا

وَكَذَا قَالَ مُجَاهِدٌ وَالْحَسَنُ: هُوَ الَّذِي يَأْتِي الذَّنْبَ ثُمَّ لَا يُعَاوِدُهُ، وَنَحْوُهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: اللَّمَمُ أَنْ يَزْنِيَ ثُمَّ يَتُوبَ فَلَا يَعُودُ ، وَأَنْ يَسْرِقَ أَوْ يَشْرَبَ الْخَمْرَ ثُمَّ يَتُوبَ فَلَا يَعُودُ . وَدَلِيلُ هَذَا التَّأْوِيلِ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ الْآيَةَ .

*أنظر الجامع لأحكام القرآن - محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي - سورة النجم - قوله تعالى ولله ما في السماوات وما في الأرض - الجزء السابع عشر –[ ص : 98 ] – طبعة دار الفكر .

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&surano=53&ayano=32

فالْآيَةَ نَزَلَتْ فِي رَجُلٍ قليل الأدب، كَانَ يُسَمَّى نَبْهَانَ التَّمَّارَ; كَانَ لَهُ حَانُوتٌ {دكان} يَبِيعُ فِيهِ تَمْرًا{بلح}، فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ متزوجة تَشْتَرِي مِنْهُ تَمْرًا بلح، فَقَالَ لَهَا:

إِنَّ دَاخِلَ الدُّكَّانِ مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْ هَذَا،

فَلَمَّا دَخَلَتْ رَاوَدَهَا فَأَبَتْ وَانْصَرَفَتْ فَنَدِمَ نَبْهَانُ; فذهب هذا الفلاتي إلى محمد ابن أمنه الرَسُولَ الصلعومي وقَالَ له:

يَا محمد مَا مِنْ شَيْءٍ يَصْنَعُهُ الرَّجُلُ إِلَّا وَقَدْ فَعَلْتُهُ مع هذه المرأة إِلَّا الْجِمَاعَ;

فَقَالَ محمد: لَعَلَّ زَوْجَهَا غَازٍ فَنَزَلَ هذا النص السفيه..

وهذا ما جعل المفكر الإسلامي جمال البنا يخرج على الملأ ليبشر الشباب بحل مشاكلهم الجنسية بالسنة النبوية والنصوص القرآنية المشينة للنفس البشرية...

الإسلامى جمال البنا يكشف حقيقة اللمم القبلة المفاخذة الاسلام

وعندما أعترض المذيع أستشاط الأستاذ جمال البنا غيظاً وهو يقول: أنا ما قلتش كدة يا بني آدم إلي قال كدة الطبري والقرطبي وابن كثير ....

فصرخت الدكتورة ملك زرار : حسبي الله ونعم الوكيل ... ... احنا ناقصين!

(يعني عيب عليك يا جمال تفسد في الشباب).....

وفى كليب أخر يحاول الشيخ أبي اسحاق الحويني يحاول تتميع أمر اللمم فيقول :

تفسير لفظ اللمم لفضيلة الشيخ أبي اسحاق الحويني

فالحويني يقول : دة كله لمم، لمم يعني ايه؟ يعني حاجات بسيطة.. خفيفة ..أي يعني الزنا هو الزنا بالفرج.... إلى الكلام الذى ذكره قبيح!!!!!

وطبعاً كل فرج مكتوب عليه اسم ناكحه

لذلك اختلفت أراء مشايخ التفسير والفقه ولكن لماذا هذا الأختلاف؟؟

لأن القرآن مبهم وغامض وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا، مما جعل المشايخ يطوعون نصوصه من أجل مصالحهم وأحزابهم وأيضا اختلفوا لأنهم اتّفقوا

اتّفقوا لأنهم فهموا نفس الفهم من نصوص واضحة المعاني لديهم واختلفوا في تفسيرها أمام شعوبهم للضحك عليهم ولتصدير صورة مثالية للإسلام وخصوصا للدفاع عن محمد.. إذا أردنا أن نفهم أي نص إسلامي علينا البحث عن علاقة محمد به أولاً وأخيرً.

لنرى ماذا يقولون لشعوبنا اليوم ثم نرى أقوال فقهائهم ومفسرينهم ونعود إلى محمد في الأخير.

أولاً : الإسلام الشعباوى المتأنسن

لشعوبنا يصدِّرون إسلاما انسانياً ُيحرّم الزنا وكل مشتقّاته ومقدّماته ..قُبل ضمّ.. حتى النظرةُ حرام كما قالت – الدكتورة ملك زرار - في نفس تلك الحلقة التلفزيونية .. الزنا هو كل شيء خارج إطار الزواج .. (كل شيء) قد يكون الاختلاط أو الكلام كالسعودية!

الإسلام الإنساني الشعباوي صار مقلداً للمبادئ المسيحية عند كثير من شعوبناً االعربية والإسلامية خصوصاً فى مُنِع تعدد الزواجات وميراث الأنثى المتساوي كالذكر بالقانون فى تونس أو بتطور الوعي في كثير من البلدان ..

وكثيراً ما نسمع مفاهيم لا علاقة لها بالإسلام كالزواج عهد مقدس، الوفاء، الخيانة... الزنا صار يعني كل علاقة جنسية خارج إطار الزواج أو الخيانة الزوجية وهذه المفاهيم كما نعلم لا علاقة له بالإسلام إطلاقا.

واللمم هذا لم يذكر لشعوبنا إلا بعد الهجمة الإخوانجية فيما سمي "الربيع العربي"..

أقوال الفقهاء حول اللمم

المفسّرون يبدؤون بأقوى الأقوال وأرجحها ثم يمرون إلى أضعفها، وأقواها طبعاً هي المأثورات عن محمد وأصحابه، لنرى ماذا قال السيوطي في الدر المنثور على (سورة النجم: 32):

&عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: مَا رَأَيْت شَيْئا أشبه باللمم مِمَّا قَالَ أَبُو هُرَيْرَة عَن النَّبِي ص قَالَ: إِن الله كتب على ابْن آدم حَظه من الزِّنَا أدْرك ذَلِك لَا محَالة فزنا الْعين النّظر وزنا اللِّسَان النُّطْق وَالنَّفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذَلِك أَو يكذبهُ- الحديث الذي يليه يُفسِّر لنا كيف يكون التصديق!!!!!!

& عَن ابْن مَسْعُود فِي قَوْله {إِلَّا اللمم} قَالَ: زنا الْعَينَيْنِ النّظر وزنا الشفتين التَّقْبِيل وزنا الْيَدَيْنِ الْبَطْش وزنا الرجلَيْن الْمَشْي وَيصدق ذَلِك الْفرج أَو يكذبهُ فَإِن تقدم بفرجه كَانَ زَانيا وَإِلَّا فَهُوَ اللمم.

ماذا يعني بتقدم بفرجه؟ الحديث الذي يليه حسب السيوطي يفسِّر أكثر

& عَن أبي هُرَيْرَة أَنه سُئِلَ عَن قَوْله {إِلَّا اللمم} قَالَ: هِيَ النظرة والغمزة والقبلة والمباشرة فَإِذا مس الْخِتَان الْخِتَان فقد وَجب الْغسْل وَهُوَ الزِّنَا.

يعني إذا لم يمس الختان {الرجل} الختان {المرأة}، الحكم الشرعي يكون: لا يجب الغسل وليس زنا لكن لمم: يعني لا حد لا عقوبة ولا أي شيء: ليس عليك غسل, فقط.

أعتذر لما سيأتي لكنه مهم لنتعرف على الحاجات البسيطة والخفيفة على رأي الشيخ أبى أسحاق الحويني..

& ابن قدامة في المغني باب مسأَلة التقاء الختانين يقول:

"(وَالْتِقَاءُ الْخِتَانَيْنِ) يَعْنِي: تَغْيِيبَ الْحَشَفَةِ فِي الْفَرْجِ.. وَلَوْ مَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ مِنْ غَيْرِ إيلَاجٍ فَلَا غُسْلَ بِالِاتِّفَاقِ" ويضيف "(288) فَصْلٌ: وَإِنْ أَوْلَجَ بَعْضَ الْحَشَفَةِ، أَوْ وَطِئَ دُونَ الْفَرْجِ، أَوْ فِي السُّرَّةِ، وَلَمْ يُنْزِلْ، فَلَا غُسْلَ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ الْتِقَاءُ الْخِتَانَيْنِ وَلَا مَا فِي مَعْنَاه"..

هذا كله لمم وخصوصا "أَوْ وَطِئَ دُونَ الْفَرْجِ"

الإسلام هو الحرف ومحمد تكلم عن ختانين آدميين من أهل الغسل، لم يتكلم عن ختان واحد أو ختان غير آدمي! لذلك نفهم قول إبن قدامة عن أبي حنيفة 287 فَصْلٌ:

" وَيَجِبُ الْغُسْلُ عَلَى كُلِّ وَاطِئٍ وَمَوْطُوءٍ، إذَا كَانَ مِنْ أَهْلِ الْغُسْلِ... وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: لَا يَجِبُ الْغُسْلُ بِوَطْءِ الْمَيِّتَةِ وَالْبَهِيمَةِ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَقْصُودٍ؛ وَلِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَنْصُوصٍ عَلَيْهِ، وَلَا فِي مَعْنَى الْمَنْصُوصِ."

هل الطفلة الصغيرة من أهل الغسل؟ يجيب ابن قدامة "الصَّغِيرَةَ لَا يَتَعَلَّقُ بِهَا الْمَأْثَمُ، وَلَا هِيَ مِنْ أَهْلِ التَّكْلِيفِ. وَلَا تَجِبُ عَلَيْهَا الصَّلَاةُ الَّتِي تَجِبُ الطَّهَارَةُ لَهَا، فَأَشْبَهَتْ الْحَائِضَ."

هل الخضر والغلام عندهم ختان؟ من أهل الغسل؟!

ويضحكون على البسطاء كما في الفيديو الأول ,,, اللمم قبلة وضمة و.. بطيخ!!!

نعود إلى محمد فالحقيقة عنده:

*في حديث حادث الإفك قال محمد:أَمَّا بَعْدُ يَا عَائِشَةُ فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي عَنْكِ كَذَا وَكَذَا، فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ

اللَّهُ وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ بِذَنْبٍ ثُمَّ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ ..

محمد يعلم يقينا بخيانة عائشة مع صفوان لذلك انتظر حيضتها وبعد تأكده من عدم حملها استنطق جبريله بنصوص سورة النور، هو هنا يُوَرِّي عن فعل الزنا ويسميه "الماما بالذنب..".

قال النووي في شرحه على مسلم: مَعْنَاهُ : إِنْ كُنْت فَعَلْت ذَنْبًا وَلَيْسَ ذَلِكَ لَك بِعَادَةٍ , وَهَذَا أَصْل اللَّمَم ..

وفي تفسير ابن كثير: عَنْ اِبْن عَبَّاس الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِر الْإِثْم وَالْفَوَاحِش إِلَّا اللَّمَم قَالَ هُوَ الرَّجُل يُلِمّ بِالْفَاحِشَةِ ثُمَّ يَتُوب .. عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَرَاهُ رَفَعَهُ (أي قاله محمد) فِي الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِر الْإِثْم وَالْفَوَاحِش إِلَّا اللَّمَم قَالَ اللَّمَّة مِنْ الزِّنَا ثُمَّ يَتُوب وَلَا يَعُود .. عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس إِلَّا اللَّمَم يُلِمّ بِهَا فِي الْحِين قُلْت الزِّنَا ؟ قَالَ الزِّنَا ثُمَّ يَتُوب

وفي تفسير الطبري: وَقَوْله: {وَالْفَوَاحِش} وَهِيَ الزِّنَا ومَا أَشْبَهَهُ

وفي الدر المنثور: عَن زيد بن أسلم ..{وَالْفَوَاحِش} قَالَ: الزِّنَا .. قَالَ رَسُول الله ص: أَتَدْرُونَ مَا اللمم قَالُوا: الله وَرَسُوله أعلم قَالَ: هُوَ الَّذِي يلم بالخطرة من الزِّنَا ثمَّ لَا يعود ويلم بالخطرة من شرب الْخمر ثمَّ لَا يعود ويلم بِالسَّرقَةِ ثمَّ لَا يعود .. وَأخرج البُخَارِيّ فِي تَارِيخه عَن الْحسن فِي قَوْله {إِلَّا اللمم} قَالَ: الزنية فِي الْحِين ..

حادث الأفك واللمم

أصل حكاية اللمم في قصة عائشة وصفوان وقول محمد "وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ"، أصل القصة لا علاقة له بصغائر الذنوب والسرقة الأولى والسكرة الأولى! بل هو الزنية الأولى، يدعم قولي:

عدم استطاعة المحدِّثين بَتْر "وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ" من حديث الإفك لشهرتها فأضافوا في الأحاديث الأخرى التي يقول فيها محمد صراحة "هُوَ الَّذِي يلم بالخطرة من الزِّنَا ثمَّ لَا يعود" أضافوا لها السرقة وشرب الخمر للتغطية على اعتراف محمد بخيانة عائشة، أيضا كل الأحاديث الواردة تتكلم فقط عن الفروج والختان لا عن سرقة وشرب خمر..

ادّعوا أن آية اللمم تقصد الصغائر وهو قول واه:

القرآن يقول الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللّمم .. الجملة واضحة وضوح الشمس: اللمم من كبائر الإثم والفواحش وهو مستثنى منها حُكمًا؛ يؤكد قولي ابن كثير في قوله الخايب "وَهَذَا اِسْتِثْنَاء مُنْقَطِعٌ لِأَنَّ اللَّمَم مِنْ صَغَائِر الذُّنُوب وَمُحَقَّرَات الْأَعْمَال" .. لا يا مدلّس الاستثناء ليس منقطعا لأن الآية لم تقل أن اللمم من الصغائر بل قالت أنه من الكبائر!

