Arabic English French Persian
Magdios Alexandrian

Magdios Alexandrian

اشكالية السلفى والمسلم والعلماني: د.مجدى يعقوب نموذجا

اشكالية السلفى والمسلم والعلماني: د.مجدى يعقوب نموذجا

هشام حتاته

اثار تكريم الطبيب الانسان مجدى يعقوب من حاكم دبى الشيخ محمد بن راشد بمنحه وسام محمد بن راشد لخدمة الانسانية، ومنحه لقب (صانع الامل) وجمع تبرعات تبلغ ٣٦٠ مليون جنيه لمستشفى مجدي يعقوب الجديد للقلب في القاهرة

اثار من جديد الاشكاليه التى يعانى منها المجتمع المصرى مابين السلفيه المتوغله فى نفوس وعقول الكثير من المصريين، وبين المسلم المستنير، ثم العلمانى

حصل الدكتور مجدى يعقوب من قبل على العديد من الاوسمه والنياشين من العديد من دول العالم، حتى ان ملكة بريطانيا خرقت الدستور ومنحته لقب (سير) التى لاتمنح الا لحاملى الجنسية الانجليزية فقط نظرا لتمسكه بالجنسية المصرية

وان كانت وقتها اثارت العديد من التعليقات والاستهجان السلفى الوهابى، ولكن هذه المره ياتى التكريم من حاكم عربى مسلم، لتبدأ حملات القتل المعنوى للدكتور من اساطين السلفيه فى مصر، فالرجل قدم العديد من الخدمات الانسانيه ولكنه لن يدخل الجنه لانه لم يعلن اسلامه

مما اثار موجه استنكار عارمه من المثقفين والليبراليين والعلمانيين المصريين ضد هذه الاقوال على مواقع التواصل الاجتماعى وفى بعض الفضائيات، مما دعى دار الافتاء الى اصدار بيان يستهجن فيه حملات التشوية، وتقوم وزاره الاوقاف بمنعه من الخطابه فى المساجد والمنتديات العامه ، اما الازهر (لاحس ولاخبر)

ولكن الاشكالية تاتى فى محاولة ادخال الدكتور إلى الجنه الاسلامية بنصوص قرآنيه مقابل النصوص السلفية المنزوعه من سياقها مثل :

"من قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا " (الأية 32 سورة المائدة) وهى موجهة اساساً إلى بنى اسرائيل..

ياقوم :

ليس هكذا تورد الابل يا سعد

فالمسيحى كافر بنصوص قرانية قطعية الثبوت والدلالة وهو من المُحكم فى القران :

* "لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ" ( سورة المائدة:17)،

* "ولَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ." (سورة المائدة:73)،

* "وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ * اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ" (سورة التوبة:30-31)،

* "إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ" (سورة البينة:6)،

وحديث للنبي محمد:

"والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي أرسلت به إلا أدخله الله النار".

وقال شيخ الإسلام بن تيمية:

"اليهود والنصارى كفار كفراً معلوماً بالاضطرار من دين الإسلام".

وقال أيضا:

"قد ثبت في الكتاب، والسنَّة، والإجماع: أن من بلغته رسالته صلى الله عليه وسلم فلم يؤمن به فهو كافر، لا يقبل منه الاعتذار بالاجتهاد؛ لظهور أدلة الرسالة، وأعلام النبوة.".

وقال ابن حزم:

"واتفقوا على تسمية اليهود والنصارى كفاراً".

أما الأقوال التى يسوقها المُسلم المُستنير {الكيوت} من ان المقصود بالمشركين هم مشركى مكة ايام النبى محمد، وان النصارى ايام النبى ليسوا هم مسيحى اليوم..

فهى مردود عليها، فالثليث هو أساس العقيدة المسيحية التى كفر القرآن معتنقيها، ونفيه يهدم المسيحية

اما اللجوء الى آيات حريه العقيده المكية فقد نسخها الساده السلف لتعارضها مع آيات الجبرية الدينية فى فتره المدينه بعد انتصار بدر وبعد فتح مكه ثم النصر النهائى فى سورة التوبه (راجع كتابى : تطوير الخطاب الدينى واشكالية الناسخ والمنسوخ) المنشور على النت للقراءه المجانية..

وتحليل زواج المُسلم من اهل الكتاب لايعتبر اعترافاً بدين أهل الكتاب ولكنه لا يفرق كثيراً عن ملك اليمين

اذكر ان لى صديقة كاتبه صحفيه وتستضاف فى العديد من الفضائيات للدفاع عن المسيحيين بهذه النصوص المختلف عليه، فقلت لها يوماً: انتى تدافعين عن الديانه المسيحية رغم ثبوت تكفيرها قرانياً

فقالت: انت تكتب فى الحوار المتمدن الذى يقرأه المستنيرين، ولكنى اكتب للعامه

فقلت لها: ليس هاكذا تورد الابل

لا نريد قرآنا متشابهاً يواجه قراناً محكماً

لا نريد ان نستعمل الدين ضد الدين، فالقرآن حمال اوجه كما قال على بن ابى طالب

ولكنها الاشكاليه التى يعيشها المُسلم المستنير تجاه كل من العلمانى والسلفى.

ايها السيدات والسادة :

الخروج من هذا المأزق يستدعى:

أولاً: وجود دولة مدنية ليبرالية (ولن نقول علمانية الأن لأنها أصبحت موصومة بالكفر من اصحاب اللحى والعمائم

دستور ينص بصراحه ووضوح على مدنية الدولة بدلاً من النص المهترئ الذى صيغ فى الدستور (حكومتها مدنية) وهو الحل التوافقى الذى اقترحه عمرو موسى فى لجنه اعداد الدستور لارضاء السلفيين،

ثانياً: إلغاء المادة الثانية من الدستور التى تنص على إسلامية الدولة، فالدولة كيان أعتبارى لا يعتنق ديناً من الاديان،

ثالثاً: تقديم كل من يصدر فتاوى التكفير لغير المًسلم إلى محاكمة عاجلة بتهمة ازدراء الأديان والأخلال بالسلم الاجتماعي ونشر الفرقة بين ابناء الوطن الواحد (وهذه مسئولية النائب العام).

ودون هذا سنعيش كثيراً بين اشكالية السلفي والمُسلم المُستنير، وان كان العلمانى غادر المنظومة بكاملها واعتنق الاعلان العالمى لحقوق الانسان.

القاكم على خير.

هل يدخل مجدى يعقوب الجنه أم لا؟

بلاغ للنائب العام يتهم عبد الله رشدي ينشر تصريحات طائفية ضد الدكتور مجدي يعقوب

عمرو أديب يرد على مهاجمي الدكتور مجدي يعقوب

الادلة على وجود الصراط يوم القيامة رد على دعدنان إبراهيم

 

إنسحاب أحمد عبده ماهر والمخرج مجدى أحمد على بعد قول الشيخ عبدالله رشدى أن المسيحيين كفار!

بسبب مجدي يعقوب.. إيقاف وإحالة داعية إسلامي إلى التحقيق

المـــــــــــــــــزيد:

عبدالله رشدي.. مجدي يعقوب لن يدخل الجنة.. لن تنفعه أعمال الخير

الأزهر ينفي صلته بعبد الله رشدى: إمام بالأوقاف ولا يمثل المؤسسة

الشيخ الأزهري عبدالله رشدي أبو المجانس يصر على تكقير المسيحيين

قرآن رابسو.. سورة الفاشية

أكذوبة الاعتدال الإسلامي

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الكَذِبُ

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الزِنـَـــا

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الشُذوذِ

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الدَعَارَةِالتقية الإسلامية "النفاق الشرعي" ..

النبي الكذاب يمجد نفسه بدلاً من الله

القول المنحول فى عفة لسان الرسول

مُحاكَمَة صَلعَم مُدَّعِي النَبُوة.. مَطلَبٌ وَنَصرٌ للإنسانِية

هل كان جبريل هو دحية الكلبي ؟

سقوط سورة كاملة تعادل سورة براءة فى الطول والشدة من القرآن

سورة الواديان

قرآن رابسو.. سورة اللمم

قرآن رابسو.. سورة الجنة

للكبار فقط (+ 18): هل كان الرسول محمد (ص) شاذاً لوطي ؟

الخليفة عمر ابن الخطاب يقر ويعترف بأنه لوطي وشاذ جنسياً

شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)

للكبار فقط (+18) : رهط من الصعاليك العراة ينتهكون عرض النبي محمد (ص) ويركبونه حتى الصباح

محمد يأتيه الوحي وهو فى ثوب عائشة

الشَّبَقُ الْجِنْسِيُّ عِنْدَ قَثْم بْن عَبْدِ اللَّات المكني بمحمد ابن أمنه

كذبة ابريل وتقية البهاليل

قصة اصحاب الفيل – التزوير المقدس

التحرش الجنسي بالمرأة المسلمة

قتيلة بنت قيس زوجة محمد (ص) التي إرتدت عن الإسلام وتزوجت بعد موته

أخلاق محمد جـ 3 : قتل الأسرى والنساء والأطفال، إحراق المزروعات

عنصرية النصوص القرآنية.. ونهجه في أستعباد العباد

مضاجعة الوداع للزوجة الميتة ولا حياء فى الدين الإسلامي

القرآن يقر ويعترف بأن كل المؤمنات به عاهرات

تبادل الزوجات في القرآن

خزعبلات قرآنية: قِصَّةُ سُلَيمان مَعَ الهُدهُد

منسأة سليمان الخشبية ودابة الارض الشقية

بلقيس ملكة سبأ بنت الجنية والنورة الإلهية (للكبار فقط + 18)

اعلن وفاة دين الإسلام

نبي الرحمة لم يرحم حتى نساءه

بالصوت والصورة .. الدكتور القمص زكريا بطرس يعلن وفاة (موت) الدين الإسلامي رسمياً

بإعتراف القرآن .. المسيح هو إله السماء الارض

عبدالله رشدي.. مجدي يعقوب لن يدخل الجنة.. لن تنفعه أعمال الخير

عبدالله رشدي.. مجدي يعقوب لن يدخل الجنة.. لن تنفعه أعمال الخير

سمو الأمير

عندما تخرج السفاهة من أفواه فروج محمد..  فهي ليست سفاهة بل أفرازات ثمر دين شيطاني كالشجرة الزقزم أصل جزرها فى جهنم.. نقول هذا بعد أن خرج علينا الشيخ الأزهري عبدالله رشدي أبو المجانس الذى يصر على تكقير المسيحيين، ليعلن على الملأ أن الدكتور العظيم السير/ مجدي يعقوب لن يدخل الجنة لأنه نصراني كافر ولن تنفعه أعمال الخير.. ومن المعلوم أن الدكتور عبدالله أبو المجانس كلامه معتبر لأنه أمام وخطيب السيدة نفيسة وهو مسجد تابع لوزارة الأوقاف الأسلامية بمصر ومن الحاصلين على الدكتوراة من جامعة الأزهر الشريف بالرغم من محاولة الأزهر نفي صلته بعبد الله مجانس رشدى مدعياً أنه: إمام بالأوقاف ولا يمثل المؤسسة ونحن لا يفرق معنا مشاكله مع الأوقاف ومؤسسة الأزهر.. ولكننا نود أن نهمس فى أذنه الطويلة حتى لا يتطاول على الشرفاء مضللاً اتباعه المسكين..

أولاً

تغور الجنة من وجهك القبيح ان كان الإسلام فوضك بتقرير من سيدخلها،

وان كان لا دخل لك في دخول الناس للجنة فاسمعنا صمتك يا أبو المجانس السيلكون.. مع العلم أنك صَدقت بأن الدكتور السير / مجدي يعقوب هذا الرجل الشريف يأنف أن تطئ قدمه النظيفة هذا الماخور الداعر المملوء بـالولدان المخلدون في الجنة؟ المدعو بـــالجنة الإسلامية أذا كان لها وجود أصلاً إلا فى أذهانكم المريضة!!!

ثانياً

هي أعمال السير الدكتور /مجدي يعقوب مش هتنفعه هو ده فعلاً صحيح لانها بالفعل نافعة أهلك و ناسك يا صعلوك ، قليل الأصل والاخلاق.

ثالثاً

الأهم ان مسألة دخول الجنة و تقرير مصائر الناس في الدار الآخرة أمر مختلف فيه بين اصحاب الديانات المختلفة و من لا يدينون بأديان أصلاً .

فمن بين السبعة مليارات و نصف هم اجمالي سكان الارض يُؤْمِن اكثر من ستة مليارات و نصف ان المُسلمين لن يدخلوا الجنة.

و نفس الفكر تقريباً متبادلة بين اصحاب الديانات المختلفة.

فمن عدم الحكمة أن يُذكر كل واحد غيره من اصحاب الدين الاخري بما يعتقده هو عن غيره فيما يخص مسألة دخوله الجنة !!!

و ان كان جارك من الدين الاخر سيُحرم حسب اعتقادك من دخول جنتك فبالاولي ان تكون رحيماً معه هنا علي الارض.

عموماً أياً يكن معتقدك و إيمانك

من غير المنطقي بالنسبة لي أنا أن ينعم الكارهون والقاتلون بالنعيم في الآخرة بينما يتعذب الرحماء وفاعلي الخير ذوي القلوب النقية.

وكل واحد في الآخر يصدق إللي هو عايزه و عجبي !!!

كيف تعاملت وزارة الاوقاف مع عبد الله رشدي ولماذا تحول للتحقيق

عبدالله رشدى يثير الجدل حول: هل يدخل مجدى يعقوب الجنه أم لا؟ ... ورد "د الباز" عليه

بلاغ للنائب العام يتهم عبد الله رشدي ينشر تصريحات طائفية ضد الدكتور مجدي يعقوب

الله يسب ويشتم المشركين

 

وقف عبدالله رشدى عن الخطابة بعد الافتاء بدخول مجدى يعقوب النار

الإعلامى خالد منتصر يهاجم الشيخ عبد الله رشدى بعد تكفيره للأقباط شاهد كيف رد عليه الشيخ !

 

 

المـــــــــــــــــزيد:

الأزهر ينفي صلته بعبد الله رشدى: إمام بالأوقاف ولا يمثل المؤسسة

الشيخ الأزهري عبدالله رشدي أبو المجانس يصر على تكقير المسيحيين

الزِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

سقوط سورة كاملة تعادل سورة براءة فى الطول والشدة من القرآن

سورة الواديان

قرآن رابسو.. سورة اللمم

قرآن رابسو.. سورة الفاشية

قرآن رابسو.. سورة الجنة

للكبار فقط (+ 18): هل كان الرسول محمد (ص) شاذاً لوطي ؟

الخليفة عمر ابن الخطاب يقر ويعترف بأنه لوطي وشاذ جنسياً

شذوذ النبي محمد (ص) مع زاهر بن حرام (ر)

للكبار فقط (+18) : رهط من الصعاليك العراة ينتهكون عرض النبي محمد (ص) ويركبونه حتى الصباح

محمد يأتيه الوحي وهو فى ثوب عائشة

أكذوبة الاعتدال الإسلامي

هل كان جبريل هو دحية الكلبي ؟

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الكَذِبُ

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الزِنـَـــا

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الشُذوذِ

ابن القيم الجوزية - رَسُولُ الدَعَارَةِ

الشَّبَقُ الْجِنْسِيُّ عِنْدَ قَثْم بْن عَبْدِ اللَّات المكني بمحمد ابن أمنه

كذبة ابريل وتقية البهاليل

التقية الإسلامية "النفاق الشرعي" ..

النبي الكذاب يمجد نفسه بدلاً من الله

القول المنحول فى عفة لسان الرسول

مُحاكَمَة صَلعَم مُدَّعِي النَبُوة.. مَطلَبٌ وَنَصرٌ للإنسانِية

قصة اصحاب الفيل – التزوير المقدس

التحرش الجنسي بالمرأة المسلمة

قتيلة بنت قيس زوجة محمد (ص) التي إرتدت عن الإسلام وتزوجت بعد موته

أخلاق محمد جـ 3 : قتل الأسرى والنساء والأطفال، إحراق المزروعات

عنصرية النصوص القرآنية.. ونهجه في أستعباد العباد

مضاجعة الوداع للزوجة الميتة ولا حياء فى الدين الإسلامي

القرآن يقر ويعترف بأن كل المؤمنات به عاهرات

تبادل الزوجات في القرآن

خزعبلات قرآنية: قِصَّةُ سُلَيمان مَعَ الهُدهُد

منسأة سليمان الخشبية ودابة الارض الشقية

بلقيس ملكة سبأ بنت الجنية والنورة الإلهية (للكبار فقط + 18)

اعلن وفاة دين الإسلام

نبي الرحمة لم يرحم حتى نساءه

بالصوت والصورة .. الدكتور القمص زكريا بطرس يعلن وفاة (موت) الدين الإسلامي رسمياً

بإعتراف القرآن .. المسيح هو إله السماء الارض

لماذا حرم الله الخنزير فى الإسلام؟

مجديوس السكندري

ورط كاتب القرآن نفسه وأدخل المسلمون فى مزنق الحيص بيص بسبب تحريمه أكل لحم الخنزير من دون سائر الحيوانات على اعتبار انه حيوان نجس ولم يعطيهم سبب لهذا التحريم!!!

يقول كاتب القرآن فى (سورة البقرة 173):

" إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ"، طبعاً وبحسب النص المضطر يأكل والله غفور رحيم!!!

وفى (سورة المائدة 3):

ُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ.. فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ"، وأيضاً المضطر يركب الصعب أى يأكل، فالضرورات تبيح المحظورات!!!

وفى (سورة الأنعام 145):

"قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَماً مَّسْفُوحاً أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ"، وأيضاً بحسب النص المضطر يأكل والله غفور رحيم وللضرورة أحكام!!!

وفى (سورة النحل 115):

"إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ"، ولا نعلم الحكمة من التكرار إلا ان التكرار يعلم الـ....!!!

والسؤال ما الحكمة فى إنفراد النصوص القرآنية الاربعة بالتركيز على أسم الخنزير دون سواه ووصفه بَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقاً ؟

هل الخنزير هو المخلوق الوحيد من كل المملكة الحيوانية الذى يعتبر رجساً أو فسقاً حتى يعطيه كاتب القرآن كل هذه الاهمية والتكريم السلبي في ذكره منفرداً بالاسم في تشريع التحريم القرآني؟

ولماذا لم يعطنا كاتب القرآن تبريراً أو تفسيراً واحداً لهذا التحريم حتى لا يلجاً شيوخ المسلمين للكذب و التدليس والتهجيس والتهويل والمبالغة والانفراد بالادعاء بصفات يملكها الخنزير المسكين لا يملكها غيره من الحيوانات مثل الدودة الشريطية ومحبة اكل القاذورات و العيش في المزابل والتمرغ بالوحل وأحتواء لحمه على كم كبير من الهرمون الانثوية "الاستروجين"، فمن يأكله من الذكور يرتفع عنده مستوى هذا الهرمون ويتحول إلى ديوث كالخنزير لا يغار على زوجته وأهل بيته وغيره من التبريرات الواهية التى لا نقرأها إلا فى المواقع الإسلامية؟!!

هل خلق الله الخنازير فى بداية الخليقة؟

بحسب التراث الإسلامي ان بداية خلق الخنزير بدأت فى فلك "سفينة" نوح ولم يكن من بين الحيوانات الخنزير عندما أمر الله نوح ان يركب السفينه "الفلك" وكل أهل بيته ويأخذ معه من كل حيوانات الارض زوجين أثنين!!!

ولكن ما العلة من خلق الله للخنزير فى سفينة نوح؟

بحسب التراث الإسلامي وتفاسير النصوص القرآنية، كانت الحيوانات التى أخذها نوح فى الفلك تقضي حاجتها في السفينه نفسها، فلما تجمعت قذارتهم وأمتلأ المكان منها، ولانه لا وسيلة لهم لتخلص منها.. خلق الله الخنزيز عليها !!

أى أن الخنزير لم يكن ضمن الحيوانات اللي تم نقلها للسفينة "الفلك" ولكن تم خلقه فيها وذلك ليأكل مُخلفاّت باقي المخلوقات وينظف المكان، فيقول القرآن (سورة هود 11 : 41):

"وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ".


يقول محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي فى كتابه "الجامع لأحكام القرآن" المعروف "بتفسير القرطبي" فى تفسيره للنص:
س: كيف خلص الله نوح من روث البهائم التى كانت تملء الفلك؟
شوفوا الحل العجيب بحسب قول حبر الأمه الإسلامية وبن عم محمد:
" رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: (لَمَّا كَثُرَتِ الْأَرْوَاثُ وَالْأَقْذَارُ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى نُوحٍ اغْمِزْ ذَنَبَ الْفِيلِ، فَوَقَعَ مِنْهُ خِنْزِيرٌ وَخِنْزِيرَةٌ فَأَقْبَلَا عَلَى الرَّوْثِ); ...".

* أنظر تفسير القرطبي - الجامع لأحكام القرآن - محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي - سورة هود عليه السلام - قوله تعالى وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ – الجزء التاسع – ص : 34 - دار الفكر .

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1801&idto=1801&bk_no=48&ID=1228

أى أن نوح عليه السلام شد (غمز) الفيل من ذنبه أى ذيله فأنزل الله من شرج الفيل، زوج خنازير أى Couple خنازيري.

بعدها أخذ الفضول نوح وقام باللعب فى ذيل الخنزير، فماذا حدث عندما غمز نوح ذنب الخنزير؟

"قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ:

فَقَالَ نُوحٌ: لَوْ غَمَزْتُ ذَنَبَ هَذَا الْخِنْزِيرِ! فَفَعَلَ، فَخَرَجَ مِنْهُ فَأَرٌ وَفَأْرَةٌ فَلَمَّا وَقَعَا أَقْبَلَا عَلَى السَّفِينَةِ وَحِبَالِهَا تَقْرِضُهَا، وَتَقْرِضُ الْأَمْتِعَةَ وَالْأَزْوَادَ حَتَّى خَافُوا عَلَى حِبَالِ السَّفِينَةِ ; "... !!!

* أنظر المصدر السابق .

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1801&idto=1801&bk_no=48&ID=1228



ويستطرد محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي فى كتابه "الجامع لأحكام القرآن" المعروف "بتفسير القرطبي قائلاً:

" قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى نُوحٍ أَنِ امْسَحْ جَبْهَةَ الْأَسَدِ فَمَسَحَهَا ، فَخَرَجَ مِنْهَا سِنَّوْرَانِ فَأَكَلَا الْفَأْرَةَ " .

* أنظر المصدر السابق .

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1801&idto=1801&bk_no=48&ID=1228

السِّنَّوْرُ : حيوانٌ أَليفٌ، من الفصيلة السِّنَّوْريَّةِ ورتبة اللَّوَاحم، من خير مآكلهِ الفأر؛ ومنه أهْلِيٌّ وبَرِّيٌّوهو القط أو الهرة.. وهذا يثبت أن بن عباس أول من أكتشف أن الأسد الغضنفر أصله قط.. ويخرج من جبهته.. وفكرني بالصعيدي اللى فرك فى راسه طلع الطربوش (قبعة) بتاع جده من جلد دماغه..

وفى رواية آخرى فى تفسير بن كثير للنص:

" وَقَالَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَاعَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍكَاتِبُاللَّيْثِ، حَدَّثَنِياللَّيْثُ ،حَدَّثَنِيهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَعَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : " لَمَّا حَمَلَ نُوحٌ فِي السَّفِينَةِ مِنْ كُلِّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ، قَالَ أَصْحَابُهُ : وَكَيْفَ يَطْمَئِنُّ - أَوْ تَطْمَئِنُّ - اَلْمَوَاشِي وَمَعَهَا الْأَسَدُ؟ فَسَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْحُمَّى ، فَكَانَتْ أَوَّلَ حُمَّى نَزَلَتِ الْأَرْضَ، ثُمَّ شَكَوُا الْفَأْرَةَ فَقَالُوا : الْفُوَيْسِقَةُ تُفْسِدُ عَلَيْنَا طَعَامَنَا وَمَتَاعَنَا . فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى الْأَسَدِ ، فَعَطَسَ ، فَخَرَجَتِ الْهِرَّةُ مِنْهُ ، فَتَخَبَّأَتِ الْفَأْرَةُ مِنْهَا . " 

* أنظر تفسير ابن كثير- تفسير القرآن العظيم - إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي -تفسير سورة هود - تفسير قوله تعالى " حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ ( 40 ) "- دار طيبة - سنة النشر: 1422هـ / 2002م الجزء الرابع ص : 321.

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=49&ID=&idfrom=755&idto=810&bookid=49&startno=18

يؤكد الطبري نفس الكلام فى تفسيره للنص فيقول:
" فَلَمَّا كَثُرَ أَرْوَاثُ الدَّوَابِّ، أَوْحَى اللَّهُ إِلَىنُوحٍأَنِ اغْمِزْ ذَنَبَ الْفِيلِ، فَغَمَزَهُ فَوَقَعَ مِنْهُ خِنْزِيرٌ وَخِنْزِيرَةٌ ، فَأَقْبَلَا عَلَى الرَّوْثِ. فَلَمَّا وَقَعَ الْفَأْرُ بِجَرَزِ السَّفِينَةِ يَقْرِضُهُ، أَوْحَى اللَّهُ إِلَىنُوحٍأَنِ اضْرِبْ بَيْنَ عَيْنَيِ الْأَسَدِ ، فَخَرَجَ مِنْ مَنْخَرِهِ سِنَّوْرٌ وَسِنَّوْرَةٌ ، فَأَقْبَلَا عَلَى الْفَأْرِ.." .

* أنظر تفسير الطبري - محمد بن جرير الطبريتفسير سورة هود-القول في تأويل قوله تعالى وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ قَالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا- الجزء الخامس عشر ص : 310 - دار المعارف .

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2547&idto=2547&bk_no=50&ID

* أنظر أيضاً كتاب المنتظم في تاريخ الأمم والملوك - بَاب ذكر نوح عَلَيْهِ السَّلام [1]

http://islamilimleri.com/Kulliyat/Siyer/3Tarih/pg_035_0025.htm

الغريب والعجيب، ان هناك شبه أجماع من مفسري القرآن مثل تفسير الطبري وتاريخ الطبري والقرطبي وابن كثير وكتاب قصص الأنبياء وكتابالمنتظم في تاريخ الأمم والملوك وكتاب تاريخ الرسل والملوک... ألخ، على قصة خلق الخنزير من دبر الفيل بعد غمز ذيله وهذا ماجعل كاتب القرآن يصاب بالغثيان والقرف المقيت من أكل الخنزير والتشدد فى تحريمه!!!!!!

حكمة خلق الخنزير

 

جهود علمية لزراعة قلب (الخنزير) في جسد الإنسان

 

حكم تركيب صمام للقلب من الخنزير؟ الشيخ عبد العزيز ال الشيخ

 

هل يجوز استخدام مواد مستخرجة من الخنزير فى العلاج في حال كان العلاج الوحيد ؟ أ.د علي جمعة

 

للمزيد:

من قصص العرش.. تبارك الله أحسنُ الخالقين

فضحه لحم الخنزير.. الحكم بالسجن 18 عاما على شخص انتحل شخصية "أمير سعودي"

لحم الخنزير حلال بحسب الشريعة الإسلامية

بركاتك يا سي خنزائور .. خنازير معدّلة جينياً لزراعة أعضاء بشرية

لماذا حرم القرآن لحم الخنزير ؟

الخنازير حاضنة بيولوجية لزراعة أعضاء البشر!

أولياء أمور الاطفال المسلمين في احدي مدن مقاطعة كيبيك طالبوا بإلغاء لحم الخنزير من قائمة طعام المدرسة !!

ميكي ماوس فى القرآن

عناق بنت آدم أول عاهرة فى التاريخ (للكبار فقط + 18)

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

إِلْهَاً وَحْشِيًّا يَلدْ أُمْة من اَلْقَتَلة

أبجدية الإرهاب الإسلامي

مُحاكَمَة صَلعَم مُدَّعِي النَبُوة... مَطلَبٌ وَنَصرٌ للإنسانِية

إله القرآن الكذاب أبو كل كذاب

فك طَلسم الأحرف المُقطعة بالقرآن وسر الكتاب المكنون !!

فك طَلسم الأحرف المُقطعة بالقرآن وسر الكتاب المكنون !!

وضع أحد كُتاب النصوص القرآنية رسائل مكنونة مخفية ومشفرة وهى التى قال عنها "لا يمسها ولا يصل إليها إلا المطهرون من كل غرض خبيث شرير"، وذلك ليحذرهم من هذا الكتاب المريب أى القرآن فيقول عنه محذراً من الأيات المتشابهات (وهى النصوص الغير واضحات الدلالة وفيها التباس وغير محكمات) الموجودة فيه والتى تزيغ القلوب عن الحق، حيث فقال فى (سورة آل عمران 3 : 7- 8):

"هُوَ الَّذِي {ولا نعلم من هو، أذا كان المتكلم هو الله} أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آَيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ {أي بينات واضحات الدلالة، لا التباس فيها على أحد من الناس} هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ {أى فيها اشتباه}

فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ {أى ضلال} فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ {أى تفسيره} إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آَمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7)

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَاوَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (8)" ...

ولم يقل لنا المفسرين لهذا النص الخطير، أين نجد المتشابهات فى القرآن لنتجنبها ونهرب منها؟ ..

وما هذه النصوص التى لا يعلم تأويلها إلا الله؟ .. وما على الراسخين فى العلم إلا أن يقولوا أمنا به كل من عند ربنا.. وعلى كل المسلمون أن يقفوا متضرعين لله حتى لا يزيغ قلوبهم بعدما هدى قلوبهم للإسلام، ولا نعلم كيف يشان الله بأنه يزيغ القلوب..؟

بل وسرب كاتب القرآن الشك فى قلوب المؤمنون بهذا الكتاب.. قائلاً فى (سورة يونس 10: 94):

" فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَا سْأَلِ الذِينَ يَقْرَأُونَ الكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ ".