سبب "النزول" :

يقول القرطبي في تفسيره : "وَذَكَرَ مُقَاتِل بْن سُلَيْمَان : أَنَّ هَذِهِ الْآيَة نَزَلَتْ فِي رَجُل كَانَ يُسَمَّى نَبْهَان التَّمَّار كَانَ لَهُ حَانُوت يَبِيع فِيهِ تَمْرًا , فَجَاءَتْهُ اِمْرَأَة تَشْتَرِي مِنْهُ تَمْرًا فَقَالَ لَهَا : إِنَّ دَاخِل الدُّكَّان مَا هُوَ خَيْر مِنْ هَذَا , فَلَمَّا دَخَلَتْ رَاوَدَهَا فَأَبَتْ وَانْصَرَفَتْ فَنَدِمَ نَبْهَان فَأَتَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُول اللَّه ! مَا مِنْ شَيْء يَصْنَعهُ الرَّجُل إِلَّا وَقَدْ فَعَلْته إِلَّا الْجِمَاع فَقَالَ : ( لَعَلَّ زَوْجَهَا غَازٍ ) فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة"..

عدم وجود عقوبة للمم يثير العجب! لكن إذا عرفنا السبب فهمنا: الأمر سنّة قولية فعلية وتقريرية مؤكدة؛ محمد لم يعاقب عائشة.

وعن عقوبة اللمم يقول الطبري "قَدْ تَجَاوَزَ اللَّه عَنْهُ .. تُكَفِّرهُ الصَّلَوَات .. كُلّ ذَنْب لَيْسَ فِيهِ حَدّ فِي الدُّنْيَا وَلَا عَذَاب فِي الْآخِرَة , فَهُوَ اللَّمَم" .

وعند القرطبي "تُكَفِّرهُ الصَّلَوَات الْخَمْس"..

وعند مسلم "2763 .. جاء رجل إلى النبي ص فقال يا رسول الله إني عالجت امرأة في أقصى المدينة وإني أصبت منها ما دون أن أمسها فأنا هذا فاقض في ما شئت فقال له عمر لقد سترك الله لو سترت نفسك قال فلم يرد النبي ص شيئا فقام الرجل فانطلق فأتبعه النبي ص رجلا دعاه وتلا عليه هذه الآية أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين فقال رجل من القوم يا نبي الله هذا له خاصة قال بل للناس كافة".

* بهذا نكون قد انتهينا من أكذوبة أن اللمم من صغائر الذنوب، وهناك زعم آخر يقول كما قال السيوطي "هُوَ الَّذِي يلم بالخطرة من الزِّنَا ثمَّ لَا يعود" أي مرة ولا يعاود؛

يُنَوِّرنا القرطبي بقوله الفاصل "وَقِيلَ : اللَّمَم هُوَ أَنْ يَأْتِيَ بِذَنْبٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ بِعَادَةٍ, قَالَ نَفْطَوَيْهِ.

قَالَ: وَالْعَرَب تَقُول مَا يَأْتِينَا إِلَّا لِمَامًا, أَيْ فِي الْحِين بَعْد الْحِين.

قَالَ: وَلَا يَكُون أَنْ يُلِمّ وَلَا يَفْعَل, لِأَنَّ الْعَرَب لَا تَقُول أَلَمَّ بِنَا إِلَّا إِذَا فَعَلَ الْإِنْسَان لَا إِذَا هَمَّ وَلَمْ يَفْعَلهُ" يعني فلان ليس من عادته الزنا.. زنا الزنية الأولى .. استغفر وصلى وتصدق .. مستقبلاً لن يزنِ كل يوم لأنه ليس من عادته.. لكن في الحين بعد الحين.. مرة في الأسبوع في الشهر.. في يوم في شهر في سنة.. ويستغفر ..!!

الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم

(اللمم في الاسلام)

(اغراء المسلمين بالجنس)

الرسول يقول :اعضض بهن أبيك (قضيب أبيك) أبو اسحاق الحويني

Hadith mordre le sexe de son père

حديث من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا

المـــــــــــــــــزيد:

قرآن رابسو.. سورة اللمم

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الزِنـَـــا

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الشُذوذِ

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الدَعَارَةِ

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الكَذِبُ

قرآن رابسو.. سورة الفاشية

قرآن رابسو.. سورة الجنة

للكبار فقط (+ 18): هل كان الرسول محمد (ص) شاذاً لوطي ؟

الخليفة عمر ابن الخطاب يقر ويعترف بأنه لوطي وشاذ جنسياً

شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)

للكبار فقط (+18) : رهط من الصعاليك العراة ينتهكون عرض النبي محمد (ص) ويركبونه حتى الصباح

محمد يأتيه الوحي وهو فى ثوب عائشة

الشَّبَقُ الْجِنْسِيُّ عِنْدَ قَثْم بْن عَبْدِ اللَّات المكني بمحمد ابن أمنه

التحرش الجنسي بالمرأة المسلمة

قتيلة بنت قيس زوجة محمد (ص) التي إرتدت عن الإسلام وتزوجت بعد موته

أخلاق محمد جـ 3 : قتل الأسرى والنساء والأطفال، إحراق المزروعات

عنصرية النصوص القرآنية.. ونهجه في أستعباد العباد

مضاجعة الوداع للزوجة الميتة ولا حياء فى الدين الإسلامي

القرآن يقر ويعترف بأن كل المؤمنات به عاهرات

تبادل الزوجات في القرآن

خزعبلات قرآنية: قِصَّةُ سُلَيمان مَعَ الهُدهُد

منسأة سليمان الخشبية ودابة الارض الشقية

بلقيس ملكة سبأ بنت الجنية والنورة الإلهية (للكبار فقط + 18)

اعلن وفاة دين الإسلام

نبي الرحمة لم يرحم حتى نساءه

بالصوت والصورة .. الدكتور القمص زكريا بطرس يعلن وفاة (موت) الدين الإسلامي رسمياً

بإعتراف القرآن .. المسيح هو إله السماء الارض

قرآن رابسو.. سورة اللمم

قرآن رابسو .. سورة اللمم

"لَ م م (1) اللمم لولاه عليَّ كنت فى خبتك ضحية (2) باللمم نسهر ليالي فى تقبيلي وتفعيصي وتبني علّيَّ (3) وأجعلك فيها نديمي وأملكك ليلي ويومي (4) ولو تطول أيدك شويه بقول يلعن أبوك مهما يكـون (5) ولو زعلت منك وعليك أسيت برضك مش هاحرمك من اللمم (6) من زمان طال انتظاري مخطوبين ولا أنت داري (7) نار العنوسة واصـطباري كل ده علشان عينيك (8) ياما بخبي فى الفضايح لكل قول قاسي وجارح (9) اسمعه عليك وأنت سايح والحنان يزداد لأيدك (10) داب قلبي وطيرت عقي ما أتوب عن الهوى (11) ولو نسيت مهما نسيت برضك أنا عندي لمم (12) يا شبيه الثور وحدك في ارتفاع قرنه ورعـده (13) يشبهك هـوه في دلالك وأنت فى ثورته وبذل جـهده (14) ما لقيتش إليك وسيلة غير تهيجك بأحمراري (15) واعمل إيه ما بيدي حيله فى انكساري واقتداري (16) وبدل ما يروح عمري وأنوح دا هو الحل (17) وأزاى أعيش من غير لمم الحل عندي هو اللمم وأه من اللمم (18).

صدق بيرم العظيم.

 

أسباب النزول والصعود:

بينما كان يقرأ مولانا المسحوق النبي رابسو خاتم الأنبياء والمرسلين من المساحيق رضوان الله عليهم أجمعين، فى (سورة النجم 53 : 32) وجد هذا النص الغريب:

" الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى (32)".. أحتار فى معني اللمم وقال فى نفسه، ماذا كان يقصد ابن أمنه الصلعومي بكلمة اللمم التى هي من الفواحش؟؟!!

أضطر مولانا المسحوق رابسو إلى الرجوع للتفاسير المعتمدة محاولا فهم النص، فقرأ فى تفسير القرطبي فى للنص:

قَالَ: إِلَّا اللَّمَمَ وَهِيَ الصَّغَائِرُ الَّتِي لَا يَسْلَمُ مِنَ الْوُقُوعِ فِيهَا إِلَّا مَنْ عَصَمَهُ اللَّهُ وَحَفِظَهُ.

وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي مَعْنَاهَا;

فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَالشَّعْبِيُّ : اللَّمَمُ كُلُّ مَا دُونَ {أقل} الزِّنَى .

وَذَكَرَ مُقَاتِلُ بْنُ سُلَيْمَانَ: أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي رَجُلٍ كَانَ يُسَمَّى نَبْهَانَ التَّمَّارَ; كَانَ لَهُ حَانُوتٌ يَبِيعُ فِيهِ تَمْرًا، فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ تَشْتَرِي مِنْهُ تَمْرًا فَقَالَ لَهَا: إِنَّ دَاخِلَ الدُّكَّانِ مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْ هَذَا ، فَلَمَّا دَخَلَتْ رَاوَدَهَا فَأَبَتْ وَانْصَرَفَتْ فَنَدِمَ نَبْهَانُ; فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! مَا مِنْ شَيْءٍ يَصْنَعُهُ الرَّجُلُ إِلَّا وَقَدْ فَعَلْتُهُ إِلَّا الْجِمَاعَ ; فَقَالَ: لَعَلَّ زَوْجَهَا غَازٍ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ، وَقَدْ مَضَى فِي آخِرِ " هُودٍ "

وَكَذَا قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ وَحُذَيْفَةُ وَمَسْرُوقٌ : إِنَّ اللَّمَمَ مَا دُونَ الْوَطْءِ مِنَ الْقُبْلَةِ وَالْغَمْزَةِ وَالنَّظْرَةِ وَالْمُضَاجَعَةِ .

وَرَوَى مَسْرُوقٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: زِنَى الْعَيْنَيْنِ النَّظَرُ، وَزِنَى الْيَدَيْنِ الْبَطْشُ، وَزِنَى الرِّجْلَيْنِ الْمَشْيُ، وَإِنَّمَا يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ الْفَرْجُ ; فَإِنْ تَقَدَّمَ كَانَ زِنًى وَإِنْ تَأَخَّرَ كَانَ لَمَمًا.

وَفِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَشْبَهَ بِاللَّمَمِ مِمَّا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَى أَدْرَكَ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ، فَزِنَى الْعَيْنَيْنِ النَّظَرُ وَزِنَى اللِّسَانِ النُّطْقُ وَالنَّفْسُ تَتَمَنَّى وَتَشْتَهِي وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ. وَالْمَعْنَى: أَنَّ الْفَاحِشَةَ الْعَظِيمَةَ وَالزِّنَى التَّامَّ الْمُوجِبَ لِلْحَدِّ فِي الدُّنْيَا وَالْعُقُوبَةِ فِي الْآخِرَةِ هُوَ فِي الْفَرْجِ وَغَيْرُهُ لَهُ حَظٌّ مِنَ الْإِثْمِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

وَفِي رِوَايَةِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَصِيبُهُ مِنَ الزِّنَى مُدْرِكٌ لَا مَحَالَةَ فَالْعَيْنَانِ زِنَاهُمَا النَّظَرُ وَالْأُذُنَانِ زِنَاهُمَا الِاسْتِمَاعُ وَاللِّسَانُ زِنَاهُ الْكَلَامُ وَالْيَدُ زِنَاهَا الْبَطْشُ وَالرِّجْلُ زِنَاهَا الْخُطَى وَالْقَلْبُ يَهْوَى وَيَتَمَنَّى وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ الْفَرْجُ وَيُكَذِّبُهُ . خَرَّجَهُ مُسْلِمٌ.

وَقَدْ ذَكَرَ الثَّعْلَبِيُّ حَدِيثَ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَذَكَرَ فِيهِ الْأُذُنَ وَالْيَدَ وَالرِّجْلَ، وَزَادَ فِيهِ بَعْدَ الْعَيْنَيْنِ وَاللِّسَانِ: وَزِنَى الشَّفَتَيْنِ الْقُبْلَةُ. فَهَذَا قَوْلٌ.

وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَيْضًا: هُوَ الرَّجُلُ يُلِمُّ بِذَنْبٍ ثُمَّ يَتُوبُ. قَالَ: أَلَمْ تَسْمَعِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: إِنْ يَغْفِرِ اللَّهُ يَغْفِرْ جَمًّا وَأَيُّ عَبْدٍ لَكَ لَا أَلَمَّا رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

قَالَ النَّحَّاسُ: هَذَا أَصَحُّ مَا قِيلَ فِيهِ وَأَجَلُّهَا إِسْنَادًا. وَرَوَى شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا اللَّمَمَ قَالَ : هُوَ أَنْ يُلِمَّ الْعَبْدُ بِالذَّنْبِ ثُمَّ لَا يُعَاوِدُهُ; قَالَ الشَّاعِرُ [أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ ]:    

إِنْ تَغْفِرِ اللَّهُمَّ تَغْفِرْ جَمًّاوَأَيُّ عَبْدٍ لَكَ لَا أَلَمَّا

وَكَذَا قَالَ مُجَاهِدٌ وَالْحَسَنُ: هُوَ الَّذِي يَأْتِي الذَّنْبَ ثُمَّ لَا يُعَاوِدُهُ، وَنَحْوُهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: اللَّمَمُ أَنْ يَزْنِيَ ثُمَّ يَتُوبَ فَلَا يَعُودُ ، وَأَنْ يَسْرِقَ أَوْ يَشْرَبَ الْخَمْرَ ثُمَّ يَتُوبَ فَلَا يَعُودُ . وَدَلِيلُ هَذَا التَّأْوِيلِ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ الْآيَةَ .

* أنظر الجامع لأحكام القرآن - محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي - سورة النجم - قوله تعالى ولله ما في السماوات وما في الأرض - الجزء السابع عشر –[ص : 98 ] – طبعة دار الفكر .

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&surano=53&ayano=32

 

أحتار مولانا المسحوق رابسو عندما وجد أجماع المفسرين على كلام السفاهة التى ذكره القرطبي فى تفسيره للنص المشين، وملخص هذا الكلام القذر أن الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي رَجُلٍ قليل الأدب، كَانَ يُسَمَّى نَبْهَانَ التَّمَّارَ; كَانَ لَهُ حَانُوتٌ {دكان} يَبِيعُ فِيهِ تَمْرًا{بلح}، فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ متزوجة تَشْتَرِي مِنْهُ تَمْرًا بلح، فَقَالَ لَهَا:

إِنَّ دَاخِلَ الدُّكَّانِ مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْ هَذَا،

فَلَمَّا دَخَلَتْ رَاوَدَهَا فَأَبَتْ وَانْصَرَفَتْ فَنَدِمَ نَبْهَانُ; فذهب هذا الفلاتي إلى محمد ابن أمنه الرَسُولَ الصلعومي وقَالَ له:

يَا محمد مَا مِنْ شَيْءٍ يَصْنَعُهُ الرَّجُلُ إِلَّا وَقَدْ فَعَلْتُهُ مع هذه المرأة إِلَّا الْجِمَاعَ;

فَقَالَ صلعومة: لَعَلَّ زَوْجَهَا غَازٍ فَنَزَلَ هذا النص السفيه..

قرر مولانا المسحوق رابسو الرجوع واللجوء لمولانا الشيخ جوجل الذى أرسله بدوره لليوتيوب الذى أدخله وفتح له هذا الكليب العجيب:

الإسلامى جمال البنا يكشف حقيقة اللمم القبلة المفاخذة الاسلام

وسمع الأستاذ جمال البنا يقول: أنا ما قلتش كدة يا بني آدم إلي قال كدة الطبري والقرطبي وابن كثير....

فصرخت الدكتورة الأزهرية ملك زارر : حسبي الله ونعم الوكيل ... ... احنا ناقصين !

(يعني عيب عليك يا جمال تفسد في الشباب)..

أحتار وتضايق مولانا المسحوق رابسو وأنقبض وضاق صدره، فقرر الرجوع مرة آخرى لمولانا الحاج جوجل، الذى أرسله لليوتيوب فوجد هذا الكليب:

تفسير لفظ اللمم لفضيلة الشيخ أبي اسحاق الحويني

فوجد الحويني يقول : دة كله لمم، لمم يعني ايه؟ يعني حاجات بسيطة.. خفيفة ..أي يعني الزنا هو الزنا بالفرج.... إلى الكلام الذى ذكره قبيح!!!!!

وطبعاً كل فرج مكتوب عليه اسم ناكحه

وهنا بدأ مولانا المسحوق يراجع أقوال الفقهاء فوجد الأتي:

قال السيوطي في الدر المنثور على النجم 32:

-عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: مَا رَأَيْت شَيْئا أشبه باللمم مِمَّا قَالَ أَبُو هُرَيْرَة عَن النَّبِي ص قَالَ:

إِن الله كتب على ابْن آدم حَظه من الزِّنَا أدْرك ذَلِك لَا محَالة فزنا الْعين النّظر وزنا اللِّسَان النُّطْق وَالنَّفس تمنى وتشتهي والفرج يصدق ذَلِك أَو يكذبهُ- الحديث الذي يليه يُفسِّر لنا كيف يكون تصديق الفرج وتكذيبه!!!!!!

- عَن ابْن مَسْعُود فِي قَوْله {إِلَّا اللمم} قَالَ: زنا الْعَينَيْنِ النّظر وزنا الشفتين التَّقْبِيل وزنا الْيَدَيْنِ الْبَطْش {أى التفعيص} وزنا الرجلَيْن الْمَشْي وَيصدق ذَلِك الْفرج أَو يكذبهُ فَإِن تقدم بفرجه كَانَ زَانيا وَإِلَّا فَهُوَ اللمم.

ماذا يعني بتقدم بفرجه؟ الحديث الذي يليه حسب السيوطي يفسِّر أكثر!!!

- عَن أبي هُرَيْرَة أَنه سُئِلَ عَن قَوْله {إِلَّا اللمم} قَالَ: هِيَ النظرة والغمزة والقبلة والمباشرة فَإِذا مس الْخِتَان الْخِتَان فقد وَجب الْغسْل وَهُوَ الزِّنَا.

أي إذا لم يمس الختان الختان، الحكم الشرعي يكون: لا يجب الغسل وليس زنا لكن لمم: يعني لا حد لا عقوبة ولا أي شيء: ليس عليك غسل, فقط.

وأنزعج مولانا المسحوق رابسو للحاجات البسيطة والخفيفة على رأي الشيخ الحويني عندما قرأ فى:

& ابن قدامة في كتابه المغني باب مسأَلة التقاء الختانين يقول:

"(وَالْتِقَاءُ الْخِتَانَيْنِ) يَعْنِي: تَغْيِيبَ الْحَشَفَةِ {رأس الذكر} فِي الْفَرْجِ... وَلَوْ مَسَّ الْخِتَانُ الْخِتَانَ مِنْ غَيْرِ إيلَاجٍ فَلَا غُسْلَ بِالِاتِّفَاقِ" ويضيف "(288) فَصْلٌ: وَإِنْ أَوْلَجَ بَعْضَ الْحَشَفَةِ، أَوْ وَطِئَ دُونَ الْفَرْجِ، أَوْ فِي السُّرَّةِ، وَلَمْ يُنْزِلْ، فَلَا غُسْلَ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ الْتِقَاءُ الْخِتَانَيْنِ وَلَا مَا فِي مَعْنَاه".

فهذا كله لمم وخصوصاً "أَوْ وَطِئَ دُونَ الْفَرْجِ"...!!!!!!!!!

الإسلام هو الحرف ومحمد تكلم عن ختانين آدميين من أهل الغسل، لم يتكلم عن ختان واحد أو ختان غير آدمي! لذلك نفهم قول إبن قدامة عن أبي حنيفة "287) فَصْلٌ: وَيَجِبُ الْغُسْلُ عَلَى كُلِّ وَاطِئٍ وَمَوْطُوءٍ، إذَا كَانَ مِنْ أَهْلِ الْغُسْلِ...

وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: لَا يَجِبُ الْغُسْلُ بِوَطْءِ الْمَيِّتَةِ وَالْبَهِيمَةِ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَقْصُودٍ؛ وَلِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَنْصُوصٍ عَلَيْهِ، وَلَا فِي مَعْنَى الْمَنْصُوصِ."

هل الطفلة الصغيرة من أهل الغسل؟ يجيب ابن قدامة "الصَّغِيرَةَ لَا يَتَعَلَّقُ بِهَا الْمَأْثَمُ، وَلَا هِيَ مِنْ أَهْلِ التَّكْلِيفِ. وَلَا تَجِبُ عَلَيْهَا الصَّلَاةُ الَّتِي تَجِبُ الطَّهَارَةُ لَهَا، فَأَشْبَهَتْ الْحَائِضَ."

حادثة الأفك واللمم:

*في حديث حادثة الإفك وجد مولانا المسحوق رابسو قول محمد ابن أمنه لعائشة:

"أَمَّا بَعْدُ يَا عَائِشَةُ فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي عَنْكِ كَذَا وَكَذَا، فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ بِذَنْبٍ ثُمَّ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ .."..

محمد ابن أمنه كان يعلم يقينا بخيانة عائشة مع صفوان لذلك انتظر حيضتها وبعد تأكده من عدم حملها استنطق جبريله بنصوص سورة النور، هو هنا يُوَرِّي عن فعل الزنا ويسميه "الماما بالذنب"

قال النووي في شرحه على مسلم : مَعْنَاهُ : إِنْ كُنْت فَعَلْت ذَنْبًا وَلَيْسَ ذَلِكَ لَك بِعَادَةٍ , وَهَذَا أَصْل اللَّمَم ..

وفي تفسير ابن كثير: عَنْ اِبْن عَبَّاس الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِر الْإِثْم وَالْفَوَاحِش إِلَّا اللَّمَم قَالَ هُوَ الرَّجُل يُلِمّ بِالْفَاحِشَةِ ثُمَّ يَتُوب .. عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَرَاهُ رَفَعَهُ (أي قاله محمد) فِي الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِر الْإِثْم وَالْفَوَاحِش إِلَّا اللَّمَم قَالَ اللَّمَّة مِنْ الزِّنَا ثُمَّ يَتُوب وَلَا يَعُود .. عَنْ عَطَاء عَنْ اِبْن عَبَّاس إِلَّا اللَّمَم يُلِمّ بِهَا فِي الْحِين قُلْت الزِّنَا ؟ قَالَ الزِّنَا ثُمَّ يَتُوب

وفي تفسير الطبري: وَقَوْله : {وَالْفَوَاحِش} وَهِيَ الزِّنَا ومَا أَشْبَهَهُ...

وفي الدر المنثور: عَن زيد بن أسلم ..{وَالْفَوَاحِش} قَالَ: الزِّنَا .. قَالَ رَسُول الله ص: أَتَدْرُونَ مَا اللمم قَالُوا: الله وَرَسُوله أعلم قَالَ: هُوَ الَّذِي يلم بالخطرة من الزِّنَا ثمَّ لَا يعود ويلم بالخطرة من شرب الْخمر ثمَّ لَا يعود ويلم بِالسَّرقَةِ ثمَّ لَا يعود .. وَأخرج البُخَارِيّ فِي تَارِيخه عَن الْحسن فِي قَوْله {إِلَّا اللمم} قَالَ: الزنية فِي الْحِين ..

*أصل حكاية اللمم في قصة عائشة وصفوان وقول محمد "وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ" ، أصل القصة لا علاقة له بصغائر الذنوب والسرقة الأولى والسكرة الأولى! بل هو الزنية الأولى، يدعم قولي:

عدم استطاعة المحدِّثين بَتْر "وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ" من حديث الإفك لشهرتها فأضافوا في الأحاديث الأخرى التي يقول فيها محمد صراحة "هُوَ الَّذِي يلم بالخطرة من الزِّنَا ثمَّ لَا يعود" أضافوا لها السرقة وشرب الخمر للتغطية على اعتراف محمد بخيانة عائشة، أيضا كل الأحاديث الواردة تتكلم فقط عن الفروج والختان لا عن سرقة وشرب خمر...

ادّعوا أن آية اللمم تقصد الصغائر وهو قول واه: القرآن يقول الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللّمم .. الجملة واضحة وضوح الشمس: اللمم من كبائر الإثم والفواحش وهو مستثنى منها حُكمًا؛ يؤكد قولي ابن كثير في قوله الخايب "وَهَذَا اِسْتِثْنَاء مُنْقَطِعٌ لِأَنَّ اللَّمَم مِنْ صَغَائِر الذُّنُوب وَمُحَقَّرَات الْأَعْمَال" .. لا يا مدلّس الاستثناء ليس منقطعا لأن الآية لم تقل أن اللمم من الصغائر بل قالت أنه من الكبائر!

وهنا عرف السبب وبطل العجب... فأن عدم وجود عقوبة للمم يثير العجب! لكن إذا عرفنا السبب فهمنا: الأمر سنّة قولية فعلية وتقريرية مؤكدة ؛ محمد لم يعاقب عائشة.

فعن عقوبة اللمم يقول الطبري "قَدْ تَجَاوَزَ اللَّه عَنْهُ .. تُكَفِّرهُ الصَّلَوَات .. كُلّ ذَنْب لَيْسَ فِيهِ حَدّ فِي الدُّنْيَا وَلَا عَذَاب فِي الْآخِرَة , فَهُوَ اللَّمَم"

وعند القرطبي "تُكَفِّرهُ الصَّلَوَات الْخَمْس" ،

وعند مسلم "2763 .. جاء رجل إلى النبي ص فقال يا رسول الله إني عالجت امرأة في أقصى المدينة وإني أصبت منها ما دون أن أمسها فأنا هذا فاقض في ما شئت فقال له عمر لقد سترك الله لو سترت نفسك قال فلم يرد النبي ص شيئا فقام الرجل فانطلق فأتبعه النبي ص رجلا دعاه وتلا عليه هذه الآية أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين فقال رجل من القوم يا نبي الله هذا له خاصة قال بل للناس كافة"....

وبينما يبحث مولانا المسحوق رابسو وجد هناك من يزعم كما قال السيوطي "هُوَ الَّذِي يلم بالخطرة من الزِّنَا ثمَّ لَا يعود" أي مرة ولا يعاود؛

لكنه وجد الجواب عند القرطبي بقوله الفصل "وَقِيلَ :

اللَّمَم هُوَ أَنْ يَأْتِيَ بِذَنْبٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ بِعَادَةٍ , قَالَ نَفْطَوَيْهِ . قَالَ : وَالْعَرَب تَقُول مَا يَأْتِينَا إِلَّا لِمَامًا , أَيْ فِي الْحِين بَعْد الْحِين . قَالَ : وَلَا يَكُون أَنْ يُلِمّ وَلَا يَفْعَل , لِأَنَّ الْعَرَب لَا تَقُول أَلَمَّ بِنَا إِلَّا إِذَا فَعَلَ الْإِنْسَان لَا إِذَا هَمَّ وَلَمْ يَفْعَلهُ" يعني فلان ليس من عادته الزنا .. زنا الزنية الأولى .. استغفر وصلى وتصدق .. مستقبلا لن يزنِ كل يوم لأنه ليس من عادته .. لكن في الحين بعد الحين .. مرة في الأسبوع في الشهر.. في يوم في شهر في سنة ... ويستغفر ..!!

ضاق صدر مولانا المسحوق رابسو مما قرءه من سفاهات ونجسات النصوص السابقة فغشى عليه منطرحاً على الأرض وهو يصرخ أه منه اللمم، أه منه اللمم، أه منــــــــــــــــــــــــــــه اللــــــــــــــــمــــــــم.. فزل إليه "صرصاريل" بسورة اللمم وهى سورة كلثومية، وعدد أياتها ألف أية، وهذا ماتيسر منها بعد أن نسخ بوليس الأداب معظمها نصاً وحرفاً، فقال تعال قال مش جاي ..