وأيضاً قال فى (سورة الأعراف 7: 2 ):

" كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ".  

      

وفى (سورة الحجر 15 : 97):

" وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ".

بل وأكد كاتب القرآن أن فى القرآن كتاب مكنون أى مخفي لا يصل إليه إلا المطهرون من كل غرض أثيم فيقول فى (سورة الواقعة 56 : 78 – 81):

" فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ (78) لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79) تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (80) أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ (81)".

قبلها يقول "كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ "(23)    

ويقول الشيخ الألبان:

لا يمسه إلا المطهرون ليس لها علاقة بالقرآن الذى بين أيدينا فالمس هنا يرجع إلى الكتاب المكنون المذكور من قبل.. ويكمل ويقول فكتابنا والحمد لله ليس مكنوناً لأن مكنون معناه مخفي.. أة مخفي ولا تطوله ايد الشياطين..

ويطلق كاتب القرآن على هذا الكتاب المكنون الكتاب الحق فقال فى (سورة هود 11 : 16 -17):

"أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى {أى الإنجيل}إِمَامًا وَرَحْمَةً أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ (17)" .

ما هو المقصود (بالكتاب المكنون الذى لا يمسه إلا المطهَّرون) - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

ولكن ما سر الطلسم القرآني للأحرف المقطعة فى فواتح السور؟

وهل هى الكتاب المكنون أى المخفي المحكم الذى لا يمسه إلا المطهرون من الله؟

اختلف المفسرون فى الحروف المقطعة التى فى أوائل السور., فمنهم من قال هى مما استأثر الله بعلمه فردّوا علمها إلى الله ولم يفسرها.. ومنهم من فسرها وأختلف هؤلاء فى معناها.. وعن ابن نجيح عن مجاهد أنه قال: 

الم، وحم، والمص، وص،.. فواتح افتتح الله بها القرآن،.. وقيل أنه أسم من أسماء السور.. والله أعلم. وقيل هى أسم من أسماء الله تعالى..

وقال شعبة عن السدي بلغني أن العباس قال "المأسم من أسماء الله الأعظم". هكذا رواه ابن ابى حاتم.. قال سألت السدي عن "حم وطس والم " فقال، قال ابن عباس هى "اسم الله الأعظم "،.. وقال على بن ابى طلحة عن ابن عباس هو "قسم الله به وهو من أسماء الله تعالى" وعن ابن عباس قال : 

" الم قال أنا الله اعلم"

وعن ابى صالح.. من أصحاب النبي (ص) الم، أما الم فهي حروف استفتحت من حروف هجاء أسماء الله تعالى.. وفى قوله تعالى "الم"  قال هذه الأحرف الثلاثة من الثمانية والعشرين حرفاً دارت فيها الألسن كلها ليس منها حرف إلا وهو فى مدة أقوام وآجالهم. قال عيسىابن مريم عليه السلام وعجب: فقال أعجب أنهم يظنون بأسمائه ويعيشون فى رزقه فيكفرون به"، فالألفمفتاح الله، واللاممفتاح اسمه لطيف، والميممفتاح اسمه مجيدفالألفآلاء الله ، واللاملطف الله، والميممجد الله، والألف سنة ، واللام ثلاثون سنة، والميم أربعون سنة (1)".  

فهذه الحروف هى أسماء للسور ومن أسماء الله تعالى يفتتح بها السور فكل حرف منها دل على اسم من أسمائه وصفة من صفاته.. وقال حصيف عن مجاهد أنه قال فواتح السور كلها ( ق وص وحم وطسم والر وغير ذلك).

*أنظر (تفسير ابن كثير من ص 35 الى ص 38 المجلد الأول للناشر المكتبة القيمة طبعة 1993),

ويقول أيضاً:

جميع الحروف المذكورة فى أوائل السور موزعة على 29 سورة فقط نجد أربعة عشر حرفاً وهى :

(ا  ل  م  ص  ر ك هـ  ي  ع  ط  س  ح  ق  ن)

وهى نصف الحروف عدداً والمذكور منها أشرف من المتروك.

قال الزمخشرى وهذه الحروف الأربعة عشر مشتملة على أصناف أجناس الحروف.، فجميع هذه الحروف فى جملة (نص حكيم قاطع له سر)..، فسبحان الذي دقت كل شئ حكمته..

فى هذا المقام كلاماً قال:

"لا شك أن هذه الحروف لم ينزلها سبحانه وتعالى عبثاً ولا سدى، ومن قال من الجهلة إن فى القرآن ما هو تعبد لا معنى له بالكلية فقد أخطأ خطأ كبيراً.. ولم يجمع العلماء فيها على شئ معين وإنما اختلفوا.

المقام الآخر في الحكمة التى اقتضت غير هذه الحروف في أوائل السور..

قال بعضهم إنما ذكرت ليعرف بها أوائل السور وهذا ضعيف، لأن الفصل حاصل بدونها فيما لم تذكر فيه وفيما ذكرت فيه البسملة.. 

وقال آخرون بل ابتدئ بها لتفتح لاستماعها المشركين.. وهو ضعيف لأنه لو كان كذلك لكان ذلك فى جميع السور لا يكون فى بعضها، بل غالبها ليس كذلك، ولو كان كذلك أيضا لانبغى الابتداء بها فى أوائل الكـلام معهــم سواء كان افتتاح سورة أو غير ذلك، ثم ان سورة (البقرة وال عمران) مدنيتان ليستا خطـاباً للمشركـين.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

  1. (1) ملاحظة: ابن كثير كان يعلم مدلول الحروف الرقمية أ =1 ، ل = 30 ، م = 40 ، وهى مفتاح سر فك طلاسم الحروف المقطعة كما سيأتي التوضيح".

فانتقض ما ذكروه بهذا الوجو. وقال آخرون بل إنما ذكرت هذه الحروف فى أوائل السور التي  ذكرت فيها بياناً لإعجاز القرآن بحروفه المقطعة.

قال الزمخشرى ولم ترد كلها مجموعة في أول القرآن.. وإنما كررت ليكون ابلغ فى التحدي والتبكيت .. وكرر التحدي بالصريح قال وجاء منها على حرف واحد كقوله

(ص، ن، ق) وحرفين (حموثلاثة (الموأربعة مثل ( المر) و(المصوخمسة مثل (كهيعص، حم، عسق) لأن أساليب كلامهم على هذا مـن الكلمات ماهو على حرف وعلى حرفين وعلى ثلاثة أحرف وعلى أربعة أحرف وعلى خمسة أحرف لا أكثر من ذلك (قلت) ولهذا كل سورة افتتحت بالحروف فلا أن يذكر فيها الانتصار للقرآن وبيان إعجازه وعظمته وهذا معلوم بالاستقراء وهو الواقع فى تسعة وعشرين سورة. (انتهى) .

وقال بعضهم عن (كهيعص) التى جاءت فى سورة مريم: "هو أسم تخشاه السماء والأرض "وقال آخرون: قبيل موت رسول الله وهو على فراش الموت قال: "يا كهيعص أغفر لى"

وحروف "كهيعص" على وجه التحديد يستبارك بها الناس ويكتبونها على واجهات منازلهم ومحلاتهم التجارية للبركة دون فهم لمعانيها.

كما أن معان تلك الحروف يجهلها العامة من الأخوة المسلمين، وأيضا الخاصة منهم، وأيضاً من نخبة العلماء والمفسرين المشهورين وأصحاب الفتوى حتى وقتنا هذا، وأخرهم من ظهر على شاشة التلفزة وصاحب التفسيرات العلمية (الظاهرية) لآيات القرآن فى مقالاته الأسبوعية (الإعجاز العلمي في القرآن) في جريدة الأهرام القاهرية وهو الدكتور / زغلول النجار.

وقد جاء في إحدى مقالاته الأسبوعية بتاريخ 9/9/2002 بشأن هذه الحروف ومعانيها المجهولة لديه، والذي لم يستطع تفسيرها وهو العالِم فى العلوم والفقه الإسلامي وداعية كبير لم يشق له غبار - كما يتوهمون- أخوتي المسلمين، لم يستطع معرفة معاني تلك الحروف المقطعة عند تعرضه لسورة مريم. فيقول سيادته في تخبط شديد وجهل تام بمعانيها. يقول:

(وتبدأ " سورة مريم " بخمسة حروف من الحروف المقطعة، وهى (كهيعص)، وقد وردت بهذه الصيغة مرة واحدة فى القرآن كله). ويستمر فى قوله:

وهذه الفواتح الهجائية أو (الحروف المقطعة) تتكون من أربعة عشر حرفاً، جمعت فى أربعة عشر صيغة، وَردَ كل منها مرة واحدة إلا أربعا منها هى:

(الم) وقد تكررت ست مرات فى القرآن الكريم،

(الر) وقد تكررت خمس مرات،

(طسم) وقد تكررت مرتين،

(حم) وقد تكررت بمفردها ست مرات 

وتكررت مرة سابعة فى الصيغة الخماسية (حم*عسق

وبذلك يكون مجموع الصيغ المكررة تسع عشرة، ومجموع الصيغ غير المكررة عشر صيغ، وتضم هذه الفواتح الهجائية أسماء نصف حروف الهجاء الثمانية والعشرين، وقد استفتحت بها تسع وعشرون سورة من سور القرآن الكريم. ويستمر فيقول:

وهذه الفواتح الهجائية هي من أسرار القرآن العظيم، التي تَوَقفَ عن الخوض فيها أعداد من علماء المسلمين مكتفين بتفويض الأمر فيها إلى الله (سبحانه وتعالى)، ورأى عدد آخر ضرورة الاجتهاد في تفسيرها وفهم دلالاتها، وأن لم يصلوا بعد إلى إجماع في ذلك، فمنهم من رأى فيها رموزاً إلى كلمات أو معانِ، أو أعداد معينة، أو أسماء للسور التي وردت فى أوائلها، ومنهم من رأى فيها وسيلة قرع لأسماع وقلوب القارئين للقرآن أو المستمعين إليه، حتى يتهيئوا لتلقى كلام الله، ومنهم من رأى فيها معجزة لرسول الله (ص) من حيث نطقه بأسماء الحروف، وهو أمي، والأمي ينطق بأصوات الحروف دون معرفة أسمائها، ومنهم من رأى فيها تنبيها عن إعجاز القرآن الكريم الذي صيغ من جنس تلك الحروف الهجائية التي يتكلم بها العرب، ويعجزون عن الإتيان بشيء من مثله، وقد يكون فيها كل ذلك وغيره مما لا يعلمه إلا الله (تعالى)، هذا وقد جمع عدد من المفسرين هذه الحروف فى مجموعات من الجمل من أشهرها:

" نص حكيم قاطع له سر ". (انتهى).

( واضح أن سيادته أو غيره لم يستطع تفسير تلك الحروف).

ملاحظات هامة :  أن تلك الحروف المقطعة لها عدة ملاحظات نجملها كما يلي:

(ن)، (ق)، (ص). حروف ذات الحرف الواحد والتى لم تتكرر 1
(طس)، (يس)، (طه). حروف ذات الحرفين والتى لم تتكرر 2
(حم). حروف ذات الحرفين والتى تكررت 7 مرات 3
(طسم) حروف ذات الثلاث أحرف والتى تكررت مرتان فقط 4
(الم). حروف ذات الثلاث أحرف والتى تكررت 6 مرات 5
(الر). حروف ذات الثلاث أحرف والتى تكررت 5 مرات 6
(المر)، (المص). حروف ذات أربعة أحرف ولم تتكرر 7
(كهيعص)، ‏(حمعسق) حروف ذات الخمس أحرف ولم تتكرر 8
(ا  ل  م  ص  ر ك هـ  ي  ع  ط  س  ح  ق  ن) الحروف بعد حذف المكرر منها ( أربعة عشر حرفاً فقط ) وهى نصف عدد الحروف الأبجدية وهى: 9

10.         السور التي تبدأ بتلك الحروف تحمل آية رقم (1) .

11.         عدد السور التى تحوى تلك الحروف هى 29 سورة فقط من جملة عدد السور 114

12. وهى 26 سورة مكية فى بداية الدعوة، 3 سور مدنية فقط (فى بداية الهجرة).

تساؤلات على هذه الملاحظات:

1 .ما هي الحكمة في تواجد تلك الحروف فى أوائل بعض السور؟

2 .لابد وان تكون لتلك الحروف معان وإلا فما المبرر لوجودها ؟

3 .   لماذا تكررت بعض الحروف بعينها فى أكثر من سورة أليس فى تكرارها حكمة ومعنى. وإذا كانت ليس لها معنى فلماذا تتكرر؟

4 .  وجود تلك الحروف فى أوائل السور وتأخذ رقم آية، ودائماً آية رقم واحد، وهذا دليل أن لها معنى خفى هام، وكونها تحمل آية رقم (1) فمعنى ذلك أنها أهم الآيات فى تلك السورة. فما معنى ذلك؟

5 .  و ما هي الحكمة في أن تلك الحروف الـ 14 تشمل نصف عدد الحروف الأبجدية؟

6 .  أن تلك الحروف المكونة من حرف واحد والآخر من حرفين ثم ثلاثة أحرف ثم أربعة أحرف ثم خمسةفهي حروف مبعثرة غير مفهومة" ولا تعطى معنى مباشر وكأنها سر أو طلسم.. لماذا؟

7 .        ما هى تلك الحروف وكيفية فك طلاسمها؟

8 لماذا لم يستطع أحد من العلماء أو المفسرين العظام  منذ بداية الدعوة أى منذ أربعة عشر قرناً من الزمان وحتى الآن تفسير تلك الحروف، بالرغم من أنه تم تفسير القرآن كله بجميع حروفه وكلماته وآياته فى مجلدات ضخمة لكثير من المفسرين فى جميع العصور، 

هل عدم تفسيره عن عمد أو عن عدم معرفة؟

هذه الأسئلة والملاحظات شغلت فكرى طوال عشرون عاماً ولم أجد لها جواباً على الإطلاق، وتناقشت مع رجال الدين وشيوخ الأزهر ووعاظ المساجد ولم أحصل على أى إجابة منطقية، بل كلها اجتهادات غير واقعية، وغير مقنعة، ومتناقضة، بل أنها لم تستند إلى أى قاعدة ثابتة يتم علي أساسها الحساب. مما أدى الى شرود فى أفكاري، حتى في إثناء صلاتي فى المسجد وعندما أقرأ سورة البقرة أو ال عمران أو سورة مريم.. الخ. من تلك السور التى تضم تلك الحروف يشرد ذهني بعيداً عن الصلاة فى تأمل تلك الحروف التى اقرأها ولا أعرف معناهامما أدى الى إصراري على المعرفةوالبحث، لأنه منطقياً كيف ينزل الله فى كتابه تلك الآيات ذات الحروف أن لم تكن لها معنى، لأن الله سبحانه لا يفعل شيئاً عبثاً دون مبرر أو سبب.

إلى أن شاء القدر أن ألتقي برجل عجوز يدعى (عم مصطفى) فى عام 1986 بدولة عربية التى كنت اعمل بها، تخطى الثمانين عاماً، مسلماً تقياً عالماً وباحثاً (وبعد أن توطدت علاقتنا فيما بعد، وأطمأن لى لما لمسه فىّ من عقل راجح، ولم أخفى عنه إعجابى الشديد بالسيد المسيح عليه السلام فى مناسبات عديدة عندما يتطرق الحديث عنه، وبتعاليمه السامية، وسيرته الحسنة ومعجزاته الباهرة، ولِما لمسه فىّ من عقل غير متعصب، وبعد عام من صداقتى الحميمة معه وإطمئنانه لصداقتى، وفى أحد الأيام ونحن نتجاذب أطراف الحديث عن المسيح عليه السلام بمناسبة "عيد القيامة" عند أخوتى المسيحيين، لاحظت تعاطفه الشديد بهذا الحدث العظيم لقيامة المسيح عليه السلام حسب إعتقاد الأخوة المسيحيين، ولاحظت أقتناعه بصلب المسيح وقيامته، وعندما ناقشته فى هذا الأمر بأن المسيح لم يقتل أو يصلب على حسب ما جاء بالقرآن الكريم، كانت إجابته المؤيدة بأسانيد كتابية وتاريخية وتفسيرية لبعض المفسرين الأسلاميين الذين لم يستطيعوا حسم القضية، والبعض منهم ولا سيما المفسر الكبير الإمام فخر الدين الرازى الذى ساق ستة من القضايا تثبت صلب المسيح وتؤكده. وآخرين من المفسرين، أما الآية التى تنفى ظاهرياً قتله وصلبه (ما قتلوه وما صلبوه)، فهى فى الواقع تؤكد قتله وصلبه، لأن هذه الآية موجهة لليهود، لأنهم بعد قتلهم للمسيح وصلبه، قام من الأموات فى اليوم الثالث، فوقعوا فى شك وظن وحيرة من قتله يقيناً، بل ظنوا أنهم قتلوا غيره (يسوع)، ويسوع فى إعتقادهم ليس هو المسيح المنتظر، ولا داعى لشرح الآية القرآنية بالتفصيل لأن هذا ليس مجالنا الآن، وبعد ذلك الحديث بعد أن تأكد صاحبى من قناعتىصّرح لى أنه قد أعتنق المسيحية عن قناعة منذ أن كان فى الأربعين من عمره ومازال محتفظاً بأسمه الإسلامى، وعلى حسب قوله أن الأسماء لا تهم، وأنما العبرة هو ما يؤمن به القلب، وبعد تصريحه هذا لم تتاُثر علاقتى به، وعم مصطفى يسكن فى منزل مجاور لمنزلي الذي كنت أقيم فيه مع ثلاثة من زملائي، وتوطدت بيننا العلاقات، وبحسن معاملته وعلمه الواسع أحببت مصاحبته وكثرت لقاءاتنا فى فترات المساء التى تمتد لساعات متأخرة من الليل، مستأنساً بكلامه الحكيم وخبرته الواسعة.

وفى أحد الليالي سألته السؤال الذي كان يؤرقني طيلة عشرون عاماً، لما لمسته فيه من علمه الواسع فى الديانات السماوية الثلاث، والتفاسير لتلك الديانات.

فقلت له:لى سؤال فى عقيدتي يؤرقني ولم أجد له جواباً فى كل من أسأله من أهل العلم من شيوخ وعلماء ومفسرين. وأشعر من علمك الواسع ربما أجد عندك الجواب.

فقال: وما هو؟

فقلت له: أن ما يؤرقني وجود بعض الحروف الغير مفهومة فى أوائل بعض السور القرآنية، وربما راودك مثلي هذا الأحساس عن معانى تلك الحروف ولاسيما أنك باحث ومدقق، وكنت مسلماً سابق وحافظ للقرآن، وسألته لماذا ذكرت بالقرآن تلك الحروف، ولم يستطع أحد تفسيرها فى جميع كتب المفسرين، وقلتُ له أرجو أن يكون لديكم معلومات عن هذه الحروف، ولا سيما أنك باحث ومدقق فى العقائد ومقارنة الأديان. وبعد برهة من الصمت قال لى:

ماذا يهمك فى تلك الحروف، يكفى ما تقوم به من صلاة وزكاه، وتوحيد بالله سبحانه وغيرها من فروض الإسلام، وان تمتنع عن ما حرمه الله ولا ترتكب الذنوب والمعاصي، وان تكون نظيف القلب واللسان.

ولكن فى أجابته السابقة بدا لي أنه يعرف الجواب الذي كنت أبحث عنه، ولكنه يحجم عنه ويراوغني ولا يريد الإفصاح، وينتقل لموضوع آخر تجنباً للحديث عن سؤالي، ولكنني كنُت ألاحقه وأعيده لنفس الموضوع ، بإلحاح وإصرار حتى ضاق بى زرعاً،

فقال لى أنني متعب وأريد أخذ قسطاً من الراحة لأن الوقت قارب على الواحدة بعد منتصف الليل،

فقلت له بنبرة حزينة قاطعة، أنني متأكد تماماً أنك تعرف إجابته، ولكنك لا تود الإجابة عليه ولذا سيكون هذا آخر لقاء بيني وبينك، بالرغم أنني أحببتك كوالدي فى غربتي وكم سيكون هذا صعب لى على فراقك ولكن القرار الآن بين يديك.

قلت له هذا ولكن في الواقع أنني لا أستطيع الاستغناء عن صداقته،

تأثر كثيراً بقولي وهو يربت على كتفى قائلاً:

يا أبنى أنت تعلم مكانتك عندي، أما عن سؤالك فأجابته لا أنـكر إنه عندي وعند الكثيرين جداً من المسيحيين ومن بعض رجال الدين والرهبان منذ عشرات القرون ولكن ليس لهم أن يتكلموا فيه وهم لا يريدون التعرض لهذه القضية لأخوتهم المُسلمين حرصاً على العلاقة التى تجمع بينهم.

فقلت له أنني أريد الحقيقة كل الحقيقة وهذا كل ما أريده.

فقال لي:أنك تريد كل الحقيقة حسب قولك، وهل تغضب أو تتأثر علاقتك بى عند ذكرها.

فقلت:نعم أريد الحقيقة الكاملة دون انتقاص وليس هناك مجال للغضب لمعرفة الحقيقة.

وأمام إصراري قال: أذن سأخبرك بالإجابة لشخصك فقط ولا تُخبر به أحداً، ولكن ليس اليوم ولكن غداً .لأن الوقت متأخراً.

ذهبت إليه فى الثامنة من مساء اليوم التالي، وكان اللقاء الذي غير مجرى حياتي، وجدته فى انتظاري ومعه بعض الأوراق ونسخة من القرآن الكريم وعلى مدى ثلاثة أيام ولساعات طويلة عرفت فيه ما كنت أحاول معرفته طوال عشرون عاماً.

قال الشيخ الوقور:هذه الحروف لها "مفتاح" لفك طلاسمها ومعرفة أسرارها المكنونة، وقد تم توزيع تلك الحروف على 29 سورة فقط  وهذه السور كلها مكية ماعدا ثلاث سور (البقرة، ال عمران ،الرعد) جزء منها مكية واستكملت فى المدينة فى بداية الهجرة ولذا سُميت مدنية. من سور القرآن البالغ 114 سورة. وأن القرآن بدأ فى الجزيرة العربية فى مكة لمدة 13 سنة ثم المدينة لمدة 9 سنوات وعدة اشهر، وكانت المسيحية واليهودية منتشرة بين قبائلها كقبيلة حمير وغسان وربيعه وأهل نجران و الحيرة المسيحية، وبنى قريظة وبنى النضير وبنى قنيقاع وغيرهما من القبائل اليهودية، وكانت الجزيرة العربية عامرة بالأديرة والرهبان.

وبدون الدخول فى التفاصيل وباختصار شديد الذي وضع هذه الحروف بهذا التوزيع الدقيق هو "بحيرة الراهب" الذي علّم محمد شريعة التوراة والإنجيل،استكمالاً لتعليم "الأسقف ورقة بن نوفل بعد موته"..

(ولا داعي لذكر الأسباب التي أدت لذلك فهي مذكورة فى كتب التاريخ ،

والمستشرقين والباحثين بالتفصيل ، وأيضا العلاقة التى ربطت محمد بهذا الراهب ،كل ذلك لا داعي للخوض فيه...).

مفتاح طريقة حساب تلك الأحرف:

أستخدم العرب قديماً نظاماً عددياً مرتبطاً بالحروف الأبجدية العربية ويسمى:

"نظام الترقيم على حساب الجمل"

وقد كان يوضع لكل حرف أبجدى عدد يدل عليه، فكانت الحروف الأبجدية تمثل أرقاماً. وبالعكس يستخدمون الأرقام للوصول إلى النصوص. والحروف الرقمية تمثل كل الحروف الأبجدية (28 حرفاً) ولكل حرف له مدلوله الرقمي التي تبدأ برقم 1 وتنتهي عند الرقم 1000 وهى كالآتي:

مفتاح الحروف الرقمية وترتيبها الأصلي القديم :

  ط ح ز و هـ د ج ب أ الحروف
9 8 7 6 5 4 3 2 1 أرقامها
ص ف ع س ن م ل ك ى الحروف
90 80 70 60 50 40 30 20 10 أرقامها
غ ظ ض ذ خ ث ت ش ر ق الحروف
1000 900 800 700 600 500 400 300 200 100 أرقامها

تعال نتصفح القرآن للبحث عن تلك الحروف وعددها لفك طلاسمها المكنونة:

القيمةالعددية التكرار الحروف السورة
 × 71 = 426

6 مرات

أ  = 1

ل =30

م =40

المجموع   71

الم

الم

الم

الم

الم

الم

البقرة

ال عمران

العنكبوت

الروم

نعمان

السجدة

240

ق  =100

ن  =50

ص =90

ق

ن

ص

ق

القلم

ص

مرتان

2 × 109=

218

ط  = 9

س =60

م  = 40

المجموع    109

طسم

طسم

الشعراء

القصص

271 مرة واحدة المر الرعد
278 مرة واحدة حم *عسق الشورى (1، 2)
70 مرة واحدة يس يس
69 مرة واحدة طس النمل
       

× 231 =

1155

5 مرات

أ  =1

ل =30

ر =200

المجموع  231

الر

الر

الر

الر

الر

يونس

هود

يوسف

إبراهيم

الحجر

×  48 =

336

7 مرات

ح = 8

م  = 40

المجموع  = 48

حم

حم

حم

حم

حم

حم

حم

غافر

فصلت

الشورى1

الزخرف

الدخان

الجاثية

الأحقاف

161 مرة واحدة المص الأعراف
195 مرة واحدة كهيعص مريم
14 مرة واحدة طه طه
المجموع 29 سورة ( 26 مكية + 3 مدنية مكية )

وهذه الحروف بعد حذف المكرر منها وعددها 14 حرفاً فقط، اختيرت بعناية فائقة، وترك النصف الآخر من الحروف الأبجدية تماماً، وهى تعبر عن نصوص لها سر وطلسم لا يعلمها إلا من عرف مفتاحه وفك طلاسمه، وبحيرة الراهب عاش طوال الفترة المكية وحتى العام الثاني للهجرة تقريباً، لذا كانت تلك الحروف المقطعة أغلبها في السور التي بالفترة المكية 26 سورة، و3 سور فقط فى الفترة المدنية الأولى، لأن بحيرة الراهب توفى بعد ذلك بعد أن أنجز مهمته في ترتيب الحروف. والحروف هي:

ا ل م ر ص ك هـ ى ع ح ط س ن ق ) = 14 حرفاً غير مكررة.

والترتيب الذي قصده الراهب من الحروف السابقة بعد ترتيبها ليجعلها تعّبر عن نص له معنى وهى:

نص حكيم له سر قاطع ) = 14 حرفاً غير مكررة.

(وهى نفس الحروف السابقة مرتبة.)

أى أن النص الذى قصده بحيرة الراهب هو نص لـ 14 حرف لها سر وجعلها فى عبارة:

(نص حكيم له سر قاطع) لا تقبل تغيرها إلى نصوص أخرى وانما نصوص محددة بحروف وأرقام محددة لتلك الأحرف. لها معنى ثابت صحيح بحيث يكون مجموع تلك الأحرف العددية تساوى مجموع حروف النص الخاص بكل آية. وهذا ما يسمى بعلم (نظام الترقيم على حساب الجمل).

وهى طريقة معروفه استخدمها العرب مثلها مثل الحضارات الأخرى. وهى حروفلنصوص وعبارات إنجيلية تخص عقيدة المسيحيين فى المسيح، والتي ترفضها النصوص القرآنية فى آياته

وقد جمعها بحيرة الراهب فى تلك الحروف ووضعها فى أول بعض السور، بحروف مختارة وبتكرار مقصود، وجعلها تحمل آية رقم (1) ليؤكد على أهميتها وعلى صدق عقيدة المسيحيين فى التثليث والتوحيد، بعد أن رأى بعينيه سحق المسيحيين واليهود وقتلهم والقضاء عليهم فى مكة والمنامة والمدينة واليمن التى كانت عامرة بالكنائس والأديرة، ورميهم بالشرك والكفر دون وجه حق، وقد أفلت الأمر من يده بعد ان تولى زمام تلقين محمد عقائد أهل الكتاب بعد وفاة ورقة بن نوفل وأحس بالذنب والندم لفعلتهلذا وضع تلك الحروف لكشف الحقيقة للأجيال التالية وترك سر هذه الرموز بالتداول، ليكفر عن ذنبه ( وذنب ورقة بن نوفل الأسقف المسيحي) الذي حاول ورقة بن نوفل  فى بادئ الأمر جعل محمد مسيحياً بتلقينه العقيدة المسيحية وتعليمه التوراة والإنجيل ، وزوجه من ابنة عمه خديجة المسيحية. وتزوج محمد من خديجة زواجاً مسيحياً وهذا ما يفسر عدم زواج محمد بأخرى فى حياة خديجة المسيحية، كما ان محمد لم يقتنى جواري أو سرايا لأن الشريعة المسيحية تحرم تعدد الزوجات وتحرم الجواري والسرايا التي تعتبرها زنا ، بالرغم من ان التعدد والتسرى كان شائعاً بين مشركي الجزيرة العربية، وبعد وفاة ورقة وخديجة ترك محمد المسيحية وأتى بدين جديد يجمع بينهما تارة، ويناقض بينهما تارة أخرى، وأتى من عنده الكثير من أمور دنيوية تخص شخصه، ونعت كل ما هو غير مُسلم بالشرك والكفر وأمر بقتالهم وأبادتهم، كما عمل على القضاء على المسيحية واليهودية فى الجزيرة العربية لتكون نقطة انطلاق لتأسيس دولته الدينية لينطلق منها لغزو العالم وفرض ديانته الجديدة بالقوة المسلحة والغزو. 