"لَ م م (1) اللمم لولاه عليَّ كنت فى خبتك ضحية (2) باللمم نسهر ليالي فى تقبيلي وتفعيصي وتبني علّيَّ (3) وأجعلك فيها نديمي وأملكك ليلي ويومي (4) ولو تطول أيدك شويه بقول يلعن أبوك مهما يكـون (5) ولو زعلت منك وعليك أسيت برضك مش هاحرمك من اللمم (6) من زمان طال انتظاري مخطوبين ولا أنت داري (7) نار العنوسة واصـطباري كل ده علشان عينيك (8) ياما بخبي فى الفضايح لكل قول قاسي وجارح (9) اسمعه عليك وأنت سايح والحنان يزداد لأيدك (10) داب قلبي وطيرت عقي ما أتوب عن الهوى (11) ولو نسيت مهما نسيت برضك أنا عندي لمم (12) يا شبيه الثور وحدك في ارتفاع قرنه ورعـده (13) يشبهك هـوه في دلالك وأنت فى ثورته وبذل جـهده (14) ما لقيتش إليك وسيلة غير تهيجك بأحمراري (15) واعمل إيه ما بيدي حيله فى انكساري واقتداري (16) وبدل ما يروح عمري وأنوح دا هو الحل (17) وأزاى أعيش من غير لمم الحل عندي هو اللمم وأه من اللمم (18).

صدق بيرم العظيم.

واللي أختشوا ماتــــــــــــــــــــــــــــــــوا !!!!!!

 

 

الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم

(اللمم في الاسلام)

(اغراء المسلمين بالجنس)

الرسول يقول :اعضض بهن أبيك (قضيب أبيك) أبو اسحاق الحويني

Hadith mordre le sexe de son père

حديث من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولا تكنوا

المـــــــــــــــــزيد:

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الزِنـَـــا

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الشُذوذِ

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الدَعَارَةِ

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الكَذِبُ

قرآن رابسو.. سورة الفاشية

قرآن رابسو.. سورة الجنة

للكبار فقط (+ 18): هل كان الرسول محمد (ص) شاذاً لوطي ؟

الخليفة عمر ابن الخطاب يقر ويعترف بأنه لوطي وشاذ جنسياً

شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)

للكبار فقط (+18) : رهط من الصعاليك العراة ينتهكون عرض النبي محمد (ص) ويركبونه حتى الصباح

محمد يأتيه الوحي وهو فى ثوب عائشة

الشَّبَقُ الْجِنْسِيُّ عِنْدَ قَثْم بْن عَبْدِ اللَّات المكني بمحمد ابن أمنه

التحرش الجنسي بالمرأة المسلمة

قتيلة بنت قيس زوجة محمد (ص) التي إرتدت عن الإسلام وتزوجت بعد موته

أخلاق محمد جـ 3 : قتل الأسرى والنساء والأطفال، إحراق المزروعات

عنصرية النصوص القرآنية.. ونهجه في أستعباد العباد

مضاجعة الوداع للزوجة الميتة ولا حياء فى الدين الإسلامي

القرآن يقر ويعترف بأن كل المؤمنات به عاهرات

تبادل الزوجات في القرآن

خزعبلات قرآنية: قِصَّةُ سُلَيمان مَعَ الهُدهُد

منسأة سليمان الخشبية ودابة الارض الشقية

بلقيس ملكة سبأ بنت الجنية والنورة الإلهية (للكبار فقط + 18)

اعلن وفاة دين الإسلام

نبي الرحمة لم يرحم حتى نساءه

بالصوت والصورة .. الدكتور القمص زكريا بطرس يعلن وفاة (موت) الدين الإسلامي رسمياً

بإعتراف القرآن .. المسيح هو إله السماء الارض

قرآن رابسو.. سورة الجنة

قرآن رابسو.. سورة اَلْجَنَّةِ

جَنَّةِ جَنَّانْ (1) مْلَأَنَّة نُسَوِّانْ (2) نَدْغُ لَبَاَن (3) قَوّصَهْ وَفُسْتَاَنْ (4) فَرْجَ وَنَّهْدَاْنِ (5) حُورٌ خَبَلَاَنْ (6) أَرْاْديفْ فَدَاَنْ (7) أُفْ وَحَرَقَاَنْ (8) وَغِشَاَءٌ رَقْعَاَنْ (9) فَأَنْشَأْنَاهُنَّ بْكْرَانْ (10) وَلَوْ زَهْقَاّنْ (11) فَيِه وِلْدَانْ (12) لَذَّةٍ وَلْهّاَنْ (13) خَمْرٍ وَألْبَانْ (14) أَنْهَارً لَلَعَطْشَاَنْ (15) أَعْنَاَبٌ رَوُمَاَنْ (16) مَزَهْ يَا َسَكْرَاَنْ (17) وَلَوْ جَوُعَاَنْ (18) دجَاَجْ سِمَاَنْ (19) لُحَوّمْ خِرْفَاَنْ (20) كُوَسَهْ بِزْنْجَاَنْ (21) أِنْزِلْ يَاَ سَعْرَاَنْ (22) مَاَ أِنْتِ نِكْحِاِنْ (23) فَىِ مَخُوَرْ لَبْدَاَنْ (24) فِىِ اَلْفُرَوَجْ هَيْمَاّنْ (25) دَبْلَاَنْ نَاَشْفَاَنْ (26) خَاَيْبْاَن شَرْقَاَنْ (27) شَكَلَكْ خَصْيَاَنْ (28) رَئْحْتَكْ عَفَاَنْ (29) مُسْلِمْ فَقْرَاَنْ (30) جَاِهْلْ سَرْحَاَنْ (31) مَاَلَكْشْ أَمَاَنْ (32) مَعْرْيِهَاَ وَصَقْعَاَنْ (33) أِصْحْىَ يَاَ نْعْسَاَنْ (34).... باقى السورة تم حزفها بمعرفة بوليس الأداب والمصنفات الفنية !!!!! عموماً صدق المسحوق المتين.

أسباب النزول والصعود

عندما قرأ مولانا المسحوق رابسو خاتم الأنبياء والمُرسلين وسيد المساحيق فى قرآن الصلعوم المدعو محمد ابن أمنه، فى (سورة الواقعة 56 : 17 - 38):

"يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ (17) بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ (18) لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنْزِفُونَ (19) وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ (20) وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (21) وَحُورٌ عِينٌ (22) كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (23) جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (24) لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا (25) إِلَّا قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا (26) وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ (27) فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ (28) وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ (29) وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30) وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ (31) وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (32) لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ (33) وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ (34) إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً (35) فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا (36) عُرُبًا أَتْرَابًا (37) لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ (38).....".

وأيضاً (سورة الطور 52 : 22 – 25):

"وَأَمْدَدْنَاهُمْ بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (22) يَتَنَازَعُونَ فِيهَا كَأْسًا لَا لَغْوٌ فِيهَا وَلَا تَأْثِيمٌ (23) وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ (24) وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ (25)".

أدرك المسحوق العظيم أن الصلعوم ابن أمنه يحلم بسوق العيش وكما يقولون "حلم القطط كله جرذان"، وأن الصلعوم المسعور يحلم ببنات الحور .. بل وجعل الصلاعمة أشرس من الكلاب المسعورة فى نهش الأعراض والتحرش بل من حولهم من نساء وغلمان، حتى الرضيعة لم تسلم من أنيابهم!!!!!!!

وعندما قرأ مولانا المسحوق رابسو فى التفاسير تيقن أنها نصوص تليق بالشواذ وعند تجوجل فى نواصي جوجل وجد أحد الصلاعمة يسأل القائمين على الأفتاء فى موقع "اسلام ويب" قائلاً:

أرجو أن تصفوا لي "الحور العين" في "الجنة"، وكم عددهن لكل مسلم؟ وهل من سبيل لرؤيتهم في الرؤيا؟...وجزاكم الله خيراً.

وكانت الأجابة كالأتي:

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد..

فوصف الحور العين يؤخذ منه كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فقد وصفت فيهما بما لا مزيد فيه، وكل واصف لهن لا محيد له عنهما، وقد ذكرنا طرفا من ذلك في الفتويين التاليتين برقم: 5147، 62696، وقد أبدع العلامة ابن القيم الجوزية رحمه الله تعالى حيث يقول في قصيدته الرائعة في وصفهن:

فاسمع صفات عرائس الجنات

ثم اختر لنفسك يا أخا العرفان

حور حسان قد كملن خلائقا

ومحاسنا من أجمل النسوان

حتى يحار الطرف في الحسن الذي

قد ألبست فالطرف كالحيران

ويقول لما أن يشاهد حسنها

سبحان معطي الحسن والإحسان

والطرف يشرب من كؤوس جمالها

فتراه مثل الشارب النشوان

كملت خلائقها وأكمل حسنها

كالبدر ليل الست بعد ثمان

والشمس تجري في محاسن وجهها

والليل تحت ذوائب الأغصان

فتراه يعجب وهو موضع ذلك من

ليل وشمس كيف يجتمعان

فيقول سبحان الذي ذا صنعه

سبحان متقن صنعة الإنسان

لا الليل يدرك شمسها فتغيب عند

مجيئه حتى الصباح الثاني

والشمس لا تأتي بطرد الليل بل

يتصاحبان كلاهما أخوان

وكلاهما مرآة صاحبه إذا

ما شاء يبصر وجهه يريان

فيرى محاسن وجهه في وجهها

وترى محاسنها به بعيان

حمر الخدود ثغورهن لآلئ

سود العيون فواتر الأجفان

والبرق يبدو حين يبسم ثغرها

فيضيء سقف القصر بالجدران

ولقد روينا أن برقا ساطعا

يبدو فيسأل عنه من بجنان

فيقال هذا ضوء ثغر ضاحك

في الجنة العليا كما تريان

لله لاثم ذلك الثغر الذي

في لثمه إدراك كل أمان

ريانة الأعطاف من ماء الشباب

فغصنها بالماء ذو جريان

لما جرى ماء النعيم بغصنها

حمل الثمار كثيرة الألوان

فالورد والتفاح والرمان في

غصن تعالى غارس البستان

والقد منها كالقضيب اللدن في

حسن القوام كأوسط القضبان

في مغرس كالعاج تحسب أنه

عالي النقا أو واحد الكثبان

لا الظهر يلحقها وليس ثديها

بلواحق للبطن أو بدوان

لكنهن كواعب ونواهد

فثديهن كألطف الرمان

والجيد ذو طول وحسن في

بياض واعتدال ليس ذا نكران

يشكو الحلي بعاده فهل مدى

الأيام وسواس من الهجران

والمعصمان فإن تشأ شبههما

بسبيكتين عليهما كفان

كالزبد لينا في نعومة ملمس

أصداف در دورت بوزان

والصدر متسع على بطن لها

حفت به خصران ذات ثمان

وعليه أحسن سرة هي مجمع

الخصرين قد غارت من الأعكان

حق من العاج استدار وحوله

حبات مسك جل ذو الإتقان

وإذا انحدرت رأيت أمراً هائلاً

ما للصفات عليه من سلطان

لا الحيض يغشاه ولا بول ولا

شيء من الآفات في النسوان

...... إلخ تلك القصيدة الرائعة وللوقوف عليها كاملة أنظر روضة المحبين له أو شرحها لمحمد بن إبراهيم بن عيسى.

وأما عدد ما يكون للمُسلم من حور العين في الجنة فإن ألفاظ الأحاديث الواردة في ذلك مختلفة فبعضها يذكر اثنين وبعضها يذكر اثنتين وسبعين ومن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم:

"أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر، والذين على إثرهم كأشد كوكب إضاءة قلوبهم على قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض لكل امرئ منهم زوجتان كل واحدة منهما يرى مخ ساقها من وراء لحمها من الحسن" .

رواه البخاري قال المناوي: في رواية اثنتان لتأكيد التكثير، قال الطيبي: ثناه للتكثير نحو {ارجع البصر كرتين} لا للتحديد لخبر أدنى أهل الجنة الذي له ثنتان وسبعون زوجة.. فالعدد للتكثير لا للتحديد كنظائره..

وحاول المباركفوري في تحفة الأحوذي الجمع بين الروايات الواردة في ذلك أيضا فقال نقلاً عن القارئ: والتوفيق بينه وبين خبر أدنى أهل الجنة من له اثنتان وسبعون زوجة وثمانون ألف خادم، بأن يقال يكون لكل منهم زوجتان موصوفتان بأن يرى مخ ساقها من ورائها وهذا لا ينافي أن يحصل لكل منهم كثير من الحور العين الغير البالغة إلى هذه الغلية كذا قيل والأظهر أنه تكون له زوجتان من نساء الدنيا وأن أدنى أهل الجنة من له اثنتان وسبعون زوجة في الجملة يعني ثنتين من نساء الدنيا وسبعين من الحور العين. انتهى

وقال الحافظ في الفتح: قوله ولكل واحد منهم زوجتان أي من نساء الدنيا فقد روى أحمد من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعا في صفة أدنى أهل الجنة منزلة وأن لكل منهم من الحور العين ثنتين وسبعين زوجة سوى أزواجه من الدنيا وفي سنده شهر بن حوشب وفيه مقال.. قال والذي يظهر أن أقل ما لكل واحد منهم زوجتان ، وهذا هو الراجح.

وأما قولك هل يمكن رؤية الحور العين في المنام؟

فالجواب عنه نعم يمكن ذلك وقد أثر عن بعض السلف مثله، إلا أننا لا نعلم سبيلاً لذلك.

والله أعلم .  

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=71591

وبعد أن علم مولانا المسحوق رابسو خاتم المساحيق أن إله الإسلام هو "ملهم الفجور" لكل صلعوم مسعور للنجاسة مجرور عندما قرأ فى (سورة الشمس 91 : 7 – 8):

"وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8)"... وغيره من النصوص القرآنية التى تثبت كاتب القرآن هو الشيطان إله هذا الدهر الذى قال عنه الله الحقيقي فى كتابه المقدس:

" الَّذِينَ فِيهِمْ إِلهُ هذَا الدَّهْرِ قَدْ أَعْمَى أَذْهَانَ غَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ، لِئَلاَّ تُضِيءَ لَهُمْ إِنَارَةُ إِنْجِيلِ مَجْدِ الْمَسِيحِ، الَّذِي هُوَ صُورَةُ اللهِ " (كورنثوس الثانية ٤:‏٤)..

فبدء يصرخ مولانا المسحوق من أجل نظافة أذهان الصلاعمة لأنقاذهم من الأظلام الإسلامي والعمى الوجداني..حتى أخذه الجهد مغشياً عليه، فأستغل جبورة ابن صورصاريل الفرصة سكباً عليه "سورة الجنة" من الأبريق المحفوظ.. وهي سورة رابساوية عدد آياتها مائة وثلاثة عشرة أية فى الجمال والروعة.. وقد كتبنا منها (34 أية من السورة) ماتيسر لنا بعد أن قام بوليس الأداب بحذف الباقي بالتنسيق مع شرطة المصنفات الفنية.... وهى كالأتي:

فقال تعال قال لما أغير هدومي...

" جَنَّةِ جَنَّانْ (1) مْلَأَنَّة نُسَوِّانْ (2) نَدْغُ لَبَاَن (3) قَوّصَهْ وَفُسْتَاَنْ (4) فَرْجَ وَنَّهْدَاْنِ (5) حُورٌ خَبَلَاَنْ (6) أَرْاْديفْ فَدَاَنْ (7) أُفْ وَحَرَقَاَنْ (8) وَغِشَاَءٌ رَقْعَاَنْ (9) فَأَنْشَأْنَاهُنَّ بْكْرَانْ (10) وَلَوْ زَهْقَاّنْ (11) فَيِه وِلْدَانْ (12) لَذَّةٍ وَلْهّاَنْ (13) خَمْرٍ وَألْبَانْ (14) أَنْهَارً لَلَعَطْشَاَنْ (15) أَعْنَاَبٌ رَوُمَاَنْ (16) مَزَهْ يَا َسَكْرَاَنْ (17) وَلَوْ جَوُعَاَنْ (18) دجَاَجْ سِمَاَنْ (19) لُحَوّمْ خِرْفَاَنْ (20) كُوَسَهْ بِزْنْجَاَنْ (21) أِنْزِلْ يَاَ سَعْرَاَنْ (22) مَاَ أِنْتِ نِكْحِاِنْ (23) فَىِ مَخُوَرْ لَبْدَاَنْ (24) فِىِ اَلْفُرَوَجْ هَيْمَاّنْ (25) دَبْلَاَنْ نَاَشْفَاَنْ (26) خَاَيْبْاَن شَرْقَاَنْ (27) شَكَلَكْ خَصْيَاَنْ (28) رَئْحْتَكْ عَفَاَنْ (29) مُسْلِمْ فَقْرَاَنْ (30) جَاِهْلْ سَرْحَاَنْ (31) مَاَلَكْشْ أَمَاَنْ (32) مَعْرْيِهَاَ وَصَقْعَاَنْ (33) أِصْحْىَ يَاَ نْعْسَاَنْ (34)..

صدق المسحوق المتين.

أسمع ماذا يقول هذا الشيخ الفاجر وأحلامه

وصف الحور العين فى الماخور الرضواني

{youtube}v=390aMx0MqXg{/youtube}

 

لماذا كبد الحوت أول طعام أهل الجنة؟

الحور العين في الجنة

 

وصف الجنة في الإسلام

للمزيد:

سورة الحمامة

سورة الخرطوم

سورة الواقعة

سورة الواديان

سورة النكد

سورة الكوارع

سورة الخاسرون

سورة التجديد

سورة السيسي

سورة مرسي

سورة البط

قرآن رابسو.. سورة الفاشية

سورة الشمس مع التجويد

قرآن رابسو.. سورة اَلْحَكِ

قرآن رابسو.. سورة رمضان

قرآن رابسو - سُوَرةْ الْبَراَغَيِثْ

للكبار فقط (+18) .. تعلم الـ «Sex» من النصوص القرآنية والسنن النبوية وكتب السلف الإسلامية

للكبار فقط (+35) : لعبة افْتِضَاضُ الْعَذَارَى

للكبار فقط (+18).. لماذا كان وعده – سبحانه وتعالي – بالولدان المخلدون في الجنة؟

بالصوت والصورة.. إبراهيم عيسى: الجنة الإسلامية كما وصفها ابن القيم "مكان تشبع فيه رغبات المحرومين

من قصص العرش.. الله وسورة الشّكولاتة

الجنة وما أدراك ما الجنة

الكُفَيت الرَبانِي والقُوَة الصلعومية الجِنسيَة.. مِنْ دَلائِلِ النِبُوَة المُحَمَدِيَة

الجنة وما أدراك ما الجنة

الكُفَيت الرَبانِي والقُوَة الصلعومية الجِنسيَة.. مِنْ دَلائِلِ النِبُوَة المُحَمَدِيَة

حلم المفجور بنات الحور

الزواج من الرسوم المتحركة في جنة محمد

للرجال الحور العين! فماذا للنساء_For Men Hoor-Elyin !What For Women

شاهد ماذا قالت الفنانة الكويتية شمس عن "الحور العين" !!!

بالصوت والصورة: الله فى الجنة يعمل حاتي وأول وجبة في الجنة ساندوتش "كبد الحوت" !!!

لا تجادل ولا تناقش يا مؤمن كله من عند الله !!

الازهر مفرخة الإرهاب الأولى فى العالم

هل الله مصدر الشر؟

مكر الله ومحنة إبليس المظلوم

مَنطِق جُحا .. بين محمد صلعم والكفار

كيف تصنع قنبلة بشرية ؟

طوبى لمن كفر بإلهٍ زائف

طوبى لمن كفر بإلهٍ زائف

إيرينى سمير حكيم

عجباً

أسمعكم تتحدثون عنه كثيراً

ولا أرى سماته عليكم

أراكم كثيراً تخاطبونه

ولا أجد رداً منه عليكم

إن الله حقاً لا يعترف بتبيعتكم له

متى تعترفون أمام ضمائركم بذلك؟

انتم مَن لم يكتفوا بعجزهم

عن تعليم الناس

كيف يعملون بحق آية واحدة

إنما عملتم على نزع معتقداتهم الصحيحة منهم

حقا إنكم عار على رموز الحق

وأنت أيا كان ما تؤمن به أو أيا كان ما تكفُر به

أن لم تكن إنسان فقد سقطت فى آختبار الحقيقة

فلا تحاول أن تدّعى الراحة والسلام عبثاً

فأنت تعيس وبائس لا محال

أما أنا فقد لا يؤلمنى توجهات المتطرف الفكرية

قدر ما يؤلمنى رغبته القلبية فى تحقيقها!

واتسائل إن كان مصاص الدماء بطل أسطورة مخيفة

فما يكون الذى يستبيح الدماء بإسم الله وهو حقيقة مؤلمة؟

واجد انه من الغباء حقاً

أن نتقاتل نفسياً وجسدياً بمعتقد تعدد الأديان

لأجل إله واحد بالفعل هو من خلقنا جميعاً!

إذن لماذا يا انتم تحرقون الإنسانية كالعشب

مدّعين أن القداسة فى النار؟!

هل نسيتم أن الإنسانية سبقت الأديان أيها العميان؟

حقا إن تصرفاتكم مريرة أيها المراءون إنما نهايتكم أمّر!

فالرعاية الروحية مسئولية وليست تفاخر بمناصب إنسانية

فيا مّن تغير على الله ولا تغير له

يا مّن تجهل كيف تحيا بالإنسانية وكيف تغير لها

ألا تخجل منك وممَن حولك ومن الإنسانية نفسها؟

فمَن لا يعرف حقيقة ذاته لن يعرف الله

ومَن لا يحب الناس الذين يراهم لا يحب الله الذى لا يراه

ومَن تجبّر على الإنسانية لن يُرحَم من الله

وربما لا تعجبك نكهة ايمانى

حسنا فأنا لم اطلب منك أن تتذوقه

تراب

أنت لست سوى تراب

لا تنسى من أنت وتتعجرف على الماء الحى

فبقدرته أن يرجعك وحل مداس

وبقدرته أن ينبت فيك زرع حياة متى وجد فيك بذرة النقاء

إن لم تتبع حقيقة التواضع ولم تدرك عظمة الحقيقة

فستظل فقط تراب فارغ من روح الحق

يا هؤلاء

إن هذا الإله الذى يقتل الإنسان ويلغى الكيان

لن اعبده وسأقاوم تطرفه حتى لحظة مماتى

فعن اى رب تتحدثون وجرائم باسمه ترتكبون؟

ابغض إلهكم هذا وسأفضحه ولن اصمت كالسكون

بكل ما فىّ من ضعف وخوف .. عجز وانهيار

الم ونوح .. سقوط وانكسار

بكل اصفاري ووحدتي .. بانسانيتي ومحدوديتي

ويكفينى أن الله المحبة معي

وأخيرا أود أن أقول انه

طوبى لمَن كفر بإلهٍ زائف

فذلك خير له من أن يتشبع بالضلال كحق

فلا أبدية له ولا دنيا تنعم بالسلام مع الله الحى

إن كان إنسان زائف يزيف الحقائق

ويتعامى بشَر أهواءه عن الحق

فانفض عنك أيها التائه ضلال الجحيم

وابحث عن مصدر اليقين

وصلاتى لك الهى:

قد أجهدنا الكلام عنك

أصبح كل من يتحدث عنك

يرهق أذهاننا ويعذب نفوسنا

فألا تسكتهم يا الهى وتتحدث أنت؟!

********

محمد رسول الشيطان

لماذا ادعى محمد النبوة؟

المرأة عورة وفتنة وتقبل في صورة "شيطان" والرجل ضعيف لا يملك نفسه هذا عند الفقهاء!!

فتوى معاشرة الزوجة الميتة

الفقهاء أجازوا معاشرة الرجل للبهيمة

للمزيد:

حريم الصلعوم.. غزوات ونزوات محمد ابن أمنة النسائية

للكبار فقط (+ 18): هل كان الرسول محمد (ص) شاذاً لوطي ؟

Was Muhammad a bisexual pervert?

ماذا وراء الحجاب.. وتمثيل الغُسل من الجنابة

للكبار فقط (+18) : رهط من الصعاليك العراة ينتهكون عرض النبي محمد (ص) ويركبونه حتى الصباح

ملك اليمين.. وَمَا أَدْرَاكَ مَا ملك اليمين

حادثة إفك مارية القبطية

تبادل الزوجات في القرآن

للكبار فقط (+18) كاتب القرآن يقر ويعترف بأن كل المؤمنات به عاهرات

ضرب المرأة في الاسلام عند رفضها ممارسة الجنس مع زوجها

الإسلام وفرج المرأة

أعارة الفروج فى الإسلام

عائشة أم المؤمنين تصف محمّد ابن أمنه الصلعومي.. بالكلب الذي يلهث!

بالصوت والصورة عمرو القاضي.. إسلامي لم يمنعني من المثلية

يا ورد قاعد على الكراسى.. حُرمة الجلوس على الكرسي وكيف يستنكح الشيطان الجالسات عليه!!!!!

الشذوذ الجنسي في الإسلام

المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان: ممنوع وصف الرسول بانه شاذ جنسياً

محمد يأتيه الوحي وهو فى ثوب عائشة

دين الخزي والعار .. بعد مضاجعة الوداع وأرضاع الكبير والبدوقيليا المحمدية مع عائشة ....وما خفي كان أبشع

سورة الواقعة

الكُفَيت الرَبانِي والقُوَة الصلعومية الجِنسيَة.. مِنْ دَلائِلِ النِبُوَة المُحَمَدِيَة

كيف تصنع قنبلة بشرية ؟

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

إِلْهَاً وَحْشِيًّا يَلدْ أُمْة من اَلْقَتَلة

سورة الحمامة

سورة الخرطوم

افعال لا تليق بنبي : 1 - مقتل ام قرفة

أخلاق محمد جـ 3 : قتل الأسرى والنساء والأطفال، إحراق المزروعات

بالصوت والصورة عمرو القاضي..  إسلامي لم يمنعني من المثلية

بالصوت والصورة عمرو القاضي.. إسلامي لم يمنعني من المثلية

تقرير: نغم قاسم

  

أصدر البريطاني من أصل عراقي عمرو القاضي كتاباً عن تجربته كـ"دراغ كوين" مسلم يرتدى ملابس نسائية.

يقول عمرو إنه لا يزال يعتبر نفسه مسلما وإن الدين الإسلامي يتقبل الجميع.

يعمل القاضي مخرجا وكاتبا ببعض أشهر الصحف البريطانية (الجارديان والإندبندنت)، وككاتب حلقات تليفزيونية. كما يؤدي عروضا في لندن.