وتلك الحروف التي وضعها بحيرة الراهب تؤكد على صدق المسيحية وعقيدتهم فى المسيح فهو ابن الله الظاهر فى الجسد وألوهيته وصلبه وقيامته. أى أن تلك النصوص الناتجة من تلك الحروف كما سنرى لاحقاً هي الحقيقة الكاملة. وفى تلك الحروف تنحصر الديانة المسيحية والإنجيلية ومفاهيمها الصادقة التى ينكرها القرآن فىداخله. أى أن معنى تلك الحروف هى الإنجيل كاملاً بكل معتقداته.

لقد رتب بحيرة هذه الحروف بخُطة ذكية جداً ومُحكمة للغاية، بحيث تؤدى فى النهاية لكشف الحقيقة الكاملة للأجيال القادمة، بعد أن رأى بعينيه الكوارث التى حلت لأبناء جلدته من المسيحيين، وما حاق لليهود من إبادة كاملة لرجالهم، وسبى نسائهم وأطفالهم وإجبارهم على الإسلام، وبعد أن سمع القول عن محمد بقوله:

[لا يجتمع بجزيرة العرب دينان].

فكانت خُطته المناهضة لذلك بطريقة سرية وذكية وغير مباشرة، على أمل كشف تلك الطلاسم للمفكرين والباحثين مستقبلاً، كما انه ترك قبل موته سر تلك الحروف وطلاسمها للرهبان، ومن ثم أنتشرت تلك الحروف ومعناها بين الكثير من أجيال المسيحية المتعاقبة سراً، وملخصها كالآتي:

1 -أختار بحيرة 14 حرفاً أبجدياً فقط لتكوين جملة معينة لتكون مفتاح النصوص التى سيستخدمها، فى كشف الحقائق الإنجيلية والعقيدة المسيحية التى يؤمن بها المسيحيون فى مسيحهم، الكلمة المتجسدة ، والثالوث والوحدانية الذى يحاربه الإسلام، وصلب المسيح لخلاص العالم بدمه الكريم وقيامته الفريدة.

2 -هذه الحروف الــ 14 عبارة عن جملة نصية تحمل معنى واحد لا تقبل التأويل ولا يحتمل التغيير وهذه الجملة هى: (نص حكيم له سر قاطع) لكي يلفت نظر القارئ ليبحث عن تلك النصوص من تلك الحروف.

3 -   هذه الجملة بعد تفكيكـها إلى حروفها تصبـح: (ن ص ح ك ي م ل هـ س ر ق ا ط ع ) 14 حرفاً.

4 -  هذه الحروف بعد تغيير مواقعها، للتمويه تصبح: (ا ل م ر ص ك هـ ي ع ح ط س ن ق) 14 حرفاً.

5 -  تم تقسيم تلك الحروف إلى مجموعات يتكون بعضها من حرف واحد، والبعض الآخر من حرفين، والآخر من ثلاثة أحرف، والآخر أربعة ثم خمسة أحرفوهذه الحروف جعلها تدل على رقم معين له دلالة.

6 -  بعض من هذه المجموعات جعلها "بتكرار مقصود" بعدد معين فى بعض السور، مثل (الم) مكررة 6 مرات فى 6 سور، (الر) مكررة 5 مرات فى 5 سور، (حم) مكررة 7 مرات فى 7 سور، (طسم) مكررة مرتان فى سورتين. والبعض الأخر من تلك الحروف جعلها غير متكررة.

7 - استخدم طريقة (نظام الترقيم على حساب الجمل) وهى طريقة معروفة كانت سائدة فى الجزيرة العربية ، وهى طريقة حساب الحروف وما يقابلها من الرقم، وعن طريق الرقم العددي يتكّون النص الحكيم الذي وضعه والمتوافقة مع الرقم العددي للنصوص.

8 - وضع تلك الحروف المبعثرة فى مجموعاتها وجعلها فى أول السورة وتحمل آية رقم (1) للدلالة على أهميتها. واختار تلك الحروف ليصل لرقم الجملة العددى، ولذلك كان تكرار لبعض الحروف دون الآخر.

9 - أشاع أن تلك الحروف بأنها "أسم من أسماء الله الأعظم وسر الأسرار، وهذا من إعجاز القرآن "وسيأتي يوماً ما ليكشف الله عنها. ولذلك ظلت تلك الحروف محفوظة ولم تحذف لعدم معرفة المسلمين القصد منها في ذلك الوقت، لأن بحيرة أخفى سرها إلى حين، وفى نفس الوقت حفظ سرها  بالتوارث.

تقسيم المجموعات الحرفية:

وللتبسيط لكي يكون كشفها سهل وميسور سنوضح مقدماً قواعد الكشف وهى قواعد موضوعة على حسب الرموزوتكرارها والمجموعة التابعة لها وهى مكونة من 10 مجموعات وهى:

  • ·المجموعة الأولـى: ذات التكرار من ثلاثة حروف وهى مكررة 6 مرات وهى مجموعة (الم).
  • ·المجموعة الثانيـة: ذات التكرار من ثلاثة حروف وهى مكررة 5 مرات وهى مجموعة (الر).
  • ·المجموعة الثالثـةذات التكرار من ثلاث حروف وهى مكررة 2 مرة وهى مجموعة (طسم).
  • ·المجموعة الرابعـةذات التكرار من حرفين فقط وهى مكررة 7 مرات وهى مجموعة (حم).
  • ·المجموعة الخامسة: ذات الحروف الغير مكررةالرباعية وهى (المر  المص).
  • ·المجموعة السادسة: ذات الحروف الغير مكررةالثنائية وهى (يس  طس  طه).
  • ·المجموعة السابعةمجموعة الحروف الخمس والتى لم تتكرر وهى (كهيعص  حمعسق).
  • ·المجموعة الثامنة: وهى مجموعة الحروف ذات الحرف الواحد وهى (ق  ن  ص).
  • ·المجموعة التاسعة: وهى تشمل أنواع الحروف الغير مكررة (مفرد  مثنى) وفى جمعهما يكون الجمع.
  • ·المجموعة العاشرة: وهى المجموعة التى تشمل كل الحروف السابقة وهى 14 حرف:

(نص حكيم له سر قاطع

(ن ص -  ح ك ي م  -  ل هـ  –  س ر -  ق ا ط ع

أى (ا ل م ر ص ك هـ ي ع ح ط س ن ق).

وإضافة لهذه المجموعات أيضاً مجموعة حروف من الجدول الرقمى تشمل:

(القرآن) بعدد حروفه الستة، و(الفرقان) بعدد حروفه السبعة.

(ا ل ق ر آ ن   –   ا ل ف ر ق ا ن)

البحث:

ملاحظة هامة : تأملات على تدّرج الفكرة:

  • ·  تبدأ الفكرة بلفت نظر قارئ القرآن لتلك الحروف حيث أنها دائماً تأخذ آية رقم  أى النص الأول.
  • ·هذه الآية تأخذ مركز الصدارة للسورة لأهميتها، مما تلفت نظر القارئ وتجعله يتساءل:

& لماذا وضعت تلك الحروف؟

& ولماذا يتكرر البعض منها دون البعض الآخر؟

& ولماذا هذا التكرار، وما معناها، وما هو تفسيرها؟

& ولماذا يضع الله تلك الحروف بدون تفسير؟

& وإذا لم يكن لها تفسيراً لماذا تم وضعها؟

& وما الحكمة فى عدم المقدرة على تفسيرها؟ 

تساؤلات كثيرة تشكك القارئ فى ماهيتها. وتم اختيار (29 سورة فقط من جملة السور ال114).

لاحظ: 26 سورة منها مكية. والثلاث السور الأخرى فى بداية الهجرة الى المدينة (سور مكية واستكملت فى المدنية).

  • ·ثم تتدرج الفكرة لتصفية تلك الحروف من الحروف المكررة. وتكون الحروف بعد التصفية هى:

(ا  ل  م  ر  ص  ك  هـ  ي  ع  ح  ط  س  ن  ق)

  • ·يتم أعادة ترتيب تلك الحروف بحيث نحصل على معنى من تلك الحروف القليلة المحدودة والتي لا تشمل كل الحروف بل نصفها، ولكنها فى نفس الوقت تعطى معنى كامل للجملة دون إخلال، وفى نفس الوقت أيضا هذه الجملة أو النص لا تحتمل إلا لمعنى واحد ووحيد، ولا يقبل معنى أخر غيرها،  وهذا المعنى هو: (نص حكيم له سر قاطع).

ومهما حاولت أن تغير من معنى هذا النص، أو بترتيب حروفها بطريقة أخرى، أو بإستخدام التباديل والتوافيق لترتيب الحروف لا تستطيع ولن تستطيع، والنص فى جميع الأحوال لا يخرج بأى حال عن هذه الجملة النصية!!.

لأن هذا هو سر التحدي الأعظم لتلك الحروف والجهد العظيم المبذول فى تركيبه.

وحيث إنهلا يمكن بأى حال من الأحوال تغيير معنى النص السابق لأى معنى آخر، فكذلك لا يمكن تغيير معنى الحروف التى فى أوائل السور التى بها تلك الحروف، لأى معنى آخر غير المعنى الذى قصده واضع تلك الحروف بأى حال من الأحوال. وعند الوصول المتدرج لذلك النص، يكون قد وضعنا أيدينا على أول أسرار وطلاسم تلك النصوص، وبمعرفة دلالة الحروف بأرقامها، سيكون سرها قد ظهر وطلاسمها قد انحلت.

والمعاني التى تدل عليها تلك الحروف والتى تحوى  نصوص حكيمة، والتى لها معنى قاطع لتكشف الكنوز التى تحوى معناها والذي لا يقبل احتمال غيره مهما حاولت. وهذه المعاني لتلك الحروف الرقمية تكشف العقيدة الصحيحة الذي يؤمن بها المسيحيون فى مسيحهم ابن الله، منذ ألفى عام وحتى الآن وحتى نهاية العالم وإنقضاء الدهر، والذي يرفضها القرآن فى نصوصه، أى أن ما يرفضه القرآن فى نصوصه وآياته الداخلية بشأن المسيح كلمة الله، وصلبه، يؤكده فى الحروف المبعثرة فى الآية رقم (1) من السور التي بها تلك الحروف لنفس العقيدة التى يؤمن بها المسيحيون تماماً والتى يسميها بحيرة بـ (الفرقان)، وكذلك ضم شريعة اليهود الموجزة وبعض العقيدة المسيحية كما يسميها بحيرة الراهب بـ (القرآن)،  كما سيأتى الشرح. أى أن هناك تناقض بين آية رقم واحد فى السور التى تحوى تلك الحروف، وبين باقى الآيات التى جاءت بنفس السورة والقرآن كله.!!.

طريقة فك طلاسم الحروف

باستخدام مفتاح  دليل الحروف بالجدول الأبجدي الرقمي السابق.

المجموعة الأولى:

وهى ذات الحروف الثلاثة المكررة 6 مرات وهى مجموعة (الم).

وردت فى 6 سور (البقرة  ال عمران  العنكبوت  الروم  نعمان  السجدة).

أ = 1  ، ل = 30  ، م = 40   بمجموع = 71

وحيث إنها مكررة 6 مرات فيكون الناتج هو 6  × 71 = 426

فيكون النص المقصود لا بد وان يكون مجموع حروفه العددية تساوى 426 أيضاً. والنصوص هى:

النص الأول:

146+149 +11+ 53+67 = 426 يسوع المسيح هو ابن الإله

هذا النص يؤكد طبيعة المسيح الإلهية والتجسّد، ويؤكد أن  يسوع هو المسيح، وهو شخص واحد.

والنص التالي:

يؤكد صلب المسيح وقيامته وتم اختيار اسم يسوع تحديداً المرادف للمسيح لأن معنى أسم  يسوع هو المخّلص وكيف يكون المسيح مخلصاً إذ لم يُصلب ويسفك دمه، ويلزم للمصلوب أن يقوم من بين الأموات ليثبت إنِه صُلب بإرادته وهو البار الذي بذل نفسه ليخلص البشر. لذا جاء النص التالي  لنفس الرقم فى نفس المجموعة، ليؤكد صلبه لأنه من أجل ذلك الهدف تم التجسّد والنص هو:

146+11+122+ 147= 426 يسوع هو صٌلب وقام

والنص الثالث:

يؤكد ما جاء في النص الأول لنفس المجموعة وهى أن يسوع المخّلص هو روح الله، كما جاء فى الإنجيل والقرآن، أي من طبيعة الله اللاهوت ومن جوهره، الذي أتحد بالناسوت، لنفس الرقم هو:

146 +214+66= 426 يسوع  روح  الله

التعليق على المجموعة الأولى:

فى هذه المجموعة من النصوص الثلاثة السابقة توضح عقيدة مسيحية هامة وهى: أن يسوع المسيح ليس بشراً مثل الأنبياء والرسل، وإنما هو شخصية إلهية من طبيعة الله وروحه وجوهره، وهو خليفته وأبنه المتجسد من روحه وكلمته، لذا لم يُولد مثل البشر، ومن هنا كان المسيح باراً والخطيئة لا تسرى في كيانه، وهذه الروح الإلهية اتخذت من الطبيعة البشرية جسداً، لكي يتم الفداء لكل البشر، بسفك دمه الغير محدود على الصليب، والمصلوب يلزم له أن يقوم من الموت، لكي يثبت إنه بإرادته وباختياره أراد ان يموت عن البشر ولذا سمى يسوع لأن معنى كلمة يسوع هو المخلص. أليست هذه النصوص تمثل العقيدة المسيحية!.

المجموعة الثانية:

وهى ذات الثلاث حروف ومكررة 5 مرات وهى مجموعة (الر).

وردت فى 5 سور ( يونس  هود  يوسف  إبراهيم  الحجر).

أ = 1 ، ل = 30 ،  ر = 200   بمجموع 231

وحيث إنه وردت 5 مرات فيكون الناتج هو = 5 × 231 = 1155

فيكون البحث على النص الذى يمثل الرقم (231 ) وهى قيمة (الر).

والنص الذي يمثل الرقم (1155). وهى قيمة (الر × 5).

فيكون النص الذي يمثل الرقم (231 ) هو:

34 + 90 + 52+ 36 + 19= 231 الآب والابن وهما إله واحد

وهذا النص يوضح الوحدانية لله، والطبيعة الإلهية، والعلاقة بين الله الآب والله الابن في الإله الواحد.

وحيث ان النص السابق يلزمه الشرح والتوضيح عن كيف يكون هذا الواحد، لذا جاءت تلك المجموعة لشرح كيفية التجسّد بالتدريج واتحاد اللاهوت بالناسوت فى الرقم (1155). وذلك في  النصوص المتدرجة الآتية وهى:

النص الأول:

يتكلم عن حلول اللاهوت في الناسوت

479 + 38 + 90 + 548 = 1155 واللاهوت حّل في الناسوت

والنص الثاني:

يتكلم عن إتحاد اللاهوت بالناسوت (التجسّد)

149 + 17 + 475 + 514 = 1155 المسيح وهو باللاهوت ومتجسداً

والنص الثالث:

يؤكد النص الإنجيلى كما جاء فى انجيل يوحنا: "الكلمة" صار جسداُ أى اتخذ جسداً:

132+291 + 68 + 44 + 113+ 268 + 52 + 63 +90 +34 = 1155 والكلمة صار جسداً وحّل بيننا، ورأينا مجده.. لوحيده من الآب

وهذا النص جاء فى إنجيل (يوحنا1: 14). والكلمة هو المسيح، وهو وحيد الآب، فى هذا النص (الثالث)، تم توضيح حقيقة أخرى وهى ان المسيح هو كلمة الله الأزلية، كما انه أيضاً هو روح الله الأزلية كما جاء فى المجموعة الأولى، والله وكلمته وروحه إلهاً واحداً، أي أن اقنوم الآب، وأقنوم الابن، واقنوم الروح القدس هم لأله واحد، والآب والابن هم إله واحد.

النص الرابع:

وترتب على هذا الاتحاد اللاهوتي العجيب، أن يكتسب المسيح صفات الله، فى الخلق، ودينونة العالم لكل البشر. لأنه هو الله الظاهر فى الجسد، أى اللاهوت المتجسّد، وهو الله الغير منظور، وصار منظوراً فى المسيح كما تقول كلمة الله فى الإنجيل. لذا صفات المسيح الابن هى صفات الله الآب. وهما واحد في الجوهر. وعمل الأبن هو من عمل الآب كما فى النص التالي:

149 +762 + 102+  142 = 1155 المسيح الخالق والديانوالعادل

بهذه النصوص يثبت أن صفات المسيح هى من صفات الله، فالمسيح خالق، وهو أيضاً دياناً للعالمين. والمسيح هو اللاهوت المتجّسد، واللاهوت هو الله. والمسيح هو روح الله، وهو صُلب على الصليب. وقام من الأموات.

والنص الخامس:

لنفس الرقم يؤكد صراحة أن يسوع هو الله، وكلمة يسوع بلغة الإنجيل تعنى مخّلص وهى:

146+11+ 66 + 760+ 172= 1155 يسوع هو الله مخّلص العالم

والنص السادس:

لنفس الرقم أيضاً وهى تؤكد قتل وصلب المسيح وبدمه يكون الخلاص وهي:

752+ 11+ 44+ 149 + 199= 1155 الخلاص هو دم المسيح المصلوب

والنص السابع: لنفس الرقم:

152+ 11 + 760 + 232  = 1155 ويسوع هو مخّلص العالمين

تعليقنلاحظ في تلك النصوص الثلاثة من الخامس للسابع والتي تنتمي لنفس المجموعة الثانية، أن هناك تدرج فى إعلان حقيقة المسيح، وتؤكد أن يسوع هذا هو الله مخلّص العالم بدمه المسفوك على خشبه الصليب. وتكرار نصوص الصلب والخلاص بأعداد وأرقام مختلفة للتأكيد واليقين، والهدف من الصلب هو خلاص العالم وفدائه لأنه من أجل هذا كان التجسّد.

والنص الثامن: لنفس الرقم:

111+ 149+ 11+ 59+ 256+ 172+17+37+109+90+36+108= 1155 والسيد المسيح هو الوحيد نور العالم وهو إلهاً حقاً من إله حق

والمسيح هو نور العالم كماجاء فى إنجيل يوحنا، والمسيح إله حق من إله حق كما جاء فى قانون الإيمان.

والنص التاسع: لنفس الرقم:

146+149+11+725+ 66+ 58 = 1155 خليفة الله هو يسوع المسيح ابنه

والنص العاشر: لنفس الرقم مع أداة التعريف بالـ  للتأكيد، مع اختيار اسم " يسوع " الذي معناه مخلص:

146+ 756+ 253= 1155 يسوع الخليفة البكر

وخليفة الله جاء ذكرة في سورة البقرة 30، 34 وهو المسجود له من الملائكة بأمر اللهوهو بكر الله وابنه كما جاء في الإنجيل، فالمسيح هو خليفة الله ومن نفس جوهره ، ويسميه الإنجيل بـ " آدم الأخير والانسان الثاني".

المجموعة الثالثة:

وهى مجموعة الحروف الثلاثية التى تكررت مرتان فقط وهى ( طسم ).

فى سورة ( الشعراء  القصص )

ط = 9 ، س = 60 ،  م = 40  فيكون المجموع = 109

وحيث أنها تكررت مرتان فيكون القيمة العددية = 2  × 109 = 218

وعن المعنى النصي لهذا الرقم هو:

الآب والابن هم إله أحد 34+ 90+ 45+ 36+ 13= 218

أى ان الله الأب، والله الابن ليسا إلهين منفصلين وإنما هم إلهاً واحداً، وجوهر واحد وطبيعة واحدة. وبروح قدسية إلهية واحدة سرمدية، وهم الثلاث أقانيم فى الجوهر الإلهى الواحد. والنص يعيد تأكيد النصوص السابقة فى وحدانية الله، والآب والابن ليسوا إلهين منفصلين وإنما هم واحد بروحهما القدوس الواحد.

 

المجموعة الرابعة:

وهى الحروف الثنائية والتي تكررت 7 مرات فى 7 سور وهى (حم).

ح = 8 ، م = 40   بمجموع 48

وحيث أنها تكررت 7 مرات فيكون مجموع الأعداد هى: 7 ×  48 = 336

وهذا الرقم يقابله النص التالي للتأكيد:

146+11+ 53+ 67 +59= 336 يسوع هو ابن الإله الوحيد

وهذا النص هو نص إنجيلى سائد فى الإنجيل كله.

 

المجموعة الخامسة:

هى مجموعة الحروف الغير مكررة الرباعية وهى مجموعة (المر  المص) فى سورتي الرعد والأعراف

وحيث أنها مجموعة واحدة فيكون طريقة الحساب تشمل:

1- القيمة العددية لـ (المر).

2- القيمة العددية لـ (المص).

3- القيمة العددية لمجموع القيمتين.

1- (المر):

أ = 1 ، ل = 30 ،  م = 40 ،  ر = 200  فيكون المجموع 271

وهذا الرقم يمثل النص التالى:

152 + 53 +66 = 271 ويسوع ابن الله

وهذا النص يؤكد ان يسوع هو المسيح وهو "ابن الله"، وقد جاء فى المجموعة السابقة بأنه "خليفة الله" ايضاً، وهذا جاء رداً على المتشككين الذين يقولون أن يسوع ليس هو المسيح، لذا جاءت النصوص السابقة لتقرر ان يسوع المسيح هو شخص واحد، وهو ابن الله الوحيد الذي جاء ليفدى ويخلص البشر بدمه المسفوك على الصليب.

2-    (المص):

أ = 1 ، ل = 30  ، م = 40 ،  ص = 90  بمجموع 161

وهذا الرقم أيضاً يوضح علاقة الله الآب مع الله الابن يمثل النص التالي:

40 + 11 +90 +20  = 161 والآب والابن هو واحداً

3- مجموع القيمتين (المر + المص).

أى (271 + 161)  = 432

وهذه القيمة تمثل النصوص التالية:

152 + 149 + 11+53 + 67 = 432 ويسوع المسيح هو ابن الإله

وكذلك النص التالي:

مع ملاحظة فى نص سابق بالمجموعة الأولى أن" يسوع روح الله "، فالنص التالي يؤكد أن روح الله يكون الله وليس جبريل. وهذا النص يرد على المزاعم الإسلامية والقرآنية، التي تقول ان روح الله هو جبريل، ويقولون انه خلق روحاني، ويقولون هو الإنجيل، ويقولون روح عيسى.. الخ. ويفسرون الروح 16 تفسيراً، وذلك للهروب من معناه الحقيقي، لأنهم لو اعترفوا بأن روح الله هى الله، وكلمة الله هى الله، لأعترفوا بألوهية المسيح ولا هوته. لذا ينكرون أن روح الله هي الله، وهذا لا يحتاج إلى تفسير أو توضيح.

ولذا عندما اعترفت "المعتزلة" وهى فرقة إسلامية، بأن روح الله هى الله، وكلمة الله هى الله، وهما أزليان بأزلية الله حاربهم المُسلمون وقضوا عليهم وعلى فرقتهم .

214 +66 +86+66 = 432 روح الله يكون الله

وأيضاً النص التالي يسوع فادى العالم بدمه المسفوك على الصليب:

146 + 149+ 11+ 126 = 432 يسوع المسيح هو الفادى

المجموعة السادسة:

مجموعة الحروف ذات الحرفين والتى لم تتكرر وهى (يس  طس - طه).

وهى تعتبر مجموعة واحدة:

(يس = 70 ،  طس = 69 ،  طه = 14) بجملة عددية = 153

وهذه القيمة تمثل علاقة المسيح الأبن مع الآب وهى :

97 + 37 + 19 = 153 كلاهما إلهاً واحد

أى أن الآب والأبن هما إلهاً واحداً وليسوا إلهين.

المجموعة السابعة:

مجموعة الحروف ذات الخمس حروف والتى لم تتكرر وهى (كهيعص  حمعسق).

وحيث انهما من مجموعة واحدة فيكون طريقة حسابها: 

1 - القيمة العددية لـ كهيعص.

2 - القيمة العددية لـ حمعسق.

3 - مجموع القيمتين.

1-  (كهيعص):

وردت مرة واحدة فى سورة مريم:

ك = 20 ، هـ = 5 ، ي = 10 ،  ع = 70 ،  ص = 90 فيكون المجموع 195

فتكون النصوص التي جاءت بسورة مريم وهى تخاطب المسيح المولود منها بالجسد حسب النص بقولها:

149+ 46 = 195 المسيح إلهى

وهنا جاء التصريح واضحاً للغاية، رداً على الآية القرآنية التى تقول :

"أقلت للناس اتخذوني وأمي ألهين من دون الله .." .

أى أن مريم العذراء تقول أنى لست إلها كما تظنون، وإنما أنى بشر اصطفاها الله من دون نساء العالمين، ولكن المولود منى هو إلهى متجسداً بقوة لاهوته، وبطريقة إعجازية. فهو روح الله وابن الله وكلمته، اتخذت منى جسداً ليتمم الفداء.

وبنفس الرقم يؤكد ان المسيح ليس إلها آخر غير الله الآب وانما كلاهما واحد، كما ان مريم العذراء ليست إلهة كما يتهم المُسلمون المسيحية ولم تدخل ضمن الثالوث المسيحي، كما فى النص التالى:

34 +90 + 52 + 19= 195 والآب والأبن هما واحد

ونفس الرقم أيضاً:

أ=1  ل=30  ق=100 د=4  س= 60 =195 القُـدس

وحيث أن :

روح القدس  =  روح الله

وبحذف الـ روح " من طرفي المعادلة تصبح المعادلة هي:

القُدس  =  الله

من الجمل الثلاث السابقة لنفس الرقم (195) يستنتج الآتي:

القدس = لله الآب = الله الابن = الروح القدس = إله واحد = الله

كلمة القدس تعنى الله  ومرادفة " لله سبحانه "، فهو القدوس الوحيد، ولذا روح القدس هي روح الله ، أى ان السيد المسيح مع الله الآب هما إلهاً واحداً وليس إلهين، لهما روحاً واحدة قدوسا. ومريم ليست إلهاً فى الثالوث، بل هى إنسانة طاهرة أصطفاها الله لكى يتجسد منها المسيح. فهو إلهها.

2-  (حم *عسق):

وردت فى سورة الشورى (1، 2):

ح = 8  ، م = 40 ، ع = 70 ، س = 60  ، ق = 100 فيكون المجموع 278

وهذا الرقم يقابل النصوص التالية ليؤكد على أن الله هو القدوس الوحيد ولا قدوس غير الله:

201 + 11+ 66 = 278 القدوس هو الله

هذا النص يؤكد حقيقة هامة فهى ان الله هو القدوس الوحيد وروحه هى روح المسيح القدوس.

وأيضاً النص التالي:

149+ 11 +52 + 66 = 278 المسيح هو بن الله

وأيضاً نفس الرقم يؤكد ان المسيح الأبن والله الآب هم واحد:

34 +90 +  45+ 90+ 19 = 278 الآب والابن هم فى واحد

وأيضاً نفس الرقم كما في النص التالي عن المسيح "كلمة الله" كما جاء بالإنجيل والقرآن، وكلمة الله هو الله. وليس بمعنى لفظة "كن".

71 +126+15+66 = 278 كان الكلمة هي الله

لاحظ: أن حرف " ة " تُعنى حرف الهاء "ه " وليست حرف " ت " كما جاء بجدول الحروف الرقمية، لأن حرف ة لا وجود له فى الحروف الأبجدية المكّونة من 28 حرفاً، لأنها تعنى حرف الهاء "منونة أو مشّكلة". وتم التشكيل في عصور لاحقة.

كما أن " كلمة الله " بالنسبة للمسيح تعنى فى اللغة اليونانية هى عقل الله الأعظم وحكمته، وليست هى لفظة " كن" كما يروج له علماء الإسلام، والكلمة هى الأقنوم الثاني فى الثالوث الإلهي، وكلمة الله أزلية فى الذات الإلهية. لذا معنى كلمة الله هى الله. وقد جاء فى إنجيل يوحنا (1 : 1): 

" فى البدء كان الكلمة والكلمة كانت عند الله وكان الكلمة هي الله".

3 -    مجموع القيمتين السابقتين لنفس المجموعة الخماسية (كهيعص + حمعسق):

(كهيعص 195+ حمعسق 278) = 473

وهذه القيمة تمثل النصوص التالية:

146 + 149+ 53+66 + 59 = 473 يسوع المسيح ابن الله الوحيد

أى أن السيد المسيح ابن الله الوحيد (خليفة الله)  الذي هو من طبيعة الله ذاته ومن جوهره، أما نحن فأبناء الله بالتبنى وليس نحن من طبيعة الله، فلذا فالمسيح وحده يطلق عليه ابن الله (الوحيد) كما يطلق عليه  "كلمة الله" و"روح الله" وليس من حق أي نبي أو رسول يستحق هذا اللقب غير السيد المسيح. 

ولذا يجوز السجود للسيد المسيح من كل مخلوقات الله. لأنه الله الظاهر فى الجسد بتجسد روحة القدوس وكلمته فى هيئة إنسان.

والنص الثاني لنفس الرقم يؤكد على ان المسيح هو "كلمة الله":

152+ 149+ 11+ 95+ 66 = 473 ويسوع المسيح هو كلمة الله

من النصين السابقين توضح أن يسوع المسيح هو الله الظاهر فى الجسد. ويلاحظ هنا التطابق العجيب بين  كلمة الله التي هي الله، ويسوع المسيح هو كلمة الله.