 

إسلامي لم يمنعني من المثلية

 

دراغ كوين عراقي ومُسلم

 

 

إمام مسجد مثلي الجنس يتحدى الشيخ سار بآيات من القرآن

 

للمزيد:

الشذوذ الجنسي في الإسلام

للكبار فقط (+ 18) : هل كان الرسول محمد (ص) شاذاً لوطي ؟

للكبار فقط (+18) : رهط من الصعاليك العراة ينتهكون عرض النبي محمد (ص) ويركبونه حتى الصباح

الخليفة عمر ابن الخطاب يقر ويعترف بأنه لوطي وشاذ جنسياً

للكبار فقط (+18).. لماذا كان وعده – سبحانه وتعالي – بالولدان المخلدون في الجنة؟

بالصوت والصورة.. مفتى الجمهورية السابق الشيخ علي جمعة: الزنا ليس حراماً فى القرآن

جندي بريطاني يتحول إلى سيدة مسلمة متحجبة وتتزوج

بالصوت والصورة.. طرد طبيب مسيحي في بريطانيا لرفضه إطلاق لقب “إمرأة” على رجل ذو لحية متحوّل جنسياً

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

إِلْهَاً وَحْشِيًّا يَلدْ أُمْة من اَلْقَتَلة

أبجدية الإرهاب الإسلامي

مُحاكَمَة صَلعَم مُدَّعِي النَبُوة... مَطلَبٌ وَنَصرٌ للإنسانِية

لست أنا العورة.. انتم العورة

لست أنا العورة.. انتم العورة

إيرينى سمير حكيم

البنات فى بلادى تتكالب عليها

غرائز أشباه الرجال كالكلاب

وهؤلاء يمتنعون عن تفعيل الحقيقة ساعين إلى استغلال الحقيقة

وهى أن المرأة تشغل حقول عقولهم وتمتلك رغباتهم

فيدفعونهن للتخلى عن حقوقهن ويسعون دائما لقهرهن

لئلا يمسكن حقا مقاليد حياتهم

وفى مجتمعنا الميت عندما تتحدث المرأة عن ثورة الأنثى

يعتقد رجال من كافة الخلفيات الاجتماعية والثقافية

أنها تريد جنسا

لا يدركون أنها تبحث عن حقوقها من الثورة الإنسانية

ولا تعلن عن سوق رقيق جديد سيفتتح على ناصية الشارع

وبالتعود والسلبية واللامبالاة

تحولت المرأة فى مجتمعنا إلى كائن

لا أعلم بماذا يُلَقب وما هويته

لكنه من المؤكد ليس بأنثى

ليست كل أنثى كذلك

إنما هى صبغة المنهج الغالب

قالوا أن جسد الأنثى هو الغواية

وحين حجبوها عنهم وعنها

حجبوا جمالها .. فطرتها .. وطبيعتها حتى براءتها

لم يعرفوا حين ذاك أنهم سيُهوَسون بها

سيولعون بنار اشتهائها والاحتياج إليها

ربما علموا بعد ذلك أنهم حجبوا رجولتهم أيضا عنهم وعنها

فقدر زيفوا حقيقة الخليقة

فما معنى أنثى يا سادة؟

أنثى تعنى رحم الحياة

من يريد أن يطمسها يغلق على البشرية الوجود

ويضع ذاته فى هاوية المسوخ

تلك هى الحقيقة وليست كلمات رنانة مزوقة

فمن أراد محو الأنوثة فنهاية كيانه معها

إنما من يسمع ومن يفهم ومن يُقِر؟

فالحديث عن الأنثى أعمق من أن يستوعبه التافهون

وحقيقة الأنثى أصبحت اكبر من أن يعترف بها المُقنّعون

وانتى

يا من يتهمونك وهم مُتَهَمون فيكِ

يا من يشبعونك تعييرا وهم مشبعون هوسا بيكِ

يا من يلفقون لكِ القضايا وانتى قضيتهم

يا من يسجنوك داخلهم وهم بالحقيقة حبساءك

انطلقى وثورى واصرخى وانتهريهم

فالتخلص منكِ خطتهم لابقاءكِ فيهم

ولا تنسين ما تملكين من طاقة للمواجهة والشجاعة

فحين تضحى الأنثى بنصف غذائها

ونصف صحتها .. ونصف سلامتها

وتعطى الباقى من عمرها بذلا لطفلها

وتجازف بكل حبها وإخلاصها وتقدماتها

فهذا يعنى انه

حقا الشجاعة أنثى وهذه إحدى مظاهرها

إن أفكارهم العقيمة جعلتكِ فى نظرهم مجرد كائن للإثمار

لا تصدقيهم وانظرى كم بداخلك ينعم به الكون من أسرار

لا تستسلمى للذين ضدك فما بداخلك أعظم من سذاجتهم

ولا تحتقرين إمكانياتك الضعيفة

ولا تستبعدين أحلامك القوية

فربما فى وجودك تشعر بوجودهن أخريات

ربما فى إيمانك بحريتك تؤمن بحريتهن أخريات

ربما فى آلامك تساندين فى آلامهن أخريات

لذا فلا تستهينى بوجودك

ولا تكفرى بحريتك .. ولا تخجلين من آلامك

لا تخافى فانتى أكثر من ذاتك

وانتى

يا من تعانين من السقوط والانحدار

يا من تتعافين قناعة بالصمت وبزيف الاستقرار

هل كرهتى ذاتك يوما؟

لا تلومين سوى نفسك فإن كنتى صامدة امام الاخرين

لما سحقوا وجودك واخذوا منك حقوقكِ

واغتصبوكِ فى وضح النهار بعنفٍ مبين

وحقا هناك من الإناث من يستحققن إسقاط أنوثتهن عنهن

كمن تسقط عنه جنسيته

فلا تكونى إحداهن

افيقى من غفلتكِ

فمن أحرف الكلمات يولد فكركِ

من أرواح الكلمات تولد روحكِ

من نبض حقيقتها تكونى حية

من انطلاقة صدقها تكونى حرة

فلا تبتعدين عن نور المعرفة

ولا تتنازلين للجهل وتنتظرين مغفرة

شهيدة الكتب وضحية الروايات

وفريسة من دافعوا عن حقوقك

وربحوا لحديثهم عن قضاياك

واستغلوا أجسادا دفاعا عن جسدك

أما عن نفسى

فلن أُروِض اجنحتى أبدا

وسأشق الغيوم كيفما أريد وقدر ما استطيع

لن يوقفنى شئ ولن تعنينى أوامر احد

فانا خلقت متمردة

يا لحظكم التعيس!!

وأخيرا أذكركم

لست أنا العورة

انتم العورة.

*******

فقه حديث: (المرأة عورة)، الشيخ صالح العصيمي

رأى الشيخ الحوينى فى عمل المرأه

 

 

 

حكم عمل المرأة في الإسلام - الشيخ الشعراوي

 

للمزيد:

أحفظ فرجك يا مؤمن..

للكبار فقط (+18) .. لماذا ينعتني إلهي بالعاهرة ؟

للكبار فقط (+18) أنا كالبراز أفتكري يا نفسي

يقطع الصلاة ثلاث الكلب والمرأة والحمار

المرأة فى أبشع تراث.. التراث الإسلامي

ملك اليمين.. وَمَا أَدْرَاكَ مَا ملك اليمين

كاتب القرآن ونساء النبي

عائشة أم المؤمنين تصف محمّد ابن أمنه الصلعومي.. بالكلب الذي يلهث!

أسفه يا برنس أنا نجسة!!

حريم الصلعوم.. غزوات ونزوات محمد ابن أمنة النسائية

وزير سعودي يعلق على خطيب وصف المرأة العاملة في قطاع البيع بـ"من تأكل بثدييها"!

قتل زوجها و أبوها و أخيها فأحبته و تزوجته

كيف يغتصب الرجل زوجته على سنة الله ورسوله ؟

كاتب القرآن يزدري بالذات الإلهية ويشين الله بما لا يليق

بشرية كاتب القرآن : قال الله إِنْ شَاءَ اللَّهُ ... ذَلِكُمْ اللّهُ رَبُّكُمْ

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

إِلْهَاً وَحْشِيًّا يَلدْ أُمْة من اَلْقَتَلة

أبجدية الإرهاب الإسلامي

مُحاكَمَة صَلعَم مُدَّعِي النَبُوة... مَطلَبٌ وَنَصرٌ للإنسانِية

إله القرآن الكذاب أبو كل كذاب

إله الأشرار بدعة

إله الأشرار بدعة

إيرينى سمير حكيم

عندما أرى هؤلاء البشر فى اعتقادٍ منهم

يقتلون بأمر من الله

ويغتصبون لأجل الله

ويكفرون الأخريين بإسم الله

اعلم أن زمن تعددية الآلهة مازال موجود

فهذا الإله الذى يتبعونه ليس هو من اعبده

إن الإله الذى يفقد شرعيته بانقسامه على ذاته

ليكون ضد خليقته مع أخرى

ويصبح فجأة ضد وصيته لأجل أخرى

هو اله زائف له شرعية عند المرضى روحيا وذهنيا فقط

فمن يكون هذا الإله الجبان الذى يحتمى فى إرهاب عابديه؟

وعندما يتخذ عبّاد اله ما من تصوراتهم

لينصبوه إرهابا رب على الكل

فعلى كل مؤمن حقيقى بالله الحى

أن يُسقط صنم هذا الإله اللعين

أيها المؤمنون الأفاضل .. الكاذبون النورانيون

لحظة من وقتكم الثمين .. لحظة من تمتمتكم

المُهَلوِسة المفضوحة أمام الرب الأمين

أريد أن أعلمكم أنكم خير طريق للضلال

والتشتيت عن الله وعن كل إحساس رقيق

وانى اعرف كم تحمل قلوبكم من سواد وكذب

وكم انتم مزيفون ومتملقون

وأنكم لا تعرفون الله وهو لا يعرفكم

ولا تنسوا أيها المتدينون الزائفون

أن تنظروا لغيركم بنظرات أفكاركم العفنة

وتبصقوا لأجلهم دعواتكم المريضة بالِهِداية

انتم شخصيات مزدوجة الهوية

انتم طفيليات تحمل شكل الإنسانية

فلا تتعجبوا أيها المنافقون مجانا لله

ولا تسألونى كيف تجتمع الوطنية مع الإيمان

فانتم لا تعرفون سوى التناقض الايمانى

المستخلص من عباءة تقواكم النجسة

ولا تعرفون ما هو الانتماء

انتم فقط تريدون أن تنسبوا الله والوطن إليكم

ولا تنتسبون لهما

لقد توبتمونا لأجل ذنوبكم

أبكيتمونا احتراقا لأجل معاصيكم

سجنتمونا لأجل جرائمكم

أرعبتمونا لأجل مخاوفكم

قتلتمونا تكفيرا عن سقطاتكم

قدمتمونا قرابين على مذابح ضلالكم

ويحكم يا كائنات نصف إنسانية

فما ذنبى أنا إن كان ذنبكم كبير إلى حد تأنيبى؟

ألا تستفيقوا أنكم انتم الآثمون؟

وما أنا إلا متضررة مما ارتكبتموه من ذنوب؟!

إرحلوا عنى فكل منا تكفيه ذنوبه

إن الله هو شعلة النور الذى لا ينطفئ فى حياة الإنسانية

فإن كان الله الذى فى معتقدك ظلاما

ويُحثك على الخطية لأجل أبدية

فإهرب منه واطفئ سلطان ظلمته عليك

وحينها ستجد أشعة النور تحتضنك وستركع أمام شدة ضياءه

لذا فلا تعترف بالضلال سيدا لك

إنما متى تتعلمون مصارحة النفس مع الروح؟

ومواجهة التذمر والتمرد بقوة تفكير وليس تكفير

فإن كانت الروح مائتة فى جسد حى

هل تعتقدون أنها حقا ستحيا بعد أن يموت الجسد بالفعل؟

فكم من المرات ارتفعتم حتى انحدرتم هابطين؟

كم من المرات ناديتم بالسماء ساقطين إلى أسافل الجحيم؟

كم من المرات دعيتم للراحة ممسكين بالخناجر والسكاكين؟

كم من المرات تكلمتم عن الخلود وانتم أحياء مائتين؟

ألا تعرفون الخرَس ولو قليلا يا موحلين إنسانيتكم فى الطين؟!!!

أيها الحواة إن

من لا يعرف الإنسان لا يعرف الله

من لا يعرف حقيقة نفسه لا يعرف الله

من لا يعرف الحب لا يعرف الله

من لا يعرف قيمة الطبيعة لا يعرف الله

ومن يحتقر قدسية الأرض لا تمجده السماء

وها انتم بكل وقاحة أيها المتدينون المتلونون

تتهمون غيركم بالإلحاد وانتم تكفرون بالحب

حقا انتم أبشع ألوان الكذب وأوقح حالات الكره

عجبا لكم

تقودوننا نحو الهاوية وانتم تلعنونها

تحدثوننا عن عذاب الجحيم فى الموت

وانتم شياطين الحياة وجحيمها

تشبعون من زلاتنا تأنيبا فينا

ألا تكفيكم متعة زلاتكم الخفية؟

أيها الجهلاء المتعصبون

حقا .. أنتم سوط العذاب لهذا البلد

فكفى يا من أنت نتاج قطيعهم

لا تسألنى عن الهى ولا تحدثنى عن إلهك

إنما دع الحق يتحدث عن نفسه!

وانتم أيها المتملقون

يا من لستم مؤمنون حقيقيون أو متطرفون

ولا انتم أناس فى بساطة تحيون

إلى اى صف تنتمون؟

أيها الموتى المتنفسون

كفاكم دفاع عن الله ودافعوا عن الإنسان

فالله لا يحتاج من يدافع عن صمته

أما الإنسان فيحتاج من يدافع عن صراخه

دافعوا عن الإنسانية ولا تعتبروا أنفسكم جزءا من اللاهوت

أيها المُقنَّعون الحمقى كفاكم خداعا للإنسان

وطعن للإنسانية بصلواتكم الكاذبة

فانتم تبتكرون الفجور

وتدينونه فى مرآة إسقاطاتكم على غيركم!

انتم أيضا

أتعجب حين أسمعكم ترددون كثيرا "الله موجود"

وانتم لستم بموجودين!

أما أنا فاعلم

أن إله الأشرار بدعة

الإله الذى يسحق الإنسانية ضلال

حب الله وبغض الإنسان خدعة

اذن

فلتتصالحوا مع أنفسكم

حتى تستطيعون أن تسالموا البشر

ولتتقوا الله لكى يرحمكم ويسود السلام

واليك يا إلهى أشكو

لقد نعتونى بالعاصية لأنى لم أطعهم بإسمك

اتهمونى بالكافرة لانى لم أؤمن بعقائدهم الشخصية عنك

إنما هذا لا يعنينى لأن أوامرك آخذها من قلبك

وايمانى استقيه مما اعرفه من حبك

وليس باستخدام أحدهم عنوان شخصك.

آيات القتل في القرآن

الي من يقول اله العهد القديم اله دموي يآمر بالقتل

 

 

 

إلهنا وإلهكم ليس واحد

 

للمزيد:

عذراً يا من غلبت الموت

هل ما زال الرب يسوع المسيح حالة مُلحة في الـ 2020 ؟

بإعتراف القرآن .. المسيح هو إله السماء وإله الارض

المسيح يسوع.. إله وإنسان في شخص واحد

كاتب القرآن يؤكد أن المسيح هو خالق كل البشر

كاتب القرآن يزدري بالذات الإلهية ويشين الله بما لا يليق

متى قالت اليهود عزيرا ابن الله ؟ ومتى اتخذ اليهود والنصارى احبارهم ورهبانهم اولياء من دون (الله والمسيح) ؟

بشرية كاتب القرآن : قال الله إِنْ شَاءَ اللَّهُ ... ذَلِكُمْ اللّهُ رَبُّكُمْ

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

إِلْهَاً وَحْشِيًّا يَلدْ أُمْة من اَلْقَتَلة

أبجدية الإرهاب الإسلامي

مُحاكَمَة صَلعَم مُدَّعِي النَبُوة... مَطلَبٌ وَنَصرٌ للإنسانِية

إله القرآن الكذاب أبو كل كذاب

عذراً يا من غلبت الموت

عذراً يا من غلبت الموت

  

إيرينى سمير حكيم

عذراً

يا من غلبت الموت

يا يسوعى

الحى من بين امواتنا

اسكنّاك فى قبورنا

مع شكوكنا وخيبات آمالنا

عزلناك فى جحور افكارنا

ابقيناك فى شقوق حذرنا

ومازلنا نرى ألوهيتك

ببقايا انسانياتنا

وها نحن

نهوى فى قاع ذواتنا

واحجار قلوبنا ثقيلة

والغشاوة على عقولنا سميكة

والآلام النفسية عتيدة

لا تتركنا يا سيدى لأنفسنا

ولا تدعنا نرسم الحياة لموتنا

فسنموت اكثر واكثر

وسيأكل الدود رجائنا

لا تسمح يا سيد

للموت ان يسود اكثر ايامنا

لا تنتظر القوة من ايماننا

فسنبعد وننكر ونكفر

بل تعالى بروحك احينا

وبدماءك ذوِّب الاحجار من حياتنا

يا من غلبت الموت

لن يمجدك فى القبر صوتنا

انهضنا من الموت

آدنه بقيامتك

وأريه كم سينهزم عندما تُحينا

يا من غلبت الموت

اسرع

وقصِّر ايام انطراحاتنا

متعنا بنصرتك

وقوة غلبتك

يا من نقضت بموتك موتنا

يا من غلبت الموت

اصرخ بأنفاس قيامتك فى صدورنا

وأحيى من مات فى قبور ارواحنا

حررنا واطلقنا

فلم نعد نأبه بموت

سوى الذى عنك يفصلنا

لم نعد نكترث لظلام

سوى الذى خيَّم على صلواتنا

لم يعد يشغلنا

سوى انتظارك لانهاضنا

بقيامة مشتعلة

فى نفوسنا وارواحنا واجسادنا

هيا

يا المسيح الحى من الموت

احينا

واصعدنا من هاوية غفلتنا

الى سماوات يقظتكَ

وأُطلق علينا مجدكَ

كما مجدنّاك قبلا فى ايام صحونا

 

 

المسيح قام

 

المسيح قام من بين الاموات

 

 

 

المسيح قام بالحقيقة قام + يا عجيبا قي محبته

 

للمزيد:

هل ما زال الرب يسوع المسيح حالة مُلحة في الـ 2020 ؟

بإعتراف القرآن .. المسيح هو إله السماء وإله الارض

المسيح يسوع.. إله وإنسان في شخص واحد

كاتب القرآن يؤكد أن المسيح هو خالق كل البشر

كاتب القرآن يزدري بالذات الإلهية ويشين الله بما لا يليق

متى قالت اليهود عزيرا ابن الله ؟ ومتى اتخذ اليهود والنصارى احبارهم ورهبانهم اولياء من دون (الله والمسيح) ؟

بشرية كاتب القرآن : قال الله إِنْ شَاءَ اللَّهُ ... ذَلِكُمْ اللّهُ رَبُّكُمْ

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

إِلْهَاً وَحْشِيًّا يَلدْ أُمْة من اَلْقَتَلة

أبجدية الإرهاب الإسلامي

مُحاكَمَة صَلعَم مُدَّعِي النَبُوة... مَطلَبٌ وَنَصرٌ للإنسانِية

إله القرآن الكذاب أبو كل كذاب

أردوغان.. استغلال الجالية التركية لإهداف سياسية فى أوروبا

 

المركز الأوروبي لدراسات مكافحة الإرهاب والإستخبارات ـ المانيا و هولندا

اعداد : وحدة الدراسات والتقارير “3”

  

انتقدت صحيفة “لوفيجارو” الفرنسية، مساعي الرئيس التركي “أردوغان” في افتتاح مدرسة لتعليم المناهج التركية في فرنسا، معتبرة أنها إحدى وسائل نشر التطرف والإرهاب في البلاد. وأوضحت الصحيفة الفرنسية أن مشروع تعليم المناهج التركية في فرنسا الذي يدرّس “الجهاد الصالح” وغيرها من الموضوعات التي تتنافى مع القيم الجمهورية، يثير جدلاً واسعاً في فرنسا. وأشارت الصحيفة الفرنسية إلى أن أردوغان لا يخفي رؤيته التي يطمح إليها بإعادة الخلافة العثمانية بنشر الأفكار المتطرفة، لاسيما في المجتمعات الغربية. وذلك عبر استراتيجة الاستغلال ونوضحها فى ما يلى :

استغلال “أردوغان” الأحزاب السياسة

تصنف المخابرات الألمانية حزب التحرير على أنه يؤمن بالعنف ويسعى لتحقيق أهدافه في ألمانيا عبر العنف. وتعتقد بأن الحزب يحاول جذب أعضاء جدد عبر استهداف الجاليات المسلمة بتنظيم نشاطات اجتماعية إضافة إلى طرح قضايا جذابة. وتعتبر المخابرات الألمانية أن أحد أبرز قادة هذه الجماعة في ألمانيا هو “عبد الله إمام أوغلو” من أصول تركية.تضاعفت أعداد المنتمين للحزب منذ العام 2016 ووصلت إلى (250) شخصا، معظمهم من حملة الجنسية التركية ويضم (35) عضوا في برلين، وتم حظر الحزب قبل أكثر من (17) عاما لمخالفته لفكرة التفاهم الدولي والحض على العنف بهدف تنفيذ أجندته السياسية، بحسب المخابرات الداخلية وفقا لـ”الشرق الأوسط ” فى 3 فبراير 2020 .

استغلال “أردوغان”المدارس لنشر الفكر المتطرف

كشفت “سبوتنيك” فى 12 يناير 2020 عن مفاوضات صعبة تجريها الحكومة التركية مع نظيرتها الألمانية بشأن إنشاء مدارس تركية في ألمانيا إعمالا لمبدأ التعامل بالمثل وأن هناك صعوبات قانونية أمام إنشاء مدارس تركيا، في الوقت الذي تدير ألمانيا منذ سنوات مدارس خاصة في تركيا. وأكد هايكو ماس وزير الخارجية الألماني قوله إن “تركيا لن يكون بإمكانها إنشاء ثلاث مدارس في ألمانيا كما هو مخطط إلا بخضوع تلك المدارس للقانون الألماني”. وتابع: “لن يكون هناك مطلقا أي مساحة لتدريس أشياء تتعارض مع قيمنا” موضحا أن الحوار مع تركيا في هذا الشأن سيصبح بناء عند الاتفاق على تطبيق الرقابة على المدارس التركية المزمع إنشائها. أردوغان.. جملة خلافات ومساومات مع الاتحاد الأوروب !

استغلال “أردوغان” المراكز والجمعيات الإسلامية فى انشطة التجسس

يتعرض “ديتيب” لانتقادات منذ أعوام وفقا لـ”الحرة” فى11 يناير 2020 ، إذ يشتبه في نشاطه لصالح السلطة التركية في ألمانيا. وقد اتهم “ديتيب” أيضا بعد محاولة الانقلاب الفاشلة في تركيا عام 2016 بالتجسس على معارضي إردوغان في صفوف الجالية التركية.وأعلن الاتحاد تحت ضغط برلين أنه سيتولى مستقبلا تدريب جزء من أئمته في ألمانيا بدلا من الاقتصار على استقدامهم من تركيا. وتستمر تركيا في لعب دور كبير في حياة الجاليات المسلمة فى أوروبا خاصة في ألمانيا من خلال ما يسمى “الاتحاد الإسلامي التركي للشؤون الدينية” ، وهي أكبر منظمة إسلامية في ألمانيا، حيث تشرف على (900) مسجد من أصل (2400) مسجد في البلاد وفقا لـ”BBC” فى 25 مارس 2019.

ويلقى الأئمة في المساجد التابعة للاتحاد الإسلامي التركي يلقون الخطب باللغة التركية، ويقبضون رواتبهم من الحكومة التركية. وفي عام 2018، تراجع الدعم المالي الذي تتقاضاه المنظمة من الحكومة الألمانية إلى (300) ألف يورو فقط، مقارنة بـ(1.5 ) مليون يورو في 2017، نتيجة للشكوك المحيطة بها، حسب ما ذكرته الإذاعة الألمانية.وتقول صحيفة “جنرال أنتسايغر” وفقا لـ”DW” فى 16 ديسمبر 2019 إن “الجمعية الإسلامية الألمانية” (DMG) هي أحد أعضاء المجلس المركزي للمسلمين في ألمانيا (ZMD). وتراقبها الاستخبارات الداخلية بسبب صلتها بجماعة الإخوان المسلمين، أما المجلس نفسه فليس مراقبا، من قبل الاستخبارات بولاية شمال الراين-ويستفاليا.

هددت الحكومة النمساوية في أبريل 2018 بحظر أنشطة الاتحاد التركي الإسلامي للتعاون الثقافي والاجتماعي في النمسا بعد إجرائه حفلا شارك فيه أطفال ارتدوا زيا عسكريا وقاموا بإعادة تمثيل معركة حصلت خلال الحرب العالمية الأولى، الأمر الذي أثار ضجة كبيرة في البلاد.

استغلال الائمة لاهداف سياسية            

أشار “بارت سومرز” الوزير في الحكومة الفلامانية البلجيكية، المكلف ملف التعايش في المجتمع إلى إن إرسال أئمة أجانب إلى بلاده «أمر غير مرغوب». ردا على استعداد تركيا إرسال (600) شخصية دينية من الأئمة إلى (38) دولة، من بينها بلجيكا، التي سيكون نصيبها (40) إماماً، خلال العام2020 . وخصصت حكومة إردوغان لهذا الغرض نحو (2) ملياردولار. ويعد الهدف الظاهر لإرسال أئمة إلى بلجيكا سد النقص في عدد الأئمة في بلجيكا. لكن الإعلام البلجيكي لمح إلى أن الغرض هو استغلال الدين في السياسة، و أن الأجهزة الأمنية البلجيكية حذرت سابقاً من محاولات تركية للاستقطاب وسط الجاليات التركية التي تعيش في بلجيكا وفقا لـ”لشرق الأوسط” فى 26 ديسمبر 2019 .

استغلال “أردوغان” جماعة الإخوان المسلمين

قام “لورينزو فيدينو” مدير برنامج جامعة جورج واشنطن للأمن السيبراني والداخلي حول التطرف وفقالـ “فورين بوليسي Foreign Policy” في مايو 2019، بوصف جهود أردوغان لتوسيع نفوذ جماعة الإخوان المسلمين، وخاصة في الغرب. وأوضح أنه اليوم أصبحت تركيا هي أكبر مؤيد للإخوان المسلمين في أوروبا، حيث تقدم دعماً أكبر من قطر. ويجمع “فيدينو” بين المساعدات من جمعية الصناعيين ورجال الأعمال المستقلين الأتراك المحافظين، والخطوط الجوية التركية، وغيرها من المؤسسات القريبة من حزب “العدالة والتنمية” في هذه الفئة.

التجسس على اللاجئين

كشف تقرير إعلامي ألماني وفقا لـ”العرب اللندنية” فى 1ديسمبر 2018 عن اتهام طالبي لجوء أتراك موظفين في هيئات ألمانية بالوشاية ضدهم لدى وسائل إعلام تركية، وفي تقرير تحدثت شبكة “إيه.آر.دي” عن لاجئين أتراك، حددت صحف تركية أماكن إقامتهم في ألمانيا، ووصمتهم بالإرهاب. ويقول الخبير الاستخباراتي“أريش شمدت اينبوم” بوجود نحو (3) ملايين شخص من أصول تركية في ألمانيا، فهذا يعني أن كل مخبر يمكن أن يراقب (500) شخص. ويتواجد نحو(800) عميل تركى يعملون في أوروبا الوسطى كما يقوم (6)آلاف شخص بجمع معلومات استخباراتية، مذكرة أن “محمد طه جرجرلي أوغلو” الذي سبق أن عمل مستشارًا لأردوغان تم القبض عليه بتهمة جمع معلومات استخباراتية حول الفصائل المعارضة المقيمين في ألمانيا.

استغلال “أردوغان” للمساجد

أعلنت النمسا إغلاق(7 ) مساجد في البلاد وترحيل (60) إماما قالت إنهم يحصلون على تمويل من تركيا، منوهة بأن القرار اتخذ نظرا لانتهاكات “قانون الإسلام”وفقا لـ”روسيا اليوم” فى 8 يونيو 2018. وقال “سباستيان كورتز” رئيس وزراء النمسا ، في تصريحات صحفية أدلى بها أنه “أجرت هيئة الشؤون الدينية بالتعاون مع وزارة الداخلية تفتيشا واسعا، وعليكم تذكر تقارير حول الأطفال في الزي العسكري، والتمويل الخارجي للأئمة، وظواهر أخرى غير صحيحة موجودة في بلادنا”. إستغلال بناء المساجد في أوروبا لأهداف سياسية…تركيا

ويقول الدكتور رياض الصيداوي، مدير المركز العربي للدراسات السياسية والاجتماعية في تصريح لإذاعة مونتي كارلو الدولية “إن تدريب الأطفال على التحية العسكرية وعلى تمجيد القتال يتعارض كلية مع قوانين النمسا ومع القوانين الأوربية. وهؤلاء الائمة بعملهم هذا، أصبحوا يشكلون خطرا على منظومة قيمية، وقانونية سائدة في البلاد، لهذا السبب كان من الطبيعي أن يتم طردهم، خاصة وأن الأمر مرتبط بالأطفال، وهي مسألة مقدسة في النمسا وفي أوربا بشكل عام.

الخلاصة

تخشى الدول الأوروبية من اتساع النفوذ الذي أرست أسسه السلطات التركية ، وذلك باستخدام المساجد والأحزاب السياسية في أوروبا للحشد السياسي والتجسس على المعارضين. حيث استطاع أردوغان تحويل المساجد إلى ثكنات للتجسس والتنصت على المعارضين الذين طاردهم فى الخارج، ولاحقهم أينما كانوا، كما تحولت إلى منصات استخدمتها عناصر جماعة الإخوان المدعومة من تركيا سرا وعلنا فى الخارج للنفاذ داخل المجتمعات الأوروبية .