والنص الثالث:

لنفس الرقم  يكمل النص السابق على أن المسيح أيضاً "وروح الله" بحرف العطف"و":

220+ 66+ 17 +170 = 473 وروح الله وهو قدوس

أي أن المسيح هو كلمة الله ،وروح الله القدوس، وكلمه الله وروح الله هي الله.

والنص الرابع: يوضح أن السيد المسيح هو القدوس وهو لفظ الجلالة يخص الله ذاته:

111+149 +11+ 202 = 473 والسيد المسيح هو القدوساً

المجموعة الثامنة:

وهى الحروف ذات الحرف الواحد وتكون فى مجموعة واحدة وهى (ق  ن  ص).

(ق = 100 ، ن = 50 ،  ص = 90  وجملة أرقامها = 240).

والنص الذى يقابل العدد 240 الذي يؤكد وحدة الألوهية فى المسيح "كلمة الله وروحه" فهو واحد مع الآب :

149+  72 + 19 = 240 المسيح والله واحد

فى هذا النص يصل الفكر المتدرج إلى نهايته الصريحة وهى أن المسيح والله واحد، أى ليس المسيح إلها آخر غير الله، وإنما هما واحد، بروح قدس واحدة. فهل بعد هذا التصريح تصريح أوضح من ذلك!؟

المجموعة التاسعة:

فى حالة جمع الحروف ذات الحرف الواحد (الغير مكررة)، مع الحروف ذات الحرفين (الغير مكررة)، أيضاً، وهما نوعان تمثل احتمالين (المفرد ، والمثنى) وفى جمعهما تكون ثلاثة وهى تمثل (الجمع)، وعند البحث عن تلك الأحرف التى تمثل (المفرد والمثنى والجمع)، حتى تشمل جميع أصناف الحروف. نجدهم فى السور الآتية:

1 -  سورة ق، سورة ص،  سورة القلم (ق + ص + ن = 240). المفرد الغير مكرر.

2 -  سورة طه، سورة يس، سورة النمل ( طه+ يس+ طس= 153). المثنى الغير مكرر.

3 - وعند جمع ما يمثله تلك الحروف لأنواعها (المفرد والمثنى) تكون قيمتهم العددية هى:

(240 + 153 = 393). تمثل (الجمع).

وهذا الرقم يقابل النصوص التالية:

149+ 11+52 + 66 + 50 + 65  = 393 المسيح هو بن الله الأوحد والوحيد

وكذلك النص التالي:

71 +245+ 11+ 66= 393 كان الروح هو الله

وهنا يؤكد ما جاء فى "المجموعة الأولى" أن يسوع المسيح هو "روح الله"

وروح الله هو الله، وأيضاً "كلمة الله" وكلمة الله هي الله كما جاء سابقاً.

المجموعة العاشرة:

وهى جملة أرقام الحروف جميعاً وهى 14 حرفاً وهى تمثل نصف عدد الحروف الأبجدية.

وتلك الحروف كما أوضحنا من قبل هى حروف النص التالى:

(نص حكيم له سر قاطع)

وهى نفس الحروف التى فى أوائل السور (ن ص ح ك ي م ل هـ س ر ق ا ط ع) وهى 14 حرفاً.

تلك الحروف فى حالة جمع أرقامها تعطى الرقم (693).

  +  ص + ح + ك + ي  +  م  +  ل + هـ+ س +  ر +  ق + ا + ط + ع)
( 50 +90 +  8 +20 +10 + 40 + 30+ 5 +60+200+ 100+1 + 9 +70 ) = 693

وهذا الرقم يقابله القول الفصل فى علاقة الثالوث (الآب والأبن والروح القدس ألهاً واحداً)، أى أن الله الآب ، والله الابن، لهما روحاً واحد وهو الروح القدس، كما فى النصوص التالية:

34 + 90 + 251 + 195 + 52 + 37 + 20 + 14   = 693 الآب والابن والروح القدس وهم إلهاً واحداً أحد

 

وأيضاً: كلمة الله هى اللاهوت،  واللاهوت هو الله. أذن (كلمة الله = الله) أي (المسيح = الله).

473 + 11 + 66+17+ 126 = 693 اللاهوت هو الله وهو الكلمة

وأيضاً:

105+149+11+256+172 = 693 السيد المسيح هو نور العالم

وأيضاً:

105 +146+ 149+ 234 + 59 = 693 السيد يسوع المسيح البار الوحيد

وأيضاً: قُتل وصُلب المسيح لفداء العالم ، وبإرادته الحّرة، وليست بإرادة اليهود أو الرومان:

149 + 199 + 11+ 66+ 96+ 172 = 693 المسيح المصلوب هو الله فادياً العالم

وأنتصر على الموت الإرادي وأقام نفسه بقدرته الذاتية "باللاهوت" فى اليوم الثالث:

147+ 149+ 256 + 141 = 693 وقام المسيح بالحقيقة قام

وهذه المجموعة العاشرة والأخيرة هى عبارة عن أجمالي كل العقيدة المسيحية التى جاءت فى المجموعات التسع السابقة، لكى يتم جمع المفهوم المسيحي وعقيدتها كلها فى النصوص الواردة فى تلك المجموعة، وكأنها تقول للذين لا يفهمون ماذا تريد أكثر من ذلك البيان والتوضيح لأن العقيدة المسيحية كاملة تم وضعها في تلك الحروف يا للعجب!!. والذي يرفضها القرآن ظاهرياً في طياته وهذه المجموعة لـ 14 حرفاً للنص ورقمه:693

(نص حكيم له سر قاطع)

حقاً تلك النصوص حكيمة له سر قاطع

وأخيراً يضع الختم النهائي لتلك الحروف فى سورة الأعلى التى تقول فى آية (1) "سبح ربك الأعلى"  فمن هو الرب الأعلى غير الله سبحانه وتعالى، وحيث ان المسيح هو ابن الله ومن طبيعة الله اللاهوتية ومن جوهره، والآب والابن هما إلهاً واحداً مع الروح القدس، فيكون بذلك السيد المسيح  الإله الذي هو (كهيعص)، كما جاء بسورة مريم، وهو يسوع هو ربك الأعلى الذي جاء في الجسد وفى الزمن، لفداء البشر وهو واجب التسبيح كما فى النص التالى:

71+101+146+11+222+142 = 693 أسبح أسم يسوع هو ربك الأعلى

وفى أحد لقائتنا مع صديقى الشيخ:

قال: حتى ان لفظ "القرآن" و "الفرقان" ذاتهما وهما لفظتين تطلقان على كتاب المُسلمين المقدس، والذي سمى كتاب المسلمين بهذه التسميات هو بحيرة الراهب في الحقبة المكية. 

قلتكيف؟

قال: ما معنى كلمة "القرآن"؟ 

قلت: هو كتاب الله.

قال: أن التوراة والإنجيل على حسب قولك هو كتاب الله أيضاً، أذاً ليس هذا المعنى هو الصحيح.

لأن معنى لفظ "الإنجيل" عند المسيحيين هى: (البشارة المفرحة أو الخبر السار).

ومـعنى لفظ "التوراة" عند اليهــود هى: (الناموس والشريعـة والوصيـة).

قلت: وما هو أذن معنى لفظ " القرآن " و " الفرقان " ؟

قال:  معنى لفظ  "القرآن" هو: (موجز الدين اليهودى والمسيحى )، فإن الحروف العددية للنص السابق هو نفس عدد الحروف العددية لـ " القرآن " وهى رقم  382

و كذلك معنى لفظ "الفرقان"  (هو كلام الإنجيل المقدس)،  وحروفه رقم 462

واليك التوضيح العددي: "  القرآن"

1 + 30  + 100  +  200  + 1 + 50  = 382 ا      ل      ق        ر       آ       ن
56  +  95   +  66   +   165   =   382 موجز الدين اليهودى والمسيحى

أذن معنى القرآن =  موجز الدين اليهودى والمسيحى.

ومعنى الفرقانهو كلام الإنجيل المقدس.

1 + 30   +   80   + 200  + 100  +  1  + 50   =   462 أ       ل       ف      ر         ق        ا       ن
11 + 91 +     125  +   235   =  462 هو   كلام   الإنجيل   المقدس

قلت: اريد التوضيح:

قال: القرآن يحوى فى طياته الخفية والظاهرة (العقيدة المسيحية، والشرائع اليهودية) موجزة:

أولاً: الخفيةهى خاصة " بالعقيدة المسيحيةاللاهوتية " ومعتقداتها فى وحدانية الله مع ثالوث اقانيمه (مفصّلة)، ومسألة المسيح (كلمة الله وروحه)، وتجسّده وصلبه وقيامته.. الخ.

كما سبق التوضيح فى الحروف المقطعة لذا جاءت مخفية فى طلاسم، حتى لا يتم حذفها من القرآن بواسطة ولاة المسلمين عندما يكتشفون معناها الحقيقى فيما بعد.

ثانياً: والظاهرة هى خاصة "بالشريعة اليهودية "، عن التوحيد بالله الواحد ايضاً (بدون تفصيل)، وقصص الأنبياء، والتطهير (الوضوء)، والصيام، والعشور (الزكاة )، وشريعة القصاص، وشريعة (العين بالعين والسن بالسن)، والختان (للذكور) وتعدد الزوجات، والجوارى، وصوم عاشوراء التى هى يهودية فى الأصل ، وقصة الخليقة وخلق الكون والسموات والأرض، وخلق آدم من تراب الأرض،.. الخ.

والتى جاءت بالتوراة تفصيلياً وبأسهاب وتدقيق، فنقلها القرآن بطريقة موجزة مبتورة وناقصة، ولذا لا حاجة لتلك التعاليم التى جاءت بالشريعة اليهودية لوضعها فى حروف وطلاسم مثل الديانة المسيحية، لأن المعتقدات اليهودية وشريعتهم لا تتعارض كثيراً عما جاء به القرآن. لذا لا حاجة لوضع الشريعة اليهودية فى طلاسم وحروف مثل الشريعة المسيحية.

كما أن "أركان الإسلام الخمسة"  أربعة منها مأخوذة عن اليهودية والمسيحيةوهى:

(1)  التوحيد بالله (لا إله إلا الله)،

(2) الصوم،

(3) الصلاة،

(4) الزكاة (العشور). 

وهى أركان أساسية فى الإسلام مأخوذة من التوراة والإنجيل. اما الركن الخامس مأخوذ عن الوثنية وهى:

" الحج والعمرة " والطواف والسعى بين الصفا والمروة وتقبيل الحجر التى أستقبحها عمر لأنها عادة وثنية  لمشركى قريش..الخ.

لذا أختار بحيرة الراهب لفظ "القرآن"بحروفه الستة (ا ل ق ر ا ن) لأطلاقه على كتاب المسلمين مرة لأنها تشمل العقائد اليهودية والمسيحية موجزة  بصفة عامة،  ومرة أخرى يختار لفظ"الفرقان" بحروفه السبعة التى تشمل العقيدة المسيحية خاصاً فى الحروف المقطعة فى القرآن المكى ( ا ل ف ر ق ا ن)، وهذا الأختيار ليس عشوائياً، وإنما أختياراً محسوب رقمياً. بدليل أن لفظ "القرآن" أو "الفرقان" ليس له معان تدل على تلك الكلمات، سوى أنهما حروف مركبة فقط لا معنى لها إذا قارناها بمعنى لفظ "الإنجيل" ، "والتوراة" كما سبق التوضيح. لأن الأسماء لها معان، وكل أسم يعنى شيئاً ما.

أما لفظ "القرآن" فليس له معنى عند المسلمين تدل عليها هذه اللفظة سوى أنها حروف مجمعة مثلها مثل "كهيعص"، و حمعسق.. الخ. وقد أحتار علماء الإسلام فى معناها، مما أدى لقول بعضهم كما جاء فى قاموس اللغة العربية (مختار الصحاح

بأن معنى القرآن هو بمعنى " يجمع ويضم "، وقيل:

إنه يجمع السور القرآنية ويضمها "!. وبهذا المعنى لا يستقيم الجواب، لأنه جواب مبتور ومعنى مخّل.

لأنه يمكن أن نقول عنالإنجيـل أيضاً " إنه يجمع اصحاحات الإنجيل ويضمها ".

وايضاً يمكن أن نقول عن التوراة أيضاً " إنه يجمع اصحاحات التوراة ويضمها ".

وبالقياس يمكن القول لأسم أو عنوان أى كتاب"بأنه يجمع فصول الكتاب ويضمها ".

ولكن هذا الجواب المبتور لا يحقق جواباً صحيحاً لأنه ينقصه المعنى الحقيقى لعنوانه.

لأن الجمع والضم يُعنى ضم شيئان أو أشياء فى شيء واحد، وليس بضم أجزاء الواحد

والمعنى الحقيقي عن لفظ "القرآن" بحروفه المجمعة الستة، والتى تجمع وتضم الديانتين اليهودية والمسيحية فى قرآن واحد ولكنها موجزة، وليست المقصود منها جمع وضم السور القرآنية، كما سبق القول، وتم الجمع لبعضها فى طلاسم حرفية رقمية وهى إنجيلية تخص عقيدة المسيحيين فى مسيحهم، والتي ينكرها القرآن فى نصوصه ولذا جاءت مخفية وراء الحروف المقطعة، وبعضها توراتية يهودية واضحة لا تحتاج لطلاسم،  كما سبق التوضيح لذامعنى لفظ القرآن " هو:]موجز الدين اليهودى والمسيحى [

كما أن كتاب المسلمين أيضاً يحوى فى "حروفه المقطعة وطلاسمه "، عقيدة المسيحيين اللاهوتية كاملة بحروفه السبعة، فى لفظة واحدة "الفرقان"

ومعنى"الفرقان":]هو كلام الإنجيل المقدس[

لذا القرآن لم يأت بجديد يستلزم ظهوره، لأن ما جاء بالقرآن هى ترديد ونقل ما جاء بالتوراة والإنجيل والكثير منها جاء موجزاً مشوهاً ومبتوراً ولا تفهم معناها أو تفسيرها إلا بالرجوع لهما. وعلى هذا القياس "لا يمكن للخبر الموجز أن ينسخ الخبر المفصّل"، وانما الصحيح هو العكس. كما أن السور المكية وعددها 87 سورة أغلبها طويلة، تقترب من الديانة اليهودية والمسيحية من حيث السماحة وعدم اللجوء للعنف ولا إكراه فى الدين، وتعترف بأن المسيح هو كلمة الله وروحه.. الخ،

أما السور المدنية وعددها 27 سورة فقط أغلبها قصيرة، تناقض كثيراً السور المكية فى التحول الجزرى لنشر العقيدة بالسيف والقتل وتقطيع الأيدى والأرجل من خلاف، والهجوم على اليهود والنصارى والانقلاب عليهم، لذا عندما أطلق بحيرة لفظ "القرآن" على كتاب محمد كان يقصد به "القرآن المكي"  فى فترة حياة الراهبين، أما " القرآن المدني" تم تسطيره في فترة أخرى بعد موت الراهبين ورقة ثم بحيرة. لذا فمحتوى القرآن المكي يختلف كثيراً عن القرآن المدني، وكأن لكل قرآن إله خاص به، ولذا ظهرت بدعة الناسخ والمنسوخ لتبرير التناقض والهروب من التفسير المتناقض.

وعند البحث عن ما يحتوية القرآن فى حجمه (114 سورة) نجد النسب التقديرية التقريبية الآتية:

  • ·35% تقريباً من جملة السور منقولة بصورة موجزة من شريعة التوراة اليهودية من صوم وصلاة وزكاة وتوحيد بالله الواحد، وكذلك قصص الأنبياء موجزة، وخلق السموات والأرض فى ستة أيام، وقصة خلق آدم من تراب الأرض، وتعدد الزوجات وختان الذكور.. الخ
  • ·10% تقريباً من الإنجيلوتشمل العقيدة المسيحية كاملة فى الحروف المقطعة وفى إيجاز تام فى 29 سورة، وكذلك ذكر معجزات السيد المسيح وصفاته  بدون طلاسم، وجزء من رسالة بولس، كما يذكر قصة مريم وولادتها بدون زرع بشر، ويذكر بأن المسيح هو كلمة الله وروح منه، ويذكر قصة يحى  وسجوده فى بطن امه للمسيح.. الخ.
  • ·15% تقريباً تكرار وإعادة وتطويل لقصص الأنبياء وغيرها لا لزوم لها سائدة فى غالبية السور.
  • ·10%  تقريباً الهجوم على اليهود والنصارى وكأن القرآن جاء لكى يهاجم شرائع الله السابقة ليهدمها وإزالتها وقتال أهل الكتاب وإتهامهم بالشرك زوراً وبهتاناً، وكذلك الهجوم على المشركين وقتالهم واستأصالهم من الحياة بدلاً من هدايتهم بالموعظة الحسنة، وتبشير المسلمين بالجنات والتمتع الجنسى مع الحوريات والغلمان، وشرب الخمور والتلذذ بالمأكل والمشرب.. الخ. وتبشير المسلمون بأنهم سيدخلون الجنة مهما كانت خطاياهم من قتل وسرقة وزنى، وما عداهم مسواهم النار خالدين فيها، والشرط الوحيد لكى يدخل المسلم الجنة هو ان يوّحد بالله ولا يشرك به شيئاً، ولا يدرى صاحب القرآن بأن الشياطين أنفسهم يؤمنون بالله  الواحد ولا يشركون به شيئاً ويقشعرون بذكر الله كما ذكر ذلك القديس يعقوب الرسول فى الإنجيل فيقول :

"أنت تؤمن بالله حسناً.. وأيضا الشياطين يؤمنون ويقشعرون",

ومع ذلك لا يعفيهم الله من دخول النار خالدين فيها ابدا بالرغم بأنهم موحدون  بالله ولا يشركون به أحدا.

  • ·20% تقريباً تشمل الناسخ والمنسوخ، فى 71 سورة، أى فى ثلثى سور القرآن تقريباً، وتشمل أيضاً أمور شخصية لنبى الأسلام مع زوجاته وجواريه وسباياه وتوزيع الأسلاب والنوافل.. الخ.
  • ·10% تقريباً تشمل أساطير وأفكار سائدة وقصص غريبة لم نسمع عنها فى التاريخ ، وبدع من أهل الجزيرة، وعن الأنس والجان، وهاروت وماروت، وجبل قاف.. وذو القرنيين، أهل الكهف، وقصص كثيرة.. الخ.

هذا ما جاء به القرآن، لم يأت بجديد فى ما يخص الشريعة، سوى إنه يرجع بالشريعة إلى نقطة الصفر أو البداية وما دونها، ويعيد حكايتها من جديد بصورة مبتورة وناقصة والمذكورة فى التوراة والإتجيل .

فالتوراة هى أساس العقيدة والشريعة فى مرحلتها الأولى، والإنجيل هو السمو بالشريعة الى كمالها وهى المرحلة الثانية والنهائية.. فالمسيح بصفاته الفريدة هو الختام والشخصية النهائية الذين أشاروا إليه جميع الأنبياء وفيه تمت كل النبوات وأقفلت الشريعة فيه وبه.

ولا يقتصر القرآن على تلك الحروف فقط ، فأن تأثير القس "ورقة بن نوفل" ثم  بحيرة الراهب من بعده  على محمد ، أمتد لكثير جداً فى  الآيات القرآنية والكلمات ذات الدلالة، والتي تدل في النهاية أن الديانة المسيحية هي الديانة الحق، والمسيح هو الإله المتجّسد، وهذا ما يؤكده  المستشرقين أن محمداً كان مسيحياً، وورقة بن نوفل المسيحي معلمه،  وبحيرة أكمل تعليمه.

و تأثر محمد بالمذهب النسطوري، وتزوج زواجاً مسيحياً من خديجة بنت خويلد المسيحية بنت عم ورقة بن نوفل الأسقف المسيحي، والجدير بالذكر أن ورقة وخديجة ومحمد،  ينتمون لقبيلة واحدة وجدهم الأكبر (قُصي)،  لذا لم يتزوج محمد فى حياة خديجة غيرها أو يتخذ له جارية أو آمة أو سرية، لأن العقيدة المسيحية تحّرم  ذلك، والجدير بالذكر أن والد محمد "عبد الله" يعتقد بأنه مسيحياً لأنه كيف يكون مشركاً ويسمى "عبد الله"، كما ان آمنة أمه نصرانية أيضاً، وكذلك جده "عبدالمطلبكان  يتعبد مع ورقة بن نوفل  في غار حراء  صديقه وقريبه ويعتقد إنه كان مسيحياً، وعمه "ابو طالب" كان يعتقد إنه كان مسيحياً أيضاً ولم يدخل في الإسلام حتى وفاته وقد حاول محمد إسلامه وهو على فراش الموت فرفض أبو طالب الاعتراف بنبوة ابن أخيه محمد، 

وقيل في الأحاديث الصحيحة أن أبو طالب مات وهو كافر أى لم يترك ديانته المسيحية كما يعتقد ويشاع.كما أن مرضعة محمد حليمة السعدية ومربيته  نصرانية. وفى هذا الجو تشبع محمداً بالقيم والتعاليم الكتابية (توراتية وإنجيلية) منذ نعومة أظافره.

وبعد موتورقة بن نوفل ثم خديجة زوجته، تحرر محمد من قيوده المسيحية، وجاء بشريعة تجمع بين المسيحية واليهودية والعادات السائدة عند العرب من تقديسهم الكعبة والطواف والسعى بين الصفا والمروة.. الخ،

ولذا الكثير مما جاء بالقرآن مستمدة من شريعة أهل الكتاب، جاء على سبيل المثال فى القرآن، أن المسيح  هو كلمة الله وروح الله، والمسيح ولد بدون أب بشرى متميزاً عن كل الأنبياء والرسل، وذكر المسيح بصفات لم توجد لأي نبي أو رسول بل هى صفات تخص الله وحده، والمذكورة بالتمام والكمال فى الإنجيل، وهى الخلق، وأحياء الموتى، ومعرفة الغيب، ودياناً للعالمين.  وهو الوحيد البار القدوس الذى لم يرتكب أى خطيئة ولم ينخسه الشيطان. كما ذكر القرآن معجزات المسيح .. الخ.

ولم يتجاهل محمد نبي الإسلام في القرآن الشريعة اليهودية التي هي الجذور الأصيلة للمسيحية، والمسيحية هي الديانة الخاتمة لأعظم كائن إلهي ظهر على وجه الأرض. 

وإذا واصلنا البحث في الآيات القرآنية وكلماته عن الأصول الإنجيلية والتوراتية فيه سنجد العجب العجاب التي كلها تصب في قالب واحد وهو المسيح وديانته الفريدة الجامعة لكل العصور وحتى يرث الله الأرض وما عليها.

ونجح محمد فى مسعاه لتكوين إمبراطورية سياسية قائمة على الديانة.

كما أن سبب تسمية محمد بالنبي الأمي ليس لأنه يجهل القراءة والكتابة، وإنما هذه التسمية تطلق علي من هم من غير جنس اليهود أى الأمميين، أى من الأمم الأخرى الذين ليسوا يهودا، لأن محمد تعلم القراءة والكتابة من ورقة بن نوفل و خديجة و بحيرة الراهب.

وأقول لعلماء الإسلام على وجه العموم ، وللسيد زغلول النجار على وجه الخصوص، بشأن الحروف المقطعة، أن الجمل والنصوص التى تحوى فى داخلها الحروف الـ 14 هى " نص حكيم قاطع له سر" هذه الجمل الكثيرة والتي لم يوردها سيادته فى مقاله سوى جملة واحدة ووحيدة وهى " نص حكيم قاطع له سر" ولم يذكر جملة غيرها لأنها تجميع أبجدي للحروف فقط، ولم يعرف قيمتها العددية بالرغم إنه أشار فى مقاله إنه يحتمل أن تكون تلك الحروف تشير الى أرقام، والجمل والنصوص التي تعبر عن تلك الحروف العددية الذي لم يذكرها سيادته، هي التي أوردتها فى هذا البحث الذي عرضناه سابقاً عن طبيعة المسيح وجوهر اللاهوت الذي اتحد مع الناسوت لكي تتم عملية الصلب لفداء البشر والذي وضعها بحيرة الراهب فى القرآن بأسم الفرقان وهى (الحروف المقطعة) وجعلها فى الآية الأولى من تلك السور لأهميتها.

أما عن الجملة الوحيدة التى أوردها د.زغلول النجار وهى " نص حكيم قاطع له سر" فهى منقولة من تفسير ابن كثير، فهى ليست بجملة خبرية تفيد عن معنى أو تعبير، وإنما هى (عنوان) فقط ، تفيد عن مجموعة من الجمل النصية ستخبر عنها.

فما هي تلك الجمل والنصوص التي عنوانها "نص حكيم قاطع له سر"؟

الجواب:  هى الجمل والنصوص التي أوردناها فى البحث بأرقامها ونصوصها المقابلة لهذه الأرقام.

ومن العجيب حقاً أن عبارة " نص حكيم قاطع له سر"  التي تم تركيبها بواسطة بحيرة الراهب لكي يكشف طبيعة الديانة المسيحية فى القرآن الإسلامي، وهى عبارة نصية كعنوان، تحوى معنى واحد فقط حتى لو تم التبديل لكلماته من تقديم وتأخير فإنها تعطى معنىواحد كأنه سؤال يحتاج الى جواب، أو عنوان يحتاج لنصوص وشروحا كالآتي:

"نص حكيم له سر قاطع "، " نص حكيم قاطع له سر " ، " سر قاطع له نص حكيم 

سر حكيم له نص قاطع "، " سر قاطع حكيم له نص "، " نص قاطع له سر حكيم "،

نص له سر حكيم قاطع "

وجميع تلك الجمل تخبر عن معنى واحد لا يتغير وهو " نص حكيم له سر قاطع ".

وفى نفس الوقت هذه الجُملة السابقة هو  سؤال ناقص يلزمه جواب الخبر.

وللتوضيح:

1 .       السؤال:  ما معنى تلك الحروف المقطعة ؟

2 .       الجوابمعنى الحروف المقطعة هو تعبير عن " نص حكيم له سر قاطع "

وهذا الجواب ينقصه النص الحكيم.

3 .    السؤالأذن ما هو النص الحكيم الذي له سر قاطع ؟

4 .    الجوابالنص الحكيم أو مجموعة النصوص الحكيمة هي التي أوردناها في بحثنا، والناتجة من عدد الحروف وأرقامها على حسب قاعدة " الجدول الحرفي الرقمي" التي على أساسها تم التفسير وفيها جميع النصوص للعقائد المسيحية والتي تخص السيد المسيح وطبيعته ومنزلته الإلهية.

لذا أهدى هذا البحث : لكل من يهمه الأمر من باحث أو عالم وخاصة الدكتور / زغلول النجار  الذي يصول ويجول فى مقالاته للتنقيب لمعاني الآيات القرآنية ، وتحميل الآيات أكثر مما تحتمل من معان مستخدماً أسلوب الإبهار بالصورة والمعلومة العلمية وجهل القارئ بالغيبيات والنظريات العلمية، كما إنه يهاجم التوراة والإنجيل ويتهمهما بالتحريف والتبديل في إحدى مقالاته الأسبوعية .

وأنني أتحدى السيد الدكتور النجار وغيره ، في تفسير تلك الحروف المقطعة بغير ما تم عرضه فى هذا البحث وأنني أقول له ولغيره بكل ثقة ، لم ولن تستطيعوا أن تقوموا بتفسير تلك الحروف حتى يوم القيامة والبعث.

وأتحدى أيضاً أن ينشر الدكتور النجار أو غيره من العلماء هذا البحث كأحد مقالاتهم الأسبوعية.

وأنني أتحدى أي مفسّر أن يقوم بتفسير تلك الحروف بمثل هذه الدقة والإقناع كما فسره شيخنا الجليل عم مصطفى بناء على معلوماته ومصادره التاريخية، ولذا فهم متخبطون في تفسيراتهم طوال أكثر من  1400عام ، ويتحججون بعجزهم عن التفسير الصحيح عن عمد أو جهل فيقولون بأنه "سر لا يعلمه غير الله "، تماماً مثل تناقض الآيات القرآنية وتعارض بعضها البعض  فيتحججونلتبرير التناقض "بالناسخ والمنسوخ " .

ولماذا يضع الله أسراراً وطلاسم لحروف لا سبيل لتفسيرها كما يقولون.؟.

هل وضعها ليشكك الناس بها ؟!. وبسببها يرتدون عن الإسلام !.

أذن أى فائدة تُرجى بسرها الخفي إذ لم تخدم بسرها الديانة ؟!. وإذا كانت تلك الحروف تشكك المسلم فى عقيدته، فأن تلك الحروف تضعفها ولا تقويها، وتهدمها ولا تبنيها، وإذا كان الأمر كذلك فما الداعي منها؟. أليس من الأفضل فى هذه الحالة عدم وجودها. وهل الله يضع كلاماً لا معنى له ؟ وماذا يفيد المسلم من تلك الحروف التى لا يفهمها، وكما يقولون " سوف يكشف الله عن سرها فى نهاية العالم !"ونقول وما الفائدة فى حالة كشفها فى نهاية العالم بعد موت بلايين من المسلمين وغير المسلمين منذ بداية الدعوة وحتى نهاية العالم وهم لا يفهمون ولا يدركون معاني تلك الكلمات ، بل أن تلك الحروف هى مصدر شكوك وبلبلة للفكر لكل الأجيال من المسلمين ، وفى هذه الحالة يكون ضرر تلك الحروف أكثر كثيراً من نفعها، بل لا يكون من ورائها أى نفع على الإطلاق للمسلمين ، بل هي وسيلة لارتدادهم وليس لتثبيت عقيدتهم.

ولذا فائدتها الحقيقية هي لفائدة المسيحية "الفرقان" الدين الحق،

وكشف صدق ديانة المسيح لمن ينكرون طبيعة المسيح ولاهوته .

وإذا افترضنا أن الذي وضع تلك الحروف هو من صنع البشر ، معنى ذلك أن القرآن قابل للعبث فيه بالتغيير والتبديل والتلاعب فى نصوصه بالتأليف والاحتيال ، ويؤدى ذلك ألي الاعتقاد الراسخ بأن القرآن كله من صنع البشر ، وليس أزلياً مكتوباً فى اللوح المحفوظ قبل خلق العالم كما يقول المسلمون ، ومن البحث والدراسة للقرآن للفرق الإسلامية ، اكتشفت المعتزلة والأشاعرة وهى فرق إسلامية بأن القرآن مخلوق وليس أزلى وليس مكتوباً باللوح المحفوظ ، لذا أتهم أتباع السنة المعتزلة والأشاعرة بالكفر والزندقة وحاربوهم وأسكتوهم وقضوا عليهم، لأنهم اكتشفوا الحق.

فأن كنت تعترض يا صديقي على التفسير السابق، فهات ما عندك من تفسير يقنعني بغير ذلك،وأننى على إستعداد عن أرتد عن الدين الذى أعتنقته وأعود إلى ديانتى الإسلامية،لا تغضب يا أخي المسلم، الحق هو الحق وهو أولى بأن يتبع . اللهم أنى بلغت وليس لك العذر يا أخي بعد أن عرفت الهُدى وبلغتك الرسالة .

خلاصة وتعقيب: 

أن النصوص الرقمية السابقة وإعادة ترتيبها بصورة نصية كاملة لتشمل كل النصوص الرقمية لتلك الحروف، يكون المفهوم المسيحي على حسب تلك الحروف المقطعة في النص التالي:

" يسوع المسيح هو كلمة (1) الله وروحه، وكلمة الله هى الله، وروح الله هى الله. والله وكلمته وروحهإلهاً واحداً أحدا، وهذه الكلمةهى اللاهوت، واللاهوت اتخذ جسداً ( ناسوت) وعاش بين الناس، وهـو ابن الله، والآب والابن إلهاً واحداً، وروحهما القدوس روح واحدة، وهى روح الله التي هي الله، فالله الآب، والله الابن، والله الروح القدس هم لإله واحد، وليس هم ثلاثة ألهه وإنما هم إلها واحداًأحداً، مثلثفي أقانيمه، والمسيح ابن الله بالطبيعة والجوهر بلاهوت واحد ، ولذلك ليس له أب مثل كل البشر والأنبياء، فالآب الذي هو الله هو أبوه ، لأنه من طبيعته. فهو فريد لا مثيل له بين البشر، ويسوع المسيح هو الخالق، وهو الديان العادل للعالمين، ولا خالق غير الله، ولا ديان غير الله، والمسيح غافر الخطايا، ولا غافر غير الله. والمسيح هو (كهيعص) وهو إلهى. وهو الله مخلص العالم،بدمه الكريم الذي سفك على الصليب، فالمسيح قُتل وصلب عنا، وليس المصلوب هو شبيه المسيح وإنما هو المسيح بذاته، وقام المسيح من بين الأموات ليقيمنا معه، وليخلصنا من الخطيئة التي بدأها آدم وسرت فى جميع نسله من البشر، فأخطئوا مثله". والمسيح نور العالم، والمسيح نور من نور (النور الإلهي) والمسيح هو إله "إله حق من إله حق"، والسيد المسيح هو البار الوحيد، ولا يوجد بار سوى واحد ووحيد وهو الله، والسيد المسيح هو القدوس، ولا قدوس غير الله، ويسوع المسيح هو مخّلص العالمين. والمسيح هو خليفة الله وابنه الوحيد.

ومن النصوص السابقة:

يتبين عقيدة المسيحيين فى مسيحهم بالبرهان فى كُتب الآخرين. وهذه العقيدة ثابتة وراسخة فى كل زمان ومكان، وليست عقيدة المسيحيين الحالية فى المسيح هى عقيدة مستحدثة، أو هي مسيحية بولس كما يزعم بعض المسلمين، بل هي قديمة قدم المسيحية، وقبل الإسلام، وفى عهده، وحتى الآن، وحتى نهاية العالم لا تغيير ولا تبديل لتلك العقيدة الراسخة، وأكبر دليل على ذلك، أن تلك النصوص الرقمية التي كتبت فــى صدورهم، ومكتوبة فى قرآنهم ويرددونها ليل ونهار، دون أن يعرفوها، أليست هذه طريقة معجزيه من طرقحـفظ الإنجيل في كتاب من ينكرون تعاليمه ومعتقداته، والقرآن ذاته قام بحفظها بدون أن يدرك أصحابه معناها، وبذلك ينطبق النص القرآني على الكتاب المقدس (التوراة والإنجيل) تمام الانطباق الذي يقول:

"إنا أنزلنا الذكر وإنا له لحافظون"

والله حفظ الذكر المسيحي ليس فى الكتاب المقدس فقط، بل حفظ المفهوم المسيحي والعقائدي في القرآن ذاته، وفى حروفه المقطعة، التي جاءت في أوائل السور بدون أن يدرى معتنقوها معناها، أليس هذا أعجازا،وقد تم ذلك بناءاً على إرادة الله وإرشاده!.

وحتى لو عرفوا معناها الآن، لا يستطيعون حذفها من القرآن، لئلا اتهامهم بالتحريف والتبديل، كما لا يستطيعون جمع كل النسخ القرآنيـة في كل العالــم وتغييرها، بالرغـم من أن القرآن مكتوب بلغة واحدة، وإذا استطاعوا حذفها نصياً،لا يستطيعون حذفها عن قلوبهم وألسنتهم، لأن الكثير من المسلمين شيوخاً وأطفالاً، رجالاً ونساءاً، حافظين سـور القرآن عن ظهر قلب، فإذا كانوا هم غير قادرين على فعل ذلك، فلماذا يتهمون المسيحية واليهوديـة بأن كتابهـم المقدس قد تـم تحريفه بعد عشرات المئات مـن السنين من انتشاره في كل بقاع العالم، بعشرات المئات من اللغات. بعكس القرآن المحدود فى انتشاره وبلغة واحدة.

ومن العجيب حقاً: أن النصوص المذكورة السابقة لتلك الحروف (14 حرفاً) تشمل الإنجيل كله (الفرقان)، كما يسميه القرآن،  نصاً وروحاً، وتشمل الإشارات التوراتية عن المسيح (مولده من الروح القدس، وحياته، وآلامه، وفدائه عن البشر، وصلبه الاختياري وقيامته الفريدة..الخ). وتشمل كل العقيدة المسيحية ، فى مسيحهم بالتمام والكمال كما جاءت بالتوراة والإنجيل دون زيادة أو نقصان فى ما يسمي بالـ (القرآن) -  كمــا سبق التوضيح -  وصعوده إلى السماء على السحاب، وسيأتي فى نهاية العالم أيضاً على السحاب، وستنظره كل عين وسيدينهم على جحودهم ونكرانهم وعلى خطاياهم ، وسيندم كل من نكره وحاربه، وسيقولون للجبال أهبطى علينا من الجالس على العرش ، ولكن سيكون الوقت قد فات ولا مكان للندم والبكاء، فسيراه كل العالم سواء الأموات الذين قاموا للدينونة أو الذين هم على قيد الحياة عندما نهاية العالم ومجىء المسيح لدينونتهم، وسيقتل الدجال ويبيد أعوانه فى معركة "هرمجدون" وسيدين كل البشر حتى الرسل والأنبياء، لأنه هو الديان للعالمين، عالم إبليس وعالم الإنسان ، ويلقى الإنسان جزائه العادل فى الجنة أو النار؟!

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) " كلمة الله " ليست بمعنى لفظة كن ، وإنما بمعنى "عقل الله الأعظم والعقل الكوني" على حسب لغة الإنجيل  اليونانية. لأن الكلمة هى المعبّر عن العقل.

كل هذه المعتقدات الإنجيلية والتوراتية، حفظه القرآن بالكمال والتمام دون زيادة أو نقصان فى الحروف المقطعة (14 حرفاً)  التى جاءت فى أوائل السور، بالرغم من الإنكار الظاهري لتلك المعتقدات فى النصوص القرآنية، أي أن الله تدخل بقدرته التي لا تحده قدرة فى حفظ " الذكر"  لكتابه المقدس حتى لو كان هذا الكتاب يحارب الفكر الإنجيلي والتوراتى. وأوحى سبحانه لبحيرة الراهب بهذا الفكر لإرجاع الحق لأهله"سبحان الله جلت قدرته" ولذلك اعتنقتُ المسيحية بعد عام من رحيل صاحبي فى مايو 1988 عن قناعة ويقين ، ولذا لم استطع السكوت (لأن الساكت عن الحق فهو شيطان أخرس) .

وكما يقول السيد المسيح:

(من ينكرني أمام الناس أنكره أمام أبى الذي في السماوات)

اللهم أنى بلغت وإليك فأشهد

"أن لا إله إلا الله وأن المسيح هو ابن الله، وروحه وكلمته، إله واحد مثلث فى أقانيمه"

وأحمد الله أن العشرات من أخوتى المسلمين أعتنقوا المسيحية سراً وجهراً بسبب معرفتهم لمعانى تلك الحروف بعد أن أضناهم البحث ، وعجز إقناعهم عن معان تلك الحروف من كل علماء الإسلام والشيوخ والباحثين، وأقول بكل يقين وتحدى لمن يعترض على هذا التفسير "هاتوا بكل ماعندكم من مصادر التفسير والفقه والأحاديث والُسنة ولن تستطيعوا لذلك سبيلا ". ولا داعى للغضب يا صديقى من قول الحق ، لأن الحق يثير دائماً غضب لمن لا حُجة له أو منطق يقنع به غيره. ولماذا تغضب هات ماعندك وأقنعنى .

والذي دفعني لكتابة هذا البحث ونشره بعد 16 سنة بعد اعتناقي المسيحية، هو كثرة الهجوم الضاري على المسيحية ورموزها ومعتقداتها الثابتة والراسخة عن المسيح ولاهوته وصلبه وقيامته، ورمي الكتاب المقدس بالتحريف والتبديل فى جميع وسائل الإعلام السمعية والمرئية وعلى صفحات الصحف والمجلات وعلى الأرصفة فى الشوارع ،ويسمحون بنشر كل ما يسئ ويهدم المسيحية واليهودية، وفى نفس الوقت يكممون الأصوات التي تدافع وتوضح العقيدة المسيحية، ويمتنعون عن إعطاء أى مساحة بوسائل الإعلام المسموعة أو المرئية للدفاعأو على الأقل لتوضيح حقيقة المسيحية المشوهة تماماً من الأخوة المسلمين الناتجة عن عدم فهم وروية لعقيدتنا. 

ويتهموننا بالشرك والكفر دون وجه حق .   

وقد قمت بواجبي فى توضيح تلك الحروف المقطعة بعد كتمان طويل وتردد، لأن الآخرين لا يزالون يهاجموننا عنوة وبكل غطرسة وجهل كبير لحقائق ديننا، وضراوة الهجوم على المسيحية تزداد يوما بعد يوم، وعاماً بعد آخر ، ولا نعلم إلى أى مدى سيتواصل الهجوم علينا، ولربما يؤدى ذلك إلى كارثة لا يعلم مداها غير الله.

واطلب من روح صديقي الشيخ مصطفى الذي هداني أن يسامحني للجهر بما أراد ان يمنعني عنه.

لذا قمت بما يرضاه ضميري لتوضيح أشياء غائبة أو متغيبة عن الجميع من كل المسلمين.

وبالرغم بأن تلك التفسيرات موجودة من عشرات المئات من السنين، ولكنها لم تنشر وإنما متداولة بين الكثير من المسيحين سراً،  فى طول البلاد وعرضها، ولكنهم يحجمون عن البوح به، ولكن مع ظهور وسائل النشر الأليكترونى فى هذا الجيل والأجيال القادمة ، ستخرج الكثير من المعلومات لكل من يكون عنده معلومة مخبأة ، فيستطيع نشرها بحرية كاملة، وأيضاً سيتيح لكل باحث أن يدافع بحرية تامة فى أن ينقض ويرفض تلك المعلومات بشرط أن يكون دفاعه  منطقى وكتابى وعقلانى ، ويرد الحجة بالحجة حتى نصل فى النهاية الى الحق ولا غير الحق.

ولعل هذا البحث يحد من الهجوم على مسيحنا ومسيحيتنا السامية، لأن ما جاء في تلك الحروف المقطّعة فهي أبلغ رداً على مهاتراتهم المستمرة، فجئت بالرد من قرآنهم ذاته وليس من كتاب آخر، حتى يكون بلغة يفهمونها، لأنهم لا يقرءون، أو يعترفون بأي كتاب آخر سماوي غير قرآنهم، فلذا كان الرد من كتابهم وليس من غيره. وهذا رداً طبيعياً على ذلك الهجوم على ديننا لا يلُومنا عليه أحدللدفاع عن عقيدتنا السامية ومسيحنا البار المخلّص ، والمثل العامي يقول:

" أن كان بيتك من الزجاج فلا تقذف الآخرين بالحجارة "

وأيضاً لكثرة التأويلات الغير منطقية لتفسير تلك الحروف المقطعة والتي تدافع عن المسيحية أعظم دفاع في حروف مقطعة ذات معان خفية.

تنويه: لاحظ ان الحروف المقطعة جاءت معظمها فى السور المكية ( 26 سورة )  و (3 سور) مدنية فقط من جملة ( 114 سورة )، وذلك لأن ورقة بن نوفل الذي توفى أولاً فى العصر المكي وأعقبه بحيرة الراهب الذي توفى فى العصر المدني فى العام الأول للهجرة تقريباً، لذا جاءت الحروف المقطعة فى الوقت الذي كان بحيرة فى حياته . وعدد السور المكية 78 سورة طويلة، والمدنية 27 سورة فقط قصيرة جداً ما عدا البقرة وال عمران، بالرغم ان المدة المكية الفعلية للدعوة هى 10 سنوات لأن الدعوة فى بداية الأمر كانت ليست علنية لمدة 3 سنوات، والمدة المدنية 10 سنوات تقريباً، أى ان هناك تقارب فى المدة المكية والمدنية، وقلة عدد السور فى الفترة المدنية وقِصرها الشديد وعدد آياته القليلة، ترجع لانقطاع مصدر معلوماته، كما ان الآيات التي جاءت فى المدينة تناقضت وتضاربت مع الآيات المكية، وفسر المفسرون سبب ذلك بالناسخ والمنسوخ ؟!. لتبرير التناقض لانقطاع مصدر هام من مصادر القرآن " من ورقة وبحيرة "لذا تقول بعض الأحاديث الصحيحة أن الوحي أنقطع عن محمد بعد موت ورقة بن نوفل فانتابه اكتأب نفسي ، وحاول محمد الانتحار لثلاث مرات بإلقاء نفسه من أعلى الجبل.

ختاماً:

أختي المسلمة وأخي المسلم لا تغضب  من هذا البحث لأنه رداً منطقياً على الهجوم المستمر والمستعر على الديانة المسيحية فى جميع وسائل الإعلام المسموعة والمرئية والمكتوبة ، وطوال أربعة عشر قرناً من الزمان والهجوم مستمر على المسيح واتباعه،  واتهامهم بالكفر والشرك بدون وجه حق ، ولا رادع لهم ،  ويشرحون الإنجيل على حسب أهوائهم دون الرجوع لأهله الذين يفهمونه، ويكممون الأفواه التي تصرخ بقول الحقيقة للدفاع عن المسيحية ،  ويقتلون من يشرح الحقيقة للعقيدة المسيحية.

ولا يستطيع أحد من المسيحيين الدفاع عن هذا الهجوم الضاري ولا سيما فى هذه الأيام التى كثر فيها وسائل النشر والبث، ولا تسمحون للمسيحيين بالدفاع عن عقيدتهم التى تقومون بتشويهها ، واتهامهم بالتحريف والتبديل ، وهى حجة واهية لا تستند على أى دليل. وربما الله سبحانه أتاح لنا فى السنوات الأخيرة من وسائل النشر الإليكتروني للتعبير والرد.

ان هذا البحث يوضح الحقائق ويضعها فى نصابها، وعلى من يعترض على هذا البحث عليه أن يثبت العكس  بالمنطق والعقل، والحجة بالحجة،  وليس بالسباب والشتائم، ان الحوار هى وسيلة تفاهم البشر المتحضرين ، والرأي  والرأي الآخر لا غبار عليه  لتوضيح الحقائق ولا حجر على رأى إذا كان هذا الرأي يخالف رأيك ، والرأي ليس حكراً عليك وتحرم منه الآخر.

فأنك يا أخي الضعيف غير مطالب بالدفاع عن الله ، لأن الله ليس بعاجز ، ولا يحتاج لمعونتك ايها الإنسان للدفاع عن الخالق ، بقتل المعارض لك في الرأي والعقيدة، لأن الله خلقنا أحراراً . ولا إكراه فى الدين ، ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر،  والله هو الوحيد فى يده الثواب والعقاب.

.

أخي المسلم وأختي المسلمة وأهلى وعشيرتى:  نحن نحبكم جميعاً، ولا نكره إنساناً يخالفنا الديانة او العقيدة، على أى وجه من الوجوه ، لأنكم أخوتي فى  الإنسانية ، من نفس واحدة وروح واحدة ، ومن أب واحد وأم واحدة ، خلقهم الله أحراراً  وفى أحسن تكوين . وجعل الله فينا عقلاً وفكراً متميزين عن الحيوانات، بهذا العقل الممنوح لنا خاصة من دون المخلوقات الأرضية  بنفحة من سبحانه، لكى تستعمل هذا العقل وهذا الفكر فى البحث عن الله وعبادته ، وهذا العقل خُلق لاستخدامه وليس لكبحه وقتل صاحبه ، استخدم عقلك وفكرك وليس سيفك او بندقيتك للمناقشة.

أخوتي المسلمين وعشيرتى : باب النقاش مفتوح ، والرد مكفول للجميع ، وعليك ان ترد إذا كان عندك رداً ، وأنني واثق تمام الثقة بأنه لا يوجد أى رد على هذا البحث ، ليس لأني أحجر على رأيك في الرد، ولكن لأن هذا الموضوع أخذ حقه كاملاً من البحث والنقاش طوال أربعة عشر قرناً من الزمان ، ولم يتوصل أى عالم من علماء الإسلام لفك رموز تلك الحروف المقطعة حتى هذه اللحظة، بالرغم ان التفسير موجود منذ مئات السنين عند الكثير جداً من المسيحيين، ولكن العقول أغلقت على سماع الحق، والعصبية وتحجر الفكر طغى عن رؤية الحق لمجد دنيوي زائل ،  بل أقول وبكل ثقة ، لا يستطيع أحدا بفك طلاسم تلك الحروف حتى يوم القيامة ، إذا لم يرجع لأصول تلك الحروف الرقمية وواضعها ، لأن واضعها هو الوحيد الذي يعرف طلا سمها وفك أسرارها المكنونة ، وترك بحيرة تلك الطلاسم الحرفية بالتداول سراً حتى يحين الوقت المناسب لكشفها ونشرها . وهذا الوقت قد جاء .

أهدى هذا البحث للدكتور / زغلول النجار، لأنه تمنى في إحدى مقالاته الأسبوعية بحريدة الأهرام القاهرية " الإعجاز العلمى في القرآن"   الصادرة يوم الأثنين الموافق 22/12/2003 وتمنىأن يأتى احد المفسرين الإسلاميين بتفسير لتلك الحروف،  وتعرض سيادته لأول آية وهى ( الم ). وحاول ان يفسر تلك الحروف المقطعة  كما اشرنا  أليها في أول المبحث عن مقال سابق،  والذى لم يصل لأى رأى فيها، ولكنه أتى بعبارة إضافية في مقالته الأخيرة فيقول :

"..  أن كل حرف فيها (الحروف المقطعة) عبارة عن كلمة لها معنىم حدد في كلام العرب، او انها من الشهادات المادية الملموسة على صدق نبوة خاتم  الأنبياءوالمرسلين (ص) من حيث نطقه باسماء الحروف " وهو النبى الأمى"والأمى لا يستطيع إلا النطق بأصوات  الحروف  دون اسمائها، او فيها كل ذلك، او هى من الغيب الموكول ألى الله تعالى،  حتى يفتح على واحد  من أبناء المسلمين إلى رأى فيه.    ( انتهى).

في العبارة الأخير يقول زغلول النجار بعد ان كثر جهدة وجهود امثاله ولم يصلوا لأى نتيجة لتفسير تلك الحروف، فيطلب من الله أن يفتح على أحد المسلمين عقله وفكره  ليفسر  طلاسم تلك  الحروف .

وها انا أبشره بظهور واحد من المسلمين فتح الله قلبه وبصيرته لكى يفسر لك تلك الحروف فأبشر يا دكتور،  وهاهو التفسير  بين يديك فماذا أنت فاعل به!  فأنشره أن كنت شجاعاً، اليس هذا ما طلبته من سبحانه ، وها هو استجاب لرغبتك ، فماذا انت فاعل ؟

كما أهدى هذا البحث لكل عالم من علماء الإسلام ، ولكل مسلم باحث عن الحقيقة بنزاهة وعقلانية، ولا داعي للمغالطة والترفع عن الحق ، فاطلبوا الحق والحق يحرركم. وأننى واثق كل الثقة بأن الدكتور النجار،  او أى عالم من علماء الإسلام  لا يستطيع نقض هذه الحقائق الواردة فى هذا البحث، لأنه ببساطة أن قواعد فك طلاسم تلك الحروف الرقمية من الجدول الرقمي الحسابي ، هى القاعدة الوحيدة التى تم البناء عليها تلك الحروف ولا توجد قاعدة غيرها.

وحان الوقت لشرح العقائد المسيحية لمن يجهلون المسيحية .

في وسائل النشر المتاحة حتى تكون نبراساً وثواباً ، الله يكافئكم عليه،

لأن السيد المسيح  يقول:

" كل من ينكرني أمام الناس أنكره أمام أبى الذي في السماوات"

مطلوب منك يا أخي القارئ نشر هذا البحث القديم الجديد،

كما يمكن إرساله لمن يهتم بهذه الأبحاث من المفكرين والباحثين.

لعل يكون هناك رداً نستفيد منه. أو يناقضه.

الكثير من أخوتى المفسرين المسلمين يقولون عن تلك الحروف، إن الله فى قرب نهاية العالم سيفتح الله البصيرة ويكشف عن السر المكنون لهذه الحروف، ونحن الآن فعلاً فى المرحلة الأخيرة من نهاية العالم، فهل تحققت نبوءة هؤلاء المفسرين، أعتقد أن وسائل النشر الأليكترونية حققت تلك النبوءة ، والمعلومات تصل إليك إينما كنت فى نفس اللحظة.

والله ولى التوفيق وبه نستعين….

(التوقيع : مُسلم اعتنق المسيحية)

المعنى السرياني (ألم،ألر،طه،كهيعص)- سنابات لؤي الشريف

 

 

اخيراً تفسير لغز الحروف المقطعة في بداية سور القرآن الكريم

 

باحث في التراث الإسلامي: طه حسين قال إن الحروف المقطعة في أول السور لم تكن من القرآن

 

للمزيد:

المصادر الأصلية للقرآن

لعلماء الإعجاز العددي بالقرآن : شفرة عدادية بالقرآن تقول أن الشيطان تجسد فى محمد دجال مكة

من هو الحيوان عيسى ابن مريم وأمه الذى يتكلم عنهما كاتب القرآن؟

شيوخ مسلمين: احذروا من متاهة المتشابهات في القرأن انها تشويش شيطاني!

ضابط الكل يضع الإنجيل فى القرآن

رسالة شيطانية لزرع اليأس تقول "كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ"

فروقات المصاحف - 1

وكيل الأزهر يفتح النار على دعاة «التجديد الديني» : يريدون حذف آيات من القرآن

كاتب القرآن يؤكد أن المسيح الرب لم يتكبر أن يكون عبداً

كيف تصنع قنبلة بشرية ؟

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

إِلْهَاً وَحْشِيًّا يَلدْ أُمْة من اَلْقَتَلة

أبجدية الإرهاب الإسلامي

قراءة عن التوحيد في جزيرة العرب قبل الإسلام

محمد وجدي

(Mohamed Wagdy)

لم يكن التوحيد بالغريب على جزيرة العرب.. بل كانت الجزيرة بحكم موقعها القريب من بلاد الشام وفلسطين - مهبط الديانتين المسيحية واليهودية – مليئة بأصحاب الديانتين الإبراهيميتين الكبيرتين، ولم يكن الموحدون هم أصحاب الملتين العظيمتين فقط.. بل كان هناك الصابئة المندائيون الذين كانوا موحدين على عكس ما اشتهر عنهم.. فلو نظرنا لخلفية ومعاني الأسماء التي أطلقت عليهم لتبين لنا بعض من تلك الشذرات عن حقيقة أمرهم .

الصابئة المندائيون

أطلقت عدة تسميات على المندائيين في التاريخ، سواء هم أطلقوا على أنفسهم أو الأقوام المجاورة عرفتهم بها. ومن هذه التسميات ومعانيها كالآتي :

1 - المندائيون.. من (مندا) أي العارفون بوجود الحي العظيم، أي الموحدون .

2 -الناصورائيون.. وهي تسمية قديمة جداً، وتعني المتبحرين أو العارفين بأسرار الحياة. أو (المراقبين، الحراس).

3 - الصابئة.. من (صبا) أي المصطبغون (المتعمدون) باسم الرب العظيم.

4 - المغتسلة.. من (غُسل) أي تطهر ونظف. وأطلقها المؤرخون العرب، وذلك لكثرة اغتسالهم بالماء (تعميدهم وغطسهم بالماء).

5 - شلماني.. من (شلم – سلم) وهي تسمية آرامية مندائية تعني المُسالم.

6 - ابني نهورا.. أبناء النور، وهي تسمية أطلقت عليهم في كتبهم الدينية.

7 - اخشيطي.. من (كشطا) أي أصحاب الحق او أبناء العهد، وهي تسمية أيضا أطلقت عليهم في الكتب الدينية.

8 - المصبتيين.. من (مصبتا) أي المتعمدين أو المصطبغين وهي أصل كلمة (الصابئة) في اللغة العربية.. وقد أوردها الكاتب المسيحي هيجوسيبوس.

نصوص من كتب المندائيين تدل على التوحيد

"باسم الحي العظيم.. مسبّحٌ ربي بقلبٍ نقي.. هو الحي العظيم.. البصير القدير العليم العزيز الحكيم.. الأزلي القديم.. هو العظيم الذي لا يرى ولا يحد لا شريك له في سلطانه ولا صاحب له في صولجانه.. هو الملك منذ الأزل لا أب له ولا ولد ولا يشاركه ملكه احد.. موجود منذ الأزل.. باق ٍ إلى الأبد.".

* (المصدر كنزا ربا/ اليمين/ الكتاب الأول التسبيح الأول/ التوحيد).

"قل يا عبادي لا تزنوا ولا تسرقوا ولا تنتهكوا حرمات الناس.. لا تكنزوا الذهب والفضة فالدنيا باطلة ومقتنياتها زائلة.. لا تسجدوا للشيطان ولا تعبدوا الأصنام والاوثان.. صوموا الصوم الكبير صوم القلب والعقل والضمير.. يا أصفيائي لا تقربوا الملوك والسلاطين والمردة في هذا العالم ولا تثقوا بهم. لا بأسلحتهم ولا بحشودهم ولا تلووا أعناقكم للذهب والفضة التي يكنزون أنها سبب كل فتنة سيتركونها وراءهم يوم إلى النار يذهبون.. لا تأكلوا الدم، ولا الميتة، ولا المشوه، ولا الحامل ولا المرضعة ولا التي أجهضت ولا الجارح ولا الكاسر ولا الذي هاجمه حيوان مفترس وإذا ذبحتم فاذبحوا بسكين من حديد.. إذا اتخذتم لأنفسكم أزواجاً فاختاروا من بينكم وأحبوهن وليحفظ أحدكم الأخر. هبوا الخبز والماء والمأوى لبني البشر المتعبين المضطهدين.. إياكم والهُزءَ بمعوق أو السخرية من ذي عاهة. أن الأجساد قد تبتلى بالأوجاع ولكن نشماثا".

"الأنفس" لا تهان ولا تزدرى ألا بإعمالها. إن عكازتكم يوم الحساب أعمالكم التي عليها تتوكأون فانظروا إلى ماذا تستندون.".

* ( المصدر كنزا ربا / اليمين / الوصايا).

اليهودية والتوحيد

&كانت يثرب حاضرة ومركزا ً ليهود الجزيرة الذين نزحوا من فلسطين إبان السبي البابلي وهدم الهيكل السليماني، وارتضى كثير منهم بأرض العرب بديلا ً، فاستقروا بها كوطن ثان لهم، ونقلوا إليها كتبهم المقدسة وأسفارهم .

& وكانت العبادة اليهودية تنص على التوحيد من أولها لآخرها.. فقد كانت الليتورجية في المجمع اليهودي "الكنيس" تبدأ بصلاة الشماع:

"شماع يسرائيل أدوناي آحاد"(اسمع يا إسرائيل الرب إلهنا رب واحد)، وكان عزرا النبي هو من رتب تلك الصلاة المستقاة حرفيا ً من سفر الخروج بجعلها جزءا ً من العبادة السبتية ولازمة من لوازمها .

& وكانت أول الوصايا العشر من الرب لموسى النبي وشعب إسرائيل في لوحي الشريعة هي النص على التوحيد والبعد عن اتخاذ الآلهة الأخرى معه تبارك اسمه:

" أنا الرب إلهك الذي أخرجك من أرض مصر، لا يكن لك آلهة أخرى أمامي، لا تصنع لك تمثالا ً منحوتا ً ولا صورة ً ما مما في السماء من فوق وما في الأرض من تحت وما في الماء من أسفل، لا تسجد لهن ولا تعبدهن لأني أنا الرب إلهك إله غيور أفتقد ذنوب الآباء في الجيل والثالث والرابع من مبغضي".