ويظهر أردوغان رؤيته علنا بشأن طموحاته فى إعادة الخلافة العثمانية بنشرالأفكار المتطرفة، خاصة في المجتمعات الغربية. وتعكس مساعى أردوغان لزيادة عدد المؤسسات التعليمية على الأراضي الأوروبية رغبته في زرع مؤسسات تعليمية تنشر التطرف لاسيما أن المناهج التركية تتضمن مفاهيم وإيدلوجية “السلفيةالجهادية”، إلى جانب فرض سيطرته المباشرة على هذه المؤسسات التعليمية كإحدى وسائل القوى الناعمة، كما يمهد الطريق أن تصبح المدارس مراكز للتعبئة السياسية في ثوب مدارس دينية. كيف استغلت تركيا قضية اللاجئين لابتزاز دول أوروبا ؟

لايوجد فرق بين استغلال أردوغان لورقة “اللاجئين و المقاتلين الأجانب” وورقة استغلال الجالية التركية فى أوروبا.فكلاهما أوراق يظن أردوغان أنها ستحقق مطامعه فى توسيع نفوذه سواء على المستوى الأقليمى أوعلى المستوى الدولى . لذلك ينبغى الحد من تأثير تركيا على الجاليات المسلمة فى أوروبا، السيطرة على التأثير التركي في المساجد، من خلال إدخال قوانين لتسيير المساجد.ضمان تدريب الأئمة الذين يعملون فى أوروبا وضمان اندماج المسلمين بشكل أفضل في المجتمع الأوروبى.

 

عبر استغلال المساجد أوروبا في مرمى نيران الحمدين وأردوغان

 

مسرحية داعشية للاطفال في احد المساجد التركية تزيد من حدة الازمة بين انقرة والنمسا

 

 

 

أطماع أردوغان السياسية في استغلال السياحة استخباراتيا

 

للمزيد:

أردوغان: الإسلام تراجع في إفريقيا بسبب الأنشطة التبشيرية والإعلام الغربي

أردوغان يطالب الفتيات المُسلمات بتفجير القنابل المنوية فى أوروبا وأن يتزوجن ويتكاثرن وينجبن اطفالاً كثيراً لأحتلال أوربا

كيف تورطت تركيا مع تنظيم داعش؟ وماهي معسكرات التنظيم على اراضيها ؟

دلائل تورط حكومة أردوغان مع تنظيم داعش

أردوغان يوجه رسالة لـ "أفراد الجيش المحمدي" المشاركين في العملية العسكرية شمال سوريا

جدل في تركيا حول فيلم وثائقي عن الأرمن الذين اعتنقوا الإسلام بعد مجازر 1915

بالصوت والصورة الجعفري: أردوغان حاول إحياء أوهام السلطنة العثمانية بعد أن تخلت عنه أوروبا

تركيا.. المزيد من الشباب يهجر الإسلام!

بمناسبة اليوم العالمي للمرأة .. أردوغان: من الضروري تحديث أحكام الإسلام

تركيا تلغي تعليم "نظرية التطور" لداروين في المدارس..

أمريكا تصفع أردوغان وتعترف بمذابح الأرمن..

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها جـ 3

المخرج التونسي رضا الباهي: الإسلام ليس بريئاً من «داعشيّ»، مَن يتبع القرآن هو «داعشيّ» وأنّ كلّ مُسلم هو «داعشيّ» أو على الأقل أن ثمة « داعشيّاً » يغفو في داخله

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

إِلْهَاً وَحْشِيًّا يَلدْ أُمْة من اَلْقَتَلة

أبجدية الإرهاب الإسلامي

مُحاكَمَة صَلعَم مُدَّعِي النَبُوة... مَطلَبٌ وَنَصرٌ للإنسانِية

إله القرآن الكذاب أبو كل كذاب

مخاطر إقامة مجتمعات موازية في ألمانيا، مشروع الإخوان المسلمين!

المركز الأوروبي لدراسات مكافحة الإرهاب والإستخبارات ـ المانيا و هولندا

اعداد : وحدة الدراسات والتقارير “1”

  

تعد جماعة “الإخوان المُسلمين” في ألمانيا، أحد اللاعبين الرئيسيين في تقديم الدعم اللوجستي إلى التنظيمات المتطرفة ونشر الكراهية وبناء مجتمعات موازية، تسعى الجماعة نحو توسيع الدعوة لتطبيق الأفكار المتطرفة وتحقيق أهدافها بشكل منظم وخفي.

سلطت الاستخبارات الألمانية الضوء على مخاطر الجماعة في أوروبا، حيث تمت مراقبة جماعة الإخوان المسلمين في ألمانيا باعتبارها مصدرَ خطر على الديمقراطية. الجماعة، لم تتردد في الإعلان عن استراتيجيتها في “أسلمة المجتمع” الأوروبي، ومساعيها لهدم المجتمعات الأوروبية من الداخل، لذا هي تعتبر وجود أعضائها في الغرب بحد ذاته يعتبر “جهاد” في نظر الجماعة.

 

 

تحذيرات الإستخبارات الألمانية

الاستخبارات الألمانية، حذرت من أن خطورة جماعة الإخوان المُسلمين، ويكمن ذلك في أعضائها والمتعاطفين معها ممن حصلوا على تعليم جيد ويشغلون مناصب كبيرة ولهم صلات جيدة في ألمانيا ودوليًّا، وتتزايد خطورتهم ربما حتى اكثر من بقية التنظيمات المتطرفة، كونها تعيش وسط شرائح المجتمع، وتتسلل إلى مؤسسات ألمانية، باستخدامها واجهات عمل منها شركات تجارية ومنظمات ومجالس إسلامية. وتعتبر مجموعة عمل ZMD ومجموعة DİTİB التركية واحدة من أبرز المجموعات التي تنشط تحتها الإخوان. واستفاد الإخوان في السنوات الأخيرة من موجة اللجوء الكبيرة التي وصلت إلى ألمانيا منذ عام 2015، لكسب المزيد من التعاطف.

صرح بوركهارد فرايير، رئيس جهاز الاستخبارات في ولاية شمال الراين فيستفاليا، لوسائل الإعلام الألمانية، أن “الجمعية الإسلامية في ألمانيا وشبكة المنظمات الناشطة تنشد، رغم الادعاءات الرافضة هدف إقامة دولة إسلامية حتى في ألمانيا”. وحذر فرايير من أنه على المدى المتوسط قد يصدر من تأثير الإخوان المسلمين خطر أكبر على الديمقراطية الألمانية مقارنة مع الوسط السلفي الراديكالي الذي يدعم أتباعه تنظيمات إرهابية مثل القاعدة أو “داعش”. ورغم نفي منظمة “التجمع الإسلامي في ألمانيا” علاقتها بالإخوان، إلا أن الصحفي أكسل شبيلكر، المتخصص في شؤون الإرهاب، أشار إلى أن صفحة رئيس المنظمة، خالد سويد، على موقع التواصل ينشر عليها صورًا لشعار “الأصابع الأربعة” الذي يستخدمه “الإخوان.

كشفت الاستخبارات الداخلية الألمانية، منذ عام 2014، الكثير عن عمل “امبراطورية الإخوان في ألمانيا”، ورغم أن التقارير في البدء كانت سرية، المعارضة السياسية في البرلمان طلبت، الكشف عن هذه المعلومات التي تتضمنها تقارير الاستخبارات في سبيل أن يطلع المواطن الألماني على حقائق التهديدات الأمنية إلى ألمانيا.

وكتبت صحيفة فرانكفورت الألمانية مقالًا في 15 يوليو 2019، تناوله أيضا موقع دوتش فيللة الألماني يقول: إن الإخوان يحاولون إظهار أنفسهم على أنهم (منفتحون على الديانات الأخرى)، وهذا أحد الأسباب التي يُساء فيها فهم هذا التنظيم على أنه مسالم ومنفتح ما يمكِّنهم من كسب تأثير كبير في المجتمع. ولكن كاتب المقال يضيف أن التطبيق يحمل طروحات متطرفة.

 

المجلس الأعلى للمسلمين في ألمانيا

ديتيب DİTİB، المجلس الأعلى للمسلمين في ألمانيا يعد “المجلس الأعلى للمسلمين في ألمانيا” مظلة أخرى كبيرة يمثل عددًا من المساجد والجمعيات الإسلامية. والمركز تأسس عام 1993. عن طريق “التجمع الإسلامي في ألمانيا”، وهي واحدة من أقدم المنظمات المسلمة في ألمانيا، وتأسست عام 1958، وتصنفها المخابرات الداخلية على أنها من أهم المنظمات التابعة للإخوان، وأن أعضاءها يسعون (لتأسيس نظام إسلامي في المدى المتوسط). وبحسب المخابرات، فإن “التجمع الإسلامي في ألمانيا” يضم 1300 عضو، وهو ناشط في أنحاء ألمانيا، ونسق نشاطات مع أكثر من 50 مسجدًا. ويرأس “المجلس الأعلى للمسلمين في ألمانيا”، أيمن مزيك، وهو يواجه اتهامات بأنه مقرَّب من الإخوان.

 

منظمة”ميلي جوروش

تعتبر واحدة من أكبر منظمة إسلامية في ألمانيا، أسسها التركي “نجم الدين أربكان” في ستينات القرن الماضي وهي مجموعة متطرفة جدًا.بحسب تقرير الاستخبارات الألمانية التي تثار حولها العديد من إشارات الاستفهام وتخضع لمراقبة أجهزة الدولة الألمانية ومتهمة بالترويج لأدبيات تدعم التطرف والتحريض على الكراهية والتمييز.

تمركزت جماعة الإخوان القادمين من سوريا في مدينة “آخن” في مقاطعة “نوردويستفالن” شمال غرب ألمانيا عند الحدود الهولندية البلجيكية. ابرز مقراتهم في مدينة آخن” هو مسجد بلال، الذي يعتبر صرح ضخم في المدينة. بينما اتخذت قيادات الجماعة من أصول مصرية مدينة ميونخ جنوب ألمانيا. وبحسب الاستخبارات الألمانية الداخلية، فإن “التجمع الإسلامي في ألمانيا”، مقره كولن، تحول إلى المكتب الرئيسي لأنشطة الإخوان المسلمين في البلاد.

 

الخلاصة

تمثل أوروبا الحاضنة والملاذ الآمن لجماعة الإخوان المسلمين ـ المحظورة، والتي نجحت بتأسيس شبكة علاقات من جنسيات مختلفة، تداخلت فيها المصاهرات السياسية بالعلاقات الشخصية، وجمعتها الخطط والأهداف، وامتدت نشاطاتها في أوروبا عبر مؤسسات ومراكز كثيرة وحصلت على الدعم من الدول الداعمة للجماعة من التنظيم الدولي للإخوان.

إن الاستخبارات الألمانية ما زالت حتى الآن تواجه تحديًا، في الحصول على وثائق وشواهد، من اجل وضع الجماعة على قوائم الإرهاب، رغم تحذيراتها بأن الجماعة أخطر من تنظيم القاعدة وتنظيم داعش.

المشكلة التي تواجه الاستخبارات، هي الفصل بين “النواة الصلبة” للإخوان وتنظيماتها السرية، بين الواجهات التجارية والسياسية والمنظمات التي تتخذها غطاء لأنشطتها، وما يزيد في المشهد تعقيدًا أن تلك الواجهات التي يمكن اعتبارها أذرع الإخوان، تنفي وجود أي علاقة تنظيمية، ويعود ذلك إلى أن جماعة الإخوان في ألمانيا وأوروبا، تفهم جيدا القوانين والإجراءات، يمكنها من الالتفاف على تلك القوانين وحماية نفسها من أي مساءلة قضائية أو أمنية.

لكن رغم ذلك فهي ترصد وتتابع انشطة تنظيم الإخوان في ألمانيا، وعن قرب، من أجل الحصول على أي شواهد وأدلة. البرلمان الألماني وخاصة المعارضة السياسية، تضغط دائمًا على الائتلاف الحاكم من أجل الكشف عن انشطة الجماعة وتأثيرها على المجتمع الألماني، وذا يمكنها من طرح أي مشروع مستقبلا بحصر الإخوان ومراجعة أنشطتهم.

ما تحتاجه الاستخبارات الألمانية، هو تعزيز تقاريرها حول جماعة الإخوان، من خلال الكشف عن أنشطة الجماعة، وعرض تقاريرها على البرلمان الألماني، ونشر ما يمكن نشره من أجل أن يطلع المجتمع الألماني ومن ضمنه الجاليات المسلمة على مخاطر تنظيم الإخوان المسلمين وأنشطته السرية.

 

صناعة الموت حرب الإخوان المسلمين في أوروبا

 

جماعة الإخوان المسلمين تنشر التطرف في أوروبا دون مقاومة

 

 

الحزب الاشتراكي يقدم مشروعا لحظر "الإخوان المسلمين" في ألمانيا

 

للمزيد:

الإستخبارات الألمانية تكشف خطر جماعة الإخوان المُسلمين على أراضيها

النمسا.. قائمة المنظمات والجماعات المتطرفة وأنشتطها

ماذا بعد حادث معهد الأورام الإرهابي الذى نفذته حركة حسم الإسلامية الإخوانية؟

بالصوت والصورة.. سيتم تسليم خلية الإخوان المُسلمين الموقوفة في الكويت لمصر قريباً

الخارجية السعودية تنعى مرسي: جماعة الإخوان تنظيم إرهابي يضر بالإسلام ويقوض الاستقرار

القرفصولوجي هو الحل، مشروع محمد مرسي العياط النهضاوي

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها جـ 3

المخرج التونسي رضا الباهي: الإسلام ليس بريئاً من «داعشيّ»، مَن يتبع القرآن هو «داعشيّ» وأنّ كلّ مُسلم هو «داعشيّ» أو على الأقل أن ثمة « داعشيّاً » يغفو في داخله

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

إِلْهَاً وَحْشِيًّا يَلدْ أُمْة من اَلْقَتَلة

أبجدية الإرهاب الإسلامي

مُحاكَمَة صَلعَم مُدَّعِي النَبُوة... مَطلَبٌ وَنَصرٌ للإنسانِية

إله القرآن الكذاب أبو كل كذاب

الصفحة 1 من 23