* (سفر الخروج الاصحاح العشرون الآيات من 2 – 5) .

& وكان تعليم تلك الوصايا يبدأ للطفل اليهودي منذ حداثته ونعومة أظفاره، وتوضع كقلادة في عنقه، وتعلق الوصايا العشر على حائط بيت اليهودي كتذكار أمام عينيه دائما ً ليعرف العهد الذي قطعه الرب مع آبائه عن طريق موسى النبي والشعب في البرية لما اجتازوا في برية سيناء خارجين من مصر..

* (انظر السنن القويم في تفسير العهد القديم – بقلم مجموعة من اللاهوتيين – طبعة مكتبة المنارة – القاهرة) .

& وملأ اليهود جزيرة العرب بصرخاتهم التوحيدية – رغم نظرتهم المحصورة على أنفسهم كشعب مختار وأمة مقدسة غير قابلة لدخول غير الإسرائيليين فيها.. إلا أن نتائج السبي واختلاطهم بالأمم وتعليم الله لهم أن يعلنوا اسمه للأمم جعل هذا الحاجز ينزاح نوعا ً ما، فتهود كثير من العرب .

& ولما حلوا بجزيرة العرب وتكلموا بالعربية كان لزاما ً عليهم أن يترجموا لأبنائهم الأسفار المقدسة باللغة الجديدة التي اكتسبوها، وهذه الحقيقة كان لها صدى في كتابات كل المؤرخين حتى المُسلمين أنفسهم.. فإن "ابن هشام" يذكر أن "ورقة بن نوفل" الراهب النسطوري وأسقف نجران كان يقرأ التوراة والإنجيل بالعربية والعبرانية"

* (انظر السيرة لابن هشام – باب بدء الوحي).

& وكان الخارج عن شريعة توحيد "يهوه" (معنى يهوه الكائن الذي يكون) "انظر قاموس الكتاب المقدس" والزائغ وراء آلهة أخرى يُقتَل قتلا ً بلا رحمة ولا هوادة حسبما نصت عليه شريعة موسى في سفر التثنية " إن أغراك أخوك ابن أبيك وأمك بأن تزيغ وراء آلهة ٍ أخرى فلا تشفق عينك عليه ولا ترحمه إياه تقطع من وسطك".

المسيحية في جزيرة العرب

+ كان تأثير المسيحية في جزيرة العرب أعم وأشمل من التأثير اليهودي.. فقد كانت المسيحية ديانة أكثر شمولا ً واتساعا ً وقبولا ً لدخول أقمشة من أمم مختلفة في ثوبها الواسع الفضفاض الرحب غير المتحيز لجنس بعينه.. فمن بدء تأسيس الكنيسة وانتشارها في يوم الخمسين "يوم حلول الروح القدس".

* (انظر سفر أعمال الرسل الأصحاح الثاني).

كانت الكرازة والبشارة لليهود وغير اليهود من كافة الأمم الذين كانوا يجتمعون في أورشليم في الأعياد الكبيرة في الهيكل.. ونجد في الاصحاح الثاني تلك الحقيقة:

"وكان يهود رجال أتقياء من كل أمة تحت السماء ساكنين في أورشليم، فلما صار هذا الصوت اجتمع اليهود وتحيروا لأن كل واحد كان يسمعهم يتكلمون بلغته، فبهت الجميع وتعجبوا قائلين بعضهم لبعض أترى ليس هؤلاء جميع هؤلاء المتكلمين جليليين (أى من بلد الجليل) فكيف نسمع نحن كل واحد منا لغته التي وُلِد فيها. فرتيون وماديون وعيلاميون والساكنون ما بين النهرين وكبدوكية وبنتس وآسيا وفريجية وبمفيلية ومصر ونواحي ليبية التي نحو القيروان والرومانيون المستوطنون يهود ودخلاء كريتيون وعرب نسمعهم يتكلمون بألسنتنا بعظائم الله ". (سفر أعمال الرسل 2 : 5 – 12) .

+ لذا فقد كانت المسيحية في الجزيرة العربية أكثر انتشارا ً في جزيرة العرب كما قرأنا أنه كان من بين من سمعوا عظة بطرس الرسول الأولى عربا ً كذلك، وقد حملوا هم بشارة الإنجيل للعرب لما رجعوا من أورشليم إلى أراضيهم.

+ ثم إن "سفر أعمال الرسل" يذكر لنا في وقت لاحق ارتحال بولس الرسول إلى العربية بنفسه في وقت لاحق، ولا جرم أنه قد بشر هناك كعادته في كل مكان يرتاده .

المسيحية والتوحيد

+ لم تزغ المسيحية قيد أنملة عن شرعة الوحدانية الموسوية.. فإن السيد المسيح له كل المجد قد أعلن تلك الحقيقة بنفسه في التجربة مع إبليس "مكتوب للرب إلهك تسجد وإياه وحده تعبد" (انجيل لوقا الاصحاح الرابع الآية الثامنة)، وعندما سأله أحد اليهود عن أي الوصايا أعظم فقال "إن أول الوصايا وأعظمها هي اسمع يا إسرائيل الرب إلهنا رب واحد تحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل فكرك ومن كل قدرتك".

+ وقد كرر رسل المسيح نفس الأمر.. فبولس الرسول يعلن نفس الحقيقة قائلا ً: "لنا رب واحد"، وكذلك يعقوب الرسول في رسالته: "أنت تؤمن أن الله واحد حسنا ً تفعل".. فصار الأمر لا يقبل الجدل .

+ ولما انعقد مجمع نيقية الذي صيغ فيه قانون الإيمان المسيحي الذى تقره كل الكنائس القانونية فى كل الارض، كان مفتتحه "بالحقيقة نؤمن بإله واحد"، فكان التوحيد هو عصب الحياة المسيحية وجوهرها، وإن آختلفت المسيحية مع اليهودية في فهم طبيعة الله الواحد أهي وحدانية جامعة مانعة كانت أم وحدانية مطلقة .

الهرطقات والبدع المسيحية في جزيرة العرب

بعد دخول اليهود والأمم في المسيحية ظهرت مشكلة جديدة.. إذ أن اليهود الذين تنصروا كانوا قد احتفظوا بجزء كبير من معتقداتهم وطقوسهم (تقاليدهم) اليهودية، وأبوا أن يقبلوا الإيمان المسيحي كاملا ً، بل وحاولوا أن "يهودوا" المسيحية لتتناسب مع خلفياتهم التي جاءوا منها ونشأوا فيها .

فكان منهم من يقول بوجوب الختان كلازم من لوازم الدخول في جماعة الرب، واشتط منهم في وجوب حفظ الناموس حفظا ً كاملا ً فحاربهم بولس الرسول بإعلان الفكر الكتابي الصحيح "لا يحكم عليكم أحد من جهة أكل أو شرب أو هلال أو عيد".

وخرجت طائفة منهم في أواخر القرن الأول الميلادي لتنكر الولادة المعجزية للسيد المسيح وتقول بولادته ولادة طبيعية من زواج طبيعي من مريم العذراء القديسة ويوسف النجار، وبالتالي تنكر طبيعة المسيح الإلهية السابقة لتجسده، وهؤلاء هم من سموا "بالأبيونيين".

* (انظر تاريخ الكنيسة القبطية للأب منسى يوحنا – باب هرطقات القرن الأول – طبعة مكتبة المحبة – القاهرة – مصر).

وهؤلاء الأبيونيون انتبهت لهم الكنيسة مبكرا ً.. فكتب عنهم يوحنا الرسول في رسائله وحذر منهم، وكان فكر الكنيسة وحماس المؤمنين قادرا ً في تلك الفترة أن يحجم نشاطهم.. فلم يجدوا في حاضرة الكنيسة الأولى مجالا ً متسعا ً لاحتضان أفكارهم فخرجوا إلى مكان يقبل شططهم فكانت بيئة الجزيرة العربية الأمية مرتعا ً خصبا ً لهم للاستقرار .

وتبعهم الآريوسيون والنساطرة في هذا المكان، والآريسيون والنساطرة قللوا من شأن لاهوت الابن (على خلاف في الهرطقتين ألا أن هذا هو مضمونهما)، ورأوا أن أقنوم الابن أقل من أقنوم الآب، وقد انتقلوا إلى أماكن مختلفة لما فضحت كنيسة الإسكندرية ضلال مذهبهم فارتحل قوم منهم إلى جزيرة العرب -وبالذات النساطرة – فكانت لهم أسقفيات – ومنها أسقفية نجران والتي كان أسقفها في وقت النبي محمد هو المهرطق"ورقة بن نوفل".

وكانت القبائل العربية عند ظهور النصرانية تقطن منذ أمد بعيد في منطقتي حوران وشرق الاردن، وهي منتشرة بين الشعوب الآرامية واليونانية.

وانتشرت المسيحية بين عرب الشام منذ العصور الأولى. واشترك في مجمع نيقية (سنة 325 ) خمسة أساقفة من المقاطعة الرومانية العربية.

عرب نجد والحجازوالتأثر المسيحي

تسربت المسيحية وأفكار التوحيد إلى عرب شمال الجزيرة العربية، لاتصالهم بالعرب المسيحيين في الشام والعراق. وأشهر القبائل المتنصرة في نجد هي كندة وبكر وائل وتغلب وطيء.

وتأصلت المسيحية في البحرين وعمان، وكانا تابعين للنفوذ الفارسي وفيهما عدة أبرشيات، أهمها هجر قاعدة البحرين، وكلها خاضعة لبطريرك ساليق النسطوري.

ونشأت في مجن شمال الحجاز بعض الأسقفيات ذُكر لنا منها العقبة وتيماء (بلد السموأل) ودومة الجندل (الجوف) وانتشرت النصرانية في وادي القرى.

أمّا في قلب الحجاز فقد كان عدد المسيحيين ضئيلاً. ففي يثرب (المدينة) كان النصارى أيام الهجرة بضع مئات فقط، وكانوا في مكة والطائف أفراداً، من النخبة الروحية، يعرفهم الناس بأنهم أهل الكتاب وقد نشروا فكرة التوحيد. على أنه رغم قلة عددهم في قلب الحجاز فقد عرف العرب عنهم الكثير من التعاليم المسيحية المحيطة بالجزيرة العربية من جميع أطرافها.

ويتضح لنا من كل ما سبق أنَّ المسيحية قد تسربت إلى أغلب القبائل العربية، ومن لم يقبل المسيحية منها، فقد سمع بالإله الواحد. غير أنّه لم يكن العرب في الجملة أصحاب شعور ديني عميق، ولم تكن ثقافتهم الدينية متأصلة فيهم، وخصوصاً لدى الرحَّل منهم. فلم تنشأ قبل الإسلام كنيسة مسيحية عربية ذات طابع قومي، لها كتبتها ولغتها وطقوسها وعاداتها، كما نشأت مثل هذه الكنيسة القومية عند السريان والأرمن. وكان غسان ولخم وحمير وهي من أنصار الروم أو الفرس أو الأحباش، أقوى الكتل المسيحية وقد تضاءل نفوذها في سائر القبائل العربية في أواخر القرن السادس حتى انهارت هذه الدول فانتقلت الزعامة إلى قريش.

القصص التوراتية والإنجيلية في شعر المتنصرين

كان شعر العرب مليئا ً بالقصص التوراتية والإنجيلية ومنه ما جاء في شعر أمية بن الصلت (على خلاف إن كان من شعراء النصرانية أم الأحناف أو إن كان نصرانيا ً ثم تحنف ولهذا نذكره نحن في شعراء النصرانية لكثرة ما اشتمل عليه شعره من قصص كتابية توراتية وإنجيلية).. فهو يروي قصة الخلق وقصص الأنبياء..

يقول سيد القمني عن أمية بن الصلت فى كتابه (الحزب الهاشمى)- فصل جذور الأيديولوجيا الحنفية:

"تصله أمه رقية بنت عبد شمس بن عبد مناف ببيت عبد مناف بن قصي (ابن كثير: البداية والنهاية ، جـ 2، ص 206) وهو صاحب القول المأثور :

"كل دين القيامة – إلا دين الحنيفية - زور !!"

وكان يحاور أبا سفيان ويقول له: ".. والله يا أبا سفيان، لنبعثن ثم لنحاسبن، وليدخل فريق الجنة، وفريق النار.".

* أنظر (ابن كثير : البداية والنهاية ، جـ 2 ، ص 209).

وحول عقيدته في البعث والحساب يقول :

باتت همومي تسري طوارقها

أكف عيني والدمع سابقها

مما أتاني من اليقين ولم

أوت برأة يقصي ناطقها

أم من تلظي عليه واقدة النار

محيط بهم سرادقها

أم أسكن الجنة التي وعد الأبرار

مصفوفة نمارقها

لا يستوي المنزلان ولا الأعمال

لا تستوي طرائقها

هما فريقان فرقة تدخل الجنة

حفت بهم حدائقها

وفرقة منهم أدخلت النار

فساءتهم مرافقها

* أنظر (جواد علي : المفصل، جـ 5 ، ص 280 و281 . وانظر ابن هشام : السيرة جـ 1 ، ص 208 - 209. وانظر أيضا ابن كثير، البداية والنهاية ، جـ 2 ، ص 206 : 208).

وقد روي الإخباريون قصصاً عن التقاء أمية بالرهبان، وتوسمهم فيه أمارات النبوة، وعن هبوط كائنات مجنحة شقت قلبه ثم نظفته وطهرته لمنحه النبوة..

* أنظر (جواد علي: المفصل، جـ 5، ص 280 و281. وانظر ابن هشام: السيرة جـ 1 ، ص 208 - 209 . وانظر أيضا ابن كثير، البداية والنهاية ، جـ 2، ص 206 - 208).

يقول أمية بن الصلت

إله العالمين وكل أرض

ورب الراسيات من الجبال

بناها وابتني سبعا شدادا

بلا عمد يرين ولا حبال

وســـــواها وزينهـا بنور

من الشمس المضيئة الهلال

ومن شهب تلألأت في دجاها

مـراميها أشـد من النصال

وشـق الأرض فأنجبت عيونا

وأنهارا من العذب الزلال

وبارك في نواحيها وزكي بها

ما كان من حرث ومال

وقد مات أمية بن الصلت سنة تسع للهجرة بالطائف كافرا بالأوثان وبالإسلام (لويس شيخو: شعراء النصرانية، جـ 2 ، ص 223)؟ !!

وقد كان تأثر أمية بن الصلت بقصص الأنبياء ظاهرا ً في شعره فيقول عن إبراهيم وابنه إسماعيل؛ يحكي قصة الذبح والفداء:

ابني إني نذرتك لله شحيصا

فاصبر فدا لك خالي

فأجاب الغلام أن قال فيه

كل شئ لله غير انتحال

فاقض ما قد نذرته لله واكفف

عن دمي أن يمسسه سربالي

وبينما يخلع السراويل عنه

فكه ربه بكبش حلال

وعن يونس (يونان) يقول:

وأنت بفضل منك أنجيت يونسا

وقد بات في أضعاف حوت لياليا

وعن موسى وهارون ولقائهما بفرعون مصر يقول :

وأنت الذي من فضل ورحمة

بعثت إلى موسى رسولا مناديا

فقلت له أذهب وهارون فادعوا

إلى الله فرعون الذي كان طاغيا

وقولا له :

أأنت سويت هذه

بلا وتد حتى اطمأنت كما هيا

وقولا له :

أأنت رفعت هذه

بلا عمد، أرفق، إذا بك بانيا

وعن عيسي وأمه يقول :

وفي دينكم من رب مريم أية

منبئة بالعبد عيسي بأن مريم

تدلي عليها بعدما نام أهلها

رسولا فلم يحصر ولم يترمرم

فقال :

ألا تجزعي وتكذبي

ملائكة من رب عاد وجرهم

أنيبي وأعطي ما سئلت فإنني

رسول من الرحمن يأتيك بانبم

فقالت : أني يكون ولم أكن

بغيا ولا حبلى ولا ذات قيم

فسبح ثم اغترها فالتقت به

غلاما سوى الخلقة ليس بتوأم

فقال لها : إني من الله أية

وعلمني ، والله خير معلم

وأرسلك ولم أرسل غويا ولم أكن

شقيا ، ولم أبعث بفحش ومأثم

ويقول جواد علي ما نصه :

" وفي أكثر ما نسب إلى هذا الشاعر من أراء ومعتقدات ووصف ليوم القيامة والجنة والنار ؛ تشابه كبير وتطابق في الرأي جملة وتفصيلاً، لما ورد عنها في القرآن الكريم، بل نجد في شعر أمية استخداما لألفاظ وتراكيب واردة في كتاب الله والحديث النبوي قبل المبعث، فلا يمكن – بالطبع – أن يكون أمية قد اقتبس من القرآن؛ لم يكن منزلاً يومئذ، وأما بعد السنة التاسعة الهجرية؛ فلا يمكن أن يكون قد اقتبس منه أيضاً؛ لأنه لم يكن حياً؛ فلم يشهد بقية الوحي، ولن يكون هذا الفرض مقبولاً في هذه الحال.. ثم إن أحداً من الرواة لم يذكر أن أمية ينتحل معاني القرآن وينسبها لنفسه، ولو كان قد فعل لما سكت المسلمون عن ذلك، ولكان الرسول أول الفاضحين له .

* أنظر (جواد علي: المفصل، جـ 5، ص 384 - 385).

وفى وصف الملائكة:

ملائكة لا يفترون عبادة

كروبية منهم ركوع وسجد

فساجدهم لا يرفع الدهر

رأسه يعظم رباً فوق ويمدَّد

وراكعهم يحنو له الدهر خاشعاً

يردد آلاء الإله ويحمد

ومنهم مُلفٍّ في الجناحين رأسه

يكاد لذكرى ربه يتفصّد

* أنظر (شعراء النصرانية - ص 227).

ولكنه لا يروي من نبع كتابي صاف.. بل تشوبه التأثيرات الأبوكريفية كما رأينا سابقاً، وتشوبه المعلومات الخاطئة فمثلا ً ذكر أن الذبيح إسماعيل وليس إسحاق، وغيرها من الأمور.

 

إسمع يا إسرائيل! (الآذان اليهودي الأقدم)

Jewish Prayer - الصلاة اليهودية - כריעות בשמונה עשרה

بالدليل والبرهان الفاتحة ليست جزء من القرآن بل منقولة من الصلاة الربانية المسيحية

 

للمزيد:

النبي المنسي "أُميّة بن أبي الصلَّت" عليه السلام

محمد يسرق سورة مريم من أمية بن أبي الصَلت

حوار مع جبريل [8] ... عن محمد ومسيحيي جزيرة العرب

فروقات المصاحف - 2

كيف تصنع قنبلة بشرية ؟

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

إِلْهَاً وَحْشِيًّا يَلدْ أُمْة من اَلْقَتَلة

أبجدية الإرهاب الإسلامي

مُحاكَمَة صَلعَم مُدَّعِي النَبُوة... مَطلَبٌ وَنَصرٌ للإنسانِية

حكايات الإحتلال العربي لمصر وتصحيح بعض المفاهيم جـ 2

إله القرآن الكذاب أبو كل كذاب

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها - المقدمة

الإسلام سَلامٌ وَرَحْمَة.. وَلَنا فِي الوَلاءِ وَالبَراءِ عِبْرِةٌ

الفَاشية أمس و اليوم

البارانويا والإسلاموية

عنصرية النصوص القرآنية .. ونهجه في أستعباد العباد

ما السر.. اوربا تكافح النازية.. وتدعم الاسلام

بالفيديو "إبراهيم عيسى" من أين يأتي الإرهاب وكيف يتم تصنيع العقلية الإرهابية ؟

التجسد الإلهي في الأديان

الدكتور القس لبيب ميخائيل

تدق أجراس عيد الميلاد فتحمل في رنينها العذب ذكرى بشرى السماء لسكان الأرض بميلاد المسيح المخلّص.

ومنذ ولد المسيح في بيت لحم اليهودية، وهو موضوع اهتمام الكثيرين، فعظمة شخصه، وسمو صفاته، وحكمة تصرفاته وتفرده بالأختصاصات الإلهية مثل الخلق وعلم الغيب ومعجزاته الكبرى التي أجراها ليشفي جراح القلوب والأجساد، كل هذه النواحي في المسيح تدفع المرء أن يتساءل:

من هو المسيح؟

هل كان مجرد إنسان فذّ ظهر في دنيا الناس؟

أم كان نبيًا جليلًا أرسله الله لهداية المنحرفين؟

أم هو أكبر من نبي، وأعظم من إنسان، وأعلى من السماوات؟

ولكي نجيب عن هذه الأسئلة ينبغي أن نتحدّث عن التجسد الإلهي في الأديان، فتجسد الآلهة في صورة بشر لم يكن شيئًا غريبًا في الأديان القديمة، ولا هو شيء غريب في أي دين من الأديان... ذلك لأن الإنسان يستجيب للأشياء بمقدار ما يراها، وغير المرئي أقل في وعيه درجة مع أنه يملأ السماوات والأرض، لذا فإن الله جلّت قدرته أرسل المسيح ابنه الوحيد متجسدًا في صورة إنسان ليرى الناس فيه صورته وقدرته، وهذا ما قاله كاتب الرسالة إلى العبرانيين:

"اَللهُ، بَعْدَ مَا كَلَّمَ الآبَاءَ بِالأَنْبِيَاءِ قَدِيمًا، بِأَنْوَاعٍ وَطُرُق كَثِيرَةٍ، كَلَّمَنَا فِي هذِهِ الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ فِي ابْنِهِ، الَّذِي جَعَلَهُ وَارِثًا لِكُلِّ شَيْءٍ، الَّذِي بِهِ أَيْضًا عَمِلَ الْعَالَمِينَ، الَّذِي، وَهُوَ بَهَاءُ مَجْدِهِ، وَرَسْمُ جَوْهَرِهِ، وَحَامِلٌ كُلَّ الأَشْيَاءِ بِكَلِمَةِ قُدْرَتِهِ، بَعْدَ مَا صَنَعَ بِنَفْسِهِ تَطْهِيرًا لِخَطَايَانَا، جَلَسَ فِي يَمِينِ الْعَظَمَةِ فِي الأَعَالِي" (رسالة العبرانيين 1:1-3).

هذا يقودنا للحديث عن التجسد في كل الديانات الوثنية والسماوية:

التجسد في الديانات الوثنية

التجسد في الديانات الوثنية أمر شائع ومقبول، وفي اعتقادنا أن الإنسان في حيرته وهو يبحث عن الله، كان يتوق إلى أن يتجسد الإله الذي يعبده ليراه الناس، ويسمعوه، ويدركوا بحواسهم صفاته، ولذا فإن التجسد في الديانات الوثنية كان مقبولًا، ونحن نجد هذا الأمر في الأصحاح الرابع عشر من سفر أعمال الرسل إذ نقرأ عن زيارة بولس وسيلا لمدينة لسترة في هذه الكلمات:

"وَكَانَ يَجْلِسُ فِي لِسْتْرَةَ رَجُلٌ عَاجِزُ الرِّجْلَيْنِ مُقْعَدٌ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ، وَلَمْ يَمْشِ قَطُّ. هذَا كَانَ يَسْمَعُ بُولُسَ يَتَكَلَّمُ، فَشَخَصَ إِلَيْهِ، وَإِذْ رَأَى أَنَّ لَهُ إِيمَانًا لِيُشْفَى، قَالَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ: «قُمْ عَلَى رِجْلَيْكَ مُنْتَصِبًا!». فَوَثَبَ وَصَارَ يَمْشِي. فَالْجُمُوعُ لَمَّا رَأَوْا مَا فَعَلَ بُولُسُ، رَفَعُوا صَوْتَهُمْ بِلُغَةِ لِيكَأُونِيَّةَ قَائِلِينَ: «إِنَّ الآلِهَةَ تَشَبَّهُوا بِالنَّاسِ وَنَزَلُوا إِلَيْنَا». فكانوا يدعون برنابا زفس وبولس هرمس {وهما إلهان كانوا يعبدونهما}" (سفر أعمال الرسل 8:14-11).

فالإيمان بإمكانية نزول الآلهة من السماء، وتشبههم بالناس، وزيارتهم لسكان الأرض كان أمرًا مقبولًا عند الوثنيين حتى أن سكان لسترة إذ رأوا معجزة شفاء الرجل المقعد من بطن أمه ظنوا أن بولس وسيلا إلهان متجسدان؟ "فأتى كاهن زفس بثيران وكان يريد أن يذبح لهما" (سفر أعمال الرسل 13:14).

التجسد في الديانة اليهودية

لما تأسست الديانة اليهودية كدين سماوي، ظهر الله فيها بصورة لا مثيل لها في الأديان الوثنية، والعهد القديم يعلن لنا أن الله أزلي الوجود، وأزلي الصفات، وأزلي التدبيرات. يقول عنه موسى النبي: "مُنْذُ الأَزَلِ إِلَى الأَبَدِ أَنْتَ اللهُ" (مزمور 2:90).

والتجسد في اليهودية عقيدة مقبولة، وقد ظهر الله مرارًا في العهد القديم... ظهر لإبراهيم:

"وَظَهَرَ لَهُ الرَّبُّ عِنْدَ بَلُّوطَاتِ مَمْرَا وَهُوَ جَالِسٌ فِي بَابِ الْخَيْمَةِ وَقْتَ حَرِّ النَّهَارِ، فَرَفَعَ عَيْنَيْهِ وَنَظَرَ وَإِذَا ثَلاَثَةُ رِجَال وَاقِفُونَ لَدَيْهِ. فَلَمَّا نَظَرَ رَكَضَ لاسْتِقْبَالِهِمْ مِنْ بَابِ الْخَيْمَةِ وَسَجَدَ إِلَى الأَرْضِ" (سفر التكوين 1:18-2). والقصة ترينا أن الله ظهر لإبراهيم في صورة إنسان وتحدث إليه حديثًا طويلًا بخصوص شرّ سدوم ودينونتها، فالتجسد ليس غريبًا على اليهودية، ويتعدد ظهور الرب مرارًا كثيرة في العهد القديم. لذا ينادي إشعياء النبي قائلًا: "ليتك تشقّ السماوات وتنزل" (سفر إشعياء 1:64). فهو يتمنى أن ينزل الرب من السماء، ويقينًا إن نزول الرب يستلزم أن يأخذ صورة إنسان ليتفاهم مع الإنسان.

التجسد في الديانة المسيحية

المسيحية تؤمن بالتجسد، وتعتبره الأسلوب الوحيد الذي به أعلن الله ذاته للإنسان.

المسيحية تؤمن أن الله واحد، وهو تبارك وتعالى، لكي يكون مستغنيًا بذاته عن مخلوقاته، يتحتم أن يكون جامعًا في وحدانيته، وهو أمر فوق العقل، لكنه ليس ضد العقل، ولا بد أن نعترف أنه ليس في قدرة العقل البشري إدراك حقيقة الذات الإلهية، فمن غير الممكن أن نضع مياه المحيط في كوب، ولذا قال أليهو لأيوب: "القدير لا ندركه" (سفر أيوب 27:37). لكن الإيمان بوحدانية الله الجامعة يعطينا صورة بهية للإله الأزلي الأبدي، الذي أعلن المسيح حقيقته حين قال لتلاميذه: "فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمّدوهم باسم الآب والابن والروح القدس" (أنجيل متى 19:28). وقوله “باسم” وليس بأسماء يعلن وحدانية الله الجامعة.

وفي ملء الزمان، حين صار الوقت ملائمًا لتجسد المسيح، “الله الابن”، وُلد يسوع من مريم العذراء، وصار في شبه الناس.

وهنا لا بد لنا أن نذكر أن الله الآب لم يره أحد قط (أنجيل يوحنا 18:1)، ولم يسمع أحد صوته (أنجيل يوحنا 37:5). كان المسيح “الله الابن” هو الذي ظهر في كل مناسبات العهد القديم. وفي شخصه المبارك، رأى الناس الآب وعرفوه وعرفوا الطريق إليه كما قال المسيح لتوما: "أنا هو الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتي إلى الآب إلا بي. لو كنتم قد عرفتموني لعرفتم أبي أيضًا. ومن الآن تعرفونه وقد رأيتموه" (أنجيل يوحنا 6:14-7). ولما قال له فيلبس "يا سيد، أرنا الآب وكفانا"، قال له يسوع: "أنا معكم زمانًا هذه مدته ولم تعرفني يا فيلبس. الذي رآني فقد رأى الآب. فكيف تقول أنت أرنا الآب. ألست تؤمن أني أنا في الآب والآب فيّ؟" (أنجيل يوحنا 9:14).

هذا هو المسيح وليد بيت لحم، الذي نذكر اليوم ميلاده، وتُدقّ من أجله الأجراس، وتُعزف في ذكرى عيد ميلاده أعذب الترانيم. بل هذا هو المسيح ابن الله الأزلي الذي بعدما أخلى نفسه آخذًا صورة عبد، وصار في شبه الناس، ووُجد في الهيئة كإنسان، وضع نفسه وأطاع حتى الموت موت الصليب، ليدفع أجرة خطايا المؤمنين به، ويعلن لنا مدى الحب الكبير الذي أحبّ الله به الذين يؤمنون بابنه.

التجسد في الديانة الإسلامية

القرآن، كتاب المُسلمين الكريم جسّد الله.

أعطى القرآن لله وجهًا

قال القرآن في سورة الرحمن: "كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ" (سورة الرحمن 26:55-27).

وقال في سورة القصص: "وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ" (سورة القصص 88:28).

أعطى القرآن لله يدين

فقال في سورة المائدة: "وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ (مقبوضة عن العطاء بخلًا) غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا. بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ" (سورة المائدة 64:5).

أعطى القرآن لله عينين

فقال في سورة المؤمنون: "وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ... فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا... فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنتَ وَمَن مَّعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ" (سورة المؤمنون 23:23 و27-28).

أعطى القرآن لله كلامًا وصوتًا

فقال في سورة النساء: "وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَىٰ تَكْلِيمًا" (سورة النساء 164:4).

وقال في سورة الأعراف: "فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ" (سورة الأعراف 22:7).

           

أعطى القرآن لله أصابع كتب بها الألواح التي أعطاها لموسى

فقال في سورة الأعراف: "قَالَ يَا مُوسَىٰ إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ. وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِّكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ" (سورة الأعراف 144:7-145).

صوّر القرآن الله جالسًا على عرش

فقال في سورة يونس: "إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ" (سورة يونس 3:10).

والآن بعد كل هذه الآيات القرآنية التي جسدت الله، فأعطته وجهًا، ويدين، وعينين، وأصابع كتب بها على الألواح، وكلامًا، وصوتًا، وأجلسته على العرش، فكيف يتصوّر قارئ هذه الآيات الله؟

إن الإنسان ليس في قدرته أن يتصوّر من هو أعلى منه، وبالتالي نقول إن هذه الآيات تصوّر الله متجسدًا في صورة إنسان.

وهنا يردّ المسلم قائلًا: هذه الآيات مجازية ولا نأخذها بحرفيتها، وبهذا يظل الله تعالت قدرته في ذهن المسلم إلهًا غير معروف.

أما المسيحية فإن كتابها المقدس يعلن أن ابن الله يسوع المسيح الموجود منذ الأزل مع الآب والروح القدس في وحدانية جامعة، تجسد في الزمان ليكمّل بتجسده التدبير الإلهي الأزلي لخلاص الإنسان الأثيم، وهو التدبير الذي تكلم عنه بطرس الرسول فقال:

"عَالِمِينَ أَنَّكُمُ افْتُدِيتُمْ لاَ بِأَشْيَاءَ تَفْنَى، بِفِضَّةٍ أَوْ ذَهَبٍ، مِنْ سِيرَتِكُمُ الْبَاطِلَةِ الَّتِي تَقَلَّدْتُمُوهَا مِنَ الآبَاءِ، بَلْ بِدَمٍ كَرِيمٍ، كَمَا مِنْ حَمَل بِلاَ عَيْبٍ وَلاَ دَنَسٍ، دَمِ الْمَسِيحِ، مَعْرُوفًا سَابِقًا قَبْلَ تَأْسِيسِ الْعَالَمِ، وَلكِنْ قَدْ أُظْهِرَ فِي الأَزْمِنَةِ الأَخِيرَةِ مِنْ أَجْلِكُمْ" (1بطرس 18:1-20).

وفي ذكرى عيد الميلاد، نقدم المسيح وليد بيت لحم، الذي مات على الصليب وقام بعد ثلاثة أيام، لكل إنسان مثقل بالذنوب والآثام ليؤمن به، ويتأكد أنه "لَيْسَ بِأَحَدٍ غَيْرِهِ الْخَلاَصُ. لأَنْ لَيْسَ اسْمٌ آخَرُ تَحْتَ السَّمَاءِ، قَدْ أُعْطِيَ بَيْنَ النَّاسِ، بِهِ يَنْبَغِي أَنْ نَخْلُصَ" (سفر أعمال الرسل 12:4). ويعرف أن أعماله الصالحة لا يمكن أن تخلصه، لأنه لو كان بإمكان الإنسان أن يخلص بأعماله الصالحة فإن المسيح إذا مات بلا سبب.

إن موت المسيح على الصليب هو الطريق الوحيد لخلاص الإنسان من غضب الله وسلطان الشيطان وسلطان الخطية والحياة في الظلمات.

وليتيقّن كل واحد أن "الَّذِي يُؤْمِنُ بِالابْنِ لَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ، وَالَّذِي لاَ يُؤْمِنُ بِالابْنِ لَنْ يَرَى حَيَاةً بَلْ يَمْكُثُ عَلَيْهِ غَضَبُ اللهِ" (أنجيل يوحنا 36:3).

منطقية عقيدة التجسد الإلهي

 

 

لماذا التجسد؟ - د. ماهر صموئيل - حقيقة في دقيقة

نجاسة الأنسان في ضوء قداسة الله - مفهوم التجسد الألهي

                                              

للمزيد:

طبيعة المسيح .. علي لسان صلاح جاهين الصريح

ماذا لو تجلى الله وصار انساناً؟ جـ 1

ماذا لو تجلى الله وصار انساناً؟ جـ 2

ماذا لو تجلى الله وصار انساناً؟ جـ 3

كيف تتأكد أن المسيح هو الله؟

أرني الله

هل ورث المسيح خطية آدم من بطن العذراء؟

الوهية المسيح في التوراة والإنجيل والقرآن – جـ 1

الوهية المسيح في التوراة والانجيل والقرآن – جـ 2

الوهية المسيح في التوراة والانجيل والقرآن جـ - 3

هل يعقل أن يولد الله؟!

صوت يحيى المعمدان وميلاد المسيح

هل نفى المسيح كونة الله المتجسد؟

رد فعل السياح الاجانب على المُرشد الذي حاول أقناعهم بالدخول للإسلام

د . أحمد الخميسي

تلقت وزارة السياحة عددًا من الشكاوى بشأن المرشدين السياحيين، الذين ينحّون جانبًا دورهم فى تعريف السياح بالآثار وبالتاريخ المصرى، وينهمكون فى دعوة السياح إلى اعتناق الإسلام! وقد رأيت ذات مرة مرشدًا من هذا النوع خلال رحلة قمت بها، حين ترك المرشد السياحى كل ما يتعلق بالآثار واستغرق بحماسة عبر الميكروفون موضحًا لركاب الحافلة الأجانب تاريخ غزوة بدر والصحابة الأربعة، داعيًا الجميع لاعتناق الإسلام.

ولا أنسى دهشة السياح وذهولهم وهم يستمعون إليه ويفكرون فيما بينهم وبين أنفسهم فى أنهم لم يقطعوا كل تلك المسافات من بلدانهم إلى مصر، ولا دفعوا ثمن الرحلة لكى يغيروا معتقداتهم، التى نشأوا عليها خلال نصف ساعة، لكننى حينذاك ظننت أننى صادفت حالة فردية لمرشد شاب قليل الخبرة، إلى أن تبين أن وراء أولئك المرشدين شبكة منظمة تجندهم لشرح قواعد الإسلام للأجانب وتوزيع الكتيبات الإسلامية بمختلف اللغات، ولم تكن مصادفة أن يصرح مؤخرًا وليد البطوطى، مستشار وزير السياحة الأسبق لشئون المرشدين، بأنه خلال فترة حكم الإخوان المسلمين انتشر عدد من الأكشاك أمام المزارات السياحية كانت مهمتها توزيع الكتب الإسلامية، مما يعنى أن هناك عملًا منظمًا وراء أولئك المرشدين.

وقد حكى لى أحد أقربائى أنه وزوجته وجها دعوة عشاء لبعض الأصدقاء الأمريكيين الذين تصادف وجودهم فى مصر فى رحلة سياحية، وأنه سألهم عن مدى رضاهم عن رحلتهم، وكان يخشى أن الباعة الجائلين وأصحاب الجمال قد أفسدوا عليهم الرحلة بالإلحاح، لكنه فوجئ بقول الأمريكيين إن الرحلة كانت ممتازة حتى عكّر صفوها المرشد السياحى الذى انخرط فى شرح أركان الإسلام ومحاولته الحثيثة لإقناعهم باعتناق الإسلام ثم توزيعه الكتيبات الدينية عليهم فردًا فردًا!

وهنا قد يجدر بنا أن نتذكر القول المعروف: «لكل داء دواء يستطب به إلا الحماقة أعيت من يداويها»، فما الذى يتوقعه مرشد من سياح إيطاليين وفرنسيين وأمريكيين حين يدعوهم لدخول الإسلام؟! ألا يفهم أنه لا يثير سوى الدهشة بخياله المريض الذى يصور له أن شخصًا نشأ وتربى ونما على عقيدة دينية سوف يغير عقيدته فى ربع الساعة؟،

هل هناك دليل على الغباوة أكثر من ذلك؟، ألم يكن من الأفضل للمرشد أن يشرح لهم تاريخ الحضارات الفرعونية، والقبطية، والإسلامية، وتاريخ الآثار التى جاءوا لمشاهدتها، فيكسب بذلك احترامهم له ولمصر بل وللإسلام نفسه؟ أم أن الغباوة الإخوانية تطارد حتى السياحة فى مصر؟! أيضًا لا أفهم مرشدًا سياحيًا يتحرك بموبايل من صنع اليابان، وفى سيارة من صنع أمريكا، ويشاهد تليفزيونًا من صنع فرنسا، ويعمل على كمبيوتر من صنع الصين، ويرتدى حتى قمصانه من الخارج، ثم لا يفهم شيئًا من ذلك الخارج إلا ضرورة أن يعتنقوا الإسلام!

ولقد علق عماد محروس، رئيس قطاع الإدارة المركزية للرقابة على الشركات بوزارة السياحة، على محاولات المرشدين السياحيين دعوة السياح الأجانب لاعتناق الإسلام، وتوزيع كتيبات دينية بقوله إنه فى حال ثبوت ذلك يتم شطب المرشد وسحب ترخيصه فورًا، وإنه سبق بالفعل وتم شطب بعض المرشدين الذين ثبت أنهم يتحدثون فى شئون لا علاقة لها بمهنة الإرشاد السياحى، كما أكد أن إدارة التفتيش السياحى تقوم بالتحقيق مع الشركات السياحية، فإذا ثبت تورطها توقع عليها عقوبة قد تصل لحد إلغاء الترخيص لها بالعمل نهائيًا.

أما وليد البطوطى، مستشار وزير السياحة الأسبق، فطالب بإعادة الكشف الأمنى على العاملين فى قطاع السياحة بالكامل، بدءًا من سائقى الحافلات حتى الجرسونات والمرشدين، وكل من له علاقة بالسائح، وفى اعتقادى أن الموضوع لا يتعلق فقط بسمعة مصر، بل باقتصادها، الذى تمثل السياحة جزءًا مهمًا منه، ولهذا علينا أن ندقق فى تأهيل المرشدين ومراقبة نشاطهم لكى ننحّى جانبًا الدعاة الذين يطوقون السياح و«يزعقون»: «اسمع منى الكلام يا مستر يا مدام»، فإذا لم ننتبه إلى أولئك المرشدين، فلن أستغرب إذا قرأت يومًا عن العثور على عقل سائح مهروس فى حنك داعية مصرى.

 

السياحة في مصر.. جهات دولية تضع المدن المصرية ضمن أفضل الوجهات السياحية لعام 2019

 

ضرورة توفير الأمن والإستقرار هي عوامل اساسية لجذب السياح لمصر مرة أخري

الدمرداش لـ"أنا مصر": الاخوان وراء تدمير السياحة في مصر

                                              

للمزيد:

الإسلام لا يحترم العقل

سهم المؤلفة قلوبهم

الأسباب الخفية للغزوات المحمدية بين تسديد الأحتياجات والنزوات الملكية والشهوات النسائية - الجزء الأول (1 من 3)

حوار مع جبريل [9] ... عن محمد وقريش ونهاية الإسلام

هل اساء الله إلى ذاته في القرآن.. ؟!

الحقيقة نحن لسنا عرباً

أسفه يا برنس أنا نجسة!!

هوامش الغزو العربي الإسلامي لمصر

الإسلام والإعلام الأوحد

كيف تصنع قنبلة بشرية ؟

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

إِلْهَاً وَحْشِيًّا يَلدْ أُمْة من اَلْقَتَلة

أبجدية الإرهاب الإسلامي

الإستخبارات الألمانية تكشف خطر جماعة الإخوان المُسلمين على أراضيها

الإستخبارات الألمانية تكشف خطر جماعة الإخوان المُسلمين على أراضيها

إعداد المركز الأوروبي لدراسات مكافحة الإرهاب والإستخبارات ـ المانيا وهولندا-وحدة الدراسات والتقارير “3

يطرح تنظيم الإخوان المُسلمين الإرهابي نفسه كمنظمة منفتحة تدعو إلى التسامح، وتبدي استعدادها للحوار، لكنها تتستر على أهدافها الحقيقية في ألمانيا والغرب، وحذرت الاستخبارات الألمانية من تنامي نفوذ تنظيم الإخوان المسلمين ورصدت الأجهزة الأمنية الألمانية اتساع نشاط الإخوان في العديد من الولايات الألمانية.

كشف تقرير لموقع فوكوس صدر يوم 12.12.2018 بأن للإخوان المسلمين تأثيراً ملحوظاً على الجالية المُسلمة بألمانيا. وحسب جهاز الاستخبارات الداخلية فإن “الجمعية الإسلامية”، واجهتهم في ألمانيا، تشكل خطراً على الديمقراطية .يفيد التقرير بان سلطات الأمن الألمانية تعتبر حركة الإخوان المسلمين أخطر من تنظيم “داعش” والقاعدة على الحياة الديمقراطية في ألمانيا.

وكشف تقرير لهيئة حماية الدستور في ولاية “بافاريا” فى يناير 2018 أن أهداف جماعة الإخوان لا تختلف في ألمانيا عن الأهداف التي رسمها حسن البنا في عشرينات القرن العشرين، وهي أسلمة المجتمعات وتأسيس نظام إسلامي يعتمد الشريعة في قوانينه بقيادة تنظيم الإخوان المسلمين. وقدر التقرير أعضاء وأنصار جماعة الإخوان في ألمانيا بنحو (1000) شخص، ويمتلك التنظيم شبكة من المنظمات التابعة له في معظم المدن الألمانية الكبيرة، إضافة إلى جمعيات أخرى تعمل واجهة لـ”الإخوان”،وينشط الإخوان المسلمون في الشبكات الاجتماعية في المدن، وعلى الإنترنت، بهدف توسيع نفوذ التنظيم.

المراكز والجمعيات التي تنشط داخل المانيا

* التجمع الإسلامي في ألمانيا:

أسسه “سعيد رمضان” 1958 وترأسها “سمير الفالح” خلفا “لإبرهيم الزيات” يقع مقره في المركز الإسلامي في ميونخ، والتجمع عضو فى المجلس المركزي للمسلمين في ألمانيا، وكذلك اتحاد المنظمات الإسلامية في أوربا. يرتيط بشبكة مع العديد من المراكز الإسلامية وأهمها في “برلين، نورينبرج، ماربورج، فرانكفورت، شتوتجرت، كولن ومونستر” كما يدير التجمع العديد من المساجد والمدارس وينظم سنويا لقاء سنويا للمسلمين الألمان،وينشر التجمع مجلة “الإسلام” بصفة دورية، وتجدر الإشارة أن التجمع يقع تحت مراقبة هيئة حماية الدستور .

* منظمة “رؤيا”:

تضم أكبر عدد من قيادات الإخوان المسلمين وأعضائها وصبل عددهم إلى (40) ألف عضو، وتعتبر أكبر منظمة إخوانية متواجدة في ألمانيا.وأفاد الباحث في التطرف، ” ريكاردو بارتزكي” فى ديسمبر 2017 أن “هناك فساد كبير في ملف تمويل الجماعات الإسلامية المتطرفة، يجب وقف كل المتورطين في دعم الجماعات الإسلامية والإخوان وحجز حساباتهم البنكية

* منظمة المرأة المسلمة في ألمانيا:

منظمة نسائية تترأسها القيادية الإخوانية “رشيدة النقزي”، تونسية الأصل، وهي رئيسة قسم المرأة باتحاد المنظمات الإسلامية في أوروبا، واحد أهم القيادات النسائية قى جماعة الإخوان المسلمين ،وتقيم في مدينة ” Bonn” الألمانية .

* المجلس الإسلامي فى برلين:

يضم “خضر عبد المعطى” أهم قيادات تنظيم ” الإخوان المسلمين الدوليين” ، ويعد المنسق العام للمجلس الأوروبي للأئمة والوعاظ في أوروبا، ولعب دورًا في الدفاع عن الإخوان، بعد الإطاحة بحكم الجماعة في مصر.

* المركز الإسلامي في ميونيخ:

وهو التنظيم المركزي لجماعة الإخوان في ألمانيا،واعتبر خبراء في الإسلام السياسي فى عام 2017 أن الجماعة دأبت خلال تجاربها في أوروبا منذ الستينات والسبعينات من القرن الماضي على ملء الفراغ الذي تتركه جماعات أخرى، والتركيز على الخدمات الاجتماعية والدعوية لاستقطاب المسلمين، مع إقناع السلطات بأن نشاطها لا يتناقض مع ثقافة البلاد وقوانينها.

* الجمعية الإسلامية المتواجدة في ألمانيا:

يعد اهم كوادره الشيخ “أحمد خليفة”، وهم من أبرز القيادات الإخوانية المتواجدة في ألمانيا، ويعمل في مجال الدعوة، ترتبط بالمركز الإسلامي للإخوان في مدينة ،”Munich” .

* المجلس الأعلى للشباب المسلم:

تنظيم شبابى وهو تابع للمركز الإسلامي في ميونيخ، وجماعة الإخوان مسيطرة عليه بالكامل،

* المركز الثقافي للحوار:

أنشئ عام 2004 ، ويقع بحي “فيدينج” ببرلين، يسيطر عليه تنظيم الإخوان، أهم كوادره الإخوانية فريد حيدر، ومحمد طه صبري، وخالد صديق، وأحد أهم مهامه جذب واستقطاب الشباب الألمانى والمهاجرين ، وذلك عن طريق إنشاء مركز لتعلم اللغة الألمانية للآباء والأمهات المهاجرين، بالإضافة إلي الدروس الدينية وتعليم اللغة العربية إلي جانب بيع الكتب الإسلامية، وألقاء الخطب محاضرات.

* مركز الرسالة: يديره القيادى الإخوانى “جعفر عبدالسلام” ، مقره ببرلين ، وهو مركز تعليم اللغة العربية ، ويعمل الإخوان من خلال هذا المركز على توسيع قاعدة التنظيم فى ألمانيا وذلك عن طريق جذب شباب وأطفال الجاليات المسلمة.

ويقول الكولونيل “تيم كولنز” الخبير الإنجليزى فى مكافحة الإرهاب ” أن الجماعة تحمل فكرًا متشددًا وداعمًا للإرهاب، وهو ما يجعلها ترى الغرب دار حرب كباقى التنظيمات الإرهابية، مستشهدًا فى ذلك بخطب مشايخ الإخوان على المنابر.

* الجمعية الثقافية “ملتقى سكسونيا”:

تقع فى “درسدن” ، استغلته جماعة الإخوان المسلمون ، لاستقطاب المسلمين الوافدين إلى ألمانيا كذلك اللاجئين ،وتوسيع هياكلها ونشر تصورها عن الإسلام السياسى .

ذكر موقع “سيشسشيه تسايتونج”، أن رئيس “ملتقي سكسونيا” الثقافي في “درسدن”، سعد الجزار، استخدم شعار جماعة الإخوان المسلمين عدة مرات كصورة شخصية له علي موقع التواصل الاجتماعي “فيس بوك”، ووفقًا للسلطات فإن هناك دلائل راسخة تؤكد أن جماعة الإخوان المسلمين تقف خلف المنظمة، منوهًا بأن جماعة الإخوان المسلمين ليست محظورة في ألمانيا، ولكنها مصنفة علي أنها متطرفة،

* "بيت الثقافات المتعددة»:

مقره مدينة “أولم” من أكبر المراكز الإسلامية العاملة في بافاريا، التي تصنفها دائرة حماية الدستور ضمن المنظمات المتشددة التي تعمل واجهة لتنظيم الإخوان المسلمين في مصر، وسبق حظرنشاط “بيت الثقافات المتعددة”عام 2005.

ولاحظ الخبراء فى عام 2017 أن جمعيات مختلفة كانت عضوا تابعا للجمعيات والمراكز الإسلامية في أوروبا المرتبطة بالإخوان بدأت تعلن انفصالها عن الجماعة وتنظيمها الدولي، لافتين إلى أن الهدف من ذلك هو التحسب لحظر الجماعة في الولايات المتحدة مثلما أعلن عن ذلك مستشارون للرئيس دونالد ترامب. وكشف تقرير لمنظمة “كلاريون بروجيكت” فى ديسمبر 2017، أنه مع وجود نحو (2700) عملية فى جميع أنحاء ألمانيا (40) ألف عضو في منظمة واحدة من ضمن منظمات الإخوان في ألمانيا؛ فإن الوزن الثقيل لعالم الإسلام السياسي يثير اهتماما متزايدا لدى الحكومة الألمانية.

ويقول “جورديان مايربلاث”، إلى أن مستوى المخاوف بشأن أنشطة الإخوان المسلمين في ألمانيا يثير القلق، مشيرا إلى أنّ منطقة “ساكسونيا” في ألمانيا هى هدف خاص للإخوان وبشكل مكثف، وهناك مناطق أخرى منها “درسدن وبرن وميزن وليبزيج وجورليتز وبوتسن”. وأضاف “ماير” أنّ جماعة الإخوان فى تذهب إلى شراء العقارات لبناء المساجد والمراكز المجتمعية بمعدل سريع، ،ومنذ دخول جماعة الإخوان فى ألمانيا في التسعينيات توسعت لتشمل (30) جمعية نشطة، (511) مسجدًا، (1091) مكانًا للاجتماع،(2137) جمعية.

تمارس الجمعيات التابعة لدى تنظيم الإخوان المسلمين التمويه للتغطية على هويتها الحقيقية والجهات التي تشتغل لحسابها، ولكن السلطات الألمانية تبدو جادة في خوضها الحرب على التطرف ، على الأقل في جانب تتبع الجمعيات المشبوهة، خاصة ما تعلق بالجمعيات والمنظمات المرتبطة بجماعة الإخوان المسلمين، وبذلت السلطات الألمانية جهودا كبيرة في تطوير رصد بوادر التطرف الإسلاموي لجماعة الأخوان المسلمين، لكن المشكلة تكمن بخبرات وتجاارب هذا التنظيم بالعمل السري والعمل تحت الارض، خاصة اذا اختلفت هذه الجماعة مع اجهزة الإستخبارات.

جهزة أمنية في ألمانيا تحذر من خطر جماعة الإخوان

الحزب الاشتراكي يقدم مشروعا لحظر "الإخوان المسلمين" في ألمانيا

الإخوان هم أصل الإرهاب والتطرف في العالم الإسلامي

للمزيد:

كيف تصنع قنبلة بشرية ؟

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

هل نجحت جهود أوروبا فى محاربة التطرف الإسلامي العنيف؟

أهم عوامل وأسباب التطرف الإسلامي في الغرب

"خطاب التكفير" سلاح كل الجماعات الإسلامية في العصر الحديث

مكافحة الإرهاب في فرنسا.. تطوير قدرات وإمكانيات أجهزة الإستخبارات

مكافحة الإرهاب في فرنسا.. سياسات وقوانين جديدة

أسباب نزوح الشباب نحو التطرف في المجتمع الهولندي

النمسا.. قائمة المنظمات والجماعات المتطرفة وأنشتطها

أمريكا تحظر دخول مسلمين من كندا

بالصوت والصورة.. فرنسا وألمانيا تتجهان لحظر تطبيق “يورو فتوى” الذي يعرض فتاوى القرضاوي

إِلْهَاً وَحْشِيًّا يَلدْ أُمْة من اَلْقَتَلة

أبجدية الإرهاب الإسلامي

مخاطر التطرف الإسلامي مجتمعياً في أوروبا

بسمه فايد

باحثة بالمركز الأوروبي لدراسات مكافحة الإرهاب والاستخبارات ـ ألمانيا وهولندا

تتزايد مخاطر التطرف التي تواجهها الدول الأوروبية في الوقت الراهن،إلي جانب حالة القلق والتهديدات الأمنية التي تعيشها خوفاً من تزايد حالات عودة الأوروبيين الذين شاركوا في القتال مع تنظيم “داعش” ، بعد خسارتهم مناطق سيطرتهم في العراق وسورية إلى أوطانهم. وبالتالي سيقومون باستقطاب العديد من الشباب ، حيث نجد أن من يمارسون الإرهاب حاليا غالبيتهم من الشباب الذين تم استقطابهم عن طريق الخطاب المتطرف .

 

صفات المتطرفين

* المبالغة في الشكليات والطقوس

* التعصب للرأي والسلطوية

* اتهام المختلف في الفكر والرأي عنهم

* السرية والغموض حيث تتأسس الجماعات المتطرفة فجأة دون إخبار الجميع.

* الغيبة الزمانية حيث تختزل الأمة في أفرادهم وجماعاتهم وتنظيماتهم فقط.

* الكراهية والتشتت حيث يتصارع المتطرفين على الزعامة، ولا ينتبهون لحال الأمة.

* التجرؤ على القتل وتجاوز المقامات.

 

كيف يفكر المتطرفون؟

يقول "روبرت أوريل" عضوا سابق في تنظيم يميني متطرف وأضحى الآن عضوا في مؤسسة “إيكسيت” في السويد لاجتثاث الفكر المتطرف، وفقا ً لـ “العرب اللندنيه” في4 مايو 2019 إن انضمامه لجماعة متطرفة كان بسبب سلوكياته المنحرفة في مرحلة المراهقة، وتدني تقديره لذاته،. ولعبت التنظيمات اليمينية المتطرفة على وتر العزلة التي كان يشعر بها في مرحلة المراهقة. ويشير” أوريل” إن عقيدة التطرف تقوم على ثلاثة ركائز مستقلة وهي :

تقسيم العالم إلى معسكرين للتفرقة:

المعسكر الخيّر يضم البيض، ومعسكر الأشرار يضم المهاجرين واليهود وكل الأعراق الأخرى.

الاستعلاء العرقي:

أي النظرة الدونية للآخر، كوسيلة لاستعادة الثقة بالنفس وتقدير الذات.

تجريد الآخر من إنسانيته:

مثل وصف المهاجرين بأنهم جرذان، لتبرير أعمال العنف ضدهم.

 

مخاطر التطرف الإسلامي واللجوء للعنف داخل المجتمعات

أشار “ماكرون” الرئيس الفرنسي وفقا ً لـ”الشرق الأوسط” في 27 مايو 2019 أن الساحة قد تخلو أمام التطرف إذا أنعدم النقاش السياسي لأنه ما زال هناك انقسام بين اليمين واليسار،ودعا إلى الانفتاح على الأحزاب والقوى التقدمية والتحالف معها. وعدم قبول فكرة أن جميع القوى الديمقراطية يجب أن تنحلّ في وجه المدّ القومي والشعبوي.

حذر مكتب حماية الدستور “الاستخبارات الداخلية الألمانية” وفقا ً لـ”دوتش فيلة” في 28 إبريل 2019 من تزايد خطر اليمينيين المتطرفين ولجوئهم للعنف داخل المجتمع الألماني.وذكر “كونستانتين فون نوتس” عضو لجنة الرقابة البرلمانية في البوندستاغ في حزب الخضر إن هؤلاء المتطرفين يمثلون خطرا على الديمقراطية في ألمانيا. ويوضح أن صلات هؤلاء المتطرفين وصلت إلى حكومات الدول الأوروبية المجاورة، وبرلمانات الدولة الإقليمية، والبوندستاغ الألماني، والأجهزة الأمنية، وحتى الجيش في ألمانيا. وأعرب ( 67% ) من مشاركين ألمان في استطلاع للرأي عن اعتقادهم بأن أنشطة اليمين المتطرف والنازيين الجدد يمكنها أن تغير السياسات الحكومية، وقال( 66% ) من المشاركين إن الدولة لا تستطيع منع فعاليات اليمين المتطرف، وفقا ً لـ”وكالة الأناضول.

 

مخاطر التطرف الإسلامي و السيطرة علي مؤسسات الدولة

كشف تقرير فرنسي وفقا لـ”العربية ” في 26 يوليو 2019 ، تغلغل متطرفين إسلاميين في مؤسسات وإدارات وأجهزة رسمية كالشرطة والجيش والنقل العام والمستشفيات وقطاع التعليم، وبحسب التقرير فإن القطاع العام يواجه خطر انزلاق بعض موظفيه نحو التشدد، ما يثير قلق الدولة، نظراً لحساسية الوضع في تلك المؤسسات.

كما صنفت الاستخبارات العسكرية الألمانية في عام 2018 (4) أربعة جنود على أنهم يمينيون متطرفون، و(3) ثلاث إسلاميين،وأكدت أن عدد المتطرفين في صفوف الجيش الألماني أكبر بكثير مما هو معلن حتى الآن، وفقا ً لـ”DW” في 9 مارس 2019.

 

مخاطر التطرف الإسلامي ورفض المؤسسات الديمقراطية

تنتشر الحركة السلفية بقوة في بلجيكا،ويرفض أعضاء هذه الحركة وجود المؤسسات الديمقراطية وأدائها، بالإضافة إلى حقيقة أن المتطرفين الإسلاميين الذين يدعون إلى العودة إلى ما يسمى بـ “الإسلام النقي”، يزيدون من نفوذهم على السكان المسلمين في بلجيكا. حيث أحصى جهاز الأمن البلجيكي حوالي ( 100 ) مائة منظمة إسلامية سلفية في البلاد، ويقول “ثيو فرانكين”، وزير الدولة البلجيكي لسياسات الهجرة واللجوء، تعاني بلجيكا من مشاكل مع “الإسلام الراديكالي والسلفي”. حيث تنتشر أفكار السلفية في المساجد وفق ما ذكرته صحيفة De Tijd. وفقا لـ”روسيا اليوم ” في 18 إبريل 2019 .

 

مخاطر التطرف ونشر التطرف في السجون

أعلن تقرير حكومي بريطاني إلى أن تنظيم الإخوان المسلمين يتمتع بوجود قوي في السجون البريطانية، حيث يفرض عقيدته هناك، عبر عصابات تنشط تحت غطاء الدين. وفقا لـ”سكاي نيوز ” في 8 يونيه 2019، وأوضح أحد نزلاء السجون، وهو غير مسلم، إن هناك ضغطا على النزلاء من أجل تغيير دينهم والانضمام إلى الجماعات المتطرفة. فيشار إلى أن هناك (13) ألف نزيل مسلم في سجون إنجلترا وويلز حتى نهاية مارس 2019، مما يشكل (15%) من إجمال نزلاء السجون.

 

مخاطر التطرف الإسلامي علي الاقتصاد والعمل

تحذر هيئة الاستخبارات الداخلية في ألمانيا وكذلك رجال الاقتصاد وفقا ً لـ”DW” في 28 مارس 2019من أضرار تلحق بسمعة البلد كمنتج عالمي. و السبب في ذلك هو التطرف بكافة أشكاله: يميني، يساري وإسلامي. كما أنّ المخاطر توجد داخل الشركات والمصانع نفسها. فالمتطرفين يمكنهم أيضا الإخلال بسلامة الشركات، وذلك عندما يسافر العمال المتطرفون إلى الحرب الأهلية في سوريا للانضمام إلى تنظيم “داعش” .إلي جانب أعمال الشغب التي يقوم بها المتطرفون أثناء احتجاجات سلمية لعمال بعض الشركات سيكون لها تأثير على ألمانيا في حركة الشحن. كما تصيب التعليقات المتطرفة في أماكن العمل التعايش في مجال العمل بالاضطراب مما يهدد استقرار الشركات.

 

نشر التطرف الإسلامي داخل المدارس

يرى باحثون أنّ أبرز التحديات التي تواجه الحضور الإسلامي بفرنسا تتمثل في إشكالية تربية الشباب المسلم والمحافظة على هويته متعددة الأوجه، من دون إغفال المسارات التي تجذب الشباب نحو التطرف. حيث نجد في مدارس فرنسا، ظاهرة تنامي رفض الطلاب المسلمين، وأولياء أمورهم لتدريس المسيحية في المرحلة الابتدائية، إذ يرون في ذلك خطرا يصل إلى حدّ التنصير. كما يشكّل تدريس مواد متعلّقة بالمحرقة النازية ونظرية النشوء والارتقاء موضوعًا جدليًّا عادة ما يقابله المسلمون بالرفض القاطع أو السخرية.وفقاً لـ “العرب اللندنية”في 27 إبريل 2018 .

 

تهديد للأمن المجتمعى

تشكل جماعة الإخوان المسلمين تهديدا لاستقرار وأمن دول الاتحاد الأوروبي التي ضيقت الخناق على كل المنظمات ذات التمويل المشبوه في إطار حملة كبيرة لوقف تمدد هذه الجماعة المصنفة إرهابية،خصوصا ً بعدما كشفت الحكومة الألمانية عن ارتباط وثيق بين فرع منظمة “الإغاثة الإسلامية” في ألمانيا وجماعة الإخوان المسلمين وبالتحديد بحركة حماس الإسلامية. وفقاً لـ “العرب اللندنية”في 16 إبريل 2019.

 

نشر التطرف داخل المساجد

رفعت وحدة التنسيق لتقييم التهديدات داخل بلجيكا تقريراً إلى لجنة التحقيق البرلمانية تنبهها إلى وجود كتب تدعو للسلفية والفكر المتطرف داخل مسجد بروكسل أحد رموز الإسلام في بلجيكا بالإضافة لوجود خطاب كراهية يدعو لمعاداة السامية. ونتيجة لذلك الفكر المتطرف غادرالعديد من الشباب إلى القتال في صفوف “داعش” بسوريا. وفقاً لـ “يورونيوز”في 12 يوليو 2018 .

 

مخاطر التطرف على حرية التعبير والرأى

ذكرت “بوريانا آبرج” النائب في البرلمان السويدي ورئيسة بعثة السويد في مجلس أوروبا،في 18 مارس 2018 وفقا ً لـ “العرب اللندنيه” أن هناك تطرف متغلغل في ضواحي المدن السويدية التي تعيش حالة انعزال عن المجتمع بعيدا عن أي اندماج وتحولت إلى بؤر للمتطرفين الإسلاميين وتؤثر بشكل كبير على باقي المسلمين، وأثر ذلك علي حرية التعبير في السويد التي أصبحت مقيدة لأن أي انتقاد لهؤلاء الإسلاميين المتطرفين يعتبر كانتقاد للإسلام بشكل عام.

كما اعتبر” تيو فرانكن ” وزير الهجرة السابق في الحكومة البلجيكية أن الإسلام السياسي هو خطر لأنه يحاول عبر المجموعات المتطرفة التأثير على المجتمعات وتحويلها عبر فرض الشريعة ومبادئها.

 

الخلاصة

يؤثر التطرف بدوره في شتي جوانب المجتمعات من سياسية واجتماعية واقتصادية وثقافية ، حيث يحدث بها خللًا أيًا كانت نوعية الخلل تشددًا أو انحلالًا.فنجد التطرف له تأثير على المدارس والمساجد والاقتصاد وأماكن العمل. وزادت المخاوف حيال صعود التيار اليميني المتطرف والتنظيمات المتطرفة. فلا يظهر المتطرف تطرفه مرة واحدة، بل يحاول عبر أقنعة متعددة جذب وتجنيد مستهدفيه من الشباب، بحجة أن رسالته إصلاح العالم والأمة.

مما لاشك فيه أن دول أوروبا تبذل قصارى جهدها لمكافحة التطرف ، فنجد في النرويج مشروع “إيكسيت نورواي”، واحدا من هذه المؤسسات التي تتصدى للفكر المتطرف، و تساعد أعضاء التنظيمات المتطرفة الذين أبدوا رغبة في الانشقاق عنها.وكذلك نجد أن السويد تستخدم إستراتيجية حرية التعبير لمواجهة التطرف والإرهاب .ولكن من المتوقع أن تنتهج دول أوروبا طرق جديدة مختلفة بأليات متنوعة أكثر لإقناع أصحاب الفكر المتطرف بالتخلي عن هذا الفكر .لأن التكنولوجيا في تطور مستمر فلابد من مواكبة التطورات التي تحدث.

وعلى صعيد أخر من المحتمل أن يكون هناك صعوبة للقضاء على ظاهرة انزلاق الشباب وراء الفكر المتطرف بسبب وقوف دول وأنظمة وضعت كل إمكاناتها وإمكانات أجهزة مخابراتها لدفع الشباب إلى التطرف وتوريطهم.

 

التوصيات

* العمل على تنوير المسلمين کي لاينجرفوا في وراء أى فكر يعتقدوه الصواب وهو الخطأ بعينه.

* الاهتمام بالمقاربات المتعلقة بالاحتياجات النفسية للمتطرفين، لأن التجارب أثبتت أن المقاربة الأمنية أو العسكرية لوحدها لا تكفي.

* لابد من التحاور المباشر مع المتطرفين لفهم احتياجاتهم النفسية والاجتماعية.

* الاستعانة بعلماء نفسيين.

* أن تعامل كل دولة أوروبية الوافدين الذين لا يتمتعون بحقوق المواطنة، كمواطنيها الأصلين حني تتغلب علي الميول العدوانية وحالة التطرف ضد المجتمع والدولة.

 

الهوامش

كيف يفكر الشخص المتطرف؟…BBC

https://bbc.in/2WzPkLB

الرئيس الفرنسي السابق يقلّل من مخاطر اليمين المتطرف…الشرق الأوسط

https://bit.ly/2NBvGdM

الاستخبارات الداخلية الألمانية تحذر من خطر اليمين المتطرف…DW

https://p.dw.com/p/3HZzs

%71 من الألمان متخوفون من خطر اليمين المتطرف…وكالة الأناضول

https://bit.ly/2NvmlUR

تقرير فرنسي يثير ضجة.. التطرف يصل مؤسسات الدولة…العربية

https://bit.ly/337E0sj

تقرير: عدد المتطرفين بالجيش الألماني أكبر مما هو معلن… DW

https://bit.ly/34jsJW7

السلفية تغزو بلجيكا!…روسيا اليوم

https://bit.ly/36pA20s

تقرير رسمي يرصد فظائع السجون البريطانية.. ماذا يفعل الإخوان؟…سكاي نيوز

https://bit.ly/2qgfy9v

بسبب التطرف – قد تتضررألمانيا “كعلامة تجارية”… DW

https://p.dw.com/p/3Fodq

حماية الدستور: التطرف أصبح تهديدا للشركات الألمانية… DW

https://p.dw.com/p/3FlhQ

المدارس الإسلامية في أوروبا: تكبيل الاندماج وتحفيز التطرف…العرب اللندنيه

https://bit.ly/36qjnty

ألمانيا تكشف القناع عن أنشطة الإخوان المشبوهة…العرب اللندنية

https://bit.ly/34kMfRX

بلجيكا في مواجهة التطرف بالمساجد والسجون…يورونيوز

https://bit.ly/2oEqmOz

سياسيون يحذرون من تأثير الجماعات الإسلامية على المهاجرين في أوروبا… العرب اللندنية

https://bit.ly/2C5FrLW

 

 

فرنسا متخوفة.. التطرف داخل مؤسساتها!

 

الجهاديون في أوروبا.. أنماط شخصية بين الإجرام والتطرف!

 

هل من سبل لاحتواء التطرف الديني في أوروبا؟

 

للمزيد:

كيف تصنع قنبلة بشرية ؟

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

هل نجحت جهود أوروبا فى محاربة التطرف الإسلامي العنيف؟

أهم عوامل وأسباب التطرف الإسلامي في الغرب

"خطاب التكفير" سلاح كل الجماعات الإسلامية في العصر الحديث

مكافحة الإرهاب في فرنسا.. تطوير قدرات وإمكانيات أجهزة الإستخبارات

مكافحة الإرهاب في فرنسا.. سياسات وقوانين جديدة

أسباب نزوح الشباب نحو التطرف في المجتمع الهولندي

النمسا.. قائمة المنظمات والجماعات المتطرفة وأنشتطها

أمريكا تحظر دخول مسلمين من كندا

بالصوت والصورة.. فرنسا وألمانيا تتجهان لحظر تطبيق “يورو فتوى” الذي يعرض فتاوى القرضاوي

إِلْهَاً وَحْشِيًّا يَلدْ أُمْة من اَلْقَتَلة

أبجدية الإرهاب الإسلامي

قيادي منشق عن تنظيم الدولة الإسلامية "داعش" يكشف تفاصيل نشأة التنظيم

 

 

المركز الاوروبي العربي لدراسات مكافحة الارهاب والإستخبارات

شهدت نشأة تنظيم مايسمى”الدولة الاسلامية” داعش الكثير من الروايات والشهادات وكانت في الغالب متضاربة او متناقضة، وفي باب التحليل ونقل الاخبار عن مصادر علنية ووسائل الاعلام. وما تناولته الدراسات والتقارير كانت موضوعات عامة لم تدخل بتفاصيل تتضمن الاسماء والتواريخ والاحداث مثلما جائت في هذه الشهادة والتي تتناول معلومات لم يتم الاشاره لها مسبقا، لذا يمكن اعتماد هذاالتقرير لاغراض التوثيق لتنظيم داعش.

بدئت نشأة تنظيم “الدولة الاسلامية في العراق والشام - داعش”  من جديد  بعد مقتل ابو عمر البغدادي خلال شهر ابريل 2010، بعد ان شهد التنظيم الكثير من التشتت والتفكك، فأعلب القيادات غادرت الى سوريا ودول اخرى.

 

ابو بكر البغدادي

ارتبط ابو بكر البغدادي  بدولة العراق الاسلامة نهاية عام 2007. وكان ابو بكر البغدادي معروفاً كونه رجل دين ويخطب في مساجد الفلوجة ويعطي الفتاوى إلى تنظيم الدولة الاسلامية في العراق والشام رغم عدم ارتباطه وذلك من خلال المنابر. وقبل ذلك عمل ابوبكر البغدادي (ابراهيم عواد) داخل فصيل (اهل السنة) في الانبار، وكان معروفاً بانه رجل دين وفتوى وليس قيادياً في اي من التنظيمات.

فبعد مقتل ابو عمر البغدادي، بشهرين، اي خلال شهر يونيو 2010، سعى الحاج بكر، عسكري سابق إلى اعادة صفوف التنظيم من جديد بعد تشتته، واتصل بالاشخاص التالية لغرض الانتماء:

    ابو بكر البغدادي(ابراهيم عواد البدري).

    ابو علي الانباري، عسكري سابق.

    مازن نهيري (ابو صفاء الرفاعي)، من مواليد عقد السبعينات من العقد الماضي عسكري برتبة عقيد في النظام السابق ماقبل 2003 ،احتلال العراق.

    ابو علي البيلاوي : ذكرت التقارير بان ابو علي البيلاوي من المؤسسين لكن المعلومات تنفي ذلك ، كون ابو علي البيلاوي كان مسجون حتى عام 2013، حيث هرب من سجن ابوغريب، وذهب إلى سوريا وعند عودته من سوريا، قتل في الموصل قبل اجتياح تنظيم (الدولة ) الى المدينة في يونيو 2016.

الحاج بكر: عقيد ركن في النظام العراقي السابق ماقبل 2003، والتحق مع تنظيم “التوحيد والجهاد” بزعامة الزرقاوي، ثم تنظيم القاعدة وكان مقرب جداً من الزرقاوي، وهو عراب تنظيم “الدولة الاسلامية”، وهو من يدير التنظيم وزعيم التنظيم الفعلي، قتل في سوريا عام 2013.

وبعد اتفاق العسكر الثلاثة قرروا الاجتماع بابو بكر البغدادي، كونهم يحتاجون إلى رجل دين يكون في الواجهة، كون العسكر انذاك مرفوضين بسبب انتمائهم الى حزب البعث، اضافة الى ذلك كانت هناك ملاحظات سلبية شخصية على البعض منهم وفكرة صعود البغدادي للواجهة ايضا كانت تجنبهم مشكلة المنافسة على المنصب، والحصول على دعم اهالي الانبار كونه تعطي مكانة خاصة الى رجال الدين.

العسكر الثلاثة كانوا معتقلين في سجن “بوكا” عام 2006 واغلبهم خرجوا عام 2007.

وفي شهادة الحاج بكر، يقول ان ابو بكر البغدادي (عواد البدري) رفض في البدء عند مفاتحته لاعادة تنظيم “الدولة”، لكن الحاج بكر اقنع البغدادي للانضمام، واخبره بانه سيكون “زعيم ظل” اي البغدادي اما زعيم التنظيم وقيادته تكون الى الحاج بكر.

 

ادوار المجموعة المؤسسة خلال عام 2010 كمايلي:

    ابو بكر البغدادي: الاتصال برجال الدين واصحاب الفتاوى، والدعوة في المساجد علانية لدعم تنظيم “الدولة.

    مازن نهيري: امن واستخبارات التنظيم، اي فحص العناصر التي تنتمي الى التنظيم وكذلك حماية قادة التنظيم. تشكل اول تشكيل اداري للتنظيم هو (الامن والاستخبارات) وكان اعضاء التشكيل الاداري يتكون من 20 عنصر ثم صعد الى 100 ثم الى 200، ليكون نواة التنظيم بعد هذه المرحلة. هذه المعلومة تؤكد ان التنظيم نشأ منظومة عسكرية تقوم على اساس الاستخبارات والامن و بدأ بالشراسة الامنية اكثر من العمليات العسكرية التي كان يعتمدها تنظيم القاعدة والزرقاوي وابو عمر البغدادي. هذه المرحلة شهدت نقلة نوعية، لتكون المجموعات “الجهادية” تنظيمات غير ساذجة تحمل السلاح.  وعمل مازن نهيري بعد ذلك بنشر مفارز امنية في محافظة الانبار لتتوسع الى بقية المحافظات العراقية خاصة المنطقة الغربية والشمالية الغربية من العراق.

    الحاج بكر: كان ملاصقا إلى ابو بكر البغدادي، بكسب رجال الدين والانصار من خلال الخطب في المساجد، وفي نفس الوقت يقوم الحاج بكر باعادة الارتباط بضباط عراقيين سابقيين خدموا ماقبل 2003، خاصة اللذين غادروا إلى سوريا.

    ابو محمد العدناني:(طه الفلاحات من مدينة ادلب) خلال سفر الحاج بكر الى سوريا عام 2010 لاعادة الضباط القدامى، اتصل ب ابو محمد العدناني، كونه كان منتميا الى الجماعات “الجهادية “، مجلس الشورى والقاعدة في العراق ماقبل 2003 وخلال اجتياح القوات الامريكية للعراق. وعاد ابو محمد العدناني الى العراق بعد دعوة الحاج بكر وكان بصحبته 50 مقاتلا انضموا الى تنظيم “الدولة” وعمل في القضايا الشرعية ثم مجلس الشورى. المعلومات تقول بان ابو محمد العدناني كان مقرب من العسكر خاصة في منطقة حديثة التي عمل بها العدناني سابقا، وكان يرتبط بعلاقات حميمة معهم. وخلال هذه المرحلة عام 2010 كانت هناك جهود وترتيبات لتشكيل تنظيم جديدة يخرج من تنظيم الدولة اسمه “جبهة النصرة” في سوريا.

 

وعمل ابو محمد العدناني إلى جانب مازن نهيري لاعادة الضباط السابقين ابرزهم :

    العميد ابراهيم الجنابي: المعلومات تقول، كان اغلب الضباط من العسكر، اي الجيش في هذه المرحلة ولم يتم استقبال ضباط من الاستخبارات او المخابرات العراقية، ويبدو ان الحاج بكر كان له هاجس من ضباط الاستخبارات والمخابرات وعدم ثقته، لذا كان يميل إلى حلقة علاقاته الشخصية  في الجيش اكثر من غيرها.

    ابو مسلم التركماني: عقيد درع في الجيش العراقي السابق ماقبل 2003.

    فاضل العيثاوي: ضابط سابق ايضا، وسبق له العمل مع ابو عمر البغدادي بدرجة وزير حرب.

    عاصي محمود العبيدي: ضابط سابق برتية عقيد وكان يقيم في سوري.

    نبيل المعيني: عسكري برتبة  مقدم

    محمود الجنابي: عسكري برتبة مقدم

    عبد الله الجبوري: عسكري برتبة عقيد، ترك تنظيم “الدولة” لاحقا والتحق بتنظيم النصرة نتيجة خلافاته مع الحاج بكر.

هذه هي المرحلة الاولى التأسيسية التي كانت قائمة على حلقة علاقات شخصية مغلقة بين عسكر ماقبل 2003، بعد هذه المرحلة بدئت الاستعدادات الى لوضع إستراتيجية التنظيم والبحث عن التمويل وتوسيع التنظيم بالحصول على مقاتلين جدد.

يستغل تنظيم داعش الجغرافية والحواضن فهو ينمو في التضاريس الارضية الصعبة. لذا اختيار “داعش” لصحراء ومدينة الانبار والمنطقة الغربية قائما على اساس توفير الحماية والتخفي. شهدت صحراء الانبار نشاط ابو مصعب الزرقاوي زعيم تنظيم القاعدة في العراق ـ التوحيد والجهاد ومقتله في 2006 ومقتل خليفته  ابو ايوب وابو عمر ألبغدادي زعيم تنظيم ما يسمى “الدولة الاسلامية في العراق” عام2010.

وكانت بداية ظهور تنظيم “الدولة الاسلامية” في العراق من جديد، بعد مقتل ابو عمر البغدادي، وكانت بداية تاسيسه كما يلي:

 

الجهاز العسكري

تشكل تنظيم مايسمى الدولة الاسلامية في العراق والشام، على شكل منظومة عسكرية، وبعدها وجد حاجة الى التمويل. في البدء كان الحاج بكر يمتلك بعض الاموال من خلال عمله مع التنظيم قبل وفاة ابو عمر البغدادي، لكن لغرض استمرار التنظيم وضعوا الخطط للحصول على التمويل. وكانت خطة التنظيم بالحصول على الاموال هو من خلال فرض الاتاوات والتي بدئت عام 2010، والاتاوات كانت تفرض على :

شركات نفطية عربية واجنبية تعمل مع الحكومة العراقية.

 

الخطف

فرض فدية على الشيعة في المناطق التي يسيطر عليها التنظيم، ومصادرة ممتلكاتهم.

وبعد جمع الاموال بدء يدفع التنظيم 200$ للمقاتلين.

 

تشكيل مكتب أمن وإستخبارات التنظيم

وصل التنظيم الى قناعة خلال توسعه بانه يحتاج الى حماية التنظيم من الداخل، خوفا من تسلل جواسيس يعملون الى فصائل مسلحة اخرى او للحكومة العراقية. وكان المسؤول على هذا المكتب هو مازن نهيري. وكان التنظيم قد شكل مفارز امنية لغرض مكافحة التجسس.

 

الفتاوى

ادرك التنظيم بانه يحتاج الى رجال دين يعطون الفتاوى لنشر التنظيم، وكان الخيار قد وقع على  الجماعات السلفية في  الخليج،  وطلب التنظيم من منهم اصدار فتاوى بتقديم الفتوى للشباب بالانضمام الى تنظيم ابو بكر البغدادي، بعد زيارة سرية قام بها بعض المشايخ الى ابو بكر البغدادي في العراق. وطلب التنظيم مساعدة من الجماعات السلفية كسب مشايخ  سلفية اكثر لنفس الغرض.

وفي الوقت التي تشكل فيها التنظيم من جديد كانت هناك فصائل مسلحة في المنطقة الغربية والشمالية الغربية من العراق، ابرزها (جيش السنة وجيش المجاهدين وثورة العشرين) والتي كانت تعمل تحت اسم (جامع) وتعمل بأسم “المقاومة” هذه الجماعات كانت تحصل ايضا على دعم من مشايخ السلفية التكفيرية  الى جانب دعمها الى التنظيم مع التمويل. وكانت الفتاوى ترتكز على مهاجمة الحكومة  و”تكفيرها”، من اجل الحصول على مقاتلين جدد.

وخلال المرحلة التاسيسية عام 2010، لم يملك التنظيم فضائيات، فأتجه نحو الانترنيت ووسال التواصل الاجتماعي ابرزها تويتر، لنشر الفتاوى وتاسيس المنديات الخاصة بالدردشة المحدودة والمشفرة.

 

مبايعة العشائر

وضع التنظيم خطة توسع، قائمة على العشائر في المنطقة الغربي والشمالية الغربية، اي محافظة الانبار وصلاح الدين والجزيرة وديالى. فشكل التنظيم لجنة تفاوض العشائر لغرض الحصول على المبايعة، وكان التنسيق مع العشائر يقوم ان تمنح العشائر ابنائها للعمل مع التنظيم، ودفع مرتبات بحدود 200 لكل مقاتل، وكخطوة اولى يتم التسلح بالبندقية دون الالتحاق بمعسكرات التنظيم ميدانيا، واعتبارهم قوة احتياطية عند الحاجة.

 

لجنة “عدم التهاون

ادرك الحاج بكر مؤسس التنظيم ان هناك فصائل مسلحة في العراق ممكن ان تعرقل نشر التنظيم في مناطقهم، فتشكلت لجنة “عدم التهاون” برئاسة مازن نهيري، واجبها الاتصال في الفصائل المسلحة العراقية لغرض الحصول على البيعة او التحالف مع التنظيم. اما الفصائل التي لاتبايع، فقد حصل التنظيم تعهد بعدم مقاتلتها.

توريط العشائر العراقية بالعمل لصالح التنظيم: اتبع مازن النهيري وسائل عمل استخبارية لتوريط زعامات العشائر وذلك من خلال تسجيلات صوتية او مرئية تؤكد مبايعتهم الى تنظيم داعش. هذه المواد استخدمها التنظيم لاحقا بتهديد العشائر، بفضح تعاونهم مع التنظيم والوشاية بهم للحكومة العراقية. وهو اسلوب ساعد التنظيم على الحصول على دعم اضافي من قبل العشائر.

 

مد الايادي لبيعة البغدادي

كان الى الحاج بكر دورا بالتنسيق مع  السعودي بندر الشعلان لكسب مشايخ  فتاوى السلفية التكفيرية ابرزهم: ناصر الثجيل ، تركي بن علي (من البحرين)، عليوي الشمري،  وعليوي الشمري وغازي الشمري وحمود حمود المطيري وحمد فهد الريس وصالح الخطيف وطارق الحرب(ابو بلال الحرب)وعبد العزيز العمر. هذه الاتصالات دعمت البغدادي تنظيميا في اعطاء الفتاوى وكذلك بالحصول على تمويل من  مشايخ السلفية. يذكر ان ابو بكر البغدادي كان يشعر في الاحباط والتردد في مرحلة النشأة، لكن وجود الحاج بكر الى جانبه، كان يعطيه الدعم والاستمرار.

وطلب ابو بكر البغدادي من معاونيه  قائمة رسمية باسماء المشايخ التي بايعته. هذه البيعات، تعطي الشرعية “الجهادية” الى تنظيم الدولة على حساب باقي التنظيمات “الجهادية” المسلحة. هذه الحملة سميت ب (مد الايادي لبيعة البغدادي)، ومن هنا بدئت فتاوى مشايخ  السلفية التكفيرية بدعم التنظيم. وتم الاتصال في مشايخ قطر ايضا وطلبوا التمويل و تقديم الدعم اللوجستي.

 

تشكيل جبهة النصرة

التنظيم وضع سوريا نصب اعينه، ومن هنا خطط لتشكيل جبهة النصرة لتكون ذراعه في سوريا، وتمكن التنظيم من التنسيق مع الحكومة السورية بواسطة ضباط عراقيين، عملوا الى جانب بشار الاسد . وقرر التنظيم التوسع على الاراضي السورية من خلال جبهة النصرة، وبالتنسيق مع بشار الاسد.

يعتبر داعش، تنظيم قاعدي، سلفي “جهادي” من وجهة نظره اعطى بيعته لزعيم تنظيم القاعدة في زمن ابوعمر البغدادي في اعقاب مقتل الزرقاوي 2006.الصورة التي يظهر بها داعش والإستراتيجية التي ينفذها ويخطط وفقها، تشير إلى أن أعضاء التنظيم ليسوا مجرد مقاتلين متطوعين، وإنما هناك ضباط مدربون ومحترفون التحقوا بصفوفه.

وهذا ما يؤكده الباحث  أبو حسن هنية بقوله بإن معظم القيادات الحالية للتنظيم قد تم تكوينها في السجون ويرجح أبو هنية التحاق هؤلاء بصفوف داعش إلى العملية السياسية التي بنيت على أساس اثني وطائفي ومذهبي، أدى إلى جملة تحولات أهمها على الصعيد السياسي، حيث كانت هناك قوانين عملت على ما يسمى اجتثاث البعث ومن ثم العدالة والنزاهة وكذلك قانون الإرهاب.

هذه التطورات أدت إلى استبعاد الكثيرين من المسؤولين العسكريين والضباط الكبار السابقين ووضعهم في السجون، حيث تم تكوين معظم القيادات الحالية لتنظيم داعش الذي استفاد من خبراتهم ومهاراتهم وتسخيرها في عملياته. فالتنظيم يعتبر من “الخوارج”وفقا لمنظري الفكر السلفي “الجهادي” ابرزهم ابو محمد المقدسي، ويعتبر منظومة عسكرية استخباراتية دموية،  لاتمت بصلة الى الجماعات “الجهادية”.

 

التقرير قائم على شهادة منشق قيادي من داخل تنظيم داعش

 

تنظيم داعش الإرهابي .. النشأة والتطور

 

صحفي ألماني رافق داعش لشبكتنا: أخطر بكثير مما تتصورون والأسوأ قادم

ترامب: اوباما وكلينتون أسسا تنظيم داعش

إقرأ المزيد:

كيف تصنع قنبلة بشرية ؟

القرآن آجندة الشيطان لقتل كل البشر

مُحاكَمَة صَلعَم مُدَّعِي النَبُوة... مَطلَبٌ وَنَصرٌ للإنسانِية

للكبار فقط (+18) .. لماذا ينعتني إلهي بالعاهرة ؟

تحويل المساجد لخمارات لحل مشكل الإرهاب

تشخيص مرض محمد رسول الإسلام: “صرع الفص الصدغي

إله القرآن الكذاب أبو كل كذاب

تَوحِيد الآلِهة بِإله واحِد.. إيمانٌ أمْ تَقِية وَأطماعٌ سُلطَاوِية

كيف صنع الإرهابي أبو الأعلى المودودي من مجنونة امريكيه رمزاً صحوياً إسلامياً؟

مكافحة الإرهاب في فرنسا.. تطوير قدرات وإمكانيات أجهزة الإستخبارات

الإسلام عقيدة أيدولوجية أخطر من النازية والفاشية وعلى الجميع كشفها ومحاربتها جـ 1

دلائل تورط حكومة أردوغان مع تنظيم داعش

أردوغان يوجه رسالة لـ "أفراد الجيش المحمدي" المشاركين في العملية العسكرية شمال سوريا

بالصوت والصورة.. القوات التركية تعبر الحدود مع سوريا رفقة وحدات من قوات الجيش السوري الحر

أنجيلا ميركل تكشف : أغلى أشياء أثرية عراقية نهبها داعش تراها في قصر الرئيس التركي

بالصوت والصورة الجعفري: أردوغان حاول إحياء أوهام السلطنة العثمانية بعد أن تخلت عنه أوروبا

الصفحة 1 من 12